正法眼人也。与余以法相亲。每谈必以第一义示
人为事。仲春十之三日。同查汝定过朱氏草堂。刘
万诸子毕集。大为发扬此事。诸子各发无上道心。
季子乃曰。向不知佛。今也知心。既心即是佛。吾当
以佛为事。仲子请越之高士蒋不任。写此像。余欢
喜稽首为赞曰。

佛体如空。无处不容。墙壁瓦砾。达之者通。秋水澄澄。
朝霞灿灿。景落波心。光浮素练。识之不见。见之不识。
瞖目空华。太虚鸟迹。贝叶无文。法身非有。万壑松声。
作狮子吼。碧眼胡腮。维摩病骨。漏逗形骸。分明眉目。
咦。百花深处鹧鸪啼。一声叫破春山绿。

** 西方三圣赞

稽首寂光主。无量寿大师。能以寂灭心。现形十方界。
遍入有情身。而作生死宰。辟如日月光。无心而成照。
蒙光照烛者。无不遂其生。又如慈乳母。能达婴儿心。
饥饱各适时。不以乳为病。我观世閒人。病痛必呼母。
以母为自心。不呼不自解。是故三有中。凡在有情者。
苦乐不自释。适然念我师。以师慈力光。先入众生心。
故能一照閒。必出生死苦。况复有大势。而复得大悲。
相比而化物。物无不化者。刀山并剑树。忽变作宝林。
镬汤及炉炭。偶成八德水。皆以自心为。转变一念中。
如酵入乳酪。醍醐不外求。何况荆棘林。不为清净土。
是故念我师。必若子忆母。子母相忆时。无不相见者。
念极诸想灭。身心顿脱空。寂光忽现前。照用一时发。

即此苦秽躯。便成极乐国。始知日月中。无不极乐者。

** 化佛赞

似人非人。日面月面。从何处来。者里出现。见时不识。
识时不见。病眼空华。太虚闪电。逢人个个叹奇哉。看
行一味行方便。

** 雪山苦行佛赞

肝胆冰霜。形骸土木。生来俊俏。天然奇骨。不是不舍
皇宫。祇因不爱吃肉。走入万叠寒岩。受尽凄凉寂寞。
一朝饿得眼睛华。错把明珠换鱼目。浑身惹得是非
深。直至而今抱冤屈。几度逢人话本怀。才欲开言双
泪濮。双泪濮。不知那个是知音。但得相逢心愿足。

又。

不恋王宫。不住兜率。脱却珍御衣。埋身千丈雪。瘦骨
如柴。刚肠似铁。六年冻饿口难开。几度思量心未瞥。
一朝蓦地睹明星。从前妄想都休歇。便欲挨身入闹
蓝。满目风尘徒蹩躠。返惹时人话短长。谁知弄巧翻
成拙。直至而今怨未申。通身是口难分说。休分说。费
周折。肝肠沥尽空饶舌。无限春光百鸟啼。杜鹃叫彻
空山血。

又。

身堕雪涛。心寒秋水。内外洞然。又何彼此。思之不及。
类之难比。梦想不到。谁能议拟。若欲求之。是非锋起。
但莫思量。自然法尔。

又。

骨如柴。心似雪。念如冰。面似铁。不是刚肠疾恶人。怎
肯抛家轻失业。幸赖明星换出头。免教笑折傍人舌。

又。

世念巳枯。诸缘尽撇。千尺寒嵓。万年冰雪。一片身心
放下时。从前妄想都休歇。都休歇。但看几点疏星。一
轮明月。

又。

骨瘦心寒。冰枯雪老。不是者翻。毕竟不好。六年冻饿
实难当。可幸明星上得早。当初错爱者些些。使得儿
孙卧荒草。

又。

抛掷金轮王。如弃舍残涕。埋身雪山中。绝无一毫事。
端坐苦思惟。不知竟为谁。只待明星上。当头下一椎。
何似当初未醒时。皎皎月挂珊瑚枝。

** 舍那如来法身赞(有引)

余寓旅泊庵中。为诸白衣谈楞严。适门人王安舜。
持舍那如来画像一幅。高三尺许。遍身衣纹。并顶
上圆光。通书华严经一部。字如针锋芥孔。而点画
分明。行如游丝。飘如散发。其身当胸。阔一尺二寸。
则计字二百二十行有奇。其圆光边约二寸围。则
字几百行。其微密细致。又过于身。真有不可得而
思议者焉。以色古而不可读。侍者谛视。于左臂辨
出。一一尘中一切佛。则知其经为杂华无疑矣。余
见之。欢喜踊跃而叹曰。此非蒙如来甚微细智而

加被者。决不能至此。然岂粗浮想像而可得耶。因
焚香稽首。以偈赞曰。

我闻诸佛微细智。以此證得妙法身。遍在众生心想
中。而能造作难思业。今见众生微细智。遍入如来法
身内。于一微细毛孔中。庄严难思法性海。一毛一尘
本性如。具含无尽功德藏。犹如清净璃琉瓶。内盛微
细多芥子。炳然显现无障碍。无坏无杂各安立。假离
娄眼极最明。穷尽目力不能辨。始观法身本无相。今
见佛以法为身。法身本不离众生。故从微细想中现。
是众生心与如来。无二无别互相入。如是微妙净功
德。久堕沉昏诸暗冥。譬如微尘含大经。苟非智眼不
能见。善哉佛子智力雄。一见即生真实信。剖破微尘
出此经。令我顿入华藏海。佛心既即众生心。我入即
同众生入。我身与佛及众生。互相摄入如珠网。如此
圆满大法界。全凭佛子信力持。以此信力作佛事。展
转摄化广无边。见闻随喜礼念閒。弹指即能成正觉。
是故我赞佛子德。广大如空不可量。我愿法界诸众
生。普入佛子信心住。

** 思惟佛赞

稽首吾师。何为独步。三七思惟。如何可度。不用思惟。
但行平等。傥遇知音。自然猛省。

** 思议佛赞

默然思惟。所思为谁。思之之地。人孰知之。十方一念。
众生一心。但有知者。即是知音。明月在天。影现众水。

不出不入。无彼无此。如云浮空。无心而遍。于一毫端。
十方齐现。一切圆成。万缘具足。但不思惟。即如如佛。

** 无量寿佛赞(有引)

余昔诵十六观经。以佛观为第一。故修净业者。靡
不从事。至若工绘家。各有所本。而于佛像尤难之。
盖以垢浊心镜。现妙相影。岂易致哉。越人蒋生太
清。英年而独精此技。岂夙观行所致耶。余入粤之
二年。戊戌春。蒋生亦至。所绘佛菩萨不满十幅。独
遗莲阜居士陈元誉。三圣像。精妙绝伦。盖居士长
斋绣佛有年。亦精神感通而致耶。呜呼。蒋生寻与
物化。睹此遂成千古矣。居士焚香稽首请赞。余邈
焉兴怀。赞曰。

稽首无量光。彻照十方际。湛然不思议。永破痴暗冥。
我观寂灭境。清净绝纤尘。大地及山河。竟从何处起。
刀山及剑林。是谁之所造。良以自心迷。坚固妄想结。
譬如水成冰。业风鼓扇力。于受想梦中。属此烧炙苦。
我师冷眼看。自心不耐细。现此比丘身。急挝涂毒鼓。
令诸耳之者。一触生死绝。犹如妙莲华。扶疏出秋水。
又以大悲势。左提而右挈。直使恐畏途。翻成极乐土。
妄想歇灭处。正觉即现前。犹如汤消冰。伹由转变力。
奇哉善男子。夙习般若深。能以一毫端。现此希有事。
俨若大愿时。翘勤共悲仰。皎如净满月。游于毕竟空。
心水垢浊澄。光影一时现。热恼即清凉。诸想顿寂灭。
真常妙乐地。本不假外求。即此幻化身。便登安养国。

具此难思力。是故我归依。愿此尽未来。永作大依怙。

** 又

稽首无量寿。端居常寂光。普照法界空。摄受有情者。
众生迷本有。逐诸生灭转。轮回六趣中。如亡子背母。
慈母忆其子。未尝一念舍。子若暂回光。无有不见者。
以我出苦愿。入佛摄受心。犹如空合空。似以水投水。
众生无明暗。即是常寂光。妄想一念歇。常光当下现。
生灭无去来。法性本不动。见此法性身。无量寿常乐。

** 接引佛赞

稽首慈尊。大光明聚。净法界身。不可思议。诸苦众生。
入大悲眼。眼净无尘。圆明赴感。入众生心。如月堕水。
心水澄清。故无彼此。不接而来。无生而至。是故我师。
常住在世。

又。

冷地不禁。入尘垂手。分明示人。人不知有。但肯一念
暂回光。莲华顿现非良久。

又。

稽首寂光主。清净妙法身。如月现星中。湛然即众水。
以悯众生故。不受法性乐。示现微尘刹。屈垂方便手。
俯提弱器者。同归极乐土。以众生即心。土亦非心外。
惟以心印心。如以水入水。是故见闻者。一念即归依。
但即自心观。本无心外佛。色相如空华。犹是瞖眼见。
惟以清净空。寂然了无相。以此见自心。即见如如者。

又。

踞常寂光。坐清净土。垂手入廛。为众生故。以本法身。
现众生心。故十方界。悉知其名。凭悲愿力。普皆摄受。
故称念者。必得成就。九品莲台。为众生母。不借他缘。
作宾中主。

又。

稽首无量光。遍满法界身。普接诸众生。同归寂灭海。
土本无净秽。净秽从心变。心垢若消除。净境应念现。
佛在众生心。以垢蔽不现。垢除佛现前。不用他接引。
自佛自度生。原无彼此相。若能平等观。即是寂光土。

** 卧佛赞

无事打眠。快活欲死。十方界中。谁能如此。

** 阿弥陀佛赞

心似寒空。面如满月。坐宝莲华。出广长舌。水流风动。
炽然常说。六道四生。无机不摄。但有称名。即得解脱。
只为当初愿力深。十方尽是无生国。

又。

稽首大师。光明无量。具足二严。号尊中上。以慈摄心。
心包沙界。众生即心。本来无外。是故称名。即求自已。
愿见我师。如是而巳。

** 长斋绣佛图赞

神存理观。妙契法身。想澄净土。即俗而真。不住于相。
解脱诸尘。应如是住。降伏其心。是则名为。无事道人。

** 释迦佛赞

稽首本师。面如满月。清净法身。湛然常寂。是身若空。

其心若水。空水连天。月光如洗。月不离天。水不离地。
以空合空。上下无际。云起长空。风行水上。弥满波澜。
广长舌相。不信但听海潮音。翻出龙宫秘密藏。

又。

唯我世尊。妙功德聚。如空中华。随缘应世。法音若雷。
听者心碎。不是王宫割舍来。谁作利益人天事。

又。

从兜率来。不是无因。为一大事。特现此身。才出母胎。
大惊小怪。走向雪山。翻成纳败。幸有明星。一声唤醒。
若不回头。几堕陷阱。复到人间。漏逗不少。本大利微。
空怀懊恼。末后掀翻。和盘托出。得遇知音。方才雪屈。
舌上莲花。目前生事。肝胆相投。虚空粉碎。是故智者。
深知苦心。故拌身命。常转此经。

又。

法身之光。如日之影。照破世閒。令人梦醒。明暗一空。
圣凡一觉。不透顶𩕳。是为法缚。

** 剌绣释迦佛赞

稽首大能仁。救护众生者。现身浊恶世。如莲花出水。
妙相三十二。功德悉庄严。是故见者悦。如观慈父母。
良与众生心。平等无差别。故从巧思惟。俨随指端现。
众生妄想丝。织成恶道形。佛在妄想中。化出微妙相。
手引妄想丝。针剌光绫素。针针见法身。念念成正觉。
于此和合缘。顿见不思议。是知法界空。佛种从缘起。
我愿诸众生。从妄想针线。念念见法身。无不成佛者。

** 毗卢佛赞

于一毫端。现微妙相。如空中花。似镜中像。欲隐弥彰。
才收便放。是知我师。光明无量。

** 观佛赞

稽首净法身。无量光明聚。最胜莲花王。故号圣中圣。
湛然寂灭海。应现微妙相。端居极乐国。摄化诸众生。
以一心普印。一切众生心。是故众生心。即是如如佛。
心佛与众生。三本无差别。见心即见佛。念佛即念心。
一睹殊胜容。便悟真实性。故从一毫端。现此希有事。
礼念暂归依。顿获常住果。

** 经行如来赞

惟我大师。胡为现身。为众生故。作主中宾。广长舌相。
如风行空。雷音长夜。唤醒群蒙。来无所从。去无所至。
要见我师。如是如是。

** 又有二弟子随之

如来宴坐。何为经行。瞥然念起。为度众生。尊者随之。
捕风捉影。众生度尽。热梦未醒。

** 栴檀毗卢佛赞(有引)

曲阿长者孙云翼。字图南。宦游南海。适遇栴檀香
一枝。径可尺馀。长八尺许。世为希有。喜而购之。意
效优阗故事。持归。施置邑之广福道场。比丘通溙
荷担。遂成毗卢妙相。建阁以奉。复请大藏经一部。
共成庄严。余时休老南岳。溙持书乞赞。余虽未面
长者。喜其功德难思。乃略述其事以赞之曰。

海岸栴檀。其价无外。一铢之微。值大千界。何处移来。
至震旦国。但有闻熏。无不欣悦。爰有长者。无心而遇。
欲效优阗。作妙相具。倾心易之。愿即成佛。择地而施。
遂获广福。时有比丘。具大信力。发荷担心。众妙严饬。
三十二相。手出一人。如从兜率。示现威神。圆满毗卢。
大功德聚。无量光明。遍一切处。如剖微尘。以善方便。
一时涌出。大千经卷。佛本无相。随心而成。法本无住。
应缘即形。以长者心。乘比丘愿。世閒三宝。于是出现。
法界蒙熏。触者离垢。凡有归依。顿空诸有。法身常住。
国土丰乐。鳞甲羽毛。俱蒙解脱。草芥微尘。同归华藏。
故我如来。现尊中上。

** 炽盛光如来赞

稽首炽盛光明王。普照十方尘刹中。所有日月四天
下。一切众生皆蒙益。有情无情共一体。同入如来光
网中。身心毛孔及微尘。一切洞然无不彻。众生梦想
颠倒心。尽是如来光明藏。是故七曜及四馀。二十八
宿各分布。共作众生有相身。生死去来皆寂灭。众生
之苦即佛心。佛即众生烦恼海。以斯二者无分别。是
故苦乐随念转。善哉佛子契佛心。能持如来秘密印。
念念常放大光明。能破无始烦恼暗。一切妙用悉现
前。流入如来大愿海。普使见闻及称扬。尽塌涅槃常
乐地。

** 睡起弥勒赞

终日沿街走。两脚不休歇。困来树下眠。肚里黑如墨。

被谁唤醒来。梦语尚未彻。通身疲倦骨头酸。左右欠
伸消不得。者等村僧懒断筋。如何唤他作弥勒。

** 行脚弥勒赞

横担拄杖。挑个皮袋。一包破碎络索。当作奇货买卖。
逢人就乞一文钱。不知都是来生债。指著龙华树下
庄。折合将来还欠在。

** 坦腹弥勒赞

为甚开口。大笑不歇。坦腹赤肚。想是怕热。

** 布袋和尚赞

谛观胸中不有。看来手中不无。生成如此褦襶。翻却
笑人糊涂。肩头横担拄杖。脚根自在无拘。若不被小
儿搬弄。则可称雄猛丈夫。

** 辟支佛赞

磐陀之上。长松之下。端悟无生。水流花谢。

** 三大士赞

惟三大士。随类现身。在天而天。在人而人。如月处空。
影落众水。水有清浊。月无彼此。智度为母。故多其子。
慈能与乐。如如意旨。大愿无尽。真经非字。大士之心。
如虚空是。

** 文殊大士赞

金色界里月。五台山上雪。云端狮子儿。空中霹雳舌。
谁识饮牛翁。原是甘露灭。宴坐金刚窟。似踞猛虎穴。
玻瓈一盏茶。聊清烦恼热。借问窟中多少人。前后三
三非浪说。

又。

居寂灭地。建大法幢。击涂毒鼓。闻者心降。七佛之师。
众生之父。如狮子王。大方阔步。

** 普贤大士赞

莲华半卷经。峨嵋一轮月。世界灿如银。头颅白似雪。
万壑吼松风。尽是广长舌。法界任掀翻。空花从起灭。
佛刹入毫端。十方置眉睫。香象奔腾跨步行。蹴蹋盲
驴与跛鳖。

又。

稽首普贤。法界为身。尘毛国土。坐卧经行。于法性空。
大云弥布。以普遍故。了无去住。故微妙相。曾无隐显。
若有见者。须是普眼。乘大象王。其体纯白。以本无染。
是真净洁。一切圣凡。不离毛孔。通身遍身。如海潮涌。
大士观我。我观大士。以空合空。本来无二。故我敬礼。
大法界空。愿一切时。处处相逢。

又。

称法界身。万行之宗。毛孔刹土。何所不容。象王游行。
十方无碍。稽首如空。广大自在。

** 普贤洗象图赞

法界为身。何所不往。乖此象王。番成鞅掌。象体纯白。
本来无染。无故洗之。更增尘点。水不洗水。白不染白。
二者求之。了无分别。何劳奴儿。枉费其功。有不到处。
转见不通。以我观之。现成最好。人象两忘。圣凡齐扫。

又。

象体洁白。何处染尘。眼中著屑。其污通身。以水洗之。
返增其污。不洗自净。莫知其故。水不增洁。洁不用水。
两不相到。本来若此。大士三昧。圆融法界。何于此尘。
而生障碍。存之非染。去之非净。此幻法门。是名无诤。

** 普贤乘象赞

大行阔步。十方踏遍。毛孔微尘。何处不现。独行独坐。
何等轻快。要假他力。便成狼狈。脚下莲华。鼻孔缭绕。
不是者些。被他累倒。身命相依。往来巳熟。虽是累他。
却閒我足。

** 普贤大士加持象赞

惟我大士。法界为身。有持经者。即现其形。不是神通。
亦非好逞。要使众生。当下猛省。

** 大悲观音像赞

我闻大士本无住。伹在众生心想中。众生既即大士
心。如何颠倒若不见。若言大士心颠倒。如何能化颠
倒人。众生若是不颠倒。何劳大士强说法。嗟哉人无
智慧光。犹如白日酣酒卧。种种梦想恐畏途。怕怖慞
惶不能脱。驱驰逃遁不可得。又如渴鹿奔阳𦦨。愈奔
愈渴心力疲。犹不自知在梦想。惺眼观者悲悯生。极
力叱之苦不觉。不但不觉苦生瞋。又复梦见追逐者。
畏前怖后尽力呼。一呼忽然攘臂起。从此一觉视梦
中。始信自心生颠倒。如是大士能救苦。大都亦似惺
眼人。纵能恒顺诸众生。疑者反更生惊怖。当人若肯
暂回光。犹胜大士千手眼。善哉佛子何颠倒。若不自

求向他觅。若从觅处见自心。我亦名为观自在。

又。

至人无名。名之在人。耳中见色。眼里闻声。六用唯一。
一亦不立。遍界遍空。无处不入。皓月在天。光印百川。
如草头露。颗颗皆圆。于一毫端。现微妙身。坐微尘里。
转大法轮。火聚刀山。铁床铜柱。绝叫一声。忽成净土。
不择净秽。何分男女。若欲求之。在我而巳。

又。

我闻大士。化身万亿。眼见耳闻。不知谁是。有苦便叫。
叫即不受。不见去来。不知谁救。我今思惟。大士无我。
六根门头。触者如火。火不烧火。尘不染尘。无彼此故。
名观世音。

又。

惟大士身。在众生心。参而不杂。离而不分。故我有求。
随声而应。匪大士来。实我自證。我不知苦。何以能求。
即知苦处。是为返流。我流既返。大士即我。以我求我。
于何不可。

又。

我观大士身。本离一切相。以本离相故。故能现众身。
譬如摩尼珠。随缘明众色。是故佛菩萨。及六道众生。
乃至异类形。一切无不入。如何男女身。而作分别见。
若见大士身。平等无二相。了知法性空。光明如满月。
能令烦恼暗。一切当下除。故我依大士。顿出生死苦。

** 水月观音赞

身若浮云。心如水月。不动而应。无言而说。呼之有声。
觅之不得。凡有苦求。皆得解脱。

又。

水月之姿。空花之表。谷响之声。摩尼之宝。到处相逢
即现形。往来六道无昏晓。一片身心只为人。若个阿
师何处讨。

又。

镜像水月。太虚闪电。触而动之。瞥然影现。

又。

一尘不染。十方露布。通身手眼。不须回互。

又。

心本无事。为谁苦思。有来问者。自亦不知。

又。

大士无心。如响应声。凡有求者。随叫随应。

又。

以无相身。应有求心。无处不现。名观世音。

又。

水流在海。月不离天。不思而应。为自在禅。

又。

无相之相。相不在我。随应而现。如薪遇火。三十二应。
犹是琐琐。百千万亿。有何不可。

又。

大士身心。众生即是。所以愿求。随感而至。

又。

至人无形。真悲无声。感应道交。沙白水清。

又。

以慧为命。以物为心。寻声救苦。名观世音。

又。

身心洞彻。犹如琉璃。表里得净。如月临池。不感而应。
不求而至。是故我师。名不思议。

又。

无声而说。有求而应。如答谷响。似临宝镜。是则称名
观世音。所修三昧名真净。

又。

以寂灭心。现微妙相。满月寒空。光明无量。我以精心。
如澄浊水。水清月现。不须议拟。月不离水。水不离月。
以无去来。两皆寂灭。我心既寂。大士即我。故我所求。
应念而果。

又。

如镜中像。如水中月。视之似有。取之不得。以海潮音。
出广长舌。此我大士。说法之则。

又。

法身如云。充满十方。从空中生。如水月光。以身无外。
故心无碍。所以应物。得大自在。三十二应。人谓是实。
在我大士。如海一滴。众生烦恼。如火之狂。甘露见洒。
应念清凉。

又。

我观大士。如水中月。杨柳一枝。称甘露灭。十方世界

普沾濡。能解众生三毒热。

又。

无虑而应。不思而遍。春到花开。水清月现。手捉足奔。
眼闻耳见。远而愈亲。淡而不厌。丈夫若下苦心肠。相
逢即遂平生愿。

又。

大士之身。本来无相。随心应现。不状之状。电影空花。
镜像水月。作如是观。忽然超越。

又。

毕竟空中。县清凉月。影沉众水。不容分别。故大士身。
与物无二。随所见闻。无处不是。

又。

大士本无身。身随众生现。如月映众水。不分垢净故。
昏明在清浊。非月有拣择。是故现大士。应以净心观。
观者心既净。众苦悉皆空。若知救苦心。应即是观者。

又。

大士无思。其思以慈。为众生故。兀兀如痴。痴与众生。
胶漆附离。两者相合。俱不可知。故能救苦。影响同时。
是故大士。悲深愿重。众生界空。其痴无用。

又。

我观大士。如月在空。凡有水处。皆现其中。不择净秽。
原无彼此。以水性空。故无尘滓。众生心水。亦复如是。
故有求者。应念即至。以有众水。如月普照。以有众生。
见大士妙。

** 观音大士化比丘像赞

有为而然。无方而应。何故舍他。现此真净。以佛非法。
非法谁传。若无传者。聋瞽皆眠。是故比丘。即法即佛。
以心如空。似响出谷。以空无形。盲者能视。其响无声。
聋者得意。视听不住。声色两忘。以三昧力。醒彼痴狂。
尘中作主。火里生莲。称名礼敬。应念现前。我师方名。
得自在禅。

** 莲叶观音赞

苦海无涯。谁为彼岸。一叶红莲。随流汎汎。以此舟航。
无处不遍。万类有求。随感应念。是故称名。普门示现。

又。

苦海无涯。欲流不竭。至人所凭。青莲一叶。彼岸非遥。
途程不涉。身若云空。心如水月。能如是观。何法可说。

** 慈圣圣母刻瑞莲观音赞

闻彼昙华。千年一现。有圣人出。以为瑞验。惟皇圣母。
阙产此华。以此徵德。又何以加。

** 莲华观音赞

至人应物。如优昙华。见之者稀。故以为誇。青莲出水。
根从淤泥。见之者众。不以为奇。是故我说。法身周遍。
十方皆称。普门示现。如此周匝。人何不识。只在目前。
建大法帜。苟非真净。无以致此。故大士身。聊复尔尔。

又。

三界无安。犹如火宅。至人处之。如清凉国。五欲淤泥。
犹如粪壤。莲华挺生。枝叶自长。摩尼宝珠。体净圆洁。

堕溷迹中。光明不缺。佛性在缠。染而不污。泥中之莲。
厕中之珠。日用行藏。昭昭不昧。火里莲花。故称为瑞。

** 禅定观音赞

以思惟心。入众生想。打水成痕。敲空作响。参而不杂。
离而不两。雪里鹭鸶。珠中象罔。以如是观。名尊中上。

又。

以如幻观。无作妙力。从闻思修。入三摩地。

又。

大士无心。何有寂乱。众生无情。了无干绊。应缘而度。
原非有心。诸苦无住。如空谷音。是故大士。其悲最广。
如空合空。似响答响。本无去来。亦无起灭。大士神通。
故不可说。

** 白衣观音赞

衣白心赤。已无他有。使一切人。念不下口。

又。

本来无染。今亦无垢。能如是观。十方通透。

又。

无形之形。随感而现。只在一毫。光明普遍。

又。

折竹之枝。当吉祥草。坐断十方。海枯山倒。

又。

海竭莲枯。尘消觉證。全凭杨枝。洒扫清净。

又。

我观大士心。欲洁众生染。故自白其衣。遮护众生短。

如水伹洗尘。水不自洗水。大士与众生。其实无彼此。
若见自已心。便识大士面。擘破一微尘。大士光明现。

又。

大士中赤而外白。与众生心全不隔。声叫声应即现
前。犹如浊水涵明月。众生心垢不易除。大士以身为
洗洁。日用如观大士容。色相求之即不得。只在声前
一句明。耳见眼闻不可说。

又。

大士洁白。以本不染。故入众生。其心不浅。如水清珠。
投之浊水。珠不留影。水清见底。明月在空。水清即现。
不邀而至。不应而遍。故众生苦。为大士身。凡有所求。
即大士心。身心无外。彼此不二。应念现前。名不思议。

又。

湛湛寒空。澄澄秋水。大士法身。实同于此。月不离空。
空不离水。似有两般。实无彼此。心本无染。衣非爱白。
以不白者。瞻之即洁。大士无心。众生有想。相从想生。
如月在掌。是故有求。随念即应。原无去来。自心现證。

又。

惟我众生苦。即是大士悲。由苦与悲合。故我愿无违。
假使百千亿。随求一时应。何况智慧男。于我而独吝。
如水银堕地。颗颗思皆圆。我所求一事。事事亦复然。
我观大士身。如空谷觅响。大士观我心。事如视诸掌。

** 鱼篮观音赞

篮儿在手。脚不住走。十字街头。要人知有。

又。

手中一物。常放不下。赤心片片。为人不假。是故我说。
真慈悲者。

又。

手提鱼儿街上卖。眼里寻人只图快。中心不爱半文
钱。多因要了慈悲债。

** 紫竹观音赞

紫竹林。七宝地。普陀岩。金刚际。十方坐断镇常閒。有
求之者随声至。不是吾师观世音。谁能个个皆如意。

又。

紫竹无林。大士非身。今所见者。皆出自心。

** 南海观音大士赞

碧海苍崖。黄花翠竹。鱼鳖蛟龙。夜叉鬼窟。随类现形。
沿流出没。如空在地。无处不足。此是观音自在身。不
枉称为过去佛。

又。

踞磐陀石。观寂灭心。即彼群动。出微妙音。法离诸相。
真经无文。惟我大士。现身如云。有求必应。无类不往。
以大悲心。全同妄想。

** 岩龛大士赞

苍岩片石。苔封云护。大士法身。于中显露。触目分明。
略无回互。而人别求。此何以故。

又。

片石孤峰。清池白月。自在法身。原无起灭。形不自形。

本来如幻。瞖目空花。晴虚闪电。非关大士。有心要为。
实由幻者。妄想思算。欲见大士。真本来面。但莫思量。
全体自现。

** 岩树观音大士赞

瞻彼苍崖。巍巍不动。实我大士。法身孤迥。盼彼崖树。
枝叶扶疏。维我大士。慈荫开敷。晏坐其中。无说无求。
示三十二。妙应普周。群蒙惊起。不出大定。拔尽诸苦。
悉令清净。我观大士。了诸无相。于幻化身。号尊中上。
出广长舌。山高水深。日夜常说。名观世音。

** 观音大士应变相赞

大士之身。如摩尼宝。五色互现。随缘即了。在天而天。
在人而人。既称随求。何不现形。若有求男。便应男子。
福德智慧。庄严无比。只在求者。一心显现。是故名为。
不思议变。

** 自在观音赞

稽首大悲主。圆满自在身。镜像水中月。而作难思事。
微细法界尘。一尘一切刹。刹刹如尘众。无处不现形。
众生一念閒。一时平等应。如圆通所说。犹是分量数。
惟我心自知。大士全不觉。

又。

月影钟声。妙音色相。耳视心闻。功德无量。

** 御刻观音大士赞

惟我大士。法身普应。从耳根门。圆通妙證。十方击鼓。
十方齐闻。于法界空。现形如云。天上天下。无类不入。

是故求者。随心自足。惟我圣慈。宿秉悲愿。如大士心。
广行方便。以此妙相。普施群生。令有所愿。如响应声。

** 普陀观音大士赞

我闻大士。不思而遍。应微尘国。广行方便。众生即心。
心即众生。故有求者。声叫声应。水长船高。泥多佛大。
苦剧悲深。应接不暇。踞补陀岩。住生死海。虚空纵销。
此心不改。

又。

踞补陀岩。观寂灭海。普震潮音。名观自在。出广长舌。
十方周遍。故有求者。应念即现。众生具足。何劳往救。
水澄月现。不前不后。

憨山老人梦游集卷第三十三