钦定四库全书
　吴文正集卷三十六
　　　　　　　　　　　　　元　吴澄　撰
　　记
　　　建昌路庙学记
唐以来立庙设像以祀先圣于礼未之有稽而所以致
其严敬则隆矣建昌郡庙学因地之势其位东向有燕
居殿在西北隅此他郡所无者庙庑之左书阁之后皆

学地也民僦而营居焉庑左之居编户鳞次近逼庙堧
喧秽不静阁后之居面北背南构宅一区横截其间庙
与燕居离隔为二别启一门向西不共前庙之门而出
今天子御极之初念民生休戚系于郡县守令精选其
人擢江浙行中书省郎中萨德弥实为建昌郡侯治政
既优教事尤虔暇日戾学宫目睹心惟将更而新之教
授方君寿条具所宜凡学地民屋悉令撤去改造以地
归之学俾庙学前后通达无碍缭以宫墙相其他不中

礼度者循序完整前守赵侯所积学计岁会有羡可如
侯之志邦伯荅失帖木儿属之长宋贞佥议允谐从祀
绘像于壁岁久则漫易以木刻神像百有五左右各八
室以奉庙之前庭迫窄春秋朔望行礼不足以容外门
之东旧为教官之署乃撤其屋迁戟门于外距庙之前
霤一引五寻视其旧加四常有二尺戟门之外凿泮池
如半月跨以石梁池外如旧建棂星门门外甃街道为
通衢南北两端树命教门各一加封勉励诏旨砻右重

镌二碑亭对峙于泮池之侧燕居湫隘不称官有废屋
如殿之制广三常有二尺深三寻有六尺六寸徙置阁
后所撤民居之地以为燕居殿与前庙相直东向颇与
右之前庙后寝类筑坛三城广仞崇三尺有五寸象阙
里之杏坛先贤祠翼其右太守祠翼其左增祭器备乐
器补书板葺斋舍作庾廪教官旧署既撤学之西南有
尹周氏居半属学地以其屋来售适舒嗣隆代宋贞为
郡属之长志合谋同赞助其决遂酬其直得尹之居以

居教官周之居以居正录气象轩豁足以表师儒之尊
其北隙地为听事之所二一以待众官之公聚一以待
教官之公坐自泰定元年肇始至四年迄于成门庑殿
堂燕居祠宇以及庖廪与教官贰长之廨舍周围内外
南北之广二引五常东西之深六引四常有六尺从衡
端有规模恢廓圬镘炳焕道路平衍炜然壮观士民惊
叹以为昔所未有非郡侯心量之宏志力之坚何以臻
是会邦伯怯烈贰守刘圭府判伯颜察儿郡属张赓刘

秉忠克恊克一前教授倡议之后郭建中嗣教职承侯
之令惟谨正录石良贵岳天祐也蒙古字学教授杨太
不花董斯役郡吏李方平王进周植也役既毕乡贡进
士旴江书院山长聂公并述郡士之意请纪其绩虽侯
累任风宪廉能声实著于远迩今为民父母有治有教
其美可书也虽然敞学宫以育人才者官之事进学业
以应时需者士之事时之事继今郡居共游岂曰涉躐
记诵衒饰辞章以钓名媒利而已必真明经而心之所

得能得圣贤之心必真修行而身之所行能行圣贤之
道庶几上不负圣天子取之用之之仁下不负郡贤侯
勉之励之之义哉
　　　潮州路重修庙学记
二广南服之极南也三阳又东广之极东也古先声教
之暨于其地也盖不与中国同然天之生斯民也民之
秉是性也岂以地之远近遍正而有异哉或谓潮人始
未知学自韩文公为刺史而后士皆笃于文行夫韩未

至潮以前固已有赵德其人恶得谓之未知学乎国朝
承宋文盛之馀潮之士学非唐元和时比矣至元戊寅
郡庠燬于兵宪官牧官继继修复而未克完也丁侯聚
之典郡也讲堂斋舍初构张侯处恭之按部也庙殿门
庑略具潮人以为卑小弗称王祀先圣之仪悉愿更造
以民则蔡氏献石柱二十以官则判官小云赤海牙助
缗钱百千既有其资议迁孔庙于学之右明年佥宪任
侯仲琮躬率诸官捐俸面命郡士输材于是大成之殿

不日而成巍然其隆也廓然其敞也又明年郡牧王侯
元恭华之以黝垩之饰翼之以左右之庑民居丛杂喧
聒逼迫晓喻而徙之地域混并缭以宫墙尊严閟侐昔
所未有又私出钱五百缗塑两庑从祀像明伦堂竦立
孔庙之左于是潮之庙学历五十馀年而始大备董营
缮者学正刘贡珍教授李复也至顺三年春有事大圣
虔告成绩邦人士咸喜乃来请文以记临川吴澄曰王
制以泮宫为诸侯之学鲁侯修泮宫颂于诗而不书于

春秋何也盖春秋常事不书非常乃书修学常事尔然
则潮学之记其效诗人颂美之辞欤抑效春秋纪事之
笔欤澄谓他郡之修学常事也潮郡之修学则非常也
何也潮之东广诸郡之最中人以下往往喜仕于其处
亦有素号胜流一旦入境如饮广界之泉然靡不毁节
败名安于浴污泥坐秽溷而不悟岂直司牧者忘其所
以牧虽或司宪者亦失其所谓宪如是徇物而丧已灭
理而穷欲之夫又焉知崇士学迪民彝之当务今而司

宪有若任侯焉司牧有若王侯焉其笃意于庙学也事
之非常者也可不特书乎前之张宪丁牧及郡判官事
俱可书也然春秋所书之非常者书其异于古以示惩
今余所书之非常者书其异于众以示劝也呜呼世之
凡庸谁不受变于流俗惟其豪杰不然岂仕潮之官而无
一豪杰乎澄尝考古验今密窥天下之故而知在上之
教固能导率其下以革易其所习在下之俗亦能感动
其上以转移其所为虞芮二君争田一睹周民之让畔

让路赧然自愧而息争潮之士果能明经果能修行其
治心其治身莹然清彻如秋水之无滓皎然洁白如冬
雪之不尘虽隐处未仕人人望而敬潮之官倘见如此
之士虽有缪戾亦必颇有惭怍虽未幡然改悔亦必少
戢其纵恣继今以往余于二三千里之外闻潮郡之仕
廉循接踵则可验潮士之学足以转移其上而非止如
今也潮之士其勉哉
　　　南安路儒学大成乐记

天子所与分治其民者侯牧也封建为郡县而郡太守
实古侯牧之任其治民也有政焉有教焉政以导之使
不为恶教以化之而使为善也教民必自士学始后世
教民之道虽不能纯如古而牧民之守必崇士学则由
汉以至于今未之有改也崇士学之目不一而尊立教
之人为之纲古之建学者必释奠于先圣先师而春秋
入学亦皆释奠示不忘本也吾夫子为万世儒教之宗
历代尊事随时而举至唐开元而服兖冕之服正南面

之位祀以王礼遂为定制凡释奠者必大合乐因古释
奠之名损益其礼以祀夫子祀必用乐者仿古也唐宋
金之礼盖相袭而无甚异国朝既得天下郡县儒学悉
如旧世祖皇帝于京师首善之地肇创国子监学春秋
释奠以前代之乐行事列郡遵而行之南安居以西之
上游中大夫东平张侯昉来守怵然以夫子庙乐未备
为惕乃议兴乐命教官制乐器于庐陵命学职取磬石
于真阳簨𥵂钟磬琴瑟管箫笙埙柷敔之属靡不工且

良延致能其事者为之师而教习焉乐器之至也躬出
郊而迎乐事之肄也时入学而视必恭必虔罔或懈惰
其敦礼乐也所以尊圣师其尊圣师也所以励士学其
励士学也所以成善教而为善政之本斯其无负于牧
民之寄也已侯之初下车也知往年虚增之赋为民害
即日上闻祈除免以苏民力闵民之心如此其施于政
可知也虽然政者侯之所自为也教则非侯之所可自
为者侯于教之纲知所先矣教之目也如之何今之士

学无不读书为文也考其持身未必皆能介然而义也
逮其临民未必皆能恻然而仁也民之仪也而于仁义
之道或不能无亏则何望其能表率乡里薰其民而化
之为善也哉侯于士类中择其知孔圣之道者讲求其
意条陈其目以教今之士俾不废乎其所已学而兼进
乎其所未学一一如吾夫子之所以教于经则明于行
则脩可以厚伦可以美俗士风丕变民风亦丕变将见
南安之境人人相敬让相慈爱蔼然为仁义之民而无

复有辨争窃盗之讼至官府则侯之治郡又奚趐如汉
文翁之治蜀唐韩子之治潮而已哉吾里陈幼实掌南
安属县之教承侯之命徵予文以记乐之成也故予得
以尽其言教官庐陵马某也
　　　临川县学记
自唐末衰乱迄于五代文治中否宋兴数十年间渐复
承平之制临川抚之负郭邑也咸平庚子邑今陈从易
始建学学在郡城东南隅㨿青云第一峰之右地势亢

爽人迹稀疏喧嚣之声华靡之观不接耳目于学者游
处讲诵为宜岁久屋敝后百馀年当隆兴甲申邑丞郎
馀庆重修之嘉定庚午朱子之门人黄文肃公干寔宰
斯邑建咏仁堂于明伦堂北既而赵令崇尹新明伦堂
文会堂及两序斋舍四东曰尚志亲仁西曰务本好礼
嘉兴庚子李令义山复新大成殿及两庑戟门作亭青
云峰之巅以畅阃适眺望之趣淳祐己酉赵令必瑛又
市民地拓其境作外门而学宫完美矣国朝因前代尚

文之治汲汲以勉励作养为务由至元元贞大德至大
诏旨丁宁有隆无替皇庆延祐贡举既行则虽中人以
下皆知所劝文治可谓盛矣而临川之学逮今又将百
年未有重修者也成都马寿长来为令周视学宫意有
弗称亟令学官葺理教谕邓文奉命唯谨倡率邑士不
惮劳费材木之朽腐者易瓦甓之缺坏者增墙壁之破
者秿之楹柱之欹者正之盖覆比密圬镘辉炳学计不
损一毫而王祀之宫群居之室焕然一新既落其成众

士咸喜以学宫旧无碑刻惧事迹久远湮没欲备始终
传永远而属记于徵余窃谓文儒之尚此圣世之厚恩
庙学之修此贤令之善政虽然有治有教今日文治浸
盛而文教犹有当明者焉前令黄文肃公以朱子之学
教临川之士流风未泯朱子之学宗程而祖孔孔子之
道皦如日月人心所同得也究其礼践其事以吾心之
所同得契圣人之所先得知必真知行必实行岂徒剽
掠四书五经之绪言以趋时干进而已哉临川之士继

自今勇猛奋发洗濯刮磨以革旧习以涉圣涯一旦丕
变士习之新与学宫而俱新虽俾临川以为洙泗可也
夫如是可无负于圣世长育之仁矣夫其可无戾于贤
令承宣之义矣夫
　　　宜黄县学记
宜黄抚之支邑宋皇祐元年邑令李详始建学南丰先
生曾文定公为之记学近社坛遗址今不可考后徙城
隍庙北绍兴初燬邓令庾改筑于县治之北叶令上达

又改筑于北门石下而以旧学为尉治邓令昌朝病其
近水垫隘乃徙今所绍定庚寅邻寇犯邑官舍民居燬
者过半而学独存淳祐初赵令希点黎簿璹更造大成
殿御书阁陈尉寀祠邑之先达于左右庑实祐间杨令
允恭复新两庑四斋至元丙子再燬越二年教谕成都
胡端宜即其基营构大德乙巳居民失火又燬廉访分
司郝俟鉴巡按适至召诸生议重建以命邑长爱忽都
鲁时学官去职邑士李仲谋董其役取材于官山士之

有力者捐赀以助未几庙殿成讲堂成两庑从祀之室
各五斋舍四各三间中门五间外门六楹立先圣像至
大辛亥教谕南丰陈敏子增陶瓦密覆门庑立四先师
从祀十子像又绘两庑七十二子诸儒像祀邑先达乐
公以下十二人先是前进士邹次陈书来徵记至是教
谕复以请将刻南丰先生旧记于石以与新记并呜呼
学校庠序之设自三代至于今凡有社有民者率莫之
敢后诚以国命系于人才人才系于士学也夫士之为

学岂待官之建学哉然而官必建学以居夫士俾为学
者于是乎学焉厚之也上之厚之者如此士之自厚者
当何如耶故居学而不为学自薄也为学而不知所以
学自误也所以学如之何如南丰先生之记之所云是
已呜呼三代而下正学湮没士各以其质之所近意之
所便为学学其所学非三代之士所学者也若南丰先
生之记在孟学不传之后程学未显之前而其言精详
切实体用兼该有汉唐诸儒所不得而闻者宜黄虽

小邑自昔多良士继自今士之为学人人能如南丰先
生之记之所云则合乎程接乎孟以上达乎孔氏不待
他求也于心有得也于身有守也于时有用也斯无愧
于居是学矣不然不学者业荒行毁其为学者又不过
誇记览衒文辞以钓名声干利禄而已是岂上之人所
期于邑之士者哉
　　　乐安重修县学后记
皇庆元年乐安陈仕贵以前学录摄教邑学承邑令刘

汝弼命与诸儒恊心重建夫子庙殿余为之记其成然
讲堂斋舍左右庑内外门未及一一修也延祐三年豫
章邓镕为教官时邑长倒刺沙提调学事议修之四年
冬邑令黄栋孙至长倡其议令成其谋而教官不惮劳
以躬其役有富家捐至元楮一百贯专修讲堂诸儒率
皆有助由内暨外靡不用工若左右四斋若东从祀室
倾者支阙者补楹檩桶之朽者易若西从祀室敝坏
已极不可支补则撤其旧而构架中门当庙殿之前外

门在东南之隅黄令悉命新造宏敞其制灵星门亦新
竖立崇广踰于旧贤牧有祠以示有功于学者必报又
创公廨三间于外门之侧庖廪位置各得其所凡上而
陶瓦之覆下而瓴甓之甃内而镘饰之丽外而墙堵之
周咸焕然而一新缯绘两庑诸贤像铜铸爵尊罍洗簠
簋等器于是乐安之学既完且美复请余作后记余谓
官之修学职分所当而能加意勤力若是盖可尚已至
于士之为学其当加意勤力甚于官之修学可也苟官

修其室屋而士不修其行业则游居于学将何为哉宋
末儒科之盛乐安甲于诸邑皇元肇兴贡举而乐安得
士又他邑先虽曰士所以学不止乎是然乘其气数之
新勉勉勿怠异时学术大明端自今日学舍一新始俾
见者闻者莫不嘉叹敬慕不其伟欤此亦一邑治官教
官之所愿望也
　　　武城书院记
武城书院吉永丰曾氏之所建也其名武城何本曾氏

之所自出也按史记仲尼弟子传曾参南武城人其苗
裔有自鲁国徙江南者故南丰之曾追述世系以为曾
子之后而永丰之曾亦然盖武城之曾盛于鲁越千数
百年而南丰之曾始盛南丰之曾盛于宋又数十年而
永丰之曾继盛兄弟俱仕翰苑其父前进士宋之监察
御史元之儒学提举也因子贵追封武城郡伯于是设
书院祠先圣先师以及其考以处宗党来学之人翰林
之长移文集贤院转而上闻朝议可之俾推曾氏子孙

之儒而贤者掌其教予自京师归而曾氏请为记其书
院兴创之由予观前代书院皆非无故而虚设者至若
近年诸处所增不可胜数袭取其名而已有之靡所益
无之靡所损曾氏自谓先师之冑而为请于朝者且以
上传道统下继祖风期之其待之至厚责之至重矣岂
可复如他处书院之有名无实也哉然则武城之教宜
何如学曾子之学可也曾子之学大概切已务内无一
毫为人徇外之私必孝弟必忠信行必无玷言必无伪

使近而宗族远而乡邦万口一辞称之曰君子而后可
以庶几焉不然有一疵疢人将议笑而徒以涉猎故实
衒饰词华为学恐非所以继祖风也况于道统之传而
敢轻议哉澄也氏虽非曾而所愿学者在此用敢为武
城后世之子孙勉武城伯名晞颜翰林直学士名德裕
者其仲子也应奉翰林文字名巽申者其季子也
　　　广州路香山县新迁夫子庙记
广为百粤之地三代政化之所不及汉晋而唐俗渐渐

易至宋弥文香山县最后置其初东筦县之香山镇也
绍兴壬申始升为县距宋亡百二十年耳而士风亦然
能与他邑相颉颃国朝崇文仍前代之旧教之所暨无
远弗届而教事之隆替亦击乎治官之能否焉旴江左
祥职于翰林之国史院十五年泰定乙丑敕授承直郎
广州路香山县尹其在院也传言而言达办事而事集
余觇其才之能官也久矣及既赴官余亦归田然江广
相去三千里馀声迹了不相闻越四年戊辰调潮州路

经历以书来言曰祥以非才滥膺民寄思治之本在乎
教也涖官之初首谒先圣庙庙直县治之西卑湿隘陋
于严祀弗称谋之同僚拟更诸爽垲再至学俾教官召
集郡儒议咸曰县东有文庙旧基后枕崇岗前瞻笔峰
土质燥刚山势拱抱宋末迁于今所迁之后士风颓衰
今复旧所为宜乃与同僚往视其地果如众言有前直
学杨仲玉起而言曰倘或迁庙与前教谕高玄生愿献
栋梁柱础已而郡士各备大小材木以供用节缩养士

馀赀市瓦甓等泰定丙寅孟秋兴役次年春先构大成
殿崇三寻有六尺广倍其崇深视其广杀四之一仲秋
落成次构仪门九檩九间其崇常有二尺广十有三寻
深三寻有一尺季冬落成惟明伦堂东西庑未完祥既
去亦储木石属同僚嗣成之至顺辛未左尹来过曰祥
官潮阳香山县之旧僚及其教官与邑士营造明伦堂
东西庑已毕其堂十一檩中五堂崇常有二尺广七寻
有七尺深三寻有一尺夹室左右各二其崇杀于堂三

尺其深如堂其广五常有一尺天历己巳冬构次年春
成东西庑七檩各十一室其崇视堂之夹室深亦如之
南北之修七常有一寻至顺庚午冬构今年夏成祥在
潮阳已历一载之上谒告二亲来归靖惟仕于岭海间
至再幸免瘝旷而香山小邑获迁庙学于吉地始谋虽
出于祥而终成其事实赖邑僚邑士之力邑之长那海
邑之贰张仲谷教谕陈介汤思义黎某邑士之输材竭
心者杨仲玉高玄生陈志袁珏也敢蕲先生纪其始末

垂示永久以无忘僚友士友成终之勤予谓左尹有三
善令之居官者唯私于己何恤于民而尹无私于己有
志于民其善一也或优于政不睱于教而尹既优于政
又及于教其善二也官之政教去官则已而尹虽已去
官犹不忘在官未竟之事视官事若家事焉其善三也
尝稽郡志宋绍圣间广守章楶以郡学在中城西近市
喧杂诸生百五十一人合辞请择地而徙遂参阴阳家
之说迁学于牙城东南隅左尹之迁县学也由西而东

与二百年前章守之迁郡学时异事同昔章守自作迁
学记期广俗丕变如齐鲁今左尹之属记于予也所望
于香山之士者其亦如章守之心乎然则庙学既迁而
新矣士习之迁而新者宜如之何曰贡诏颁行具有谟
训为士者亦惟明经修行焉廓志破愚趋义舍利存理
去欲长善消恶此明经之效也能孝能弟能慈能睦能
忠能信能耻能让此行修之实也经不明行不修而徒
缀缉程试之文眯眩主司之目以撄科名苟官禄而已

则岂惟近负圣朝之恩远负圣师之教抑宁不有负于
邑宰新庙学以新士习之意哉
　　　乐安重修县学记
宋绍兴乙巳割抚吉崇仁之四乡置乐安县置县之六
年令魏彦材始建学建学之七年清江谢尚书谔时为
摄尉令王植委之考进诸儒不满二百盖创县未久教
犹未洽也其后十倍于初迨宋季年升国学贡礼部登
进士科者甲诸邑虽其所尚未离乎文艺然以后创之

邑百年间士学彬彬如此亦可谓盛也矣县学之建百
二十有二年而地归于大元壤土遐僻干戈抢攘人士
逃生救死不赡遑及弦诵俎豆事哉足迹之布于学者
无几宫墙之内鞠为茂草固其所也既而兵难稍纾军
官王佑周视庙学恻然兴怀不谋于邑僚不资于士民
躬役卒伍取没官废屋之材构讲堂一新之越数年堂
复敝邑士陈士贵率其弟进市民屋五间辇任以至彻
其旧再新之又新中门三间葺庙殿并两庑从祀有室

肄业有斋缭以三门庖廪具完令王英薄董进教官前
大学进士董德暨诸儒力也皇庆初元庙之前宇将压
令刘汝弼议更造筑基崇于旧二尺教官阙具以陈仕
贵摄事资取于其家材取于其山先为之倡而学之士
及邑之好事者损费以助仕贵之弟善司其出纳令于
公事暇督视不倦八月鸠工九月竖楹明年秋告成奉
圣师从祀神像复于新庙行上丁释奠礼士咸集佥言
曰当今文教懋明于上士气未大振于下而吾乐安自

甲申辛卯甲午至于壬子庙学栋宇四新矣官不敢以
不切而弛未遑而慢士不敢以有费而辞有劳而惮昔
夫子之作春秋凡兴造之事新延厩书新作南门书新
作雉门及两观书僖公修泮宫诗人颂之而春秋不书
何也春秋刑书也常事不书失礼失仪乃书书之者贬
之也所以示惩也诗之有颂颂其美也得礼得宜而颂
颂之者褒之也所以示劝也庙学之新也事之得礼得
宜孰大焉既未能效史克之颂而遂使泯泯无传焉以

劝后殆于不可于是请记兴造岁月于石以传方来予
稽乐安建学之始摄尉谢公首为之记其所期于乐安
之士者甚厚期之以临川之王期之以南丰之曾期之
以庐陵之欧阳清江豫章之刘若黄而犹未已也将藉
之以问津以诣圣门以归于仁义道德不欲令人有愧
于古士之自期其可不如公之所期者乎鸣呼声利纷
争身外事也道德仁义性所固有求则得之不待资借
于人振拔而追前辈之高步谢记已云予何言哉夲

其末而末其本高其卑而卑其高非所以荅官府修学
之意非所以副朝廷用儒之实也
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　吴文正集卷三十六