跋[赵性濂]
夷山镇乎吾之州。名贤硕德。多钟出于其间者。天既不悭乎予人也。先生挺起于玆山之下。夙承庭训。谢却工令之业。专力于圣贤之学。既又就正于密庵，霁山之门。益得诚敬之旨。中正之诀。晚归林樊。尤沉潜贯通于性情理气之书。聚英材而奖育之。先生之殁。乡之士不谖先生之盛德至善。建祠而享之。惟其璀璨之文。埋于朽烂之堆。而使百年之下无由以得其一二。为后学者之赍郁者久矣。今先生之后孙基在，基龙甫。鸠合儒论。命不佞以编录之。几登锓梓。而终牵世故之多舛。旋为废辍。此虽无增损于先生。南乡儒运之衰可恨矣。然若其斯道之终不否。则先生之文。必将与夷山之高。齐寿于百世也已。乡后学赵性濂谨识。

跋[张锡英]
巴陵黄君基宇氏。既问其谱序于余。作而曰。先祖夷峰先生。以夷溪为父。梅斋之孙。安道之曾孙也。闻道于密庵，霁山两先生之门。家学美矣。渊源正矣。方枣绣其遗文。而湖上李侍郎弁其首。愿得跋辞而徵于后。谨按其家状所载。先生居家而事亲孝。处乡而训迪后生。矜细行而慎其独。不以贫窭而改其乐。不以声利而动其心。此盖其平生之疏节也。密庵李先生。既授之以卦图附注陶山图说。霁山金先生亟称之曰。谦虚之诚。懋敏之意。可与适道。不夺于流俗。不废于半途。精思力践。不得不措。知必极于高明。行必极于中正。授之以为学旨诀。之二贤之击砧蔽窗。不在乎他而独于公而俍俍。可知其为锦水之上足嫡传矣。盖其所受于家庭者有本。而内而无贤父兄。又安得以从师而成就之耶。呜乎。今去公之世百馀年。世道之变。胡至此极。子孙而隳其家训。弟子而不守其师传。人类而化而为禽兽矣。朱夫子尝跋李钟山状行曰。永念故国。人物眇然。如公之贤。宁可复得。不敢有爱于言。余于夷峰文集。太息而为之书其后。己酉黄梅节。仁州张锡英谨识。
跋[黄基宇]
呜呼。此吾高王考夷峰先生遗集也。先生肇自上学。受孝经小学于大人夷溪先生。日诵数百言。口讲心解。及长。惟程朱性理之书是好是究。不事举业。以大人命。行束脩于密庵，霁山两先生之门。得古圣相传之诀。闻为贤受中之责

则可知为锦水川上之渊源嫡传矣。先生之没。今百有馀年。平日涵养之工。为嘉惠后学。则是役也宜在乎前百年右文尊道之世。而今天地晦塞。庄墨横流。斯文之祸。甚于洪水。且不肖无状。尤所不敢。而丹瓮之出。抑亦待时而然欤。文章也。德业也。学问也。孝悌也。忠信也。何其伟哉。李聋窝(寅焕)金雨溪(命锡)权江左(万)金云谷(警铎)李大山(象靖)金忍斋(宇汉)金九思堂(乐行)辛枳庵(庆龙)黄聋𥌒(壆)李屹峰(赟望)朴紫皋(尚节)赵清羲(永辉)李四契(世绩)安双梅(庆稷)安碧萝(应璐)安宜庵(德文)讲磨诗往复书。及夫诸君子所撰奉安文，常享祝，院宇记，遗事，弁首文，墓碣铭。当时耳目。后世形容。更何敢言哉。平生日用云为。皎然如青天白日。琅然如追金琢玉。而不本其父兄师友。则非厚道也。先生之出。夫岂偶然而已哉。同事者。已实于夷溪集。扫尘之役。更俟门有直卿之手焉。不肖玄孙基宇谨跋。
跋[黄洙清]
人不学问。不成君子。文不与道。不传后世。琬琰之玉。埋没而不变。栋梁之木。风雪而不颠。国有良史。好事不遗。家有贤祖。承武昭来。读夷峰先生集。自上祖来。巍勋也卓节也文章也德业也。日星而炳。金石而完。墓道表志铭言行状录遗事等篇。吾家敦史也。从师录二篇。斯文嫡诀也。盖自大道丧而文益敝。父子亲。君臣义。夫妇别。长幼序。朋友信。诚正格致修齐治平之书。虽存而不读。读而不行。世皆役役科臼。百术千歧。介鳞飞走。各称其长而擅雄。闭塞长夜。昏

衢万里。不有文以道而益精。道以文而益明之学。后生安仰而知归哉。先生以文献世家。早知俗学之非已有闻道于密霁两先生之门。二五四七之论。经义问答。疑礼节目。沉潜久于内而英华发于外。经生立雪饮河。各有其量。以劝奖进修。自任重大。南乡多有青菡之颂。缅仰道院殂豆。圣代尊贤卫道盛典。而世降叔季。礼不复行。盛衰时也。消长理也。平生日用云为。藏在巾衍。乡道章甫营雠梓。而继而灾。以至今日。而世事大非。无一日馀。散未蒐。遗未葺。丁未丁。乙未乙。祗修所馀稿。活印六篇。庶望公笔于续集之日也。
　　　　　从六代孙洙清谨跋
[夷峰集刊记]
己酉阴复月石岘斋活印