钦定四库全书
　北涧集卷七
　　　　　　　　　　　　宋　释居简　撰
　　跋陆永仲题江贯道寒林图
陆永仲题江贯道寒林一幅梵蓬居藏护惟谨贫约奉
母贸易斗升终母之生百纸殆尽年八十八始以此轴遗
圆方外自题曰方外佳友也非暗投矣余读至此叹其办
菽水纾䫲颔白眼奇迹凿方枘圆但知爱亲不知爱画

颜平原粥尽乞米后世有乞米帖梵蓬居以画市米当时
谓之市米画颜贫于忠梵匮于孝法当配颜传诸无穷若
永仲云结囊勿浪出寒具染凡指方外其从事斯言
　　跋颖德秀书文赋后
异时观老坡与参寥一帖云见颖上人数纸不觉惊喜
雏貌奋鬣已过老彪及观颖书柳鬼传遒婉而劲文赋
尤老成颖书此赋毋虑十数本笃于文也第未见其文
余不解书喜蓄前辈逸迹每得一帖则必曰奇技也岂

彼能我独不能奇玩也岂彼有我独不有夜以继日思
竭吾力兼而有之然终不能有或曰我安用是为治人
者劳心治于人者劳力人将劳吾力矣外物则德全玩
物则德丧物将丧吾德矣所有不既多乎余敬受教
　　跋颖大师书韩愈师说
柳柳州谓韩退之抗俗作师说而自避师名有取孟子
子归而求之有馀师颖德秀书师说其亟于就有道而
求正亦若为老坡书文赋志于文也

　　跋智广字
负唯识百法之学者曰智广字大用广大矣用宜称是
少长而名长而字礼也又从而为之说何蔓焉带为夔
所怜无足也画者足之反使之不成带寝其说忘其字
与名而反诸其身反身而诚乐莫大焉夫如是然后可
与论用大
　　跋五公帖
或谓前辈贬米南宫字如仲由未见孔子时吾未见其

贬也秦淮海飘飘凌云之气见于觚牍参寥谨严而疏
荡称其为人无为子辩才师字虽不工率意信手拔俗
千丈西菩僧舍故纸中得此五公豁然眼明
　　跋小米画
毫素传衣萧然名家彷佛树杪溟濛水涯吾不知云藏
山耶山藏云耶
　　跋六代传衣图
自老胡至老卢一金襕一瓦盂蔓不可滋蔓滋难图遂

使芽蘖千差万殊曰法曰心自相牴牾矧乃绘事唐捐
工夫加以语言毁誉太虚系影载驰捕风载驱一之谓
甚其可再乎
　　读阳坡许昌朝墓志铭(刘淳叟舅氏/严太伯铭)
六经之尊如天自得之妙如日以自得之妙发明六经
则日丽天而纤毫无隐以六经含融自得之妙则天行
日而周流无迹阳坡居士用力于此收日损之益及其
登卐庵之门如沤灭全潮而同乎渺瀰苍颜皓髯语高

领寡不得与民由之有子为不死也可以慰夫九原之
思
　　跋虞仲房隶字
丹丘林咏道出虞兵部书杜工部李潮八分小篆王宰
山水图两篇隶法坏自公始然亦自成一家抟搦骞腾
鲸鹏撮摩夭矫容与烟云卷舒数十年间丰功厚德之
所载识借公为重不专在翰墨也不知公者独以隶古
称岂知公哉昔欧公以墨君称文湖州而其篆真草隶

皆入神道德文采光明照人荆公诵其咏鹭欧云与可
拾得耳好贤莫如欧公而以墨君失之文湖州后世慎
无以隶古称公而蹈墨君称湖州之辙也
　　跋雪窦老融牛轴
画牛至戴嵩能事毕矣雪窦老融则又出于规矩准绳
之外晴春自牧如超方之士得友得师心平气定有日
新之功露地而眠则饱道足学片石深云燕晦自若不
动声气物来斯应新生之特不受控勒方其解衣盘礴

想像乎寻牛访迹其既成也庶几乎人牛两忘已而不
复自惜与好事者共之不见笔墨畦畛则又何以异夫
转位回机圣凡所不能测或者以秀关西让龙眠之说
绳之不直老子一笑
　　跋横浦帖
横浦不喜东坡晚自岭外归始诚服焉手书其韩愈庙
碑读孟郊诗送琴聪序无虑十数旧在闽中见于韶石
诸孙纸尾有大慧题字云横浦喜书此使韶藏护惟谨

今复见此叙字差小于乡所见横浦小字不易得尺牍
之类亦且大把玩不忍置虽无玉蕤蔷薇冷泉芳柏可
熏可濯耳
　　跋沈大卿德和修净觉塔记
某年月日大卿沈公德和重修净觉岳公塔纪岁月诏
后世岳师四明礼公而辄难礼反复数千万言弗务胜
务归于是而已四明倘未死未知鹿死谁手东坡谓庄
子盗蹠等篇真若诋孔子实阳挤而阴为之助适与楚

公子之仆相类以为弗爱公子则不可以为事公子之
法亦不可吾于净觉四明亦若是说绵绵新学亹亹讥
议覃及孤山曰山外宗独未见如两公者出忽观沈记
油然起余属学四明者刻诸石噫安得净觉孤山九原
可作与之商评山家山外之所同异云
　　书橘洲跋育王僧图后
雪窦弗作晦堂灰冷遗质而耆文滔滔者皆是盖常笑
橘洲跋育王僧图云佛世比丘皆龙虎变化后世皆黄

茆白苇抑有所激而云尔始圆上人欲走江西学佛照
乡语时盍语之曰少林尝走竺西乎必曰未也则又语
之曰子过少林远矣使后世谓吾不解禅顾不伟欤
　　跋贝多叶二
尝观此叶于焦山行行老而西归死于绵之云盖寺以
遗汉嘉邓秀烈邓墓木拱矣复见于升上座因作而言
曰译场不作竺锡不至鹤峙蛇惊愕听眩视一叶之书
与无数叶叶叶之义字字融摄盍观其义而遗其言所

观既亡其亡亦然古之至文鸟迹科斗今不复古竟亦
何有惟道人升好古痴绝焉从得此于邓秀烈华竺二
文一之者人孰为此言北涧隐沦(右为升/维那赞)
像存乎氎教存乎叶籋云载驰止于建邺奘蒐遗文以
十象驮龙伯取将半沦殑伽今之所存皆其零落残圭
断璧此经自若经无攸全义有攸往维义与经非一非
两吾不了义又不识书乃于字外洞明心初(右为舟/老赞)
　　跋大参楼攻愧论征侨帖

馀姚龙泉寺唤仙阁旧题有征侨二字客属普满珣公
问于文昌楼公公荅之之帖云云又云终未见二字所
出吁公胸中多书若十数世豪贵家畜藏珍奇固有会
稽所掌既富且夥岂窭人子日生所雠目阅手数旦旦
知出纳之地哉盖尝见于大人赋厮征伯侨而役羡门
兮诏岐伯使尚方甘泉赋虽方征侨与偓佺兮犹彷佛
其若梦颜师古曰方并行也征姓北侨其名仙人也伯
与北声讹耳岂公未见相如子云赋乎吾固曰公胸中

多书岂窭人子日生所雠目阅手数旦旦知出纳盈缩
之地哉开禧元年季秋旦北涧某书于鄮山三锡堂
　　题彧侍者牧牛图
牧牛看牛懒安大仰无所用吾力也佛印四牛画蛇也
梁山十牛蛇足也自得六牛足屦也按图索牛犹索马
也懒安大仰逸向遗韵扫土矣举图而捐之不见全牛
而头角全露至于人牛两忘入廛垂手皆此牛也昧夫
在御而他求何获焉

　　跋屿山葛魏二诗
屿山非闻寺近海不数里馀姚在其左一舍强半宣和
间待制葛公次仲丞相魏公南夫尉馀姚时留句壁间
寺因有闻而后生益懋勉吾不识两君子徒诵其诗得
其心其功在太常事在太史文章在天下后世不以富
贵称而称其文章不与富贵磨灭如流俗臭腐而与此
山俱传也如此
　　跋严太常帖

潞国公及里门则步谓父兄行辈不敢不敬其年德俱
邵而与乡人齿也若此及观太常严江阴家居尺牍十
馀幅亲故往来详缓周密莫不曲尽十八擢第七十而
致仕仅有先人之庐而禄止一传善人报施何啬哉四
世孙为释子曰法传出以示予书而归之
　　跋严太常编传灯
节传灯非儒者急务能急于斯非达性命外印组不滞
一曲者其孰为之或谓蚤年登科为不幸以其仕则不

学矣太常丞严公十八登科官居馀暇取传灯千七百
则佛祖机缘言句之切于日用者蒐英猎华手抄巨编
老不释此书易箦时说四句偈遗子孙一语不及家事
所成就者可知已
　　跋后溪刘西清赠艮传二帖
艮传嗣讲行脚皆后溪西清刘侍郎德修指南传历百
城自初友从别峰来至慈氏楼阁门开所见几人所得
何法若谓有得负吾后溪果无得耶亦复若此至于无

得之得亦莫不然夫如是则后溪所不死者与童寿紫
金色臂同一关纽
　　跋龙门元侍者血书华严八十一卷作八卷
龙门佛眼侍者天竺觉元上人血指细书华严八十一
卷为八卷外看经人名氏一卷钱塘薛大资昂作记并
跋圆悟大士冯大学济川皆随喜赞叹后一二莫非名
胜衲子不知讲明续纸嗣书芜翳先进庸言俗画骎骎
不已虽圆融行布无所不容然鱼目骊珠必先分辨遂

别作一卷首书薛公记跋继以圆悟冯公一二名胜其
真迹则存诸经后余则题诸卷末虚左以俟如薛冯者
一以致尚友古人之心一以旌忘躯报母之孝一以遵
勿轻末学之戒
　　跋九峰了应沩山警策后
彭门九峰了应比丘使山阴正受比丘作欧阳率更楷
法书沩山警策欲镵石以示人俾人于端楷心画中识
古人恳切语如食瞑眩而起沉痼曩余客吴兴见名相

之学者读此书置书而作曰鄙野径庭不足取也则语
之曰吾尤病其文采烂然也扬雄之文佶屈聱牙终有
俟于后世子云若沩山之鄙野径庭亦俟后世沩山矣
　　跋山谷绿茹赞真迹
山谷草圣不下颠张醉素行楷弗逮也然皆自成一家
法如王谢子弟不冠不袜虽流俗人盛服振衿不如也
右绿茹赞疑其宜州腕力潜微时作不然何以绰约柔
缓也如此

　　跋查庵怀净土酬倡集并冯给事归去来词
般舟三昧心法也生人固有之善一为习所移则贪残
其俗险狠其聚磨蚁旋复莫究端绪习具济胜责获称
习出乎尔反乎尔也善苟不移也瑶砌幢刹琼沼泜岸
胎菡萏听树林即尘蜕尘心想纯熟生死由是楞严所
谓心存圣境时复冥现先觉曲示方略授系念之要于
上上种性虽殃积祸稔垂诀之际苦相在目教以十念
恶习立转夫习与正人居之不能毋正犹生长于齐不

能不齐言也习与不正人居之不能毋不正犹生长于
楚不能不楚言也贾生之言得之矣正不正在习而九
花五浊遂风马牛不相及
　　跋平江宁上人孔子庙堂碑
书学废识书者益鲜韩愈称羲之俗书吾所以望后世
者益狭虞书孔子庙堂碑唐人骎骎晋人者南北壤断
赝迹实繁此本盖亦未易得尝自其残缺处而求其全
沈潜往复而遗其全然后残缺之大全了了在目虽有

智巧不得而形容于语言之间也
　　跋青罗山翁示子帖
右数语所以开示子孙者至矣思其所示而求诸将见
子充然家有哲匠而驰骤于外吾恐家鸡野鹜之诮复见
于此熏曰吾祖死矣则谓之曰亦思其所示乎曰思之
则又谓之曰尔祖未始死
　　跋郑宗圣博古考义
用器求古器有真赝古人意安在然则古意终不可求

欤古之盘盂几杖有铭循铭辨器触类求之赝与真了
了吾目中譬水饮者不俟傍睨知冷暖之节郑宗圣束
发好古资尽于器搜经史探传记旁罗曲采于图书款
式又质之于博雅前辈悠然得之于心作博古考义数
十卷一名一物皆有本据沉潜反覆老而益勇盛世苦
心之士绝无而仅有所谓吕荣之辨以吕氏荣昌为发
宜重加详而我告
　　跋清真亮老所得勾献可孟藏春诗

蓄奇玩衲子所深戒惧丧志也然寓意不留意何伤乎
亮清真得小米云树半幅桃源太守勾献可久假而不
归留诗以为谢江东部使者孟藏春次韵补其虚橐舍
画而得诗与嗜画何异哉虽然殆不足与畅法师白玉
尘尾同日语
　　题皎如晦行书后山五诗
皎如晦写陈后山送宝讲主云暂息三枝论恐枝字不
当从木支姓也天下博知莫如三支谦亮谶也从木有

据乎抑笔误耶下云重参二老禅指赵州临济也二老
曹人宝亦曹人公在曹归徐时也皎作二祖非是盖初
祖至六祖自有名三支对二老最切半山老人每以方
语对方语梵语对梵语后山用是道也
　　题惠崇柳塘春水
鸳鸯容与于老柳煖烟春涨中便觉潇水湘波回塘曲
渚欸乃一声悠然到耳而忘其为画也
　　跋东坡海外三帖

一帖喜五仙云搆落成一帖市云母煮膏见公卫生有
经谓其求长生恐不见后一帖(楼攻愧跋此帖云坡彭/祖庙诗云空餐云母连)
(山尽不见蟠桃着子时/今有十斤之需何耶)
　　书璧书记诗卷
余未识永嘉璧交游中多有诗赠之乙酉春仲璧自吴
门过余于西湖南宕客舍是日新晴破阴欲与孤山泉
石相劳苦携璧与数友步两堤扫天乐赵紫芝梅棘于
湖阴拂竹岩钱德载旧题于江湖伟观唤船绝湖寻寒

泉赵叔迕瞑归赋唐律贻璧嘱其藏诸公辈名胜珠玉
使我觉形秽
　　跋诸尊宿帖
翰墨不足论诸老然皆可观若昙与讷固擅书名佛智
老禅又自得笔外意韩子苍评大慧书如古锦囊师子
非老于研墨者未易语此
　　跋陆放翁帖
镜湖一曲皆翁吟啸提封翁所自有非若贺秘监请而

有也遂与山僧巷友争渔樵席翰墨淋漓人争得之是
三帖遂为勤上人所藏
　　跋圆悟真迹
示惠悟宜人语在建炎初元仲夏老子间关江淮烟尘
时也一言一语务开晦昧正人心揭正眼曾无纤毫自
为安适计盖佛祖在人间世别无他事惟此事耳自此
归云居寻归少城婆娑大隐得人虽不若全盛时潜符
密契若惠悟者未易一二数揽此旧墨使人拳拳

　　跋圆悟书
圆悟老人自云居还蜀瑄无玷侍香觉华严掌记元彻
庵首众于以见三朝人天龙象驱驾豪隽而与乡人处
曲折详尽如此一再读之恍然乡党篇中见孔子
　　跋老融散圣画轴
自普化金华至蚬子凡十辈意绪情态皆不失传记所
载非高怀逸想经营盘礴不见笔墨畦畛若老融自成
一家者未易模写曩留四明最久间得之好事者辄取

去今仅存觳觫一纸议者以其微茫淡墨不足以永久
遂目之曰罔两画行辈中寿此山一时名德作诗尚奇
涩时号梵语诗良金华玉市有定价浮俗不知也因书
融卷后解嘲寿云
　　跋禅会图
经史无禅字往往时君世主乐从方外人访此字义则
必据问为说问其字辄不识其故何也字迹也义宜也
遗迹而宜义洞然心初未画之文烂烂经史中丝发不

隐使自见之圣益圣贤益贤执而泥抑将瘳焉善画者
状意以显义自唐肃宣文后唐少主潮朗刺史老庞翁
妪儿女难疑荅问之情态意绪了了在目终之以灵照
昆弟坐亡立蜕或谓了此义者止于坐亡立蜕也耶夏
虫不可语于冰夫是之谓
　　跋杜濠州诗藁
权风烟柄月露判薰莸一喧寂弹压今古驱驾万象寓
思于嵌谷邃窦边云墟雾严扃鐍而司其籥腾踏震耀

诎信变故触物遇事挈骚雅之矩而为之发锵乎玲然
于天地间八音相表里良金华玉岂龙断尘滓市人能
定其价世兴伯仲以文章鸣文固不相下诗则清深秀
整不为斩绝刻削澄渟涵蓄驰骤作者阃奥人谓白眉
最良间关戎马间悲歌慷慨一昌于吟崭然行辈中落
落不谐俗朣朣云锦莫知其几一班仄管庸尽全豹徒
识相遇之岁月于其后命之曰读世兴杜子忻吟草
　　跋谭浚明所藏山谷岩下放言真迹

放言于规矩准绳之外而不失规矩准绳然字亦放
若孔子从心时不踰矩矣往往不识此等气象故有软
语之讥公自黔涪起废舟泊滟滪邻樯二客乘月吟啸
曰今代无诗人鲁直软语定不能写此奇伟之观盍联
句赋此其一曰千古城西滟滪堆其次曰上陵下浸碧
崔嵬酒数行悲嘶不已而苦涩不续公朗吟云晓涛激
喷万丈雪夜浪急回千里雷二客诘姓字公曰软语鲁
直客愧谢移棹右五篇字字有法度为公非家藏今为

谭浚明所珍宝庆二年清明北涧盥凤泉展玩于介亭
之阴
　　跋诚斋为谭氏作一经堂记(名去疾字更/生一字浚明)
致力于工成于工师者庸工也必得之于规矩之外致
力于书成于经师者俗儒也必得之于文字之表工则
良工儒则名儒谭氏世儒名门艮斋谢公书其一经堂
云为家之甘棠自是名谈诚斋杨公则曰不家于藏而
身于藏则几矣余旧赋张氏万卷堂诗略云万卷堂中

浩如海胸次洞然无芥蒂曈昽初日上阑干坦腹便便
日中晒敢妄意诚斋同哉盖其与人同者如此
　　跋卐庵法语
右三百馀字孰非故纸中千百年死语死语活弄十倍
精明信不与当时将死雀就地弹者相碌碌况今碌碌
者耶时为之语曰妙喜长书佛眼普说卐庵法语天下
三绝
　　跋后溪敬堂诗卷

后溪不学般若任运与修多罗合其用敬堂韵赠照有
金篦刮膜之语又云少陵令人回向心地初耳北涧遗
老书其后云后溪不可推过
　　四明至淳上座写华严经施开元寺跋
根本部略则四种广则无尽无尽中复无边乃至不可
说转回入四种行布圆融各安本位各离本处不同不
殊无坏无杂不动本际平等无碍八十一卷一嗅无遗
百一十城不移寸步逐字写过未尝动笔尊者童子至

淳上人是则名为三无差别
　　书坦禅师塔石
育王塔庙作于晋革律于我宋再传而禅林始具体而
微公来而大备宏略兼善不遗秋毫尤究心老病孤弱
丰功懋德与此山俱传既息幻影瘗于鄮之西麓岁清
明日羞蘋藻作供于戏塔不逾寻老屋打头风松笙镛
云萝屠苏泉清石洁流芳不歇退居违古寿藏欺世妄
庸成俗各自为计一朝寝疾凡所以给侍奔走已若不

相识目未瞑橐分罔均攫拿起争端臭腐与狐兔俱故
吾申之为不自量者戒公之名章杰句在方册盖出上
方岳之门而内交于雪窦显尤警拔可纪者半山老人
诗在焉
　　书尼刺
比丘释子通称也尼别男女也七佛前无尼创于耶输
陀罗得度于释迦文法华称耶输陁罗比丘尼传灯载
尼总持末山尼了然妙喜书中有尼无着妙总皆尼之

奇杰者了比丘事比丘所甚难尼尤难也佛祖寖古赝
浮屠为乱阶妩态媚辞以钦师所谓出家乃大丈夫事
非将相之所为使尼均称比丘昧者靡然从之名称不
正胡往而非不正祖云男女有别草木无伤孔子曰必
也正名乎正名天下之大分也别男女天下之大伦也
于戏三学寂寥律部尤甚波罗提木叉遂成具文而波
逸提突吉罗未易议然则奈何曰请以梵法治之冀其
自化终不反也然后请命于波罗提木叉而从事于波

逸提突吉罗不然何以制外道梵志尼犍子等之所讥
议云
　　跋欧阳率更九成宫醴泉铭
贞观初欧虞褚薛以王佐才弄翰追配二王谨严瘦劲
欧阳绝出流落天壤间者何限独化度寺记醴泉铭最
为珍玩习之者往往失其韵致但贵端庄如木偶死于
活处鲜不为吏牍之归赝刻误人人亦罕识真忽见此
本殆未易得反复数日书以归之

　　跋涪州圆上人母氏遗书
哀哀母苍苍天子失母渡失船有生不归有蒲可编咨
尔涪州圆二者宜择焉二者一得一亦捐千古万古廪
在前不独见母求母怜祖塔深锁空山烟塔中四辩蜚
涛澜与万象说常炽然
　　跋赵正字士橆帖
山谷贬宜州全台攻苏黄门元祐籍中子弟在官者黜
数百人正字赵士橆报参寥书中语噫前辈论小人以

国予人必空国无君子非钩党不可陵迟至靖康县官
蒙尘国家再造往往奸血尚泽遗类抑君子之殄小人
其难也如此
　　跋秀紫芝帖
参寥诸孙尹公尝从秀紫芝游秀掌吾大慧祖记屡与
横浦诸名流谈往往堕其烟雾中异时张魏公驻师利
阆用其杂耕渭上之策缓诸道饷馈有用之才也荅尹
帖中语皆非参寥觉范所能道偶见之于启上人喜为

之书
　　跋常熟长钱竹岩诗集
竹岩懒翁钱德载问余曰子于诗以前辈谁为准的余
曰以自己为准的竹岩笑曰子何言之诞也余曰事与
境触情与物感发之于言惟志之所之不至学孙吴顾
方略何如耳竹岩曰审若子之言陶谢其犹病诸虽然
陶谢亦人耳少陵号称诗史又曰集大成老坡比之太
史迁学昆体者目之村夫子或又谓文章至李义山特

一厄学郊岛则工于一二新巧字谓之字面已见笑于
商周庸人小夫余用力陶谢博约少陵十数年所得于
风涛尘土中古律相半盍为我观之欲观子嗜好与我
何如时括苍太守安僖诸孙希明欲刋诸郡斋于是择
其警拔者得三之二合二百五十馀名曰竹岩拾藁嘉
定纪元重阳后五日北涧某书于丹丘般若精舍
　　跋钱彭穸吟仙传
天地间奇诡莫若吟吟果何事哉蕃鲜约丰课有责空

蒐搅情状挑剔万象学诗学仙功成蜕蝉纷纷后生竞
浮靡文浅率欲谢晻黮乘滉瀁而友倏忽闯吾彭穸传
载弗望洋向若吾不信也因作而言曰声成文文成音
逸响兮沉沉悠悠兮我心
　　跋汪龙溪彦章殖斋记(周知丞/宗圣祖)
吾取诸老跋周氏殖斋记一语云殖之时义大矣哉惜
哉龙溪寓以耕也遂以其子联翩擢第为殖之效回也
好学其志恐不及此此汉儒所谓经明则取青紫如拾

地芥安得殆庶作于九原与之论夫学壬辰闰月二十
夜漏下数十刻北涧某书于殖斋诸孙季舒景魏甫家
　　跋孙晋陵帖
晋陵无恙时索诗索字应接不暇不独展独笑一限(展/独)
(笑一限帖/中语也)六一翁送诗与梅都官和家人云好时好节
送诗去扰人是不知太守之乐其乐也
　　跋莲社图
此图之作始于龙眠李伯时余则喟然而作曰理乱不

关怀利害不入耳迭评递品为佳士不救覆亡身随戮
辱不为也非不能也遂使此一十八人放于匡山之阳
凿池种藕授诗谭易为般舟之学身土俱厌冀西向之
归吁兹何时哉
　　书元次山恶圆恶曲后
阿即墨皆齐邑阿誉日以闻王使人视之其政厖亨阿
大夫及其左右所尝售誉于阿而致誉于王者圆转曲
从祸阿以及其身即墨政美而无誉王使人视之乃受

赏圆诡随也曲亦尔诗曰无纵诡随方正者所恶如恶
恶臭元子作恶圆又恶曲曲与圆一耳何两哉未有能
圆转不能曲从而能小人也恶圆曰宁方为皂不圆为
卿宁方为污辱不圆为显荣吾以望夷之事订之然后
知秦空国无方正之君子有则宁方为鹿不圆为马宁
方为死不圆为贼贼臣虽暴猛岂不折堂堂弑逆之胆
而自丧其魄哉奸邪凶恶其囮乎于戏不有君子其能
国乎

　　书刘蜕文冢铭后
天下文明涸为华川萎为春妍时危则郑卫日淫风雅
日瘖盖声音文物为礼乐之容礼乐兴衰关时政观风
者不敢忽刘蜕文冢铭岿然于梓之兜率寺距吾庐不
数舍观者莫不慨其所为嘉其志一而气老逶迤多态
言尽而意有馀十五年得二千一百八十纸当时不加
采用至今四百馀载遂为人代之羞贞元元和间词人
咳唾珠玉若蜕之英体逸调世果尽知与不也耶其自

序曰然自振无力终知者甚稀岂非不获人助乎榖梁
子曰心志既通而名誉不闻友之过也何必聚而封之
由此观之则其中礨磈不平待天下后世有馀愤安知
来者遂无类己者出发而明之噫三都未成人已欲覆
瓿法言未振俟后世子云不知不愠君子之事也岂未
闻君子之道乎或曰鲁壁汲冢龟从筮贞不华厥躬或
华于人探吾破囊袭古芳尘将用晦而大明閟何病于
幽扃

　　书米老书高丽称孔子佛
余为佛者有为黄老者出此索余著语于是遍阅题跋
皆中朝富贵人莫不知尊其师而以佛为讳见于行事
则往往相戾吾欲尊吾师吾师弗俟吾尊而尊也曩尼
宣之彰教造法堂上梁其略云人其人庐其庐矧愈之
强为辨也尔为尔我为我于惠也初何伤焉兹于斯亦
作是说
　　题潇湘八景

少时诵寂音尊者潇湘八景诗诗虽未必尽八景佳处
然可想而知其似也忽展横幅于飞来浓翠间咏少陵
所谓湖南清绝地便觉精爽飞越
　　题庐山图
曾见庐山是谓不负眼识其面目弗俟步屧烟霏临眺
寒翠出奇品评取巧图写舍是未必不若毛延寿之于
归州女儿偶阅此卷殆庶乎万一
　　跋瑱师所作饮中八仙图

饮中趣诗人歌之诗中画画者临之可以止矣题跋者
方争妍取奇角其力于八仙酣适之地若非耽其所嗜
若路逢曲车则必欲坐诗穷于作歌者之间关浣花瀼
西突不黔而后已北涧不敏请避三舍
　　跋方别驾味道记黄叔向舣舟图
舣舟有待也记之者能道其意中事从而发其蕴者称
是半淮吹腥丰豕啸类馀波末流无所不至缆可以解
矣运一耳目均诸同舟风怒云黑水立昼暝不约而同

若左右手飞廉海若无用夫勇则于吴起掉舌魏文恃
险果虚语哉
　　跋西岳降灵图
降灵笔墨自龙眠此图之工致开卷即知为龙眠老手
布置人物杂以鬼怪洎妙丽乘跨皆不失幼长贵贱之
序进退向背之宜云中卷舒出没非全完而全完出人
意外至于毫芒琐屑出奇策胜疑其为老刘或其徒刘
朝圭所能盖尝见诸白玉楼画于临川陆伯敬伯敬象

山之子自言得之于荆门而毫芒琐屑出奇策胜与此
无有二可珍也已纸绢之寿千年半千不足计不幸落
浮俗富贵家藏以什袭肆羽鱼宅于中与尘壒俱尽岂
若遇名流时一鉴赏之为愈譬夫朝闻夕死岂不佳于
什袭一千半千载寿于羽鱼宅哉
　　书泉南珍书记行卷
学陶谢不及则失之放学李杜不及则失之巧学晚唐
不及则失之俗泉南珍藏叟学晚唐吾未见其失亦未

见其止骎骎不已庸不与姚贾方轨薄霭遮西日归雕
带北云题金山也永嘉诗人刘荆山抵掌而作曰应是
我辈语暇日裴回孤山南北宕吊天乐墓田憩参寥泉
论鍊意与鍊句鍊字之别噫适然得之者意何鍊为书
曰尔有嘉谋嘉猷则入告尔后于内尔乃顺之于外曰
斯谋斯猷惟我后之德凡二十九言诗则曰吁谟定命
远猷辰告八言尽厥旨诗之严句与字均若浑钢百炼
书以遗珍识是日博约

　　书镜潭照藏主水墨草虫
镜潭照草虫水墨出奇便觉兰陵画手风斯在下当如
伯乐相马取其神骏遗其牝牡玄黄
　　题水墨狸奴
鼠不仁执之尤不仁写生者增其狰狞益重吾之好生
　　题龙眠控马图
铁踠趣铁蹄踣行如云立如玉谁写神骏一空冀北矧
乃御者非贱工也

　　跋甜画
写生最难形容其难更难题跋亦难不问工拙又难顺
情胡写又更难胡写了欲人不笑倍复难于前数难思
其所以难而却其请而求免见讶难矣哉
　　跋卧云楼诗
晚唐之作武尽美矣李杜韩柳际天涛澜注于五字七
字不渗涓滴铿鍧畏佳尽掩众作或曰晚唐日新唐风
日不竞莫不哗而咻之淳熙初四明张武子续遗响数

十年间相应酬者较奇荐丽视昔无愧今出新篇逾百
客窗夜檠昏花为之落蒂清警特殊绝其尤者吾不得
而形容退之招杨之罘云之罘南山来文字得我惊今
得新篇不觉毛发噤㾕
　　跋朴翁诗(葛天/民)
朴翁诗偈一十五诗带庄骚偈蜕玄妙非无玄妙也如
古画工投胶于丹碧求痕于胶空云鸟迹虽离娄子莫
得其眹缁时一敛髻后十四缁时非不佳终不若敛髻

后衡从恣横弗可加以准绳而不失准绳信手方圆毛
发无遗恨好事者徒得其迹于平时其兰亭真迹独吾
与乌有生相视而笑于其泊然之顷当与知者道
　　跋陆放翁帖
予束发就外傅时先生长者言蜀帅范石湖陆放翁宾
主笔墨勍敌片言只字人皆珍惜壮而游吴越始克识
之因其与吾蜀别峰橘洲诸大老臭味之偶故屡闻謦
欬帖中所谓正法龙华皆别峰在蜀开法处与翁蹒跚

勃窣抵掌啸咏之地若季长知几亦蜀之大名胜翁于
数公尤寿考晚年使子孙选陶谢警策语于雪壁拄邛
州九节竹东西而观之拳拳于蜀虽竹策不相舍贵其
有节而重蜀产若与帖中诸老游焉
　　跋陶山帖
陶山谓荆公素不好习书不欲踏人脚迹不特书尔至
于问学不喜观左丘明肯踏他人迹哉得时行道凡所
建明众所不与此其特立独行者如此右一帖笔势掀

举而稳重虽不习书吾必谓之习矣陶山东莱书其后
吾欲分其一又恐天下奇物不可离其偶属恢护持以
传世后见我必出此作供
　　跋甘露灭记韩徐语
了翁不喜寂音尊者称甘露灭自是丛林以字称妙喜
闻后生称觉范辄斥之曰甘露灭乃真净嫡嗣奈何以
字称了翁妙喜岂相反者耶送僧序惩尸素而傲睨高
躅针衲子之膏肓记韩徐语示古宿之绪馀所谓雪后

见西湖诸峰则不胜疏爽今于西湖疏爽中书其后望
烬馀雪后诸峰不啻于寂音勤止之思
　　跋四明何道友写华严
五十三人一缕穿小儿虽小胆如天百城烟水无重数
买得归来不费钱或曰书经佛子何道友请跋手书华
严乃赞南询童子何哉则谓之曰八十一卷菩萨说十
之七八教主辄出光明以表示之非无说也至于云兴
瓶注问答繁作一生事毕童子一人而已尘中消息属

之谁与乃知教主放光菩萨问答童子南询三无差别
佛子书之不加一点北涧饶舌不入众数
　　跋荆溪教藏记
然尊者生荆溪鼓吹佛垄之道譬如为山始一篑而九
仞后世登绝顶小天下自四明天竺孤山净觉后欲觌
其趾或跻其麓亦未尝乏求如净觉孤山未之见往往
读四教仪未彻而行舛字讹未见山家一斑辄交口指
为山外宗噫安得两公复起与之论山家山外之所同

异
　　跋證觉长忏观堂舍田檀越名氏碑
辍遗子孙之田作长忏观堂菩萨行人加行之资粮培
植祖宗冥福于既往与买书教子扫榻延师同出一辙
非知夫贤而多财则损其志愚而多财则益其过隳祖
宗之业者何以及此其名氏谨刻诸石俾后之饭于斯
粥于斯观行圆满于斯者知所自
　

　
　
　
　
　
　
　
　北涧集卷七