菊斋诗序(菊斋少时一号)[李懿哲]
凡古之以花喻道者多矣。系辞之生花。佛家之天花。诗家之镜花。皆是也。而诗于花最合矣。虽然世之人。知镜花之为诗。而不知诗中之有花也。苟诗为诗。四时空花。无非无形也。诗与花岂有间也。三百篇之正而葩。良有以也。夫以花为名。孰非可爱。而菊为首焉。月令之黄华。楚骚之落英。若夫苏王之争辨。范史之图谱。以色以香。非不逼景写真。而犹不识诗中有菊也。独于晋之靖节得之。其曰采菊东篱下。悠然见南山者。此有形诗无形菊也。夫绘月者先绘云。画山者先画水。然而诗可以绘乎。菊可以画乎。诗可画而难模其声矣。菊可绘而莫写其臭矣。彼渊明者能得其声臭乎。然则无形菊有声画。长在于江山元气中也。若夫秋霜陨萚。万卉凋零。独也敷容。俨然傲睨。则此诗之气格也。暮烟篱落。淡然秀发。则诗之精髓也。皓月西厢。烨然芳馨。则诗之风韵也。严风老圃。汎于酒觞者。非诗之造理乎。玉露幽庭。滴于筐筥者。非诗之归趣乎。且其端正如闺人环佩。闲雅如逸士衣冠者。又将为诗中之君子也。礼壤赵大雅景吉。尝以菊名其斋。仍以题其诗集。盖取乎象外之菊也。夫以弱冠

之年。特然秀发。如老圃秋容。而有俨然不可夺者矣。至于发而为英。英而流馨者。且将为百卉之首矣。况于日夕吟哦。采采其葩者乎。斋之前。有雪白胜金二盆。子盍于此求之。不知百载以下。尚有康风子精神耶。东篱佳色。倘是晋徵士典刑耶。以烨然之姿。振特然之操。其于有形无形。何有也。然则菊为诗耶。诗为菊耶。吾未足以知之也。且抱无弦。论之于北窗梦中。而以子之菊与诗。当发扬于四时阳春也。其中央之体。五美之德。进之为云锦。用之于笙镛。退之为金玉。葆之于服食。菊之用大矣。诗之道达矣。吾将拭目而俟之。遂酌大白。酹鹤翎而歌曰。北山有屋兮。苍岩古瀑。有人如玉兮。枕啚书兮坐巾服。我屋如斗而有庭兮。可艺草草木木。林林无所爱兮。惟有菊之为爱兮。酒以清诗以馥。掇彼英兮可以乐。诗醲酒熟。我诗我菊兮。气矫矫志穆穆。气矫矫兮阳春。奏一曲阳春曲兮。菊兮诗兮。与我凌云长追逐。岁柔兆摄提格之月无射。莲浦散人识。

醉霞诗集序(醉霞少时一号)[李晦渊]
为诗。固至难也。而论诗。亦未易也。夫诗之作。尚矣。上下屡千百载。槩无无诗之世。世无无诗之人。而其风俗殊情性别。则发之声言。不一其体。若乃理寓乎中而物不能弊之。神游乎外而境不能泥之者。诗之大致也。故一于芬华则荡。偏于幽郁则穷。胜于情则伤。主于景则凿。求古则病夫蹈袭。随俗则流乎鄙俚。欲大而肆者失谨严之旨。欲纤而密者少纡馀之味。此所以诗之难为也。汉魏晋长于五古。唐之初长于七古。中晚长于五律。宋长于七律。　明以下长于七绝。盖能兼尽之者几希矣。而世之尚论之士。能得乎诗人本旨者。亦甚鲜焉。或徇文理而遗其声响。尚色态而背其志趣。或篇与句不能参看而本末离。名与义不能互究而外内舛。又或见浩汗而不辨其要领。遇激昂而未喻其气像。则已于诗之道远矣。其梱域标榜之浅深高下。尚何与之语哉。是又所谓论诗之未易者也。嗟呼。王风不振而正声䆮。人才愈降而真元薄。雕绘镂粉之类。睥睨词垣。晏然自足。而天地之运日月之度。山川草木禽兽虫鱼之变化。奇怪寥寥。作破圈死物。则诗之大全。其不可复见之矣。又奚足难

易之为辨也。余友景吉少能诗。先调格而后音韵。陋浮华而崇敦厚。其将大有进而不已也。然其才高其气锐。于为诗也殆易之。未知景吉已能默契妙悟。无偏系之患。而有具体之美欤。知其难则始难而终易。不知者似易而愈难。此可与景吉道尔。余亦非善为诗者也。窃尝与闻乎论诗之法。而所望乎景吉者。惟自道吾之性。常使理达而神畅而已。故敢以是诵而归之。庸副命序之意。壬申秋仲。友人完山李晦渊书。