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钦定四库全书徂徕集卷六 宋 石介 撰
杂文
是非辨
天子将举人而任之问于宰相宰相一人是之一人非之
宰相将推人而举之问于百官百官一人是之一人非之
则将谁质曰质于其言之贤者贤者是非公也小人不党
则谤矣曰问于朝廷问于天下朝廷非之天下是之朝廷是
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之天下非之则将谁质曰质于天下天下是非公也朝廷不雠则疾矣去党与谤弃雠暨疾人皆能是是非非也在党与
谤怀雠暨疾未可与言是非矣呜呼余观能是是非非推于
天下而人不以为私更乎万世而人不可以易古独有三人
尧也舜也孔子也尧舜知朱均之不肖而不与其子知舜禹
之贤而以天下让是非著矣孔子为春秋是非二百四十二
年当时无一人妄受其恶无一人谬享其善是非当矣次则
孟轲韩愈也孟轲是汤武非桀纣韩愈是周孔非佛老是非
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判矣自尧舜至于今凡几千百年有此五人是非之难也如此凡人爱憎以情善恶由已千载朽骨九泉腐肉
犹以好恶升黜于秃毫枯竹间况与之比肩而事主接
武而趋朝乎则知人无尧舜孔子孟轲韩愈之心皆不
可与言是非矣吁今亦有以一饭厚薄而为爱且憎者
刘工部在南京有士不自脩刘不礼之退而怨且怒逢
人骂刘语不休孔大諌在兖州有人不得善遇退而怨
且怒到处谤孔辞甚丑然二子者是亦不为荣非亦不
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为辱何惧哉余惧冕旒之前轩陛之下有以奸为贤有以贤为奸有以佞为忠有以忠为佞有以诈为直有以
直为诈有以邪为正有以正为邪乱吾君之听眩吾君
之目惑吾君之心者以贤为奸则龙逄见诛矣以忠为
佞则比干见杀矣以直为诈则周公见疑矣以正为邪
则屈原见疏矣以奸为贤则飞廉见进矣以佞为忠则
靳尚见信矣以诈为直则赵高见任矣以邪为正则王
莽见用矣如是岂不乱天下乎岂不危社稷乎余是以
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惧故作是非辨复古制
厥初生人无君臣无父子无夫妇无男女无衣服无饮
食无田土无宫室无师友无尊卑无冠昏无丧祭同乎
禽兽之道也伏羲氏神农氏黄帝氏陶唐氏有虞氏夏
后氏商人周人作然后有君臣有父子有夫妇有男女
有衣服有饮食有田土有宫室有师友有尊卑有冠昏
有丧祭噫圣人之作皆有制也非特救一时之乱必将
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垂万代之法故君臣之有礼而不可黩也父子之有序而不可乱也夫妇之有伦而不可废也男女之有别而
不可离也衣服之有上下而不可僣也饮食之有贵贱
而不可过也田土之有多寡而不可夺也宫室之有高
卑而不可逾也师友之有位而不可迁也尊卑之有定
而不可改也冠昏之有时而不可失也丧祭之有经而
不可忘也皆为万世常行不可易之道也易则乱之矣
夫礼乐刑政制度难备也久矣始伏羲氏历于神农黄
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帝尧舜禹汤文武周公孔子十有一圣人然后大备矣夫十一圣人思之亦已深矣经之亦已远矣其巧亦已
至矣其智亦已尽矣后人有作乃欲以一时之能逞一
时之欲而废古人之制故君臣相乱父子相贼夫妇相
杀男女相害衣服相僣饮食相侈田土相夺宫室相誇
师友相叛尊卑相悖冠昏失而丧祭废于今千有馀年
矣而不能止吁且伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武周公
孔子十一圣人为之制信可以万世常行而不易也后
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世有伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武周公孔子则请更作制后世无伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武周公孔子
则请起今之亡而复古之制
明四诛
王制曰析言破律乱名改作执左道以乱政杀作淫声异
服奇技奇器以疑众杀行伪而坚言伪而辨学非而博
顺非而泽以疑众杀假于鬼神时日卜筮以疑众杀此
四诛者不以听大哉四诛诚首王制也明王制以用四
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诛用四诛以靖天下者惟舜周公孔子乎舜诛四凶周公诛管蔡孔子诛少正卯王制明矣吁王制绝已二千
年矣而天下皆干乎四诛无诛之者夫佛老者异端之
人也而佛老以异端之教法乱儒者之教法异端之衣
服乱儒者之衣服异端之言语乱儒者之言语罪莫大
焉而不诛夫不以尧舜禹汤文武周公之道事其君者
皆左道也而有以杨朱墨翟之言进于其君者有以苏
秦张仪之说进于其君者有以韩非商鞅之术进于其
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君者有以声色狗马之玩进于其君者罪莫大焉而不诛夫不道先王之法言而辩诈相胜不服先王之德行
而奇谲相矜不为孔子之经而淫文浮辞聋瞽天下后
生之耳目罪莫大焉而不诛夫不诵诗以讽而倡优郑
卫之戏以乱君耳不执艺事以諌而雕丽淫巧之器以
荡君心罪莫大焉而不诛夫不脩大中至正之福而记
阴阳巫鬼卜筮以惑天下之民罪莫大焉而不诛夫天
下皆干乎四诛而不诛吾故明之
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击蛇笏铭(并序/)天地至大有邪气干于其间为凶暴为残贼听其肆行
如天地卵育之而莫禦也人生最灵或异类出于其表
为妖怪信其异端如人蔽覆之而莫露也祥符年间宁州
天庆观有蛇妖极怪异郡刺史日两至于其庭朝焉人
以为龙举州人内外远近罔不骏奔于门以观恭庄肃
祗无敢怠者令龙图待制孔公时佐幕在是邦亦随郡
刺史于其庭公曰明则有礼乐幽则有鬼神是蛇不已
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诬乎惑吾民乱吾俗杀无赦以手板击其首毙于前则蛇无异焉郡刺史暨州内外远近庶民昭然若发蒙见
青天睹白日故不能肆其凶残而成其妖惑易曰是故
知鬼神之情状公之谓乎夫天地间有纯刚至正之气
或钟于物或钟于人人有死物有尽此气不灭烈烈然
弥亘亿万世而长在在尧时为指佞草在鲁为孔子诛
少正卯在晋为董狐良史笔在汉武朝为东方朔戟
在成帝朝为朱云剑在东汉为张纲轮在唐为韩愈论
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佛骨表逐鳄鱼文为段太尉击朱泚笏今为公击蛇笏故佞人去尧德聪少正卯戮孔法举罪赵盾晋人惧辟
崔子齐刑明距董偃折张禹劾梁冀汉室乂佛老微圣
德行鳄鱼徙潮患息朱泚伤唐朝振怪蛇死妖气散噫
天地钟纯刚至正之气在公之笏岂徒毙一蛇而已轩
陛之下有罔上欺民先意顺旨者公以此笏指之庙堂
之上有蔽贤蒙恶违法乱纪者公以此笏麾之朝廷之
内有谀容佞色附邪背正者公以此笏击之夫如是则
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轩陛之下不仁者去庙堂之上无奸臣朝廷之内无佞人则笏之功也岂止在一蛇公以笏为任笏得公而用
公方为朝廷正人笏方为公之良器敢称德于公作笏
铭曰
至正之气天地则有人惟灵物笏乃能受笏之为物纯
刚正直公惟正人公乃能得笏之在公能破淫妖公之
在朝谗人乃消灵气未竭斯笏不折正道未止斯笏不
藏惟公宝之烈烈其光
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徂徕集卷六