钦定四库全书
　吴文正集卷二十八
　　　　　　　　　　　　　元　吴澄　撰
　　序
　　赠梁教谕序
南安梁君为金溪教谕三年矣延祐丁巳春予过自金
溪徵予赠言噫予将何以赠子哉夫今之仕者由儒官
而民官由民官而清要虽位极人臣可也然居官之大

要不过曰廉曰能而已廉而不能则失职能而不廉则
失已廉者德也能者才也有德有才谁不称其美子之
能获睹一二矣他日为民官历清要即是充之无难也
本之以廉其不为具美之人乎当今贵儒而贱吏贵儒
者非徒贵其能盖贵其廉也贱吏者岂谓其不能哉恶
其不廉耳子方且治儒术以应上之求从上所好违上
所恶人臣之义也舍是予何以赠子哉
　　　送李教谕赴石城任序

昔宜黄李君夔友以太学名士释褐为赣州教不及禄
而其子仲谋中教官选再任得石城教石城赣州属邑
也予少时客宜黄亲见赣州之所以教其子者又见仲
谋之所以学于家者往往异于常人盖自宋末举世浸
淫于利诱士学大坏童年至皓首一惟罢软烂熟之程
文是诵是习无复知为学之当本于经亦无复知为士
之当谨于行赣州之教子则不然仲谋九岁以前论语
诸经皆能成诵年虽幼德器如老成人不待父师绳束

循循于礼法之内逮其父时已如此父既没而孝养其
母谨饬其身益励于学以能有所立今之往石城也谂
于予曰新制取士以经明行修为首好尚近古谓宜一
变可以至道而学校承袭旧弊不知所以自新之方凛
凛焉以经未明行未修为忧鸣呼令之任教事者靡不
哆然若有馀而仲谋独慊若不足此其贤于人也远矣
哉予之少也尝有志于古人而荒落久矣何能有所裨
益于今之时俊乎虽然不敢不诵所闻古圣遗经先儒

俱有成说立异不可徇同亦不可虚心以玩其辞反身
以验其实博览而归诸约傍通而贯于一一旦豁然有
悟则所得者非止古人之糟粕也人之一身内有父母兄
弟夫妇外有宗族姻亲朋友近而乡党远而四方推吾
爱亲敬长之良知良能以达乎彼何莫非吾之所当厚
善者宁厚毋薄宁过毋不及夫如是经岂有不明行岂
有不修者哉而非有甚高难行之事也人病不为耳今
之往石城也试以斯言与一邑之士详䆒而实践之殆

必有契于畴昔家庭之所闻也其母厌予言之卑延祐
丙辰九月之望
　　　送黄文中赴西涧书院山长序
昔夫子删诗定书叙礼正乐赞周易五经备矣犹曰托
之空言不如载诸行事也于是乎作春秋汉儒专门明
经学者往往引春秋断国论其最纯者江都董相也其
言以为为人君为人臣为人父为人子皆不可以不知春
秋然则春秋之为用大矣哉友人黄孚文中家世春秋

学而文中玩索遗经贯穿三传二百四十二年之陈迹
历历如烛照数计发言处事每㨿经援传以为證使汉
世专门之士复出未知其孰后孰先又推类以读通鉴
纲目之书一千三百馀年之得失治乱纵横商略有若
身与其间此读经读传之馀效也今长瑞州西涧书院
或谓西涧之难处非他书院所可同予谓不然明春秋
者临大事决大议破竹解牛靡所凝滞况于居小官应
细故而有难者乎为是说者盖不知春秋之为用者也

盖不知文中之为人者也于其行也酌之以酒而书此
为赠
　　　赠袁州路府掾张复先序
淦张复先以儒生选择为吏将从事大府因吾里李弘
道蕲予一言之益夫耕问奴织问婢宜也借视听于盲
聋则不可为吏者自当就吏师而问顾乃于迂儒而求
益焉不亦左乎虽然必有以也而予何敢默古之庶人
在官者曰府史受禄与下士同待之亦不轻矣当时人

人有士君子之行其贤其能固已推举为长民治民之
官至若府史之职亦必乡里推举其独无士君子之行
乎自俗不古吏习于贪习于刻为人所畏不为人所爱
于是世始贱吏而不知责今日以儒为吏上之人盖欲
革吏之心也本之以慈行之以公不汨没于利凡事之
曲直无高下其手无变乱其黑白文无害而人不冤讵
非古昔盛时之府史乎苟其不然虽满其意于一时殃
于其身以及其子孙可指日而待也吾弘道有才略有

气义与之契则复先之为人可知已必不以吾言为迂
　　　送传民善赴衡州路儒学正序
学正教授之贰其职甚不轻也传民善妙年俊才清文
粹行选在此职岂窃禄尸位者所可儗伦也哉夫天地
之气钟聚而耸起者为山山之高大者岳也衡岳南方
之巨镇郡踞其趾岳之灵异怪物奇宝不足以当则生
伟人循岳而南舂陵昔有周子实绍圣道不传之统而
文定胡先生父子兄弟皆于衡而讲道二百年间流风

未泯今之衡安知无有志之士卓然崛兴能蹑胡而探
周者乎民善至衡试求其人而与之语若衡之士不过
应举觅官以为学殆恐未足以尽岳之秀也民善其择
焉延祐五年七月朔
　　送唐古德立夫序
古之仕者将以行其志后之仕者将以遂其欲所志亦
所欲也而有公私义利之不同唐古德立夫故御史中
丞覃国公之子今佥典瑞院事薛超吾昂夫之弟也从

事江西行省志有所不乐而去余观昂夫亦小试其才
于此去而为达官于朝立夫之才岂出兄下接踵登朝
盖可期也志之得行固有其时而不在于汲汲于其游
杭也赠之言而勉之以居易俟命焉若父急于遂其欲
则立夫不为是也
　　　赠兰谷曾圣弼序
临川西乡查林曾氏唯斋翁专门治周官六典宝祐乙
卯初与贡咸淳庚午再与贡其再贡也予忝同升越五

年甲戌免举试礼部登进士科授赣之瑞金尉运代迁
革隐处不仕二百里间杳乎不相闻也延祐庚申上距
甲戍四十七年矣有荣祖其名圣弼其字者来访问之
翁仲子也善陈卦爻察形色推人生支干及七政躔离
决休咎祸福小数曲艺不一而足巧发奇中几类东方
生之覆射莫不惊骇其若神而罔或测识其所以然也
其伯兄季弟亦皆出游兄以儒得仕弟以阴阳家得仕
各能随世择术以干名利翁为有子矣圣弼将游梁宋

省视其兄予特叙其家系大槩俾人知其为儒官之胄
而非止伎术之流也平生所识名士大夫赠之以言者
甚众圣弼自号兰谷云
　　　送医士蔡可名序
予家夫容山之东南山之西北为乐安之境蔡氏居焉
予之居与蔡之居虽有两县之分而无二十里之远是
以声迹常相闻蔡之先曰伯珍者名医也传其子光叔
光升再传其孙明德明德又传其子可名至于今五世

矣医之阴德其施在人而受报于天家日进于饶裕而
子孙多学儒学儒者不复为医守其世传者可名而已
盖其心独专其业独不易以其术济其乡邻修治丹丸
以救卒暴危急之證尤为有功于人夫蔡氏前之所施
既受报矣今可名益厚其施则天将益厚其报蔡氏之
昌其可量也哉
　　　赠长沙王秀才序
长沙王秀才世为儒家家有恒产六七岁读书即能为

文被慈母之教九岁而母没父有郡妾又有后母年十
五弃家而出游年二十归娶妻既娶而复出诗文雄伟
俊迈震曜人耳目挟其才气不屈下于人人稍不相知
辄奋怒游之所得随得随丧弊衣破帽走尘垢泥涂中
湖广江淮两浙无不历且将北行中州抵京师有奇之
者焉有怪之者焉或谓毁节以快其欲耳或谓将钓誉
以跻其身也而其中之然不然皆未易测予独慨长沙
多才士近年有才气而游者予见其二一显一晦然公

不能以表于世私不能以卫其生可耻也而不足算屈
大夫不得于君虽遭放逐犹依依怀恋而不忍离甚至
抆泪哀吟而不能已所以为千古词人之宗岂徒文之
奇哉历九州而何必怀此都贾传尚得为知原者乎臣之于
君子之于亲一也而人子尤无远去之理古圣人之怨
慕卓矣后之王祥薛包槩可师也不顺乎亲不可为子
纵使文章盖世亦何足以取人之重而有识者不为也
予每与来朋谈孔孟之道秀才颇若厌闻徵予赠言窃

虑言之不相合而慎于作酒酣论诗酷爱后山简斋予
跃然曰子于二陈能喜其诗必喜其人二陈之为人何
如也秀才曰吾之游匪为利匪为名也览天下山川识
天下人物以恢廓吾之即归理畎亩守坟墓终身与
父母兄弟妻子处复何求予又矍然曰始予谓子有才
气而已令有识如此人固不能知子也真奇士真奇士
讵可以狂士而视子也哉
　　　赠张希德序

乐安县之南曰云盖乡昔有云岫长者居其地家富而心慈其于人不
间戚疏新故良贱贤否待之一以慈为主慈于弱或速
强悍之侮而亦不校不怒终不改易其心之所安其子
希德之慈如其父温温然惴惴然略不踰越规矩之外
重小儿医以其馀力学焉苟有名术必访问师事苟有奇
方必求索抄录里中婴孩之疾辄馈善药而愈修治丸
药之号为丹者以防危急慈矣哉其用心也扁鹊因秦
人爱小皃遂作小皃医彼盖为利尔此则出于中心之

慈而非有为也慈者仁之发而慈之所施始于幼周官
养万民之政有六亦自慈幼始尧之嘉孺子文王之先
幼孤其心一也且人之有疾必以所疾告之医婴孩不
能自言而听医者之以意揣摩设有不审危殆立至故
医之于小皃尤宜䆒心能于此而动其恻怛致其哀矜
于以见其慈也虽然慈之施始乎幼而慈之推则溥及
乎众者也大学言使众之道不过推其幼幼之慈而已
凡民皆吾幼也是以保民当如保赤子窃怪夫字牧之

官往往视民之休戚漠然若无与于己者独何心哉得
召杜数千人为慈父慈母列布郡县民瘼庶其有瘳乎
予喜谈希德用心之慈亦将以为世之字牧者劝也希
德姓张氏
　　　赠涂云章序
丰城涂汉云章判官熊先生之高弟弟子其才与进
士周赞府尚之翰林揭应奉傒斯伯仲间也揭升朝班
周亦成进士而熊先生之门人人皆擢高科独云章挟

其艺试有司再战再北于是不能不觖觖于怀将繇江
浙道扬徐中原造京师广其见闻以纾愤郁将行而与
予遇予释之曰揆子之才成就非在周揭之下者其迟
其速则有天焉非人所能必也子其居易以俟不患无
位患所以立经明矣益明其所已明行脩矣益脩其所
已脩岂惟可见知于人其不见知于天乎见知于天则
子所宜有者如期而至而天岂靳之哉云章闻予言欣
欣然耳受陶陶然心醉若不复知世间有富贵利达事

余熟视曰子真奇丈夫余一言子辄悟子真奇丈夫余
未见如斯而久在人下者也
　　　送河北孔君嘉父官满序
今天下之俗如黄河之水溃决横流浑浑而浊莫能使
之清者风宪一官号为天下之所取正非有岁寒松筠
之操亦不能保其不变移而他复何责焉风宪之家至
后嗣而堕其世美者有矣风宪之身至他官而改其初
节者有矣夫其若是者何哉无识无耻无守也无识则

不知廉介之可尚无耻则不知贪黩之可羞无守则为
子孙之计为妻妾之奉为饮食衣服之不若人而厌贫
羡富以至苟利忘义也于斯时也有能蝉蜕于埃壒泥
滓之中而嚼然不缁其皓皓之白者予于河北孔君嘉
父见之嘉父为诸侯佐属位在僚底刚而不可挠明而不可
欺公而不容私洁而不受污民有是非曲直未分者莫
不颙颙于君焉注目盖当无所控告之时苟有可以倚
赖之人则如乘亡待尽之病恃之以为命脉甚哉斯民

之可哀也君虽不激不衒以咈众而取名民之阴受其
赐于不显之地者殆不知其几家素风宪而世美不堕
也身尝风宪而初节不改也非有识有耻有守而能乎
官满将代士民咸惜其去予谓君之所至人必受惠日
月所照皆天氓也而亦何能独专其惠于吾父母之邦
哉君之代予不能侦其期君之行予不能饯于路则不
可不一言而别此去官益崇名益盛操益坚惠益广予之望
也因山长黄孟安来书此以寄

　　　送姜曼乡赴泉州路录事序
泉七闽之都会也番货远物异宝奇玩之所渊薮殊方
别域富商巨贾之所窟宅号为天下最其民往往机巧
趋利能喻于义者鲜矣而近年为尤甚盖非自初而
然也予尝原其初矣唐之时闽地肥衍丰裕民豢于
其所安溺于其所乐莫或以仕宦游观上国为意常丞
相来为一道观察使劝其民以学有能读书作文者隆
礼接之民因是知劝欧阳詹遂举进士与韩文公齐名

詹泉之人也闽人之贵进士自泉之人始由是文物浸
盛波流及宋之季闽之儒风甲于东南其效显于数百
年之后常丞相之教寔开其先也民俗之美恶亦何常
之有哉在乎治之教之者何如耳吾里姜曼卿廉洁公
介为漳汀二路录事近十年一切㨿理法以行事而无
所屈挠虽屡挫而持之益坚今又徙治泉州路予知其
所守终始不渝者录事之位虽卑而父母一城之民其
任固不轻也泉之人有土著有侨寓大槩没溺于利而

罔或以义理淑其心傥能以常丞相之化一道者化一
郡之民使之人人知学虽未能离乎殖货者亦不知没溺
之深则非但民风丕变而易治当今进士科取士不限
以疆界不拘以种类皆可以得大用将见泉之民以进
士发身如欧阳詹者数十百而羽仪乎天朝其视终身
没溺于货利者相去岂不万万哉曼卿不能以专行岂
无贤太守如常丞相之弘度高识者其以予说告之
　　　送李道士云游序

混成师以明眼之方游东西南北人曰天下之盲遇师
而明者多矣何其幸欤余曰然然人能知师治肉眼之
盲而已世有双眸烱然而触处障碍者其盲不在于肉
眼也南华仙云盲者无以与于文章之观岂惟形骸知
亦有之师尝见方外至人得闻至论此去以此自度又
以度人使人人具正法眼放大光明照破群妄不昏不
迷则师之方何止去外障内障于五轮人廓间哉师其
行乎吾将索师于混成之乡

　　　赠刘相师序
视其所以观其所由察其所安夫子相人法也听其言
也观其眸子与夫见面盎背施于四体孟子相人法也
若左氏者其说愈详以执玉高卑其容俯仰观人之死
生以礼义动作威仪之能否观人之祸福以至语而偷
举趾而高行而委蛇其应也如响而尤莫显于叔服之
相难榖窃意后世如唐举许负之法其术皆原于叔服
而圣贤之法罕究焉盖圣贤之详观于言行威仪之

间而后世之术法观于容貌眉目之际使徒观于容貌
眉目而足以尽得斯人之平生则虎类孔项类舜吾何
以观之哉刘相士善相所相多奇中予爱其盛年美才
出语楚楚而虑或局于唐举许负之说之术也故举圣
贤所以相人者先焉
　　　送方实翁序
鄱阳方实翁儒家者流孝于亲而学医持脉定未来
之灾祥投药苏已往之沉涸知来知也救往仁也推其

知以医国其谋也必远推其仁以医民其效也必速向
年一走京师得乡郡教授而归今当路再荐举以进其
必得美官以试医国医民之事然尝观世之儒平居论
国体谈民病非不亹亹可听一旦见于用略不符其言
何哉彼所言虚言也而翁所能实也噫曾谓儒之虚不
如医之实乎翁行矣余期翁之遇急观翁之所为将表
翁之实以愧夫儒之虚
　　送胡夫中序

往年为庐陵胡大中作字说勉之以大中之道或谓余
说大高而责人以所难夫大中之道虽若甚难者然人
所同有也苟人所同有则人皆可得而至不以此自勉自
弃也不以此勉人不忠也大中将之东广为学官教然
后知困其必日有进矣欲䆒大中之道莫如易子之严
君以易决科易固子之家学也虽然易之为易岂止决
科而已哉郡子曰先天图者环中也吾言终日不离乎
是子试于乾之诚明坤之敬义而实用其力则于大中

之道其庶几乎
　　　赠黄生序
富城黄志以前知祸福谈人命玉霄滕君书至诚二字
赠之至诚之道可以前知此上智通神之事非常人所
易能也或谓滕善谑而轻几若侮圣言噫未必然也夫
至诚虽未易能亦在夫人致之何如耳至者造其极之
名致者求以造其极之方至也者天也致之也者人也
致斯至矣故曰其次致曲曲能有诚今之谈命者往往

如说士之揣摩捭合以倖其一中凡此皆不任真术而
妄语以欺人不诚孰甚焉黄生朴而厚其语也不妄语
不妄诚之始事也致之致之又致之诚其有不至者乎
岂特不揣摩捭合以欺人而已哉
　　送孔能静序
人言盛德必百世祀此槩论也若圣人之泽何止百世
而已哉虽千万世犹一日也吾夫子不得用于当时而
其泽之施于后由汉至今而益隆世世袭封爵主坟庙

世世宰卿邑司民社犹未也特设官教其子孙而子孙
或农或士悉复其家噫可为隆也已其迁于江之南者
有三衢派有清江派蒙恩与阙里等今兴文署丞亦以
清江之派宦于朝二子俱教授而季又将为奉常之属
伯子能静当赴常德余安得不深有感于圣泽之远乎
虽然夫子为万世儒教之宗而儒之所以为儒贵其能
不畔夫子之教也世所谓儒或涉猎章句或缀缉文辞
则已哆口而言肆笔而书以矜于时以号于人曰儒尔

儒尔夫子之教固若是乎哉能静往教其必有以异于
庶姓也鲁论具载夫子诲人之语未易一二数其至切
近者入必孝出必弟言行必忠信笃敬行已必有耻见
得必思义所不欲必勿施于人毋色厉而内荏毋群居
不及义而好小惠能静律已范人一出于是有以丕变
世儒学习之陋人必曰是真孔氏子孙矣夫如是不惟
不忝于先圣将见子之名英英而腾子之仕烝烝而升
偏方初试其何足以絷羁也夫

　　　送乐晟远游序
吾乡侍郎乐公寰宇记一书行天下然不深考亦末有
知其书之精者侍郎生于唐之后显于宋之初在抚州
登科记中褒然为首诸子诸孙科名相继施及宋末贡
举者犹不绝一姓文儒之盛其吾乡之表表者与晟字
幼诚亦其苗裔也好吟咏多伎能往年事今翰林学士
程公于闽中公甚器重之将繇江东淮东山东河北以
游于四方男子之志也经所历山川风土了了在目前

有以徵先世之书真可无忝于其祖矣匪特予嘉之也
出门同人嘉之嘉之又嘉之者奚翅十百千万其人哉
　　送曾叔诚序
士之贵乎多见多闻也尚矣经史传记诸书靡所不读
所以通古也居则有过从出则有交游于郡县山川靡
不偏览于政教风俗靡不周知所以通今也乐安曾
叔诚世为儒家不业他技专以亲炙名胜传录文字
为务奔走洪瑞临吉抚建数郡间以东之所见所闻

言之于西以西之所见所闻言之于东使人不出户而
坐致千里之事诚足为见见闻闻之一助故人皆望其
至而喜焉予于其行而赠以言亦嘉之也
　　赠谢有源序
崇仁三谢其一曰野航先生嘉定癸酉乡贡明年登第
内官历监察御史太常卿外官历江西提刑福建转
运操行清介江西宪兼赣守任满人有诗云琴鹤亦
无空载月旌旗不动只疑香福建漕时有故人为属

县令知其不受馈遗乃献桕烛百炬以其情旧物薄不
郤亦不视踰月启掩将取烛照夜怪其烛之重用力辨
辨烛心皆黄金即以运司官印缄封元掩命县尉差弓
兵送至彼县取具交管元物状回竟不显其事清介而
弘厚如此其二曰万安令君嘉定壬午乡贡宝庆丁亥
以开禧丁卯初贡之名免举登第官至万安宰文雅酝
藉治邑多惠政其三曰徽州使君嘉定丙子乡贡己
卯再贡明年登第至徽州守清介亦如伯兄从子从

一甫晚号玉溪翁工于诗翁之子寿文孙有原挟游
士大夫之门所至俱礼貌有源之于野航从曾孙也
　
　
　
　
　
　吴文正集卷二十八