钦定四库全书
　两溪文集卷十九
　　　　　　　　　　　　　明　刘球　撰
　题跋
　　青紫联辉图识
画菜二根杂青与紫十数叶盖云间朱君荩臣以进士
游闽时其故交所赠之图不画他花木而画菜者盖欲
以甘淡泊勉之也其题曰青紫联辉者盖欲以取青紫

期之也交游之意盖亦周矣后荩臣还京拜礼部主事
升员外郎清节见重于人人功名日就于远大可谓能
副其交游勉而期之之意矣荩臣以予同年又同官尝
手是图请识之予未施翰而荩臣遽没然荩臣虽没而
其请识之念则未没也请识之念未没予固不可偃然
没之而不为之识予不没荩臣而为识斯图以归其子
又岂能无悬剑之悲哉吁
　　跋宋赐杨忠襄公家田劄后

宋杨忠襄公九世孙尚炳来京师示予以绍兴五年尚
书省下吉州赐其家食田公牒而忠襄公死节与宋朝
劝恤恩礼大略可见当建炎末金人陷建康守郡者皆
降独通判杨公义不屈敌胁之以威不屈诱之以富贵
不屈卒厉声骂敌以激其怒而死之其为忠也烈矣高
宗中兴赠公为朝奉大夫谥为忠襄庙以祀之收其二
子而录之又诏有司给田二百亩食其家其报之也何
其厚哉夫忠固臣子所当尽而朝廷劝忠之礼亦不可

不厚焉宋能厚之故自绍兴至德祐百有馀年偏处江
南一隅浸削之地以控金元数十百郡强勇之众而人
心不去虽大社已屋而抗敌死节之臣犹奋然连衽而
起或者以为此皆朝廷厚于劝忠之礼有以感激其然
也不亦信乎然则有国家而不知劝忠义以励臣节固
不可也是牒迄今将三百年尚不失为杨氏子孙旧物
亦可见忠臣之家世有人矣故谨跋而归之尚炳云
　　跋志溪彭氏所存泸溪先生十帖后

右泸溪王先生与其子婿志溪彭将仕家十帖垂二百
年馀传守者家没入官丧焉又数十年其族之长同升
殚计力购归之家时会宾客观之且欲付其子若孙世
藏之于戏使先生多遗其婿家物产则亦湮于变故移
于他姓必不能流传以迨今矣使同升不知重先生手
笔则亦视如地芥弃如弁髦必不能宝有之如昔矣是
则遗亲爱如先生斯可以有传嗣先守如同升斯可谓
无忝余以彭氏外孙觌盛美而溉馀波者久请书此以

为之殿云
　　跋李信丰手札后
天球赤刀之陈于周庙宝玉大弓之纪于鲁史皆所以
尊先传而昭示来修也况书翰通朋游之情而先人手
泽之在其可不加重哉观彭氏罔便存留李公行简所
与其家贰郡公手翰于海田变迁之馀则可谓知所重
矣盖李公为春秋会通而其教与江河同其流行死信
丰而其节与泰华比其崇高世之人得其遗墨犹知重

而藏之况贰郡公之生也与之同乡学也与之同经其
第进士也与之同年其宦游四方也与之同欲砥名而
濯行则其来翰又可不重于彭氏之后人哉初二公皆
笃师友好于吾家大史公兄弟则其手翰之来吾家也
必富今皆泯没无遗独罔便能存此纸则其贤于人又
岂不远哉故跋其末而归之
　　跋戴氏所传宋元名贤翰墨后
仆展是卷观知录府判所得诚斋父子书知戴氏有宋

名笔诵庐南所得圭斋赞知戴氏有元名笔及观古愚
与其子去伐得二少师及诸学士题其卷尾又见今代
名笔多有于戴氏于此不独有以信其家世有贤者能
与士大夫相游处亦可考见三朝名贤词翰芳华照映
于后先也
　　书倪县宰瑞麦卷
毗陵倪君叔大宰仙居之明年麦有一茎两穗之瑞产
其郊耄老以为倪君惠政所致相与进而贺之邑之士

夫又从而咏歌之翰林侍讲杜君宗谧又为之序之来
请予题夫邑有瑞麦固足验其宰之仁爱洽于民和气
动于物矣然以倪君之贤为政未几已获兹应又岂得
不举昔贤之事以勖之欤陈述古先生之宰仙居也常
教其民厚彝伦事文学贫难相救婚丧相助无为盗窃
赌博争讼欺夺之事必以让人敬老为先由是礼义之
化行仁厚之俗兴远近遂以仙居为有道之邑今其教
条具在倪君履其位抚其邑之民亦能追想昔贤流风

思取其教以教其众否能取以教其众则闾井之间殆
见人有德而家有礼岁有丰穰之乐无寒饿之忧而颂
声随以起其为瑞也甚美且钜岂但麦穗两岐而已哉
倪君幸力于此他日伟迹明效之可书者当不一而足
瑞麦之卷特其兆耳因书其末以俟之
　　书王绍怀先卷端
从游王绍服其先君敏求翁之丧既练乃葺名儒贵士
所遗其先君书翰诗篇若干纸次序为卷时展诵以致

其哀慕于怀请余名之余以绍于是卷因其人而怀其
先君之所交观其所诵之善而怀其先君之所履详其
所言之事而怀其先君之所为则不必趋庭下侍膝前
而其先君之高风雅度常在于心目矣用名曰怀先卷
且问之曰先君没而可怀者岂独是乎绍曰不惟是也
有大者焉先君临绝时呼绍兄弟至前不及家诸事但
目绍曰绍尔既就师攻举业宜惟勤惟一以勉就尔学
毋以吾弃遗尔之故堕厥志又顾谓诸兄弟曰尔兄弟

其奖辅绍志如吾存时使绍终有成吾虽没泉下又奚
憾其咸忆吾言勿忘是命也无日月无时刻不往来绍
怀余曰是诚重于卷所葺者尤宜怀焉务力学以副之
则庶几其不委之地绍请书之遂并其事书其卷端以
励绍之进云
　　书范先生候官藁后
昔吾清江范德机先生以诗鸣元盛所谓候官藁者乃
其佐闽幕时所作总五七言诗不越五十七篇已可见

其用思之清苦制辞之婉正类事之切实足以形容山
川之胜物景之美吏政之得失民风士气之好恶况窥
其全藁哉宜乎其与虞杨揭二三先生并称贤当时也
自泰定迄今百有馀年度兵燹而复睹文明之盛其手
笔犹幸存之友人刘大彰家自非其精神流布浩然有
不可没而又托得其人亦何能如此其久于世哉夫时
之人遇古名画者图一山临一水描状一卉一木一鸟
兽虫鱼辄购之以厚利珍之若至宝然徒能资玩好而

无益于已之修岂若此藁诵之则足以博见闻习而得
之则可以发吟咏悦性情较彼之能资玩好者大不侔
矣惟大彰则贱彼而贵此则其贤于世之人也不既远
哉余故乐为书其后以归之
　　书龙云刘氏仍辉楼卷后
洪熙改元之初球奉嗣天子召命将入京有龙云刘氏
齐贤手仍辉楼卷来需题观之不无感焉盖龙云距吾
茨溪不半舍初其家有擢绍圣词科官吏院进摄翰林

学士曰弇文最工也而与吾秘书府君襟连而谊合有
举嘉定进士累赞军机拜澧州守曰凤骥政最优也而
与吾家中郎巢林同举于乡节干方舟同策于廷有荫
授至融州守死义靖江曰子荐节最高也而吾家签判
书台哭之有诗大史容窗为之立传则吾两家之刘在
宋元时固耦德而齐声矣自海田变易而茨溪之族落
莫如吾家多徙之四方其未徙皆滨江野处弗自康其
故地故昔者寝兴之处今皆禾麦生矣昔者衣冠往来

之道今皆蛇蚁所宅有狐兔之迹矣昔者观游弦诵之
区今皆荒茅丛竹而鼪鼯魑魅日夕相叫啸矣独龙云
诸刘昭前光继往躅如齐贤父子世有其人而大栋连
宗穹垣广庭园池玩好之美花竹之富丽俱不改昔人
之旧簪绂之华儒人学士之来会以发诗书之声序时
节宴游之乐又不减昔人之盛故仍辉之楼不能不起
颂于士大夫呜呼岂龙云之后人皆贤而吾茨溪之后
人皆不似欤抑茨溪之邻风里俗不若龙云之仁且厚

欤将山川风气之所钟独绵延于龙云而短遏于茨溪
欤吾虽有上命不敢逗遛其乡然尝谋之父商之兄与
弟欲于茨溪求数亩田葺数椽居期与齐贤父子相交
接以寻昔者之好扫吾先墓使如齐贤之先墓而刍牧
不敢犯碑砌完以固长吾子弟使与齐贤之子弟时得
相会以文相切磋以进学又不知齐贤能怂恿之欤否
欤故书此于卷末以问之
　　书龙云刘氏潜光集

潜光之集何集也盖刘氏后人惧澧融二史君之节义
隐与夫龙云先生之文德弗著而聚诸贤所为文辞一
大帙以暴白其休也吾吉之士尽忠于有宋者固多方
宋德之浸殷能发渊源之学倡古文辞风励士类以兴
三百年崇文之治如吾欧阳子者天下一人而已而周
益公序龙云集曰庐陵自欧阳子殁龙云公卓出其后
而文足继之是则簸欧之波澜于已息之馀者亦一龙
云公也暨宋运之既去而能奋干戈之武鞠躬尽瘁与

国俱亡以收十五庙养士之功如吾文信国者天下一
人而已而其与二史君书往往称其公明英烈非所敢
及而二君果皆先之以死节是淬文之忠芒于未锐之
日者乂二史君也后欧阳子而出者其文同先文信国
而死者其节一然欧也首四忠一节之称万口诵其文
于无已文也都四忠一节之美百世仰其风而莫及而
刘氏二三先正之文与节一则仅著之文苑而颁行之
议已缺一则仅收之死节传而庙祀之命竟寝呜呼吉

之郡一也其人之文章节操无大相远也而名有显不
显者岂其时有幸不幸欤然而不幸之中岂无幸者存
彼士大夫之载笔有在交友之绪论可采为之后者可
不掇拾纂辑以昭先德以淑来世哉故斯集不可不存
也斯集存而见刘氏一门有欧公之学有文公之烈可
以五四忠可以两一节一族之光乃一邑之光一邑之
光乃一郡之光也一郡之光乃天下之光后世之光也
尚何潜之有然集斯集者谁融史君五世孙士培也续

斯集者谁士培之嗣为章也余二村之刘素相望而余
又受知于为章故书此于末云
　　书东菜黄氏训辞后
慈其子者不可无教而孝于亲者不可不守其教今观
东菜黄氏训辞而见慈孝之道存焉方少保公以工部
尚书往抚交阯也为此训辞授其子琮而首以潜心向
学谨身修行为言其下事条虽多然大要不出此两言
之外盖学不至则无以明其道故必潜心于内以自进

于学行不积则无以成其德故必谨身于外以自立其
行是皆为巳之功君子之事也而公以是训子可谓笃
于慈也矣琮佩服是训十馀年且求发明其义于缙绅
间也甚切非孝于尊其亲之命能是乎昔之人有不教
以义方而欲纳诸邪者固异乎公之存心亦有诵父之
简不忘者琮亦何愧于彼哉虽然公自蚤岁入仕即知
以名与节自励今年愈增而位愈崇清白之操未尝少
损而忠猷德业著于朝廷加于海内施于边陲动足以

为世法非优于学行不及此士之闻其风者犹皆起慕
况为之子乎然则力学笃行求世其美琮亦不可不懋
也易所谓鹤鸣子和者吾冀黄氏有焉特书其后以待
之
　　书赵氏潜德卷后
大尹赵侯学成之德政在吾安福固多而崇重儒道一
事尤为伟焉盖庙学大于前士气增于后者莫非其力
也及侯没京师独少子智在侧群𨽻弱之谋市恶棺敛

侯而焚焉以便其归而利其赀予与户部照磨康旭明
翰林修撰刘显仁闻而念侯素有功于斯文间不可使
其殁而遭此毒即冒风埃走智所问曰闻子欲以先君
之柩焚之有诸曰然因语之曰礼敝帷不弃为埋马也
马犹存敝帷以埋之而况亲耶乃忍残之灰烬中先君
之赀装足以归其柩也子何俭之若是耶设归而寿母
令兄以不能念亲之体魄责子其将何词以自解也智
恸哭曰是岂孤所欲哉群𨽻之谋孤亦不能制也倘徼

执事之福得奉柩归非惟先君有赖虽孤不孝之罪亦
得少雪焉予退而呼其𨽻之颇解事者责之曰尔曹自
窭人起至富室者果谁力耶纵故尹之德可孤独不思
后尹至而将尔咎耶何不尽忠故尹收美名以为他日
亲事后尹之地耶皆唯唯智以故得更美棺制服发丧
以归吾侪亦备赙荐诔以佐成之然则侯之得成礼以
葬于吾邑者皆平昔崇儒重士之报也而世之居官者
每欲疏绝士大夫而昵比奴𨽻人岂不谬其所择哉因

述侯之事附其潜德卷后使人知士大夫不负人其负
人者必奴𨽻之徒也
　　书华川王氏宝翰卷后
杂长短诗并手帖跋尾若干首皆故待制赠翰林学士
谥忠文王公之子国学博士仲缙于蜀邦得献王所赐
手翰也王数以此加惠王氏者岂为他哉盖以忠文公
仗节死使命夷荒无忝为圣朝荩臣国博走畏途归父
体魄故土无忝为世家肖子不假文墨宠异而嘉进之

何以奖忠而劝孝欤所以下教于王氏不厌其多如此
也王氏始也藏其真迹甚秘属长史郑楷临为似本以
便展阅遭事变来真迹丧而似本幸存予尝拜睹于其
后人礿手不惟见王尚贤之意笃亦有以知王氏忠孝
馀庆施诸久远为有光且王于篇中有谓善为贻谋无
作名门羞者尤足为王氏后人至训礿其可不懋哉
　　题莲社图后
予在礼部时得观马和之所临莲社图于主客郎中王

君士睿所爱其笔迹不减于李龙眠至描写十八人同
游匡庐山水间而陶谢二公肩舆骑盖相望道途又妙
极其趣固不待辨已知其为渊明造焉而出灵运慕焉
而入之况矣当时莲社得名士大夫往还之迹亦何盛
哉今王君方谢事有渊明归去之高矣不知松江之上
复有人能结社而招之倾盖而遇之可以彷佛图中风
流意态否
　　题分水方氏族谱

纪善方君迪自卫邸调辅伊藩将与予别乃手其续修
方氏族谱属题其端受而阅其叙述方氏之所从来也
远矣至其分水一派自鼻祖子宅迄于纪善之子凡十
五世其间宗不遗乎支昭不紊于穆疏不间于戚盛不
弃乎衰秩然伦谊明而尊祖亲族之道于是乎尽纪善
之用心可谓至矣虽然予于此又有以知分水之后人
必将盛大而悠远焉何也以皆山之植德深至而终老
寂寞之滨县尹之为政平恕纪善之为性淳美皆未跻

显荣之地其积累既厚而自食其报甚薄岂非天欲啬
之将以昌启其后之人耶易曰积善之家必有馀庆予
观斯谱足以知方氏后人将享其先世馀庆于未涯也
特书以俟之
　　题欧阳氏所藏春洲残卷
卷一幅经丧乱脱其首末文字仅存揭文安公虞文靖
公欧阳文公暨一时阁老台儒所为春洲诗二十馀首
皆润于辞而精于翰读而讯诸前辈人然后知其为宜

阳孙春洲先生作也孙氏微而是卷沦落民间世家欧
阳氏以文公裔与孙氏有瓜葛哀其残缺收之三传至
俊质且表饰如其初予三即其家三出观之寻缄书附
之来请题余少游里序见有书裹纸厚且固有字数十
皆苍奇可好惟接挂壁之飞猱渺翻天之云涛二句成
诵心悦之未知其何人笔也他日于旧家弃籍中拾一
履格其纸与字类向之书裹但存远游而赋离骚一句
其傍日月下有眉山苏轼书于六字合二纸方知其为

东坡所书松醪赋而不可复完因慨昔贤手书不多见
于世者非皆灰烬于燹灾也盖多毁裂于顽夫愚妇所
不能知与知而不能好也故书仅存其半仪礼但有
十七篇乐经至于无传皆由是患则是卷得不为书裹
履格者其幸遇欧阳氏能知而好之欤若欧阳亦可为
世有贤子孙矣故敬题其端而归之
　　高宗召傅说图识
宣德中余以礼部主事使蜀未返而有经筵之举郎中

孙君原贞为之喜令国学生吴某为高宗召傅说图以
贶之余自揆庸劣卑鄙学不得其道能不足裨于国于
古圣贤人之事何足希觊于万一哉固让不敢受孙君
作色曰我所以为此者笃同僚之好耳志不忘于古人
也在子安用让为余亦徐念古之人有为周公辅成王
图以劝人之忠者岂其人果能周公欤亦有为老子出
关图以祝人之寿者岂其人果能老子欤特爱之深者
期望之过耳非谓其人必能此而后授以此图也孙君

爱余之深故有此贶义不可郤遂受而藏之已而孙君
有河南参政之擢与余不相接者数年间阅是图则怀
忆故旧之情辄不能胜因出以求题于名公卿并识其
始末以示不忘孙君之意且使后人知是图所自至欤
　　纪李丞殓其县长事
呜呼去古远而人多趋势与利以相与寮友之交能不
坏于平时已鲜况能全于倏合忽没之后如李纹仲绣
之于伍冕士元耶仲绣九江德化人举贤良方正擢温

之乐清丞未几士元以桂东司训用荐来为其邑令仲
绣佐之未数日以事适旁县士元方勤于政晨出涖公
座决事忽头目眩四体俱不仁急呼侍𨽻扶以退未及
舍身已不能举就榻卒不能言俄而遂绝在侧无亲故
人惟二僮奴遽临变皆仓皇莫知所措仲绣闻讣驰归
抚士元尸恸哭且哭且顾寮吏问棺襚备否皆曰备矣
仲绣往视之乃恶棺敝衣衾叹曰以乐清之大吾侪俸
有馀独忍俭其县长之殓乎即易以美棺鲜衣衾按礼

具小大殓法将殓之又念其既殓则子孙欲复窥其颜
面无由矣乃命画工传其容而后殓焉殓毕则设位率
僚吏朝夕临召匠作丧舆计其水陆道里费遣能𨽻四
人随二僮护丧牒前途诸县递给舆夫以归榇发之日
令民素服执绋送于郭门外民感其化争出钱帛为之
赙所过市巷皆设缟具香烛约数十家一致奠闻者莫
不嗟异则士元没而殓不至于草草葬得祔其先茔者
仲绣之力也仲绣与士元接未久乃能经纪其后事如

此其备孔子所谓朋友死无所归曰于我殡仲绣有焉
予非素知仲绣者然与士元同乡又最善悲其殁而闻
其有赖于贤寮以克厚其殓归其丧不能不慰于心且
其事足以励交道惇薄俗使人不忍没其善因书以为
世劝
　　书万里朝天图后
西蜀距京师万里地险而途多阻处其境者得一造天
子之廷辄自以为荣且幸其亲故之赠行也亦多喜为

万里朝天之图以荣之是图盖蜀人赠成都护卫千户
缪廷礼之子纯来京代职也又益以蜀府教授徐振昌
之文与士大夫之诗所以描写其行役之劳形容其观
国之盛既无不至固足为纯荣矣虽然丈夫之仕于时
也务求尽其大者焉以纯之年方富志方壮才质不下
于人又承父爵以位乎千人之上其树立也不为无地
矣诚知竭能效勤使勋业著于藩邦勇略闻于朝廷则
被天子之惠顾升其阶而进之辇毂之下也可指期而

待又岂独荣于今日一来而已哉然其所以大其成也
未必不自今日之来始于其归特书于图后以期之
　　书王员外使蜀卷后
正统初今礼部员外郎王君士华以主事致册封之命
于蜀予及士大夫多赠以诗及其还也蜀之能诗者又
步余韵为之赠多而至于盈卷帙盖予尝使蜀蜀人既
熟其面故见其诗辄喜步韵以赠君是亦忠厚之至也
然予留连龟城锦水间半年未有人能赋诗赠之者君

至彼逾月乃能得诗如此其多于此亦可见其为人之
贤非予所能及矣况君自蜀还未四三年而远历东广
近涉郊畿今复有荆湖之役所以广其见闻舒其怀抱
著其劳绩既绰有馀而所得之诗又多于旧予则守官
禁林不得复有所出虽遇作者亦无从起其兴发其词
又可见其不如君也远矣虽然君尚勖之功名事业当
日益盛诗足云哉然非诗则无以形容其实诗亦不可
无也君所得诗盖自蜀始故特识使蜀一卷以为后来

者发端
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　两溪文集卷十九