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钦定四库全书徂徕集卷十八 宋 石介 撰
序
三朝圣政录序
今天下太平八十年物遂其生人乐其业我太祖太宗
真宗忧勤养理之功欤唐自天宝迄于天祐百五十年
间禄山朱泚黄巢秦宗权相接为寇中原扰乱生民荼
苦篡唐者非有拯溺拨乱之心残暴愈甚连绵五代干
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戈日寻戎马生郊战血流野继唐讫周天下涂炭实二百年我太祖武皇帝受禅之五月诛李筠于潞州十一
月杀李重进于扬州四年取荆渚下湖南六年平蜀又
六年收广州又四年定江南太宗文皇帝承天位绍先
烈南致淮海北降并汾蛮夷戎狄震慑请贡海内自此
始一矣则太平之业二祖基之真宗章圣皇帝于是承
二祖之基以格于久大隆二祖之业以臻乎富有礼乐
文物焕然而章明教化刑政淳然而太和太祖作之太
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宗述之真宗继之太平之业就矣若太祖之英武太宗之神圣真宗之文明授受承承以兴太平可谓跨唐而逾
汉驾商周而登虞夏者也臣生三十四年目不识干戈
之事耳不闻金革之声唯是草茅之下闾里之中听田
父农叟歌咏三圣之德盈溢乎耳及登仕路以来时接
搢绅大夫语其说三圣之政益详然三圣之德三朝之
政国史载之备矣但臣以为三圣致太平之要道或虑
国史纪之至繁书之不精圣人一日万几不能遍览唐
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史臣吴兢尝为贞观政要臣窃效之作三朝圣政录且人之言圣人者必曰尧舜人之称治世者必曰夏商周
臣观太祖武皇帝之神武太宗文皇帝之睿圣真宗章
圣皇帝之仁孝岂复让于尧舜乎观建隆开宝之平定
兴国雍熙之乐康至道咸平之醇醲岂复羡于夏商周
乎恭惟景懿钦文聪武圣神仁明孝德皇帝陛下有太
祖太宗真宗之资则当法建隆开宝兴国雍熙之道咸
平之政以阜万民以继太平以丕于三圣之光以树乎
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万民之基伏惟陛下聪明圣神皆自天纵言语动作暗与理合虽不师于古不法于今固已高视轩农远超羲
昊苟更斟酌祖宗垂宪效而行之可谓韶尽美矣又尽
善也伏惟圣主留意
唐鉴序
夫前车覆后车戒前事之失后事之鉴汤以桀为鉴故
不敢为桀之行而汤德克明隆祀六百周以纣为鉴故
不敢为纣之恶而周道至盛传世三十汉以秦为鉴故
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不敢为秦之无道而汉业盛茂延洪四百年唐以隋为鉴故不敢为隋之暴乱而唐室攸乂永光十八叶国家
虽承五代之后实接唐之绪则国家亦当以唐为鉴臣
逖览往古靡不以女后预事而丧国家者臣观唐甚矣
武氏变唐为周韦庶人安乐公主酖杀中宗太平公主
潜谋逆乱杨贵妃召天宝之祸臣历观前世鲜不阉官
用权而倾社稷者臣视唐尤伤矣代宗遭辅国之侮蔑
宪宗被陈庆之弑逆昭宗为季述之囚辱臣渺寻历代
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无不以奸臣专政而乱天下者臣视唐至极矣禄山之祸则林甫国忠为之也朱泚之乱则卢杞为之也陈庆
之弑则皇甫镈为之也呜呼奸臣不可使专政女后不
可使预事宦官不可使任权明皇始用姚崇宋璟则治
终用林甫国忠则乱德宗始用崔祐甫陆贽则治终用
皇甫镈则乱自武后夺国迄于中睿暨天宝末年政由
女后而李氏几丧自肃宗践位历于代宗德宗顺宗宪
穆文武宣懿僖昭权在中官而唐祚终去诗曰赫赫宗
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周褒姒灭之然则巍巍钜唐女后乱之奸臣坏之宦官覆之臣故采摭唐史中女后宦官奸臣事迹各类集作
三卷谓之唐鉴噫唐十八帝惟武德贞观开元元和百
数十年礼乐征伐自天子出女后乱之于前奸臣坏之
于中宦官覆之于后颠倒崎危绵绵延延乍倾乍安若
续若绝仅能至于三百年何足言之后之为国者鉴李
氏之覆车勿专政于女后勿假权于中官勿任委于奸
臣则国祚延洪历世长远当传于子传于孙可至千万
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世岂一龌龊十八帝局促三百年者哉伏惟明主戒之石曼卿诗集序
诗之作与人生偕者也函愉乐悲郁之气必舒于言能
者述之传于律故其流行无穷可以播而交鬼神也古
之有天下者欲知风教之感气俗之变必立官司采掇
而监听之由是张弛其务以足其所思乃能享世长久
弊乱无由而生厥后废官诗不传在上者不复知民之
所向故政化颠悖治道亡矣诗之于时亦可见大道于
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文字习为故常但作者才致鄙迫不能深入其域耳国朝祥符中民风豫而泰操笔之士率以藻丽为胜惟曼
卿与穆参军伯长自任以古道作为文必经实不放于
世而曼卿之诗又特震奇秀发盖能取古之所未至托
讽物象之表警时动众未尝徒设虽能文者累数千百
言不能卒其义独以劲语蟠泊会而终于篇而复气横
意举飘出章句之外学者不可寻其屏阈而依倚之其
诗之豪者与曼卿资宇轩豁遇事辄咏前后所为不可
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计其遗亡而存者才三百馀篇古律不异分为二册一日觞予酒作而谓予曰子贤于文而又知诗能为我序
诗乎予应曰诺遂有作欲使观者知诗之原施之于用
而巳矣
送龚鼎臣序
山阳龚辅之学为古文问文之旨于鲁人石介对曰夫与
天地生者性也与性生者诚也与诚生者识也性厚则
诚明矣诚明则识粹矣识粹则其文典以正矣然则文
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本诸识矣圣人不思而得识之至也贤人思之而至识之机也诗易书礼春秋言而为中动而为法不思而得
也孟荀扬文中子吏部勉而为中制而为法思之而至
也至者至于中也至于法也至于中至于法则至于孔
子也至于孔子而为极矣其不至焉者识杂之也甚者
为杨墨为老庄为申韩为鬼佛识杂之为害也如此辅
之为学为文厚乃性明乃诚粹乃识确乎不可移严乎
不可哗也直乎不可屈也一志于圣人则妖惑邪乱之
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气无隙而入焉于斯文也其庶几矣然道知之不为难守之为难守之不为难行之为难行之不为难久之为
难夫知之守之行之久之不为难笃之为难知之不笃
不能守也守之不笃不能行也行之不笃不能久也久
之不笃不能终也守之以诚而持之以笃惟辅之勉矣
辅之且往仕于孟州因以为离别之赠云
送祖择之序
择之罢济南将归闻自历山东走三百里别明复先生
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暨于泰山徂徕相与讲道德究经术耽云霞玩水石举觞赋诗五日而后去以所坐乘马为明复之赠为予书
先君之铭于石以为别择之以文章登科甲天下之望
甚盛不十年当辅相天子为宋大臣为人资材已高又
自能知尧舜周公孔子之道顾明复与予饥寒山谷中
何有毫发利于择之而甘苦辛倾肝胆予二人岂有求
邪明复谓无以谢择之发圣人之蕴明王道之极择之
拜而受之呜呼春秋赏罚二百四十二年至矣仲尼之
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心独拨衰周一世之乱反之于正十二经揭如日月照明于天后之圣贤得之多者帝得之少者王不得者霸
明复之报为不轻矣予经学浅不能希明复然义不可
嘿夫趋时物之情也徇道人之难也噫诸侯郊迎倾国
封之枉尺直寻吾死不为见之孟轲寻邑三公舜歆高
爵不作符命甘投于阁见之子云潮州八千几死瘴烟
归来京兆不肯婵娟见之吏部嗟嗟李绩徇主从昏咄
咄宗元附权邀官观而始节岂为不完弗能有终至今
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痕瘢择之与予相知深矣此去近天子得与我相磨切天下是非亦得时见上讲道君政得失天子宰相曰是
择之曰是天子宰相曰非择之曰非择之官日进而宠
日深矣天子宰相曰是择之曰非天子宰相曰非择之
曰是择之前有鼎镬而后有鈇钺矣古之君子辞官职
而遗宠禄趋鼎镬而就鈇钺非以官职宠禄为忧而以
鼎镬鈇钺为乐也道适当然也择之于道安之者非利
而行之者也非畏罪而强之者也予所以云姑为报之
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资尔康定二年七月十五日序送张绩李常序
孔子之大道为异端侵害不容于世实三千年诸公能
维而持之不能排而去之维之持之道不绝矣不去其
害道终病矣韩文公所谓不塞不流不止不行是也予
不自揣度乃奋独力宣斥其人而攻之我寡彼众反攻
予者日以千数一日之内虎动吻而狼磨牙赖圣君天覆
地容得免于祸濮人张禹功李遵道者其居与予不相
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远耳目接于予固熟则其宜知予之所为如是得祸如是辄不惮直以身冒予之祸来山中而助予扬子云称
轲之勇若禹功遵道者其勇者与太史正崔杼之罪杀
之其弟又书杼又杀之南史闻之执简以往太史初正
杼之罪知为史当然犹未知必得诛于杼若南史闻巳
杀二人矣又执简以往是真不畏死者矣予攻害孔子
者予知为孔子当然亦未知必得罪于害孔子之徒若
禹功遵道已见予之所得祸如是又来助予是真勇者
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矣予今年三十七而发白半然心益壮而气不衰禹功少予十四岁遵道少十五岁其文如进六军而作鼓者
严猛齐厉张皇奋施可式可畏当与予周旋焉达也以
孔氏之道穷也以孔氏之道达而万物不通乎穷而垂
之于后世不明乎穷达之间绰然有馀裕其有能动心
乎禹功藏用于神其得天下之几与遵道直道而行其
明天下之治与几近易治近春秋二子之道皆道也与
世不甚迂其必达矣去举进士予醉之以酒复赠之以
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言以释相离之怀辛巳夏五月二日石介序送刘先之序
予友先之将适魏之馆陶请于予曰馆陶之政孰为大
曰馆陶魏邑也圣朝大儒柳仲涂实魏人自唐吏部下
三百年得孔子之道而粹者惟仲涂居魏东郊著数万
言皆尧舜三王治人之道未大用而死其道才施其一
二介闻柳氏之子孙尚有贤且肖者魏之人犹能记
识仲涂之居亦或有能读其书者仲涂之道则未闻有
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人知之先之至馆陶取仲涂书为柳氏子孙及魏之人讲释指明其义使知仲涂之道仲涂之道孔子之道也
夫人能知孔子之道施于天地间无有不宜以之治民
以之事君以之化天下皆得其序先之能使柳氏子孙
及魏之人知仲涂之道柳氏子孙既能知之而肯缄藏
于其家乎必能传之人魏之人亦必能传之镇冀邢赵
自镇冀邢赵而传之将河之北皆知仲涂之道矣由河
之北而传之仲涂之道将盈于天地之间矣馆陶之政
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此为大若夫行乎仁义使百里之内咨而嬉癯而肥疮而良匮而昌兹县令之事也先之固能行之矣岂待予
告
吕虞部士龙字序
虞部员外郎东平吕君尝访字于介因名士龙易曰云
从龙言龙吟则云出龙乃乘之游于六合作为膏泽润
液万汇济物之德也大矣请字曰兼济兼济之义又不
徒然也卷收其云畜密不雨不得兼矣大旱而为霖雨
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不崇朝而遍天下兼济之义于是乎在先朝为侍读学士烈烈有名称者君之先君也君不忝尔祖能济其美
今年四十三作虞部员外郎赐绯鱼袋借三品服知邛
州邛州要藩矣襟带巴蜀作固王家有社有民地方千
里君能简削苛政怀以仁惠舒我王泽浸其幽遐是亦
兼济于一方也异日得大位行其志兼济天下可矣字
曰兼济岂无意哉名以定体字以表德苟不克称则贻
名之羞公其戒之苟保禄位以利其妻子苟殖货财以
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肥而家厚而身不思忠吾君利吾民则独善之行也虽在千万里外必走就君操吾矛持吾戈以击君夺此字
矣月日序
徂徕集卷十八