钦定四库全书
　徂徕集卷九　　　　　　　　　宋　石介　撰
　　　杂文
　　　　明隐
孙明复先生学周公孔子之道而明之者也周孔之道非
独一身而兼利天下者也先生畜周孔之道于其身苟畜
而不施徒自膏润肥硕而已万物则悴枯瘠病而自膏润
肥硕岂周公孔子之道也欤是以先生凡四举进士则是先

生非苟畜其道以膏润肥硕于其身将以利天下也润万物
也四举而不得一官鬓发皆皓白乃退而筑居于泰山之阳
聚徒著书种竹树果盖有所待也且以为尧舜在上必不使
贤人而至糟糠饥饿以死兹先生有所待之意也礼曰君子
居易以俟命斯之谓欤世之浮近辈不达先生之心谓先生隐
尔又不达隐之义隐者当毁面污身杜门绝迹与鸟兽麋鹿
为群裂衣冠屏饮食弃人事去妻子寒则衣葛饥则茹草先
生不如是则相与谤诽喧喧谓先生不得隐之道且人之

大道莫大于继嗣故圣人重之子以继父孙以继子相
继而万世不绝故宗庙常血食而四时无废飨古之圣
人莫如伏羲莫如神农莫如黄帝莫如尧舜莫如禹汤
文武周公孔子兹十一圣人要皆所以重继嗣且圣人
之道非他人道也人道非他君臣也父子也夫妇也不
娶则是灭父子也灭父子则是灭君臣也夫妇父子君
臣灭则人道灭矣先生娶所谓世之浮近者喧喧诽谤
曰既隐矣隐则不得有妻子乃娶先生于是戾道矣吁

先生学周公孔子之道者也苟周公孔子之不娶先生
不娶可矣而周公孔子娶先生何得而不娶先生不娶
则是灭人道也舜为大孝告父则不得娶不告父而娶
孟子是之大舜圣人也孟子大贤人也舜娶孟子言是
一圣一贤必非有差谬矣彼浮近者岂可与之言哉古
之贤人有隐者皆避乱世而隐者也若箕子隐于奴吕
望隐于钓四皓先生隐于山萧何隐于吏韩信樊哙隐
于屠市严君平隐于卜隐以远害也亦非如彼所谓隐

者也彼所谓隐者有匹夫之志守硁硁之节者之所为
也圣人之所不与也孔子谓长沮桀溺则曰吾非斯人
之徒与而谁与谓伯夷叔齐虞仲夷逸朱张柳下惠少
连则曰我则异于是无可无不可若贤人如先生者遭
尧舜之盛未得进用姑盘桓山谷以待时也非隐者也
如说之筑于傅岩公孙之牧于海上阳城之居于中条
说终相高宗中兴于商公孙终相武帝丕光于汉城终
起于唐以谏诤显先生之道无少于说而过于公孙城

他日圣君聘而用之吾君轶高宗而登尧舜矣先生舟
楫于巨川而霖雨于旱岁矣噫先生岂真隐者哉
　　　贤李
予尝谓相国李公贤于孟尝平津孟尝养客三千人平
津开东阁自食脱粟饭推以养士然皆不闻有贤者相
国养士固不若孟尝之多平津之厚然其表山东文
人之杰则有贾公疏高公仪刘子望孙明复在公疏则
相国师友之公仪则相国姻睦之子望则相国宾客之

明复则相国以其弟之子妻之公疏著书本孟子有山
东野录数万言公仪子望明复皆宗周公孔子公仪有
常刑三篇子望有辅弼明对四十卷明复有春秋尊王
发微十七卷皆荀卿之述作也四人可谓魁贤大儒相
国俱收之则相国之贤视孟尝平津远矣曰相国固为
贤矣而明复寒饿山谷相国推衣食以养之可也屈致
门下待以宾师之礼可也荐诸朝廷尊之公相之位可
也以山谷寒饿之士不辞相国之婚则不可介曰明复

非荣相国之姻成相国之贤也明复穷居泰山之阳乾
枯憔悴鬓发尽白相国来泰山见明复曰五十始衰又
五十异粻明其衰则养要厚也先生五十矣一室独居
不幸风寒食饮谁事左右吾观吾女可以奉先生箕帚
主先生医药先生起固辞相国曰吾女舍先生不过为
一官人妻先生盛德为李氏荣矣先生固辞是先生以
德自贵陋吾族也吾不以两为宰相高先生吾虽德劣
而能知先生亦庶几矣先生母固辞先生退而自解曰

宰相之女不以妻王家戚里贵卿少侯予寒饿山谷鬓
发皆白乾枯憔悴藜藿不充相国于予何取而固婿予
况予道未至于古人即如予之道过于古人他人谁予
顾相国不爱一女以妻予古之贤者无有也予不可不
成相国之贤遂不敢辞先生非荣相国之姻成相国之
贤也噫相国贤也受一爱女岂为泰相国不贤也一箪
食一豆羹先生不受矣
　　　明孔

一饭三吐哺一沐三握发起以待士予闻之周公而不
见其人故御史中丞孔明之待明复先生至矣以諌议
大夫龙图阁学士知兖州高先生道德每见先生夔夔
以谨恂恂以怿如执弟子礼然终日谈惟尧舜周孔之
道不敢及他先生居泰山公两就见于山作诗亲书刻
石留于屋壁岁时送衣服肴醴薪刍麦稻不阙人言公
事君事父尽礼其以师尊先生孚在三之义惟公备焉
世之论公以圣师之公孙履蹈仁义能谠言极諌有王

臣謇謇之风由正言至大夫历三谏官又待制龙图阁
及为直学士再为御史中丞其操守甚坚始终不渝天
下之论无缺惟以公刚严高亢简于待士为少此为不
知公者故明
　　　题郓州学壁
沂公之贤人不可及初罢相知青州为青立学移魏为
魏立学再罢相知郓州为郓立学两罢相为三郡建三
学沂公之贤人不可及夫水之不涸以其有源也木之

不拔以其有本也学为教化之源仁义之本欤为国家
浚源而殖本公之心原也
　　　释疑
故仆射孙公致政归月再期以病终于家初公在兖州
既得请起西乡谢因泣下数行人或谓公之请老盖逼
乎礼耳非诚然也公之泣有所恨矣及公病终于家郡
士大夫藉藉称公饮恨而死吁公逮事三朝侍讲二后
至礼部尚书君臣之分可谓深矣一旦辞去岂能忘情

耶公泣可谓有礼矣彼小人者孰知也乎且夫凡人一
日相聚一饭相乐将去犹踟蹰不忍别或掺裾执袪流
涕咨嗟公岂不动心耶而谓公云云何厚诬也公家世
为农发愤力学起徒步至显位实有知足之心居常语
人曰吾仕已逾望礼经犬夫七十而致仕吾年及是则
请老矣年且六十有九其年果命门人郭稹草疏三通
引年告归其辞激切明年春以三疏连上天子不许去
诏断来章公既不得谢亦不欲留又上两封求守故郡

遂迁工部尚书知兖州虽得偃息外藩公终以违其志
不乐至鲁之明年夏复命郡人石介作奏两本公实康
宁无疾病期于必得请托以老且病其辞激切过于前
疏秋将奏上会国有大灾不果上明年春遂请奏入天
子察公之诚度不可夺乃以太子少傅致仕奏初上东
平相国访于郭稹曰孙公累章告老果由衷乎稹对以
平生无妄语此之所陈可谓诚悫东平曰若然愿与孙
公成此美事天子以下不能夺东平又赞之公故得谢

公初归郓州也里中诸老纵观公马上自得喜动颜色
及三日宴于故宅顾谓宾友曰白傅有言多少朱门锁
空宅主人到老不曾归老夫今日幸得归矣本末如此
明著固可以取信于人矣而云云谓公不足而死何厚
诬也公通明经术服行道义为世醇儒为国硕辅当祥
符间上书十不可请停西祀在河阳飞疏乞斩朱能焚
天书真宗方崇大老教迎礼方士公屡言神仙非实请
以秦始皇汉武帝为戒对今上说论语至天何言哉直

引光朝佞臣辈作妖言造奇字谓之天书云天不能言
岂有书哉公之道如是彼浅近者不知君子仕以行道
非以利禄小人贪宠荣溺富贵皆常情也乃以已度人
纷纷然谤公予惧谤者日胜而天下或疑为公作释疑
　　　孙少傅致政小录
太子少傅乐安孙公致政归郓州乡老故人从观于路
公马上色自得甚三日宴郡寮于私第乐中阕起饮茶
于致政堂出真宗御制诗上飞白书客观拜舞复坐公

顾客曰白公有言多少朱门锁空宅主人到老不曾归
老夫今日归矣喜动于外终食客退留通判张驾部舜
元观察推官石介复于向所谓致政堂中洁罍涤斝别
陈酒张与公乡里道旧款曲仍顾介讽易离卦九三爻
辞且曰乐以忘忧自得小人之志歌而鼓缶不兴大耋
之嗟酒数行公亲举雅令张和诸孙皆立后亦令继之
曛夕罢明日乘小驷从诸孙游观北园笑语衎衎复终
日即遍召故人邻里散金帛皆厌其意有宿负不还悉

复其劵月馀公感疾笃公谓子瑜曰吾无身后忧诸经
传中吾有未了者此遗恨尔初公疾避暑居西厅一日
晨起忽索就正寝明日呼瑜及家人总至公曰今五月
二十日也辰在已明日当是时吾终因口占曰致政得
请归(上五字公/之辞也)明道二年五月二十五日启手足于正
寝礼也是故君子谓之知命也复命瑜曰明日吾易箦
之际勿令妇人至吾所惟尔与诸孙侍因复慨然曰所
贵不死于妇人之手(上九字公/之辞也)又呼其婿范曙谓曰不

意便至于此然死生有命富贵在天大数不足以介意
(上二十二字/公之辞也)又命瑜曰请石介草遗表俱叙平生感遇
勿复陈乞恩泽瑜能行其治命故瑜迁殿丞制云览遗
奏之尽忠故推恩而及嗣此梗槩也馀在国史
　　　兵制
夫万物皆有制不得其制则反为害也周之制失在诸
侯大汉之制失在诸侯彊唐之制失在将怙国家之制
失在兵骄何以言之三代以前爵有五等天子之田方

千里公侯百里伯七十里子男五十里地小易制也力
弱易使也周公始大其域广其封公侯五百里伯三百
里子男百里周之诸侯矜大臣而不服非诸侯之罪也
失在周公也汉封功臣王子弟犹以周制轻而地薄又
增益之大者乃数千里少者亦三四十县汉之诸将恃
彊而多反亦非诸侯之罪也失在高祖也开元无事日
久明皇好拓疆宇宠倖边臣宠高而心汰故禄山叛自
禄山叛天下兵革连年不戢肃宗代宗无长策远驭不

能以法律绳之反用姑息宽贷藩臣唐之将怙而好乱
非将之罪也失在明皇肃宗代宗德宗也国家自太祖
太宗亟用兵故赏赉厚焉天下既平兵革不用或老卧
京师或饱食塞下或逸处郡邑或散居亭邮未尝荷一
戈也而赏赉不削于太祖太宗亟用兵时复且有加焉
谓国家无事而益贵我无功多赏我岂非惧我乎于是
日益骄而不可少下兹非兵之罪也失在谋国家者也
周汉诸侯之彊且大唐之将怙吾不复言之也国家之

兵骄不为用如何使之不骄而且为用使之不骄而且为
用急治之恐背我矣持日以久使之不知也持日以久使
之骄少杀可矣骄少杀也持日又久使之不骄可矣不骄
则可为用也然则如何为之而可也无他道也慎择主
帅不时无功勿赉焉苟有猖獗叫呼摇动朝廷者尽孥
戮之倖望之心息而觊觎之路绝有骄者则锄之自不
敢骄矣无如明道半年四肆赦而宽纵之务商姑息而
愈骄前年闻府州相贼杀去年闻魏害官吏今闻单父

火辄夺兵甲故作兵制云
　　　养说
古之养士也薄今之养士也厚噫养薄所以清其原养
厚所以责其薄君子之于教也有心哉夫德厚而养从
之则养居后焉养厚而德从之则养在先焉养之后与
先皆要足于德而已矣易之颐曰贞吉观颐自求口实
彖曰贞吉养正则吉也观颐观其所养也自求口实观
其自养也夫养以要夫德所养正也德厚而养从自养

吉也古之人厚不以薄而居其厚故养薄焉今之人薄
不以厚则不能敦其薄故养厚焉而养之意深矣
　　　记永康军老人说
永康老人为予说今三司副使工部郎中刘公随祥符
中为永康判官受职之三日当躬谒诸祠辄遗去吾先
圣且言先圣不在永康祀典从来旧矣公则首诣之至
其庙庭诚湫隘芜秽复为邑人任惟翰从王中康请取
其祠内地将作居舍公亲移文责其有司其移文曰国

家覃敷文治钦奉圣师故曲阜旧堂近岁亲临于诏跸
成均行礼每年咸命于上公昨奉睿谟别加徽号是以
申明列郡祗肃严祠洁牲牢玉帛之羞制笾豆簠簋之
器当今庙貌虽设堂庑犹卑顾兹庭檐亦甚湫隘将欲
增修廊庑敞辟闬闳必使人序有伦绘素无阙俾游夏
之外摄齐尽列于师门服郑之徒配享咸遵于祀典则
有内通函丈之地外连数仞之墙当仲由鼓瑟之门为
封人请见之所傥容占侵俾出租课有伤善教之宏不

便上下之体遂复度其地广其庙高明显敞使蜀人知
有圣人蜀人生西偏不得天地中正之气多信鬼巫妖
诞之说有灌口祠其俗事之甚谨春秋常祀供设之盛
所用万计则皆取编户人也然官为之聚敛盖公私受
其利焉民苦是役过于急征暴敛公曰聪明正直之谓
神彼果能神则是既聪明且正直也岂有聪明正直之
神推剥万灵之肤血以为已奉哉果不能神又何祀焉
遂止之永康旧无井赖而食之者遵江而已冬则江水

冻涸人去永康城二十里就有水而取资焉其难也如
此人以是饮食不时或生疾多死亦无以肥马牛畜鸡
犬城中苟火发焚公帑害储粟如焦丘灭都何方得一
勺水洒之永康尤以此为患公亦患之默思所以𨗳水
利有鱼龟山俯永康城山下出泉进则困险退则阂山
未知所适公徒步登山亲视之周览经时潜得其术引
入永康城水于是足用民于是不乏愈汲愈生取之无
竭当鱼龟山朽泉绝源水之利常歇不意至于千万世

而无穷休也岷沱与马绮江合则成都与蜀江郡十三
县皆被害时未相合者寻丈之地尔公独危之于是谋
防之功未就公遭逐去公虽非罪逐去曾不自理犹以
为成都与蜀郡十三县于公家之事为不了后倅成都
卒就其功成都与蜀郡十三县遂无虞矣永康西与蕃
夷接四海一统夷夏相通蕃人之趋永康市门日千数
又道出西山郁盘峻极上见青天下临深渊夷夏同苦
之则为开西山之路一旦巉岩险绝削为砥路往来行

李安如坦途夷夏同受其福永康在国之西陲既僻且
陋去声教甚远其民不知有法度禁令之设大奸酋猾
及豪强兼并之家任其制服奴使夺其土疆暴其妻妾
莫敢与争亦不知有理所公治数月威德大布彊宗不
复凌弱暴怯民或有跳出山谷中敢直入衙门趋厅前
号冤哭枉者自是豪人敛迹民得所养导江令出一人死
罪入一人死罪公收入狱劾得其情本路转运使李士
衡庇导江令为极力救之公不许卒正其罪国家尝大

酺而永康屠羊豢豕之家尤苦其役盖官以峻刑急责
而强取其利顷尝有输家既匮无以供上苛吏逼之至
鬻爱女以偿者及是复酺公先言屠人出公帑钱平易
之是年屠人乐输公初出帑中钱也有司执之以为不
可公斥去独行后朝廷亦不问公来成都吏请于公愿
闻其说公曰国家大酺布德泽流恺乐于万民反苦民
以取充非圣君之意也拜服而去(永康肉五十斤向时/官给二十五公给五)
(十故人/乐输)永康旧无城垒岁修鹿角寨吏缘为奸民如被

盗且多火灾公到自署访问民间利弊一切仓廪营舍
悉使树杨如栉比焉树长枝叶相蔽一以禦火一以为
塞故永康至今赖之寒食所司科民具秋千公科民砍
官山木为之一日公出城见双树俱高五六十尺其枝
干修直甚可爱公赏之移时徐有叟拜于树下且曰此
树年年为人择为秋千木老夫则以数十缗钱赎之计
已输钱百馀缗矣独今年获免公忤李士衡旨诬以不
练事边人不安逐去公既去本路转运使与提点刑狱

相次按俗至永康有蕃人数千跳出市中持马辔不得
行且大呼曰我刘父何处去也还我刘父则已勉慰之
方肯去本路具以闻公事得洗旧是蕃人岁来永康市
马永康人辄欺之公到待之以信复为开西山路故蕃
人怀之云老人语未既泪垂垂下鲁国石介闻是说起而
舞曰夫严先配庙尊圣人也斥灌口祠禁淫祀也凿山
通井设防栏江利万世也去猾奸勇也绥鳏独义也辨
枉狱明也拒豪势强也安屠人息秋千树杨开路可谓

公家之利知无不为噫蕃人性犷悍难服顽梗不化公
能怀之公之道用于天下宜更何如也永康之政老人
之说不敢坠他日送于史官是说请书循吏传首
　　　赵延嗣传
今三司副使工部郎中刘公随常称赵邻几舍人死遗
三孤女一老乳母而已内无兄弟以禦其侮外无期功
之亲女稚弱衣服饮食须人何怙何恃不以冻馁死则
为强梁暴之矣有赵延嗣者仆于舍人顾是诸孤义不

可去竭力庇养之舍人死无一区宅一廛田延嗣为营
衣食之资身为负担沾体涂足不避寒暑如是凡数十
年如一日未尝少有懈倦之色事三孤女如舍人生时
孤女自幼至长使其女与同处女之院延嗣未尝至其
门女皆适人延嗣终不识其面初寓于宋三女俱长延
嗣晨起白堂前将西走京师赵氏始不知谓舍去皆哭
延嗣以女长未婚将访舍人之旧求所以嫁至京师见
朱翰林白杨侍郎徽之因发声哭哭止具道赵氏之孤

且言长将嫁二公惊愧谢曰吾不及汝吾被儒衣冠读
诵六经学慕古人况与舍人交舍人之孤吾等不能恤
汝能养之吾不及汝不及汝远矣二公因为迎入京师
与宅居之徐相与求良士为婿长配枢密直学士戚公
纶犹子职方郎中维之子太庙斋郎舜卿次并适屯田
员外郎张君文鼎之子乡贡进士季伦三女皆于归延
嗣始去赵氏门延嗣可以谓之贤仆夫矣石介曰若然
则延嗣有古君子之行古烈士之操古仁人之心岂

特仆夫之贤天下之贤也昔在汉有为翟公之客者翟
公免客皆去延嗣独不去复为养其孤虽去千载客视
延嗣亦当羞于地下矣鲁有颜叔子者尝独居一室中
夜暴风雨邻家女投叔子使执烛达晓以免其嫌后人
称其贤延嗣亲养三孤女长且适人终不识其面其节
岂下叔子哉唐韩吏部凡嫁内外及朋友孤子若而人
天下服其义延嗣嫁赵氏三女无少吏部者意翟公之
客皆当时士大夫视延嗣远不及也叔子鲁贤者吏部

唐大儒延嗣为贱仆夫其风操凛焉其行义卓焉与颜
侔韩并延嗣可谓仆名而儒行者矣吁仆名儒行见之
延嗣夫儒名而仆行者或有其人焉得毋愧于延嗣哉
延嗣所为如此有可以励天下因传之云延嗣以令终
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　徂徕集卷九