与李密庵(栽)别纸(丙戌)
咨议内兄之丧。在舅母成服后。以退溪答李仲久书及备要斩衰章小注观之。其子代服无疑。按疑礼问解答父丧中代服祖父母丧之问。引先儒说云。父死未殡。不可代服。则已成服与未殡自别。尝记愚伏说。亦似有如此者。未知将何所适从邪。祖既主丧。似与祖丧中父死代服者有异。嫡孙既不能主丧。而遽代其父已成之服。无乃无不忍死其亲之意邪。不论祖在与否。而嫡孙代服。无显据。伏望指教如何。
答李密庵(壬寅)

日前自龙城还。伏承下书及诸纸。各条诲谕。不以浅陋至勤。反复开说如此。敢不恭承谨守。以为刮膜之金篦邪。但于其中。容有更禀者。而汩于吊死问生。固难暇及于閒事。姑置之以俟后否。絜矩说。既已浼问。故不敢隐呈上。幸加点窜如何。此封内两简。一是复汝受振伯。一是抵谨甫。其间略论疏议。坼视后投致为望。启蒙。即因东厓便。并书传上。似无浮沈之患耳。
答李君直
秋中一札。自虎院翩然而至。披对慰浣。忽若沈痾去体。伊后亦已屡个旬朔。未审服履玩养。更何似。常切瞻溯。矩年来丧戚。已非人理所堪。衰年气血。销铄殆尽。耳鸣眼昏精神眩瞀之症。一向作苦。兀然朝夕。有若梦中身世。更有一分精力暇及于他事乎。循省惭叹。恐终为朋友之羞也。每有一造委晋。稳承眷诲之意。而苦未遂计。良可浩叹。
与金振伯(庚戌)
甥侄至。因审清秋欢侍外玩养佳胜。瞻慰并切。新　除。足见公论不泯。岂胜欣贺。闻　命即赴。

分义固然。前头去就久速。想已有定算也。久阻瞻溯之馀。又成远别。甚觉怅惘。行史过近。病伏中未果出路左拚别。此恨又何如。惟愿摄尔威仪。珍重自爱。以副吾侪慕向之意。
答李天祥(光庭○癸亥)
私门不幸。老妇竟不起疾。固知死生有常理。而晚暮身世。益觉荒凉。不自堪悲悼之怀也。顷自河上。递承慰问。感荷无已。伊后新正。靖体想惟增吉。玉渊屏山。不但为吾南绝胜之处。实为后辈寓慕之所。兄或未曾一过。亦足为欠事。早晚未可准拟摆脱。一命小车否。前途已窄。一会无便。未死前所期望。惟在于此。未知如何。
与李子昂
前冬两度垂问。皆承见。僻左无便。未付一谢。可恨。五马行色。与岁节同迎送。塞垣乡思。能不恼远游人心意否。想惟政务馀暇。履候茂膺川休。白首一麾。虽似酸寒。比卯申奔走之役。可谓得一歇泊处。为贫宿计。亦不落虚。稍似为幸。然民社之责。固已不轻。而此时抚摩之政。尤当有自尽己分。疲竭心力处。与京司小官循涂守辙苟

免讥责者自别。未知于此果已有一个定算否。清谨勤三字。为居官者第一义。然是执事自有底。亦何必为赘语邪。自尊旆有此行。亲旧游谭者多以为此人若一向廉清。则甚不可。始知贫穷字。剩能置人低下地。令人发一大笑也。窃覵执事姿禀自平正。入路不差误。处心行事。有自然不甚悖于道理者。然纳言之道不足。变通之意有未尽。牛刀割鸡。虽不足论。此根株不断。则于临政处事。间或不无小害。有则改之。无则加勉。如何。早晚必有奠扫之行。惟此企企耳。
与洪国宝(大龟○丁未)
悲扰中不暇交一语。别来倍增怅惘。即惟穷聿。静养更何似。遗稿二册子封上。先辈大业。愚昧后生。岂敢以一辞参涉于其间。窃念两家事契之重。兄我相许之义。不可有怀相隐。故所以关说及此者。本欲就质以破固陋之疑。及见先生手自改正者如是。而后益知天地不可画。日月不可摹。而未及遍睹。遽以小腹有所较量。悚仄。
与权润哉(德秀○辛丑)
离群索居。惟有一念长在星峰洛滢之间。而世

故縻人。无由摆脱。良可慨叹。未审颐养何似。太师庙事。块伏一隅。全不闻知。殊可郁郁。顷见雪翁书。已自乃城有发通收议之举。未知其命意措辞。然在今酬应之道。务在和平。只陈其义理。徐观其变而处之。或似有调剂之望。恐不可遽以忿厉之气发之也。数间祠庙。陟降之灵。其亦久而安之。今以子孙乖争之故。一朝分裂。其于神道人情。何如。尊既在其处。论议相接。须十分磨砻。不至有终无收拾之境。何倖。
与权润哉(癸卯)
顷来源源。旋作阻阔。纡郁倍常。天气渐热。静里颐养何似。矩敧枕茅斋。长对翠壁苍江。亦足消遣日月。惟是鬓发萧萧。时自怅然而已。疏事虽始虑所及。亦不谓如此已甚。岂胜叹惋。然时势讲之已熟。虽或　登彻。末后事。亦可知。既粗伸私议。则见阻亦不必深恨耶。吾辈往来相从。此是晚景乐事。而亦不能振拔。良可浩叹。麦出不远。一盘蔬羹。自可无忧。倖须一临以为数日款话。如何。
答权润哉(癸丑)

数日从容。还惹起多端怀绪。人情可笑。日间道况何似。鲁林之会。果成否。七日书承见。虽徒步不可落后。而旋添感冒。决不可动。无信之责。固所甘心。叹且柰何。慎独之论。为刚谈巨辩所压。不暇详思。遽然摧伏。才出门。已觉其非。倖更商量如何。日道进退。本非有深意。而犹有透未尽处。可叹。考玑衡注然后可知耶。
与安国华(命夏)
居然人世。已作八十衰翁。一面论旧。不复致望。而跧伏穷隅。无从讨便寄声。有时瞻望。自不禁抚念今昔之感。想惟味道之工。日益懋卲。而逝不能对榻开唔。区区恋郁。不但别离之思而已。矩便老而衰。眩晕健忘之症。去益沉痼。寻常应酬之间。大忘而小遗。是亦理势固然。要当顺受之耳。晞阳迁客。竟以旅榇归。伤痛不自堪。自锦阳成墟。朋侪之仅存者。亦皆零星牢落。将无以收拾扶支。而又失此人。益觉馀生之孤孑。窃惟左右同此怀也。
答李士直(栐)
未知何间承问存。手柬自虎溪递到。阙然不报。

想或致讶。即者向寒。道履颐养何似。矩私门不幸。叠遭功缌之戚。魄夺神骇。顿无生意。又自春中。染气始发。相继染著。出入鬼关。衰年毒疾。岂有支敌之势。而幸卒得全。诚是侥倖。但馀症尚未苏。眼眩耳聋。有时而苦。虽能冠巾酬接有似常人。精神昏瞀。作一梦中身世。捐书屏事。一无用力处。其不为君子之弃而小人之归欤。日夕矜惕。顿无意恍也。以此慕徒恋憀之怀亲胜。已资警益之意益切。而无由一接颜范。从容讨叙。尤深怅叹。晚境一会。亦未易。稍待骚骚小定。可谋彼此一遭相就计邪。
与金少昌(丙午)
顷者一会。实非易事。别来又过冷烟佳节。临风回首。能不依依。未审静履何似。冰城之游。有诸友勤嘱不可孤。草草作小记。甚荒拙可愧。然与宾卿辈展看一笑否。
答金少昌(庚戌)
意外情札遽至。仍审清秋静履增重。慰浣可胜。矩衰病转甚。益无世恍。而密老又逝去。谁更有相仗者。只切伤痛而已。堂记。其后顿忘。本不构

思。然索人弊帚。将焉用之。恐不必著得佛头粪也。书末所视。考此去册中禫条沙溪说。如何。葬期或有过时事。税服迟延。甚可虑耳。
答金鹏举(起溟○戊午)
悄坐无聊中。来价忽投情翰。就审鞍马之馀。静履胜常。且闻随处开叙之乐。益恨世故之沮戏人好事也。矩衰悴如前。无可言者。示事。前有答人小劄。玆以誊呈。惟在参量去就耳。旅轩吉祭设行之说。或不无些可疑。盖吉祭。是父母丧三年后新主祔庙入正龛之祭。故沙溪亦以为母丧或妻祥。则吉祭不必行云。吉祭虽本是时享。亦不无差间。则除缁不必待吉祭邪。晞阳书。如得世外消息。再三把玩。还极怅然也。
答金鹏举
玆承辱翰。更审静履连相。慰慰。示事。既禫则无服。但心丧在身。不可纯吉。故以禫服尽其月数。而再期只以忌日之礼。则其间更无渐杀变易之节。故鄙意如此。然再期除服。既是近来通行之礼。而布网或似过重。代以騣网。禫服既毁。则虽不可即吉。至如笠带如所示为之。亦恐未为

大悖邪。凡丧过时不禫者。只设位哭除而已。则恐无奠献告辞之节。以其月数既尽。自除其服。而祭又无名故也。主妇变服。亦似依此耳。
答金鹏举(己未)
不意遽承情帖。仍审淫潦。静履安胜。但季氏终祥奄迫。感怀自切。所示祔祀。既不可追行于几筵已撤之后。祔是重祭。亦不可终废。则似不得不为纸榜行事邪。村里虽未净。家间时无染痛者。则明日当祔之由。依礼焚香设酒果。使在家子弟。从权告于祠堂。明日就几筵设纸榜行之。或似宛转。未知如何。纸榜行祔。不但旅轩说为然。西厓先生答梧桐亭问目。颇详之耳。所谓非宗家则不必行此祭云者。未知其间有他曲折而有是说邪。殊不可晓也。
答金鹏举问目(辛酉)
　起溟七代祖女婿安处仁。即贞悯公某之从子也。被己卯士祸。不得收尸。虚葬于七代祖墓下。而内外双坟。以其无子孙。不忍废祭。及其代远之后。犹不敢废坠前行之事。而先祖绝祭后。子孙各出财力。备置祭田。以举一年

一度会奠之仪。则亦至于今。并设此墓。而或者之说非其子孙而祭之永久不替者。甚无义也。以圣训非其鬼而祭之谄也之说观之。此说亦似有理也。门中之议。今此会奠之日。依前备物行之。因告其由而废祭云云。自先既行之事。及今猝变。情有所不忍。自后会奠之日。只设酒果脯醯以为永式。未知如何。若依此议废享。则告由祝文。以献官名告之邪。祝文措语。亦何以为之。制教伏望。
代远无后之傍亲废祭。无疑。而坟茔既在祖墓下。而当初设行。亦出于因情制宜之道。则到今全然废坠。恐非从厚之意。如所视会奠日。略设酒果。以为香火之地而已者。或未为不可邪。祝文。世有远近。礼从因革。酒果荐诚。自今为式。要在参量去就耳。
与金仲素
往来稀阔。书疏亦不继。情至者不必待于此。毋乃太近疏薄邪。寻常歉恨。秋已向深。未谙辰下静履眷集均胜否。矩鬓白日添。眼昏殊甚。几至不卞注脚文字。看此气像。岂是久于人世也。前

书所谕。事之是非。容有可议。既不能量度时义。犯人疑怒。只此一款。已是不善引过之外。更有何道邪。但人从外面揣摸。至有过情之责。则未可知。然亦末俗常事。何必尤人。兄之忧我至深。尚或有未尽知处邪。可呵。
与李会徵(成全○癸亥)
病伏穷僻。未得一晋高轩。稳接清款。此为寤寐之恨。即问霜寒。兄履万重。矩依保伎俩。馀无可言。而离群索居。兼以疾病之扰。殊可闷叹。近闻佥兄来会广寺。收拾孤翁遗文。以为寿传之计云。此甚盛举。不但为一家之幸也。与先君平日往复书尺及诗文。亦不一二。而丧祸奔汩之馀。颇多散失。遗在箧笥者。仅若干篇。封裹送呈。考领如何。
答权尔豪(运复○庚戌)
自罢会来。一念尤悬悬。承此惠帖。备审霜秋静履增重。慰浣倍品。矩依保旧状。但家中儿少虞忧相仍。殊觉扰念。青城。意外遭服。深切惊叹。谱事。亦时急。而又有此魔障。渐至迁就。殊可虑也。直书中本。只是更循旧例。亦无不可。但阖族重

事。所当收采公议。不可直任一二人之见。而彼亦多费论说。又援他例。亦难率尔打破。恐不无更有往复相议之道。未知今番京简修送时。何以为之也。近看安谱。亦分三派。如京来谱规。他谱亦有此例。盖非自意刱出也。晦日之会。何敢落后。但先山坟茔。有坏破处。将以来初定日补土。其前多有合料理。事势难摆脱。当更观事势为进退耳。
答河达夫(达海○甲子)
忽承手书见问。就审调况胜常。感慰。伏闻庙皃既成。妥灵有日。此岂但为德门盛事。远近士类所共欣耸也。示意谨悉。题位版。门长主祭两条。更有他议。至如祭飨仪节。或似参用家庙学宫之例。祭飨以春秋。而凡品节。皆用家庙时祭之礼。似得宜邪。忌祀不必举行。似不违礼意。未知如何。墓祭。依通行之例。一年一度。以十月上旬或丁日行之。无可疑耳。
答洪进士
来示疑礼。于此等事。素所昧然。且无文字可检看。似难率口妄对。然曾见疑礼问解。通典杜祐

说。颇可据寒冈答任卓尔问。亦似本于此。依此绵蕝。或不大悖否。杜说。今不记全文。大意。斩衰葬后遭齐衰之服者。服齐衰。葬后还服斩衰。斩衰练后服齐衰。齐衰练后还服斩衰。以终斩衰。而又还服齐衰云云。但以间传参互言之。则虽服齐衰时。而当特留斩衰之首绖。然咸哀所遭。在斩衰既练后。而齐衰尚未葬。则依杜说及寒冈之答。全服齐衰。亦未为不可邪。斩固重而齐固轻。然既葬与未葬为有异。故斩衰既葬后改葬母者。沙溪以既葬未葬有异。以为当服缌云。则况既练与未葬乎。惟在商量去就尔。朝夕祭奠。既殡后则似无不可行之义。未知如何。
答金退甫(乐行○辛酉)
私家不幸。老妇竟不起疾。暮境伤痛之怀。难以死生常理而自慰也。顷承慰问迨感。无便未即奉谢。可恨。即此寒节。佥服履何似。光阳消息。其后更或相通否。体履兴寝。何如云也。似闻其处凶荒特甚。料赖无策云。未知何以经纪也。每念佥侍情境。自然心事作恶。然事到此头。无他道理。惟以过自保惜。慰安亲意为心外。万事一切

任天如何。亲知之望。惟此而已。
答权子仲(适道)
意外白足来致手问。谨悉静栖间界。学味加进。大慰瞻想。示及大学云云。近来眩晕健忘之證。日加月增。一言未终。便失头绪。殊不记当日问答。然大抵大学。固有纲领。而其工夫。亦有纲领。试以传首章言之。顾之一字。包尽格致诚正修工夫。而继续无间断之意。亦在其中。然不有勇以终始之。无以振发下手。亦必半途而废。故首末又出克字。克有勇意也。三四句一两字。而工夫大致。更无馀蕴。下二章。亦以此例推之。亦可领会梗槩否。因念凡读书之法。固不可泛观经略。然有一字一句不可不究竟到底处。亦有领略大意便休处。切忌曲意穿凿。烦而反晦也。朱夫子所谓宁疏无密者。亦各因其人才禀知见之浅深高下而救其偏也。此意亦不可不知也。
答金甥(始亨)
音闻阻绝。有若秦吴。莫非彼此汩没。有时伤感而已。意外见书。知哀况仅保。可慰。示事。前患昏眩健忘之證。日加月增。不得细加商量。然变制。

一从成服日月实数。既有定论。不但近来士夫家通行之礼。参以情理。亦当如此。似不可以一时同异之论有所移改。何必多说也。但练制退行之意。因前一日朝上食时告殡。似可也。祝文。既以告辞。则如光阳所示。似无不可。下四条。光阳所示外。别无可商量耳。
答金甥
得书于声闻阻绝之馀。谛知眷集俱宜。可胜苏慰。吾别无病恙。但觉气血精神。渐不如前。有时昏愦。至如书册检看。亦一切放倒。虽理势固然。亦不能无慨叹也。节祀。既不得上墓。则墓祭行于祠宇不可。至出主厅事则尤未安。盖卒哭前。公私大小祀皆停废。乃　国制。惟忌祭。先儒以为略设暂行云者。以忌是丧馀之祭。且情理尤切故也。而眉叟则以为非礼事神。忌祭。亦不可行云。以此观之。忌则虽不得不行。其他俗节之类。恐不可行也。
寄石儿(䋠小字)孝甥(洪遵小字○庚子)
两夜回好在否。汝兄所苦。更何如云也。日课。慎勿以我之不在为幸。逐日勤读夜诵。亦不废。我

还当考试。若其有怠弛。责罚不少矣。所出题。亦制写正草以待。吾望日或十六归耳。
屏谷先生续集卷之二
　杂著
　　
双环说
玑衡之制。按图考说。亦可粗晓。但双环之制。有可商量者。尝于陶山。见有双环遗在者连比成两。与今图本不相应。近世先辈或以图本为有误者。虽未知正指何处。而毋乃以此耶。(尝于锦阳言及玑衡。先生曰。先辈以图本为有误处云。)虽然。窃观三环之必以双者。所以象浑天全体。故别于他环。亦以两头当受轴。则稍坚厚而后可也。并立相叠之间。非有大关义意。而若果两环对立。则其两头必须有物连接两环。始可受轴。而注说。只曰皆为圆轴而已。更无转语。何也。且两环连并。则前面连并处。自尔微平。不能正圆。其于象天体。些有欠。至其两环间虚处。正当天脊。则度刻亦不正中。俱不能无疑。且度数。两环俱刻邪。抑只刻一环耶。细观图子。则两环皆相叠。地平天纬黄赤等。环皆从相叠间穿过。本以相叠后。受轴回转。可有力。而内外单环。方始倚著坚牢。乃无倾轶之患

耶。大抵天体中规。缠度不差。可以考验。则此三环之比并相叠。亦不须论也。或曰若两环内外相叠。则当曰重环。而今曰双环者。以字义观之。未必然。是则不然。左右相比者。固谓之双。而内外相叠者。独不可谓之双耶。如诗之重环。是双环相联者。本非相叠者也。然则图之果误与否。或未可知。然陶山遗环既如此。则何敢更有他说。姑记所见。以为更详之地尔。若相叠。则单环穿过处。作小格使相衔。可无空隙。
　双环之制。敢记所疑如右。然既有大宗师遗法。则还切惶恐。近于亲旧家。偶见历家书。引吴氏纂言而曰。地平单环。径八尺阔五寸厚一寸半。天经双环。径八尺。阔五寸。厚八分。两环合一寸六分。天纬单环。径七尺八寸一分。阔七分。厚五分。三辰仪双环。径七尺四寸八分。阔一寸八分。厚七分。两环合一寸四分。黄赤二道单环。径七尺二寸一分。阔九分。厚六分。四游双环。径六尺二寸八分。阔一寸八分。厚八分半。两环合一寸七分云云。以此观之。则吴氏虽未知何人。而古人意见。亦有如此

者。果尔则亦可以备一说耶。末学后生。无由就质也。
疑义
古礼。内舅缌从母小功者。以名加制。服有一统之义。故凡推服皆缌。无他端而加服。势有所不行。则外祖父母小功。以名加。从母亦以有母字。而其恻怛亲爱之至意。即此可见。且如兄弟妻小功亦然。其无服。本以兄弟一体之深意也。无服则已。既服则岂以期服之妻而止于小功而已耶。然则舅之加服。兄弟妻小功。反不如不加不服之为愈也。随时损益。自有定制。不可妄议犯汰哉之戒。而聊记所疑。以为更加商量之地耳。
三韵掇英序
三韵补遗。盖裒稡诸家字书成篇者也。字样音义。旁引曲證。包罗委琐。无不该载。虽不知陶阴帝虎之必无。而亦字家之指南也。且其采猎之际。春华秋实。尽在其中。亦足为骚人墨士开吻之一助。其零句警语。过眼涉笔。略勺劄记。以备遗忘。然抄录文字之末。以为口耳之资。实学者

深病也。亦不可不知也。岁玄鼠冬书。
屏谷先生续集卷之二
　跋
　　
书忠烈记后(壬午)
右记知足赵公之瑞及其夫人郑氏遗事。而公曾孙㻩所裒集成编者也。今春。谒葛庵先生于锦寓。语及先祖参赞公与公道义相许事。先生因以此帙授之。遂袖来。跪读之。其凛凛之忠。烈烈之节。俱可以竖百世之发而泪志士之目。则公之志行之实。化家之法。徵是记而可见。若赵公之收拾遗编于昆炎千劫之馀。不至埋没而无传者。岂非所谓思成先烈克世其家者乎。呜呼。吾先祖亦以直道见忤。终与公并命。其受祸之酷。两家尤甚焉。则睹是记而感于心者。岂但已也。于是乎书。
书宝白堂金公实记后(癸丑)
传曰。国有道。不变。塞焉。又曰。国无道。至死不变。惟其不变塞焉。故居治世而有难进易退之节。惟其至死不变。故立危朝而有夷险不贰之操。君子之所养。即此可知。而于宝白堂金先生。益验之矣。呜呼。先生本以刚方之姿。济以学问之

力。清而不污也。介而有守也。当　成庙休明之世。栖迟于州学郡邑之间。而不卑小官。绝意名途。晚复遭遇。历扬清要。蜚英于玉署金马之班。而谦虚自牧。退让不居。政易所谓素履以往者。而非不变塞焉者耶。及夫乔桐政乱之日。周旋其间。直道自遂。以犯其哮怒决裂之势。而不震不惧。蜮射虺吹。毒炎薰天。累滨九死之境。而靡有怨悔。政传所谓不为威惕者。而非至死不变者耶。难进易退之节。夷险不贰之操。自尔著见于一治一乱之间者。亦必有所以然者矣。至其闻旧主之废黜。则泫然流涕。恨匡救之不能。则遗命薄葬。其纯诚苦意终始如一者又如此。宜其遗风馀韵足以立懦敦薄。而尚德慕义之君子。相与讽咏传诵。愈久而愈不衰也。独惜乎世代浸远。遗文旧迹。散落不收。言行出处之详。将无以考验。则一方人士所共慨然也。往者士林既立祠而尸祝之。密庵李公。始取其家藏草记年谱。釐正之。又修状而并收逸稿遗事及后来诸家文字。编为实记一帙。虽掇拾于箱笥之残者。本不足以备大全。亦可窥一班而识全体。探

涓滴而溯本源耶。今将锓梓以寿其传。而先生后孙泳。以不佞亦忝在子孙之列。使一言附其后。不佞诚无似。何敢犯手于斯文重事。但念吾先祖参赞公。与先生同时并乡。立朝始末。亦略相似。而及其遭罹祸变也。幸不幸有异。先生得免。而先祖卒抱冤泉下。则今观是记。自有所戚戚焉动于心而不能已者。遂不终辞。略书寂寥数语以归之。
屏谷先生续集卷之二
　铭
　　
砚
广而平者野。凹而深者池。平故应而无滞。深故蓄而能施。君子所以蓄于中而应于外者。其惟取诸斯乎。
墨
磨顶放踵。学墨氏者耶。其德也玄。慕虞姚者耶。舍身泽物。仁者类乎。
笔
饮墨行纸。吐舌成字。随拙随巧。无必无意。有待而然。机非在我。其谁咎哉。可以免矣。
纸

平如砥白如雪。白以受采。平以载物。吾取尔者。其惟质乎。
屏谷先生续集卷之二
　祭文
　　
祭内舅翊赞柳公(宜河)文(戊寅)
截彼花岳。雄盘屹立。清洛东注。以环以滀。扶舆蜿蟺。诞斯英特。厓爷有作。宇宙栋梁。修爷缵绪。拙祖重光。根深而固。源远而长。笃生舅氏。胤玆弘胄。冰玉之洁。兰芽之秀。正大光明。真纯不杂。独诣超伦。度越流俗。心存敬畏。不欺暗室。行尚和柔。蘖去崖角。奉先惟孝。接物以敬。情文备至。信义交罄。惟厥日用。动静百为。亦罔不诚。宁或以嬉。慈详恻怛。纤悉靡遗。无处不适。左右俱宜。迨其季年。玩心陈篇。取以读之。考亭之言。伯玉不怠。武公箴戒。积以岁月。功深敬义。拶到里面。恍然有觌。人虽不知。我自以乐。年弥以高。德日以加。中积而实。外发而和。有粹其容。有硕其仪。文献可徵。遗风在玆。人谁不兴。士争推先。表准一时。纲纪南藩。推其所有。足以光国。胡天不惠。夺我斯速。于乎哀哉。顾此呆呆。蒙幸已久。不以愚拙。尽心开导。谆谆不已。眷眷愈切。知行有序。

条理详密。理到详约。牖我昏惑。窾启謏闻。岂能推测。时窥一斑。忻若有得。奉以周旋。中心悦服。信如龟蓍。倚若峤岳。难疑处变。必经禀决。细事微行。莫不就质。义虽舅甥。情犹父子。今而至此。我更何恃。于乎哀哉。惟我不肖。罪盈恶积。速戾神天。受祸偏酷。一身孑遗。残命如缕。踽然而立。惨然而呼。惟公至情。恻然以悼。悯我孤危。哀我茕独。随事指教。至诚调画。深恩刻骨。至感铭肺。此生未亡。何敢忘已。独立天地。神魂迷错。执笔临纸。罔知攸发。于乎哀哉。
祭季父长隐公文(癸丑)
呜呼。犹子犹父。父子之情。固无可言。而今日难追之感。罔极之痛。别有所异于人者。家门无禄。子姓不昌延。从父兄弟。只有三人。而仲父已以青年弃世。戊寅祸变之后。从弟集又不保。侄之所仰望者惟公。公之所依倚者惟侄及汇而已。与韩文公所谓两世一身。形单影只者。殆无以异焉。而分散各处。不得保聚。家世穷空。活计萧条。晚年宿肉贰膳之节。有所不能如礼。汇也迫切之情。已不可言。而侄亦既贫且窭。性又疏懈。

不得储盐庋脯时助滫瀡之供。至如时节焉而拜候之礼或阙焉。疾病焉而侍汤之职或废焉。此或出于事势者然。而莫非诚意浅薄有以致之也。内自循省。常若负罪。而尤有所痛心入骨者。昨岁愆度沈绵之日。适拘家故。拜辞而归。日未三四。讣音遽至。终未得启手启足。扶侍永诀。追惟及此。五内欲裂。尚何言尚何言。于乎。公之懋德懿行。非侄所敢仰议。然家庭进退之间。亦岂无窥闯于万一者哉。存乎中者。俊伟而光明。发于外者。高洁而严正。表里洞然。壁立千仞。见义而不以利害挠夺。嫉恶而不以颜面假借。持身行事之间。有毅然难犯之气象。而春生之意。自行于秋杀之中。故人不敢以非义相干。而亦不敢以异己有怨。此公志行之大槩也。自外微言细行。虽不能尽记。世之人果有知公者。必不以侄之言为蔽私而阿好也。若其世与我违。终不一试其所蕴而坎轲没齿于穷巷之中。则尚德好义之君子。自有赍咨而嗟惜之者。侄何赘焉。呜呼。戊申之祸。已是极变。而以至今年公殁之翌日。堂侄遽夭。未及三旬。再从倾逝。顷日。全

氏妹之丧又出。人家变故。果至此耶。哀从以孑然单形。丧祸之馀。家事又益落。几无以为生。前头家口保活之计子女婚娶之节。实有不可胜忧者。至于喜寿兄弟。教养成就。侄亦不可不任其责。所当合聚一处。相依以居。与之维持补缀。庶不至都无收拾。而穷家形势。随事郎当。就彼就此。皆不得其便。此侄及哀从所百虑千思而不知所以为计者也。痛矣痛矣。侄亦今年六十有二。才经毒疾步起。精神似争十数年气血。当前日月。虽未知几何。而地下归侍。亦且不远。死若有知。庶可以偿人世未尽之恨。而惟是未死之前。无非含哀抱痛之日。则诗所谓鲜民之生。不如死之久矣者。政侄今日之谓也。九原将闭。万事亡羊。哭拜柩前。有泪盈臆。于乎。
祭权进士(昌运)文(辛卯)
夫士之为士。只有修身洁行。不愧吾心。为安身立命处。至如穷通得丧之傥来。本不与吾事。而今士知此者鲜矣。自家本分事。专然放倒汩汩。惟欲利是求。低颜下首。曲投巧抵。自欺欺人。侥倖一朝之利。自识者观之。曾奴隶不若。犹恬然

不知为耻。方且自以为得计。甚可哀也。余抱病跧伏。性又间懒。不多与人相识者。而其志气激昂。胸怀洒落。专用心于内而脱然与流俗异趣。如吾公者凡几人。公外固恒人。又与世混混相浊。驽骀之并驱。阘茸之与处。而又不为崖异绝俗之行。以求见知于人。以此世亦不甚知公。然彼知不知。在公何所损益。呜呼。纯粹而不杂者。公之质也。芳洁而不污者。公之志也。直方而有守者。公之行也。风采激扬于言论之际。气槩呈露于色笑之间。则公之天禀。固自有过人者。而其所以为根源田地而受用不穷者。盖于善善恶恶上。得力为多。剖判既明。立脚既定。而此个意思耿耿在胸膈间。故发于言语施之行事者。无不俊伟光明。自然暗合于正。而激浊扬清。意致真切。忧时悯俗。慷慨悲吟。不知此身晚生于衰季之下。其守分安贫。不以外慕动其心者。乃公之馀事耳。于乎。余与公有同宗之谊。有属戚之联。遂乃许心托交。自附下风。虽贤愚相悬。岁年稍间。公之所以不弃而余之所以向德者。实非世俗面貌者比。则虽或谓之知心。可也。自是

以后。声同气合。两无嫌猜。责善纠过。余不敢不服于公。刍荛一得。公有所容受于余。相别则思。见面则喜。而诗传筒里。马谙小径。相从于寂寞之滨而不觉光阴之晚暮者。今几日月矣。情好日密。晚味尤长。如啖蔗之渐入佳境。如饮醇之不知自醉。期以百年永保斯乐。谁知偶然一疾。遽作千古之永诀。蹒跚踪迹。一倍荒凉。而岁暮天地。无与同归。则死犹常理。在公何戚。而未死者之怀。更足可悲也。于乎。日月流迈。佳城已卜。去此昭昭。就彼冥冥。人间此世。承接何日。一哭长辞。万古茫茫。
祭内兄进士柳公(后康)文(丁丑)
吾闻作善而降福兮。谓天道其可恃。今何乖舛而莫之徵兮。奄吾公之长逝。余欲呼天而诘此理兮。天不语兮可柰何。粤我外氏之积德累行兮。蔚世济而无颇。馀庆之逮于公兮。能不坠其家声。既观感之有得兮。又姿禀之超常。风仪和粹而端重兮。玉之润而冰清。器度宽恕而慈仁兮。内有守而外方。固众美之在躬兮。奚所处而不宜。居兄弟而获怡。事父母而无违。接宗党而

尽诚。御家众而克宽。以至律己而处心兮。亦各循度而无愆。人何言之或间。众交口而争推。宜景贶之获膺兮。讵彼天之无知。方期待而远到兮。所倚望者不轻。何中途而夭折兮。竟不得乎仁龄。而潜光而不试兮。乃莫展其所抱。彼一科之登名兮。宁为公而足道。既丰其才而终啬其寿兮。彼命物者何意。念昔舅氏之懋行兮。亦宜享其遐祉。惜年位之未得。久乡党之兴嗟。既不赢乎其身。宁不裕乎厥垂。公为后而肯堂兮。谓受报之在玆。今又降祸之偏酷兮。孰云天理之不僭。顾余之愚陋无似兮。荷眷爱之偏深。指视我以迷道。推接我以诚心。疾病时而来救。忧患际而相恤。情同气之岂异。意彼此之无隔。寻常倚重而有所恃兮。谓百年而相托。嗟人事之未必兮。奄天夺之斯速。顷在暮春之既望兮。公在驾而来临。风神无恙而笑言哑哑兮。好昔日之容音。俄轩旆之遽归兮。余出门而拜遣。顾余慇勤以命兮。谓一来而相见。谁知此别之未久兮。曾未一夜而奄忽。俞扁未及施技兮。事已非而无及。惟彼鬼物之凶狞兮。亦何为而忍斯。仪形

至今其僾然在目兮。尚余心之然疑。惊呼失声而长恸兮。肝胆摧兮心欲裂。嗟天冥而地漠兮。慨此怀之谁识。堂有临年之鹤发兮。衰颜惨惨其悲咽。芝兰奇秀而盈庭兮。幸遗绪之有托。庶几成立而克昌兮。惟此日之所望。于乎。即远之已卜兮。将祖载之在明。月白兮清晨。精灵飘忽兮何依。黄垆兮大夜。典刑绵邈兮长乖。哀郁抑兮何极。言不尽兮悲衷。一杯酒兮来诀。万古辞兮音容。
祭李启章(之熤)文
昔岁庚午。始托嘉姻。余时胜冠。君亦青年。一见欢然。如旧相识。志契意合。襟怀无隔。岭树海云。往来相从。少年之游。乐且无穷。倏忽如今。经几岁年。悲欢迭代。人事变迁。我发苍然。君颜已衰。疾病乘之。世故牵縻。相望间阔。无复昔时。有时兴思。伤我心曲。那知今日。又成永诀。孝以事亲。养不违志。性敏且惠。谦以持己。人无间言。我所钦服。德则多有。而命之啬。两世偏慈。孰扶孰护。栾栾弱子。谁恤谁抚。言念及此。事尤可伤。属余病卧。子有远行。云岭横天。致身无路。潢污代奠。

聊㬥诚素。灵若有知。庶几临右。
祭黄监察(浚)文
呜呼道源。屈迹郎署。位虽卑矣。比之厄穷者已达矣。始满过四。命虽短矣。比之夭折者已寿矣。识字患始。名为祸阱。则又安知生者之不必乐而死者之不必悲耶。未达而达。不寿而寿。处势自然。乘化归尽。则呜呼道源。其可以无憾于斯矣。呜呼。平生相许之意。至亲永诀之悲。死若有知。相逢不远。不必可言。言亦无益也。临风回首。有泪盈臆而已。
祭李来卿文
于乎。始余与来卿识面于南谷。吾时胜冠。君亦颠发始编。其后庚辰。先生蒙　宥。自光阳来寓锦水之阳。远近学者闻风坌集。余亦有时往来。与来卿同周旋于函丈间。时则来卿已冠。然颐亦未及生须。屈指平生。朋游惟来卿最久。而到今衰老之境。遽作幽明之别。人情乌得不悲。于乎来卿。资禀端方雅洁。且有志尚。固非常类凡俦。而笃生诗礼之门。涵揉典训之内。言辞举止。自有规范。一见者已知其为法家子弟。及年稍

长。益自力不懈。其于学问蹊径。义理源头。无不究索。一自梁摧之后。吾侪失依。相视怠散。将无以收拾得来。而终始留意。不以祸患穷苦易其心者。惟来卿为然。朋友之贤者。皆以不坠其家业。望于来卿。虽密翁之意。亦然也。来卿而至此。不知此世更有何人料理此事。使一脉遗韵。终不至断绝也。吾之痛来卿。不但痛来卿。所痛者亦在于此也。于乎。余与来卿。其期望之深如此。来卿亦不以愚而弃余。若与源源往还。得资警益。他山之石。亦或攻玉。则庶几不无相长之益。而运气不好。天亦随时作戏。使来卿既罹无限祸变。生涯又草草。至其无以为家。则挈妻子飘飘南迁。就食于玉山。落落相望。每江云渭树之思而已。一病沈绵。医殚技穷。竟作他乡未归之魂。人事之不可恃如是耶。于乎来卿。虽寄寓旅食。郁郁久居。本非其志。而生既不能归。则遗命返葬。其意益可悲也。今灵车初返。圹土已穿。自此而来。卿踪迹其永绝于世矣。虽与来卿无平日之素者。见此犹难忍泪。况我于来卿。当作何如怀也。适有变食之节。不得临穴以诀。只以潢

污一杯。代奠灵筵之前。灵若有知。庶有以鉴此诚也。
祭姜汝沃(濡)文(壬子)
余与公猥托婚姻之好。虽未遂既见之愿。亦知公天禀甚高。本根之地。一尘不著。言行之间。清操弥厉。翩翩浊世。有若朱华瑞草自别于凡卉。闻香逐臭。钦风溸德之意。切切为不能自舍。岂知未及三秀而遽遭鶗鴂之秋耶。至其霜蹂雪轹。枝败丛萎。殆乎糜烂而无遗者。是何天道也。所谓常与善人者。果为虚语。而福善之说。亦不可信欤。呜呼。气数相乘。物各有时。春生之草必茂。秋绽之花不荣。则以公姜桂之性。冰檗之操。方当浊滓横流清芬消歇之日。而祸与相值。有此摧残败折之酷变者。亦何足怪也。虽然。千秋必复之理。亦难终泯。而颠木甹蘖。犹能自保于沧桑变换之馀者。不偶然也。已往之祸。与化俱徂。将来之庆。乘运叠臻。终至秀穹林而敷万叶。则积善种德之报。于是而可验也耶。魂其庶几。有以自慰也。
祭从弟(集)文(己亥)

我家不昌延。自王考以下从父而为兄弟者。惟我与君及泰初。所恃而相依倚者。只有此三人。则其单孑已如此。而君又中途逝去。使馀存者益孤。不啻若割半体。吾欲忍泪。得乎。呜呼。自经变故来。门户旁落。不能保聚相守。离违之恨常多。合并之日无几。每相对。辄慨然不乐。思蚤晚若得一区可居。庶几提挈相就。收拾家事。教养子侄。以为门户之图。而气力绵弱。求田问舍。亦自不易。则又未尝不以为深恨。谁知此计未成而君遽至此耶。呜呼。君虽早孤失学。自有纯性。秉心不枉曲。接物无表襮。居家处族。无间可言。又未尝以忿怼之言。争竞之事。向人相加。此则君之实德而吾所寓喜于心者也。傥曰福善有徵。宜可以克享遐福。且其气貌充如。决非夭寿之人。而竟以数日之疾。才及四旬。奄忽若此者。何也。呜呼。昔我仲父。以清德高行。不幸早世。族人亲知所共痛惜。而君以呱呱遗息。竟能保全。亦既成长。有室有子。傥使君更能十数年无事。得以教养成就。不坠家声。则仲父之所以不赢于身而垂裕后者。庶几在此。一朝人事至此。天

道之不可必如是耶。呜呼。自今君家家事细琐。疾病痾痒。吾与泰初。尤不可不与知。散落各处。事势不能相管。首尾不能相救。言之至此。痛矣痛矣。君自少依外氏。今其内兄天若兄弟。凡为君家虑无不曲至。君其有以知乎否乎。
祭亡妹娘子文(戊寅)
家兄含哀抱痛。谨告亡妹娘子之灵而哭之曰。死而其无知耶。抑有知耶。无知则已。其有知也。则其或相随于父母之傍。而地下之乐。亦不异于人世矣乎。吾今孑然为在世人。残骸只影。四顾无凭托之地。吾犹有羡于汝也。汝其想我情事否耶。呜呼。骨肉之间。死生之际。其情理何如也。而病卧一室之内。永隔平生之面。汝病而不亲药物之疗。汝死而不闻一语之诀。委骨荒山衰草之中。已半年于玆矣。祭不称其情。葬亦失其时。使地下无托之魂。蹙蹙然不知所依。此岂人情所堪。呜呼。念汝平生心行。可质神明。其事亲之诚。睦族之谊。已不容言。而至于临事取舍之际。小有未慊于心者。则必以义断而切无苟焉者。此实男子之所难而汝能之。此则他人所

不及知而吾所心服者也。谓可以食报而享遐福。何知反受罔极之祸。终未见一善之报也。呜呼。前冬疫患。閤家一时染卧。亦安能保其卒无事也。然而所以自恃者。吾父母清行懿德。宜必获佑于神天。故意以为母子相保。兄弟无事。得将滨死之命。更寻旧日之乐。天何冥而鬼何凶。曾未一旬。母氏捐背。汝又从而夭逝。使死者抱无穷之恨。生者有刻骨之痛。尚何言哉。呜呼。不孝穷天。馀殃未殄。先考又以今三月二十三日弃世。顾此无状。不得尽心扶救。沈绵半载。竟至于此。呜呼。自今以后。更将谁恃而为命。恨不与汝同死而无知也。呜呼。初欲以汝葬于父母兆域之侧。庶地下之有所依归也。诚意浅薄。葬地尚未卜定。将以明日。葬汝于七代祖外阶之下。虽未得以附先人墓侧为恨。左右前后。皆一家也。汝其自安。幸勿为念也。填胸塞臆之怀。非他日地下之逢。不可尽也。灵其知耶。不知耶。
祭古墓文(戊戌)
维神之宅。托在玆原。圮毁封茔。陂陀仅存。阅几年代。有无子孙。馁而不食。可怜孤魂。自我初来。

眷焉伤恻。不敢慢侮。恐有践踏。久而渐狃。昏不觉察。触犯灵域。事且非一。筑台系马。尤是妄作。可不知过。方自悔责。女儿乃梦。有人其二。皤老形容。衣冠且异。发告丁宁。匪怒伊戒。神逵幽邈。虽未易窥。追迹自反。不占不知。事实非常。心岂无惕。指迷宥过。荷神之德。其始自今。庶知改图。仍念残踪。不获奠居。此来栖遑。亦非其志。况承神告。尤当引去。有地可居。岂容久处。知昧择所。顾瞻何归。行止久速。惟神指挥。前已效灵。后岂无应。夜静空山。月午参横。箪食在案。玄酒孔清。潜心拜伏。耳若闻声。如终冥漠。可曰神知。决疑定志。庶几在玆。
剑舞山祈雨文(乙巳)
亢旱经月。民情遑闷。以今月二日。奔告于神。庶几获蒙荫庥。诚意浅薄。不能感格神明。至于今又一旬。旱魃之肆虐益甚。云师不敢吐气。风伯助其凶狂。杲杲出日。日复一日。悴者黄枯者萎。如惔如焚。惨目伤心。满亩禾稼。举将尽为赤地。国赋官税。何以应纳。父母妻子。何以事育。流离颠壑。迫在朝夕。遑遑急急之状。有如涸辙之鱼。

哀此民生。何辜于天。呼天冥漠。无地可诉。不避礼渎之嫌。更陈郁抑之状。神之所依者人。人之所仰者神。神于此时。傥不惠顾密赞元化。救此灾殃。使一方生灵尽刘而后已。则生命固可怜。而神亦无以有辞于斯人矣。
屏谷先生续集卷之二
　告由文
　　
祠堂移安告由文(丙戌)
顾惟不肖。承荷宗祀之重。固当死守基业。不可妄有移动。而丧祸以来。危悸增深。挈家奔窜。以图保全。今至九载。尚无定处。使莫重祠宇。屡有迁动。托非其所。不肖之罪。万死难赦。又于昨冬。以村患移寓内洞。赁得村人空舍。姑为留住。此亦非久计。前头事有不可预定者。而所在既稍间。不得朝夕瞻护。情理多有欠缺。又颓废草舍。寄在村阎中。实非久安之所。而旧基与所寓。不甚相远。堂叔寓屋。又在其侧。求之情理。亦似稍安。故略加补葺。方以今日择吉移安。而显五代祖考妣位。自庚辰不肖免丧之后。宜奉迁于最长之房。势有所拘。既不如礼。则今将姑安于西壁东向之位。以待后日。敢将事由。用伸虔告。
先祖花山先生墓道立石告由文(辛卯)
恭惟先祖。遭时不淑。罹摈海曲。卒陷大戮。丙寅改　玉。始命昭雪。复官　赠爵。贰公崇秩。墓道揄扬。邦典有常。中间治石。埋置墓傍。祸故迁延。未有属笔。遗文旧迹。久益埋殁。失今不图。后亦难必。爰及宗人。合志并力。得铭大家。鸠财入石。退陶先生。展墓有诗。褒扬德行。辉映泉逵。亦于左旁。因附刻之。始役屡岁。今才告毕。爰树幽墟。于玆吉日。俯仰如在。追慕益切。荐以泂酌。虔告颠末。
从六代祖修撰公　赠副提学焚黄告由文(丙寅)
国运不幸。凶邪逞毒。士类惨祸。前后层叠。惟甲己辛。我家尤酷。天地晦塞。鬼神亦泣。曾未几何。至冤痛雪。昭若日星。贤邪自别。时移岁去。年代渐邈。适会今日。　圣神当极。追思旧冤。是用怆恻。己卯诸贤。并加　赠爵。象贤褒德。　恩光盈溢。祸变既极。嗣续断绝。前言往事。何处可质。一丘茔域。亦且遗失。感旧伤今。痛入心骨。累世衣冠。藏在斯域。一气流通。理或可必。求神荐诚。舍

此何适。玆于斋舍。灵位是设。依礼焚黄。虔告颠末。
屏谷先生续集卷之二
　哀辞
　　
柳时若(圣钦)哀辞(己亥)
柳君时若。质美而性悟。且有志尚。于后生中。论其有步骤可望者。惟时若为然。余窃喜其家有是子。将有以不坠其家声。不幸未及成就。遽以青年夭折。可惜也已。余与其先子公。游从最久。相与甚厚。亦尝比屋而居。约为平生之计。公之观化于尚今已十数年。余又失所流泊。两鬓之发。亦垂白矣。抚念感慨。尚有元宾之思。则余之视时若。固不得无情。况其为人姿禀自可爱。又时若之向我。亦不泛乎。此其悼惜之不能不至也。传曰。积善之家。必有馀庆。此言何谓也。今柳氏积德累行非一日。而比年之祸极矣。又如时若之志行雅洁。卒早夭且无嗣续。所谓天道者果可必乎。古人于此求其说而不得。至有杀善人天小人之论。然皆非也。激者也。吾谓福善祸淫者。只言其理。至于气数之衰旺长短。亦一任其腾倒流转。而彼苍苍者。本不省记于其间。于

乎时若。有一兄友爱素至。方其病时。药物之宜。保护之诚。有足动人者而卒不救。柰命何。兄失良弟。妇无所托。尤可悲也。属有膝下之戚。不成歌。略书数行。以相其哀云。
柳子谦(圣益)哀辞
丰山柳子谦。今年正月辛未。卒于甘文之寓舍。闻者无识与不识。皆赍咨嗟惜。以为善士亡。子谦之所以得此者。岂不以其素行有孚于人者存耶。于乎。子谦素善病。又添毒疾。沈绵累月病惟几。子谦精神犹不爽。处置家事无差谬。既又语其兄曰。死生大事。治丧凡节。不可苟率。及临绝命改席。侍者以为不可举起难之。子谦不听。其兄曰。席新具在此。可易之否。子谦曰。易箦。是圣人事。何敢当。略扫洁旧席可也。因扶起正卧。见其室在侧。号泣且曰。吾岂死于君手。声在口而目已瞑。于乎。形神已离。一息仅存。而其所以死者若是其从容静暇。惟以得正而毙为心。虽谓修身俟命不贰于夭寿。可也。此古人之所难而子谦能之。子谦平生立心之正。所守之确。于此益可知也。余与子谦。游从最久。常爱其为人。

然近年来。益见其容寂其口止。若有所得者。心以为于流辈中如子谦者。固未易得。今果办得此一著如此。余亦未为不知人也耶。是宜表出而张大之也。玆忘浅拙。略缀荒辞。
辞曰。澡心洁行兮。志不贰也。嗜善无厌兮。死后已也。君子曰终兮。庶无愧也。
屏谷先生续集卷之二
　世系图
　　

屏谷先生世系图
一世幸(本新罗宗姓。破甄萱于瓶山。丽祖曰。金幸能炳几达权。赐姓权。拜大相。升三韩壁上三重大匡亚父功臣太师。升郡为安东府。因以为姓贯。)
二世仁幸(中郎。夫人阳川许氏。父大匡。)
三世册(户长正朝。高丽成宗二年。初置十二牧乡吏职号。以堂大等为户长。公应选。纠正风俗。仍以世仕。)
四世均汉(右一品别将。)
五世子彭(户长正朝。)
六世先盖(户长同正。行翼牙校尉。)
七世廉(户长同正。行陪戎校尉。)
八世利舆(户长。)
九世仲时(保胜别将副户长中允。赠殿中内给事。)
十世守洪(银青光禄大夫枢密院副使尚书左仆射上将军。兄守平枢密派。)
十一世子舆(金紫光禄大夫知门下省事兵部尚书。)
十二世允保(中门祗侯。兄頙评理。○一斋汉功派。兄允平左仆射。○判书靷派。)
十三世演(判官。)
十四世轼(资德大夫。)
十五世时中(文壮知瑞州事。)
十六世义(字谊之。入我　朝。宣教郎。尚衣院直长兄度甲岘派。)

十七世深(文科承训郎。江陵判官。以曾孙柱贵。　赠通训大夫通礼院左通礼。配淑人平海孙氏。叔敖女。)
十八世恒(字变之。永乐癸卯。进士。正德辛酉。文科。通训大夫成均馆司艺。　端宗甲戌。录原从勋。以孙柱贵。　赠通政大夫吏曹参议。配　赠淑夫人丰山柳氏。司直湑女。弟悰司成江陵派。)
十九世迩(进士通训大夫　宗庙署令。以子柱贵　赠嘉善大夫吏曹参判。配　赠贞夫人德山宋氏。元昌女。)
二十世柱(字支卿。号花山。成化甲午。进士。辛丑。文科。嘉善大夫礼曹参判。燕山甲子。被谪。乙丑。赐死。　中庙丙寅。　赠资宪大夫议政府右参赞。配贞夫人固城李氏。贞肃公则女。)
二十一世硡(字。国安。荫参奉。通训大夫晋州牧使。配淑人安东权氏。进士石铨女。兄礩。奉事。兄磌。修撰。辛巳被祸。　赠副提学。)
二十二世义男(字宜叔。御侮将军龙骧卫副司果。配淑人熊川朱氏。佥正世增女。)
二十三世浩然(字刚叔。务功郎济用监直长。配安人晋州姜氏。察访霙女。后配坡平尹氏。佥正淳女。)
二十四世景行(字行甫。展力副尉龙骧卫副司勇。配安人陜川李氏。主簿茂男女。)
二十五世抟(字天游。号九峰。万历庚午。进士。癸酉。文科。通训大夫礼曹正郎。配淑人宁海申氏。从仕郎柁女。后配淑人骊州李氏。　王子师傅焕女。)
二十六世憕(字平仲。号井谷。宣教郎。配宜人丰山柳氏。县监元之女。)
二十七世矩(字方叔。　赠资宪大夫吏曹判书。)
二十八世缙(护军。有子明佑，尚佑。)
缉(有子命佑，大佑。)
䋠(有子祖佑。)

二十九世明佑
尚佑
命佑
大佑(出后。)
祖佑
三十世旭
彪(出后。)
勉
𧠯
彪(明佑第二子。)
亳
亮
觉(出后。)
眺
睆(出后。)
三十一世琮
琏
瑗
𤫉
瓛(出后。)
珽
珹
玹
璘
玑
瑛
琦
玶
璋
圭(进士)
瑀
三十二世钦(有子准衡，准檠，准厦。)
锡(嗣子准义。)
𨥭(有子准宇，准宬)。
镐(有子准宅。)
𨥭(出后。)
镛(有子准禧，准福。)
鏼(有子准七。)
(嗣子准斗。)
(有子准献。)
(有子准斗，准学)。
铎(嗣子准道)。
铨(有子准益，准道。)
铢(有子准荣，准义，准礼，准祜。)
燧(有子准河，准海。)
铣(嗣子准海。)
铙(有子准枰。)
镡(嗣子准容。)
鈗(有子泰润。)
(嗣子准羲。)
(出后。)
镀(有子准国，准昌，准一。)
钻(有子准羲，准和，准久。)
锈(有子准诚，准明。)
鉐(有子准夏，准濩。)
(有子准宪，准德。)
𨬋(有子准弼，准经，准杰。)
𨩄(嗣子准兴。)
鎤(有子准兴，准杓。)
(嗣子准杰。)

三十三世准衡
准檠
准厦(出后)
准义(铢第二子。)
准宇
准宬
准宅
准禧
准福
准七
准斗(第一子。)
准献
准学
准道(铨第二子。)
准益
准荣
准礼
准祜
准河
准海
准枰
准容
泰润
准羲(钻第一子。)
准国
准昌
准一
准和
准久
准诚
准明
准夏
准濩
准宪
准德
准弼
准经
准兴(鎤第一子。)
准杓
准杰(𨬋第三子。)
三十四世述凤
述龟(出后。)
述龙
述骥
述虎
述鹤
述龟(准衡第二子。)
述祖
宁睦
宁范
述宗
宁度
宁厦
宁周(准禧第一子。)
宁周(出后。)
宁锡(准福第一子。)
宁锡(出后。)
宁宪
宁熙
宁默
宁久
宁遇
宁近
宁憙
述敏
述教
述效
宁汉(准祜第一子。)
宁汉(出后。)
述朝
述常
东稷
东万
东浩(出后。)
东奎
东洙
启东
东镇
东宇
东宙
东运
东逵
东游
宁复
东震
东浩(准羲第三子。)
宁纪
东直
东翼
东胤
东晚
宁远
宁植
宁慎
宁稙
在东(准经第一子。)
在东(出后。)
宁郁
宁达
宁乐
宁济
三十五世五运
五建
五迪
五达
五遵
五轼
五辙
五逵
五鼎
五燮
五植
五奎
命燮
台燮
五相
五德
五应
五寿
五叙
五夔
五稷
五宽
五杰
五尚
五铉
五润
五宪
五承
五寅(东镇第一子。)
五寅(出后。)
五性
五升
五云
五焕
五臣
三十六世赫在