钦定四库全书

　　北溪大全集卷五十

　　宋　陈淳　撰

　　祭文

　　祭石子馀

　　论学于去圣颓波之世者知精行密固难其人然能识
向背之大分而卓不迷其所趋者亦千一而未闻惟夫
子卷道于兹不得其门而为叔孙之自绝者盖泯泯而

棼棼如君以耆艾之年不知为将老之身乃奋然一屏
其平生驰骛之气而敛躬肃容与后进趋隅而问津不
自讳其浅陋而倾囊倒橐以求是正之真俛焉孜孜不
惰于勤此其志趣之超卓夫岂寻常之可伦况其抱刚
方不屈之资可与勇于义而果于仁自建阳再谒而归
气象温然非复曩时行行之云使天假之年则其所就
又未易论某辱同门之义所以严鞭勇策者方有赖乎
终始之勋何癸丒之冬君有南游之兴而间阔乎二春

幸去秋之来归谓合簪之有因矧一缄之先枉惟疑辨
之是询何望望更不及见而是缄反为永诀之文呜呼
吾畏友丧矣吾将谁为作德之邻山川之阻哭临莫亲
忽焉斗建之九移而适圹息之将湮是用走价薄奉一
酹而东向长望不知泫然流涕之四奔昭明如在其鉴
此诚兮石君

　　祭陈景文

　　呜呼哀哉吾爱友景文之死为可惜也世竞拿攫于利

门为机巧者百出而子独恬然守先人之稼穑也世争
驰骛于荣途至皓首不肯休而子独退然惟林泉之乐
以自适也世皆以絺章绘句为学无一字反诸身而子
独毅然屏去时技之习一惟躬行自饬也盖其禀纯悫
近道之姿而非世味之所能溺也生长田间而有士君
子之实也胸中负抱有定主而时人莫之识也自少年
讲学一闻圣贤正大之论则信之不复疑而嗜之不容
释也凡语孟之格言要旨则诵咏之甚力也事有触乎

前则举以应之若流诸肺腑而不外索也故日用对境
而至理成法昭昭在目不掩匿也其文虽不足而甚有
馀其质也其节目虽阔疏而所谓大经大本则无惭德
也以先业积累艰难之为念与其兄一心共保之而不
异籍也友于兄如一体而无纤毫之间隙也所以为之
经纪其后累者不以存亡彼此二其心而一如已息也
充此念以往端可质神明而入尧舜之域也平时轻财
重义无吝啬也存心济人常怛恻也四邻假贷无不赒

之而未尝为尔汝之择也宿逋积负时必蠲之而未尝
计锥刀之获也仁恕达于一方而困穷无告者均含茹
其泽也与人直情而行无粉饰也所合者不苟而胸中
泾渭则甚白也贤者之交久要不忘而挟势之临则一
毫不可得也日饰十亩之园而蔬果之是植也藏脩游
息于是而悠然以朝夕也与童子六七人弦诵乎其中
而视浴沂之趣一也外此无所知亦无所役也盖上古
之遗民逸士与比屋可封之叟康衢顺则之童者为俦

匹也非后世所谓耦耕荷筱竹林自放之徒或洁身而
乱大伦或蔑礼法而为名教之贼也其视斯世之醉生
梦死于颓波流俗颠迷于私欲诡道不自觉者大有径
庭之隔也昔与子相聚隆兴迨今盖三十馀年而尊德
乐道之诚如一日也每以得一言之训不迷错者为深
感而谓成已之恩为罔极也常存父事之敬而拳拳不
忘悃愊也年来屡有游圃之约而因循未之前即也夏
季之简方以学道不勤者自咎而请益也何越秋未几

忽以讣闻为之震惊而禠魄也呜呼哀哉天何夺我爱
友景文之若是亟也知心者世固鲜而知子之心者谁
其的也哀死者人之常而子之死诚可痛戚也呜呼哀
哉追念畴昔心如噎也一樽之奠仪甚瘠也所以写缱
绻哀情于子而不自已者非私为之昵也惟精爽之不
昩兮其歆我之诚而来格也

　　祭十五伯父伯母

　　噫惟二老享寿俱隆如彼双椿垂荫我宗一门长稚均

在帡幪胡为兹今相继云亡合族失庇如露于空号鸣
蹢躅莫诉彼苍行趋窀穸益怆于中恭陈菲奠聊写哀
衷灵兮不昩来挹其芳

　　奠陈亲晦之

　　人生气禀最难其醇如君之质湛乎其人不随风而靡
靡不逐流而奔奔其衷洞洞其容温温其行谦谦其言
恂恂持恭之常不以隐而废处义之厚不以利而湮接
物无所忤而非诡道之谓与人无不周而非污合之云

盖有得乎惠之和而不流而语其资之所达则暗与道
以相邻是所谓吾党之德友岂直为同门之懿亲何相
与之未几遽幽明之两分嗟游陪之契阔孰始卒其陶
薰感圹息之及期怆兹怀而莫论聊一奠以写哀噫来
格兮灵魂

　　癸王氏姊

　　维灵父母兄弟蚤已俱亡孑然以一身孤立于太原之
胄岁时来往乎宗家者恩意未尝少间视叔父如乃父

同祖兄弟无异乎同胞壬子之冬与济阳氏姊胥燕于
吾家合亲族长幼萃焉献酬祝颂方相期于寿考期颐
之地百岁团栾常如此日窃亦喜其康宁未艾谓岁岁
必可星团萼聚以洽骨肉之欢何意自此反成终诀灵
之归方再阅旬略不闻有微恙而遽奄然以讣而济阳
氏姊亦继此不可再见呜呼天何降割于我有系之如
此邪一朝千古感旧如新薄奠告哀语不能䆒惟灵其
垂飨之

　　祭蔡氏姊

　　惟我兄弟姊妺自同祖而下惟太原氏姊居长灵而为
次平时相与于义甚笃未尝有尔汝之间壬子冬暮之
集寿觞交错方相期于团栾未艾何一别而去春籥方
更而太原氏姊忽焉如夺泪睫未乾而夏之季灵又继
之呜呼哀哉灵之秉心甚悫而直灵之处已甚约而质
其志洁也丝毫垢污不能容其性仁也里闾茕独无所
吝亦非歉然于寿者之證也天胡降割而遽止于斯呜

呼哀哉昨朝侍疾之语今历历恍如在耳岂谓自此遂
成永诀耶一樽之奠莫诉予悲灵兮不昩其鉴于兹

　　祭程氏姊

　　嗟嗟姊兮与我同祖恩义绸缪有若同父虽既从人而
义不阻岁时往来宁曰尔汝何事不常倏焉龃龉数奇
以穷阅十而五六帙方开遽判今古男二未室女一幼
处骨肉之痛彻我心膂窀穸届期益重怆楚聊荐一樽
以寓哀素灵魂不昩来格来顾

　　与堂兄等祭程亲正仲

　　前年丙寅鹑尾之会哀哀涕涟既哭我姊如何丁卯方
阅岁馀泪㾗未乾复哭姊夫吁嗟君兮慈良其性于已
不华于物无竞来往我门恩义甚敦与我辈行如亲弟
昆其在家居恂恂信实伉俪如宾伯仲如一仁何不寿
善何反殃夫妇中年相继云亡苍苍茫茫不可致诘为
君痛悼中心如噎一樽之奠聊写此诚仪菲哀长词不
尽情

　　妻李氏祭嫂宋氏

　　哀我嫂嫂何遽丧兮弃我父母不终养兮反令舅姑哭
汝葬兮三帙为妇一如梦兮人道反常何胜痛兮我感
畴昔而来恸兮一樽之奠有馀怆兮焄蒿如在其来享
兮

　　妻李氏祭姊八姨

　　嗟嗟姊兮何数之奇而命之促也往岁既丧尔良人兮
何未匝四期而姊又继之不淑也弃其父母不以周旋

兮反令为汝哭也四十八年兮如梦之倏也仅有一子
兮庶几其遗躅也幽閒贞静之姿兮不可以复赎也温
恭婉娩之容兮不可以复瞩也我畴昔姊妹之情兮何
胜其痛毒也感窀穸之届期兮病不能以行服也姑一
奠以寄哀兮歉然终不足也惟灵之格思兮少鉴我心
曲也

　　同族人祭八叔

　　哀哀我公粹乎为人吾乡之表吾族之尊辞气谦和容

貌恭温与人有义接人有恩视五服外如亲子孙凡我
宗人帡幪是均一朝契阔若丧厥亲号攀怆慕痛怀莫
论菲奠荐诚聊寓此樽洋洋格思呜呼灵魂

　　奠外姑黄氏

　　惟灵享寿七十有四妇道母仪两无所愧我托恩庇馀
二十年一朝千古痛复何言窀穸戒期薄陈奠俎灵魂
洋洋鉴此衷素

　　代姨子奠外祖母黄氏

　　惟灵以膏腴之胄朴淑之资出自江夏适于陇西育一
男而二女早毕夫昏嫁之仪与君子以偕老享寿龄于
七十四期在人生之希有固亦何憾而怨咨惟痛念夫
我父之蚤世兮不得预行服之列鞠躬尽瘁以荅授室
之义而我母又继以先亡兮不克执丧服勤以终大事
而报夫劬劳罔极之恩私此实孤外孙终天之所长恨
无一日忘诸心者而在灵亦岂能恝然瞑目于斯上无
以诉之天神下无以白之地示惟愿达此情于我父母

兮交相阴骘以默祐使我粗克立于斯世以无坠乎香
火之祠则其于无可奈何之中或稍其庶几呜呼哀哉
日月不居窀穸有期聊薄奠之敬陈以寓哀乎此词词
不尽兮哀长惟灵如在其鉴兹

　　祭三十一堂兄

　　呜呼哀哉吾兄曷归我辈之悲兄弟手足之爱同气连
枝天属真情之所在终有不可得而亏自孩童至耆艾
相与群聚乎一门恩意绸缪何可以岁月而计之以兄

为之长正所赖其荫樾之私况兄禀气之厚虽年登六
十有九而姿态未瘁殆如五十之期意相处之未艾何
一旦忽焉不可得而追所享年者未为不寿亦未可以
为怨咨惟其卧病不及知候以药疗而其属纩不及知
与于扶持所为弟者弗获于此以尽吾义而于兄者遽
成终古之永相违呜呼而今而后更莫陪游息而奉笑
语更莫聆謦咳而睹容仪嗟天伦之割痛将正寝之告
离日月逝其益远涕泗霈其淋漓一尊之奠莫写哀思

惟英灵之不昩兮其鉴斯

　　祭三十二堂兄

　　惟我与兄皆自一祖同根而生同门而处出则同游入
则同聚食则同馔事则同语恩义相期何可计数胡为
中道遽判今古寿不享百帙仅周五祸变殚极莫可扶
救死者已矣生者何慕原鸰之情曷胜痛楚日月云吉
庸奉尔柩壬山之麓于焉安厝虽弗如仪亦可保固一
樽之奠聊泄哀素灵魂如在来享来顾

　　北溪大全集卷五十

　　钦定四库全书

　　北溪外集

　　奠文　　　　　　　　　　　　王　隽

　　维年月日学生王隽等谨致奠于近故北溪先生判簿
陈公之灵呜呼夫谁不传道受业真实难其人昔在洙
泗若曾与颜所造弥真降及伊雒尹谢游杨实超等伦
逮近世紫阳朱子之门号为嫡嗣亦惟先生与黄廖诸
君子仅仅若参辰始先生之进见紫阳也貌木讷而甚

古语期吃而少文紫阳随其叩击察其素蕴盖有本而
有根延之郡庠而礼特异接之郡斋而情愈亲凡有所
质正有所辨难众方讶其陵僣紫阳则倾囷倒廪而乐
为开陈盖先生亲切洒落之见基于覃其思研其精而
先生研精覃思之功则又得于静而一敏而勤紫阳明
睿绝世故洞识其所学于始觌之辰逮精舍之合并则
又痛加砭剂既博之以尚友四方之志复约之以从古
圣贤克治之实屡警诲之谆谆紫阳是时盖望先生以

成德而先生亦心领意会而书诸绅继是紫阳即世矣
先生念遗训之拳切惧正道之废堙愈精思而力践学
进进而又新隽等不获遇文公而亲炙得师事于先生
而幸实均荷抽关而启钥阐正涂而指迷津熟四书之
讲贯摭字义而讨论拔隽等于坎阱脱隽等于荆榛如
焦土而沃以膏泽如晦谷而耀以曦轮尚赖先生之终
教岂谓讣音之遽闻呜呼天其忍丧斯文欤思昔先生
承紫阳直截之训未几紫阳遽尔奄逝今隽等正望先

生痛切之规有求未即而亦遽泣先生于苍旻呜呼先
生探其赜而索隐精其义而入神溯大原之脉络抵异
说之纷纶别分数于理欲之界限析锱铢于全体之浑
沦考古之博而精礼文之品节穷理之粹而䆒易学之
渊源彻终始表里之谓敬极生意不息之谓仁议论也
水有源而浩浩德行也玉有彩而磷磷其言语朴乎若
讷而发为词章则有烂如之云其辞色凛乎若严而即
之造请则有温如之春呜呼天何忍夺隽等之师匠孤

哉此道其谁与邻抱群疑之轇轕揽遗卷而酸辛设灵
几以一恸徒有涕以沾巾缄词远奠意不尽言

　　奠文　　　　　　　　　　　　陈　宓

　　呜呼自文公朱夫子阐孔孟之秘吾道大明游其门者
天下居其半独北溪先生传一𣲖于南漳问学高明践
履端方哜嚅理义之奥沉酣道德之乡使伊洛源委于
是乎有属而开诱后进不至擿埴索涂而驰骋乎康庄
学优则仕意谓官无崇卑皆可以行志天胡不慭一病

莫支而公之抱负不及设施其一二宓托契之久闻讣
惊怛恨不及往唁繐帷以少见朋友之义所幸传家有
子含英咀华犹可以继志而述事薄奠效诚不觉潸然
而出泪尚飨

　　祭文　　　　　　　　　　　　黄必昌

　　呜呼讲学至于精微则益易差进道至于峻绝则愈难
守孔门之速肖凡七十而具体者盖亦仅有自轲死以
及周程越千四百年而授受尹谢游杨皆有过人之才

终未尽化乎查滓又历数传乃及朱子集诸儒之大成
振前圣之坠绪朱之门人半天下其升堂入室者又可
数伏惟先生朱门嫡嗣一见之初遂蒙许与外若朴钝
而明敏绝人言若拙讷而勇进莫禦混然之中而有粲
然者存寻常之中而有精妙者寓悫乎子舆省身之诚
湛乎曾晰咏归之趣德量浑涵则颜子之不校气象岩
岩则孟氏之无惧宜乎独得朱子之大全而考亭梦奠
之后犹使学者有所宗主也呜呼后学所望于先生者

何如而一旦遽止于此也人莫不悼先生之亡而孰知
仆之戚戚尤不能已也仆慕先生之道亦既有年去先
生之居仅数百里然而进见之日为最晚亲炙之时盖
无几迨夫同试南宫栖迟逆旅耳提面诲犹侄犹子念
聚会之为难急讲明乎大旨既而金陵之游仆守不远
有方之戒而不敢从严陵之讲仆怀倚门之望而不能
俟及先生横经温陵仆仅得私传诸人而淑艾乎已将
谓先生来仕安邑而仆已解戌安阳则卒业之期尚可

倒指曾谓西郊拜别而遂判袂于生死乎呜呼先生之
疾不知时没不知日既不及盥手以饭含又不及执绋
于道周闻讣遣奠独在诸贤之后仆之罪不敢讳而先
生之恩义将曷酬已焉哉泊然之容不可复见琅然之
音不可复闻所恃者遗书之可考则堂堂之心庶千古
其犹存怅南望以何极徒纾哀于此文呜呼哀哉尚飨

　　墓志(叙述附)

　　有宋北溪先生主簿陈公墓志铭　朝奉大夫主管

建康府崇禧观陈宓撰

　　嘉定十六年四月一日北溪陈先生卒后四年其门人
苏思恭梁集陈沂以书抵莆阳陈宓谒志陈宓既题其
墓又为之辞曰先生生有淑质幼而颖悟少长趣识已
端高为学务实以同于俗为耻间取濂洛遗书伏而读
之曰是若与吾心会盖真得洙泗之传者循墙闯门未
身其奥吾心恧焉闻朱夫子讲道武夷是又真得濂洛
之传者赢粮愿从厄于无资天启其逢夫子出守实维

先生之乡一见与语知其用工之深久直以上达之理
发之谓凡阅义理必寻䆒其根原如为人父何故止于
慈须穷慈之根原所自来为人子何故止于孝须穷孝
之根原所自来先生一闻其语深思默探日求其所未
至不以苟得而遽止也夫子去漳每语诸人屡以南来
吾道得一安卿为喜或士友疑问不合夫子意独称安
卿为善问其许可如此先生又积其十年之学凡所读
圣贤之书讲明义理洞䆒渊微日用之间行著习察有

以洞见乎天理流行之妙胸中洒落随其所处莫不有
从容顺适之意不远千里质之夫子有喟然与点之叹
则又告之曰当大作下学之功毋遽求上达之见当如
曾子专从事于所贯毋遽求曾子之所一当如颜子专
从事于慱约毋遽求颜子之卓尔夫子盖许先生以曾
晰之意而勉先生以子路冉求公西华之事也先生于
是无书不读无物不格旁搜广览惟恐或遗尝语人以
文公表而出四书与近思录乃圣贤传心明道之要法

学者造道成德之大端非谓天下道理圣贤事业可以
取足于此而已也凡经传子史之所载纪纲制度之详
礼乐刑政之用古今兴衰治乱之原得失利害之机与
夫异端邪说似是之非浅深疏密难明之辨须一一讲
䆒勘验过方得又曰书乃帝王大用流行处周礼乃周
公大用流行处春秋乃孔子大用流行处皆不可不尽
心焉者盖妙道精义须从千条万绪中串过无一不周
匝然后为圣门之实学不然则不免落空矣此皆先生

中年再闻朱夫子一贯博约之语积功而有得者也至
是夫子之所以教先生之所以学彻上彻下该贯精粗
无复遗恨矣夫子没先生僻处南陬与四方同门朋友
声问不相接乡间诸老曩在朱门者皆已零落后人累
于科举习于见闻绝无此志唯邻郡泉莆间有相信从
者嘉定丁丑以特试寓中都四方士友所萃有平昔同
门而未识面者闻先生至叩门求质者甚众朝士大夫
争迎馆焉郑侯之悌刺严陵招致学宫坐皋比讲道发

明正学求其指归则有道学体统等四篇抵排异端中
其膏肓则有似道似学二辨盖近世固有学无师传窃
似乱真自立门庭者但教人默坐求心谓一蹴可以至
道而以致知格物为支离认人心为道心而理欲是非
之所在皆置之不问后生晚出喜其奇而便其简群而
和之牢不可破朱子没其说益张其徒益繁故先生极
力排之者昔孔子没有孟子息邪距诐以正人心而孔
子之道始尊呜呼是先生之所以为心欤归自中都泉

之人士争师之先生为之讲解率至夜分惟恐听者之
劳而住已曾无一毫倦色惟虑夫人无以受之而不惮
于倾其所有以告于是门人随其口授而笔之于书大
学论孟中庸则有口义仁义礼智心意性情之类随事
剖析则有字义详讲仙溪陈沂往来其门岁月逾久以
一时问荅之言辑均谷所闻二卷尤其深切著明者也
今二邦学子欲识圣门蹊径者皆赖是书以为标的云
惟先生之道至晚益尊行著于乡德形于言其胸中明

莹湛乎太空之无云也其辩说条畅浩乎水涌而山出
也其推已及人之心甚于饥渴嗜欲而不能以自遏也
先生调官泉南诸生预窃自幸其有以终教于我也将
之官而先生卒于是相与哭之哀曰此后学之不幸也
呜呼先生仕不逮禄而行可为法功不及时而言可明
道死而不亡信然非邪先生讳淳字安卿漳之龙溪北
溪人淳熙己酉与计偕嘉定丁丒该特奏恩越明年授
迪功郎主泉州安溪簿壬午以恩循修职郎享年六十

有五曾大父宥大父尚德父怀忠咸韬德弗耀妻曰李
氏同门友唐咨之季女子曰矩能读父书而诠次其家
集为五十卷女二人长适萧笃志次未行铭曰

　　在昔洙泗　　孔圣尚存　　群弟亲炙

　　各有所闻　　及师既没　　源远流分

　　子夏知过　　盖为离群　　卓尔曾子

　　道晚益尊　　伟矣先生　　始登朱门

　　妙契厥旨　　一贯紏纷　　师去愈久

　　不替讨论　　由泉暨莆　　从者如云

　　卫道严陵　　大论始伸　　剖析幽微

　　如木斯春　　瑞泉之里　　石鼓之原

　　过者必敬　　岿彼新坟

　　叙述　　　　　　　　　门人　陈　沂

　　先生禀姿无华识性颖悟少习举子业嗜学精勤趣向
不凡高东溪门人林簿宗臣乡之儒先也一见奇之谓
曰子之所习科举文尔圣贤大业则不在是乃以紫阳

朱文公所编近思录授之先生退而诵习始知濂洛之
渊源于是尽屏旧学博访诸君子之书专研精䆒得其
梗槩时有愕然疑諠然笑哗然毁者先生确然自信不
为之感思欲抠衣文公之门迫于亲养而未能也岁在
庚戌文公出守临漳先生抱十年愿见不可得之诚乃
袖所著自警诗而贽敬焉文公恨见之晚首授以根原
二字谓凡看道理须各穷个根原来处方见得端的确
定而不可易首末表里必极其透彻不可只窥见一斑

半点便以为足因剧论详剖且欢然曰某到此未曾将
这般道理说与人今向公都说了先生面领心会时造
郡斋讲论或至夜分凡所扣击无非向上意旨文公屡
以善问称之延寘学宫表率后进辛亥夏文公去郡先
生推详所授根原析为问卷书来印證有看得甚精密
之语贻书于李唐咨尧卿曰区区南官喜为吾道得此
人尔丙辰秋先生因感严时亨与点论大有遗阙发为
详说槎溪廖子晦先生剧与辩论犹以语上遗下语理

遗物为疑质之文公虽未免互有得失之荅然终喜先
生所见净洁为不易文公晚年叹此道之寂寥屡书招
致己未冬再谒于考亭文公时已寝疾延至卧内扣以
十年之别有甚大头项工夫先生缕缕开陈文公复抑
之曰所欠者惟当大专致其下学之功尔盖至是甚嘉
先生已见根原大意复欲其详验实体于日用事物之
中也故竹林所闻无非直截痛切吃紧为人底语与昔
日郡斋从容和乐之训迥然不同越明年庚申正月告

归文公借棋引喻犹欲其博友四方则拳拳属望之意
有在矣三阅月而文公即世先生追思严训痛自裁抑
一扫平日立定大底意见平心下气悉力探讨于书无
所不读于事无所不格凡千条万绪分合出入实是实
非易惑难辨者无不毫分缕析各有以诣其极而无馀
故其真积之久浑然不见其本末精粗之间此先生再
见文公而深有得也先生之道默探乎太极浑沦之妙
而实不离乎粲然日用之中剖析乎事物流行之费而

实总会乎本原之所自出故其言太极曰太极只是理
理本圆故太极之体浑沦以理言则自末而本自本而
末一聚一散而太极无所不圆具以象言则自博而约
自约而博一阖一辟而太极无所不极至自万古之前
与万古之后无端无始此浑沦太极之全体也自其冲
漠无眹而天地万物皆由是出及天地万物既由是出
又依旧冲漠无眹此浑沦无极之妙用也圣人一心浑
沦太极之全体而酬酢万变无非太极流行之用学问

工夫须从万事万物中串过凑合成一浑沦大本又于
浑沦大本中散为万事万物使无少窒碍然后实体得
浑沦至极者在我而大用不差矣其言仁曰仁只是天
理生生之全体毕竟天理二字除不得一个生字亦除
不得仁无表里动静隐显精粗之间惟此心纯是天理
之公而绝无一毫人欲之私乃可以当其名若一处有
病痛一事有欠缺一念有间断则私意行而生理息便
顽痹不仁矣又谓忠如水之润恕如水之流发出忠底

心便是恕底事做成恕底事便见忠底心至于心思与
形体之动则验其所发之时微不同食色与才禀之性
则辩其所指之本大有异皆探赜发微之至论也其他
阐明经旨诱掖后学循循有序为之立一定之则此浑
沦圣门所从入之地则曰圣人言语皆从大本中流出
虽一言半句若常谈而莫非精义妙道之所发见凡义
理都藏在句里其间有正面说者有偏旁及者又有纵
横颠倒说者虽不同然须先于本物根株上见得烂熟

然后纵横颠倒无所不通其始学未有所入者则正其
路脉而语之曰读书之法须字字句句晓其文义然后
通全章以会其旨归文义旨归既通然后吟哦讽诵以
玩其底蕴固不可只皮肤上浅浅猎涉亦不可就字旁
生枝节支离但虚心玩味浃洽日久自然有得其已学
粗有所得者则进以入德之次第而勉之曰道理浑沦
非可以一蹴到凡看道理须就里面重重入细做工夫
自会到至精至极处最紧要是就身心上著实体验其

有无欠缺常切照管勿令间断方可已分上有得不是
悬空閒说恐其骛于高远则曰道理初无玄妙只在日
用人事间但循序用功便自有见非如老庄脱人事之
外而求之虚空旷荡之表也所谓下学上达者非谓专
务下学便能上达须下学工夫至到然后可著上达工
夫则冰融冻释自不劳力尔恐其画于小成则曰盈天
地间千条万绪是多少人事圣人大成田地千节万目
是多小工夫惟当开拓心胸大作基址须万理明彻于

胸中将此身放在天地间一例看然后可以语孔颜之
乐须明三代法度通之于当今而无不宜然后为全儒
而可以语王佐事业须运用酬酢如探诸囊中而不匮
然后为资之深取之左右逢其原而真为己物若拘拘
只守一隅道理偏著在已则寡陋窄狭孤单枯槁是乃
一夫之小善何足以言道何足以言学至于以天理人
欲分数而验宾主进退之几如好好色恶恶臭而为天
理人欲彊弱之證必使之于是是非非如辨白黑如遇

镆铘不容有骑墙不决之疑则虽艰难险阻之中无不
从容自适夫然后为知之至而行之尽此又深砭学者
之膏盲而示以至极之标的也先生平居里闬不沽名
誉不拘流俗恬然退守若无闻焉然德名播天下大夫
士有志于道者往来必致敬壬申夏赵公汝谠守临漳
一见先生貌粹而古言约而精信其为得道君子也重
礼招屈处以宾师之位先生逊谢不获而后就其后大
老贤侯时造其庐或质以所疑或咨以时政而一时之

硕儒学子问道踵至岁在丁丒待试中都同志之士远
及川蜀争投贽谒朝绅之彦闻风加礼归过严陵郡守
郑公之悌率僚属人士延讲郡庠先生叹陆学张王学
问无源全用禅家宗旨认形气之虚灵知觉为天理之
妙使人终日默坐澄心以求大本屏去道问学穷格工
夫欲一超径造上达之境反托圣门以自标榜牵圣言
以就老释意其为吾道之贼极口辨论辞不少逊遂发
明吾道之体统师友之渊源用功之节目读书之次序

析为四章以示学者大公至正之标的于是儒名墨行
盗名于一方者敛缩不敢肆而志学向道者始释然知
邪正之所由分然则先生之息邪说讵诐行正人心其
有功于斯道也大矣注簿安溪未上而殁学者痛慕或
奔赴其丧或为位而哭或缄词寄奠寺丞复斋陈公宓
大书其阡曰呜呼有宋北溪先生之墓复志而铭之先
生学力造微充养有道胸怀磊落而矩度端方智识高
融而文理缜密言语简讷而入人也如时雨之润容貌

朴古而接物也如春阳之温形于议论不待思索自中
流出如长江大河有沛然莫能禦之势见于动作不事
矫揉而见面盎背有粹然不可掩之美晚年叹师友之
凋零直以传道授业为己任乐于教人虽终日应酬而
不倦或有愤悱而不能自发者先生为之达其词意彻
其骨髓令人言下省悟忻怿不能止生理素薄量入而
出衣敝缊袍略无少憾菽水甘旨曲尽其欢其顺亲有
道世俗多用浮屠先生谕父以理屏去不用母疾亟药

剂罔功先生号泣于天乞减已寿以延母年弟妺之未
婚嫁者则竭力任责以次了遣亲党之不能葬送者则
倡义经营为之安厝先生虽不见用于世然忧时论事
感慨动人每诵前辈歌词击节长啸以发其勃勃英毅
之气尝代人奏劄言山东归附有若可安之势而实非
所以为安者不可不深为之虑亡金屏息有若可缓之
形而实非所以为缓者不可不急为之防目击闾阎利
病慨然开陈如止横敛惩豪奸实检旱秤会价禁屠牛

惩穿窬戢海寇之请无非深切时政杜绝民害如请改
黉泮移贡闱罢塔会祷山川社稷禁淫戏淫祀则又一
以崇化导民为意陈复斋尝云盐筴为漳害最深先生
条画详尽使其说果行则惠流数世何必仕是邦而后
为政耶先生旧所编缉则有礼诗女学之书外有字义
详讲大学中庸口义筠谷濑口金山所闻皆诸生所录
而先生笔削之矣其他著述与夫往复书问先生之子
矩编次为五十卷吁道必真得其人而后明学必真得

其人而后传若先生真文公之嫡嗣欤沂抠衣师门二
十年矣先生不(阙)






　　北溪外集