钦定四库全书
　五百家注昌黎文集卷二十
　　　　　　　　　　　　　宋　魏仲举　编
　　序
　　　送牛堪登第序
　　　(韩曰公时为四门博士/堪为太学生见本篇)
以明经举者诵数十万言又约通大义徵辞引类旁出入他
经者又诵数十万言(樊曰唐制取士之科有明经而明经之/别有五经三经二经凡礼记春秋左氏)

(传为大经诗周礼仪礼为中经易尚书春秋公羊谷梁二传/为小经孝经论语皆兼通之凡明经先贴文然后曰试经问)
(大义十条答/时务策三道)其为业也勤矣登第于有司者去民亩而就美
禄由是进而累为卿相者常常有之其为获也亦大矣然吾
未尝闻有登第于有司而进谢于其门者岂有司之待之也
(一有御字/御一作抑)以公不以情举者之望于有司也亦将然乎其进
而谢于门也则为私乎抑无乃人事之末思或有不能举其
礼乎若牛堪者思虑足以及之材质足以行之而又不闻其
往者其将有以哉违众而求识(众一/作俗)立奇而取名非堪心之

所存也由是而观之若堪之用心其至于大官也(于一/作为)不
为幸矣堪太学生也余博士也博士师属也于其登第
而归将荣于其乡也能无说乎
　　　送董邵南游河北序
　　　　(樊曰邵南寿州安丰人举进士不得志去游/河北公作此送之公诗有嗟哉董生行亦为)
　　　　(邵南/作也)
燕赵古称多感慨悲歌之士(孙曰谓荆轲/高渐离之属)董生举进士
连不得志于有司怀抱利器(孙曰利用/之材也)郁郁适兹土吾

知其必有合也董生勉乎哉夫以子之不遇时苟慕义
彊仁者皆爱惜焉矧燕赵之士出乎其性者哉(一作出/乎其性)
(情者/哉)然吾尝闻(一作吾/尝所闻)风俗与化移易吾恶知其今不
异于古所云(孙曰古所云即上所/云也○云一作闻)聊以吾子之行卜之
也董生勉乎哉吾因子有所感矣为我吊望诸君之墓
(樊曰乐毅去燕之赵赵封于观津号曰望/诸君张华云望诸君家在邯郸西数里)而观于其市
复有昔时屠狗者乎(樊曰史记荆轲至燕爱燕之屠狗/者高渐离轲嗜酒日与屠狗饮于)
(燕市酒酣以往歌于市中/已而相泣旁若无人者)为我谢曰明天子在上可以

出而仕矣
　　　赠崔复州序
　　　　(樊曰此序与送/许郢州同意)
有地数百里趋走之吏自长史司马已下数十人(孙曰/长史)
(司马刺史之佐唐制每州刺/史而下长史一人司马一人)其禄足以仁其三族(孙曰/仁惠)
(利也张晏注汉书云三族父母兄/弟妻也如淳云父族母族妻族)及其朋友故旧乐乎
心则一境之人喜不乐乎心则一境之人惧大丈夫官
至刺史亦荣矣虽然幽远之小民其足迹未尝至城邑

(祝曰城邑/郡邑也)苟有不得其所能自直于乡里之吏者鲜矣
(孙曰乡里之吏/谓里胥之属)况能自辩于县吏乎能自辩于县吏者鲜
矣况能自辩于刺史之庭乎由是刺史有所不闻小民
有所不宣(孙曰不宣谓不/得自宣达也)赋有恒而民产无恒(恒常也/胡登切)
水旱疠疫之不期(孙曰不期/不可期也)民之丰约悬于前(前一作/州县)
县令不以言连帅不以信(孙曰礼记十国以为连连有/帅连帅即节度使之任也)
民就穷而敛愈急吾见刺史之难为也崔君为复州其
连帅则于公(樊曰郢复在唐悉𨽻山南东道公送许郢/州及此崔复州二序皆言及于公于公名)

(頔字允元时为山南东道节度使严曰上于襄阳书/在贞元十八年则送许郢州崔复州序皆在此时也)愈
以为崔君之仁足以苏复人于公之贤足以庸崔君(孙/曰)
(庸信/用也)有刺史之荣而无其难为者将在于此乎愈尝辱
于公之知而旧游于崔君庆复人之将蒙其休泽也于
是乎言
　　　赠张童子序
　　　　(韩曰唐制取士有童子/科公此序言之甚详)
天下之以明二经举于礼部者岁至三千人始自县考

试定其可举者然后升于州若府其不能中科者不与
是数焉州若府总其属之所升又考试之如县加察详
焉定其可举者然后贡于天子而升之有司其不能中
科者不与是数焉谓之乡贡有司者总州府之所升而
考试之加察详焉第其可进者以名上于天子而藏之
属之吏部岁不及二百人谓之出身能在是选者厥惟
艰哉二经章句仅数十万言其传注在外皆诵之又约
知其大说繇是举者或远至十馀年然后与乎三千之

数而升于礼部矣又或远至十馀年然后与乎二百之
数而进于吏部矣斑白之老半焉(一无之老二字一/作斑白者半焉)昏
塞不能及者皆不在是限有终身不得与者焉张童子
生九年自州县达礼部一举而进立于二百人之列又
二年益通二经有司复上其事繇是拜卫兵曹之命(孙/曰)
(卫谓左右卫兵/曹谓兵曹参军)人皆谓童子耳目明达神气以灵余亦
伟童子之独出乎等夷也童子请于其官之长随父而
宁母岁八月自京师道陜南至虢东及洛师(师一/作阳)北过

大河之阳九月始来反郑(反一/作及)自朝之文人以及五都
之伯长郡县(郡县一作群/吏一作郡吏)皆厚其饩赂或作歌诗以嘉
童子童子亦荣矣(此句一/无童字)虽然愈将进童子于道使人
谓童子求益者非欲速成者(严曰论语云阙党童子将/命或问之益者欤曰非求)
(益者欲速/成者也)夫少之与长也异观少之时人惟童子之异
及其长也将责成人之礼焉成人之礼非尽于童子所
能而已也然则童子宜暂息乎其已学者而勤乎其未
学者可也愈与童子俱陆公之门人也(樊曰贞元八年/兵部侍郎陆贽)

(知贡举公登第时/童子升于礼部)慕回路二子之相请赠行与处也(樊/曰)
(礼檀弓子路去鲁谓颜渊曰何以赠我曰吾闻之也去何/国则哭于墓而后行反其国不哭展墓而入谓子路曰)
(以处我子路曰吾闻之也过墓则式过祀则下其曰/回路二子之相请赠行与处也谓此○行一作出)故
有以赠童子
　　　送浮屠文畅师序
　　　　(韩曰公时为四门博士作后有诗送文畅师/北游其略云昔在四门馆晨有僧来谒谓僧)
　　　　(当少安草序颇/排讦盖谓此也)
人固有儒名而墨行者问其名则是校其行则非可以

与之游乎如有墨名而儒行者问其名则非校其行则
是可以与之游乎扬子云称在门墙则挥之在夷狄则
进之(孙曰扬子或问人有倚孔子之墙弦郑卫之声诵/韩庄之书则引诸门乎曰在夷貉则引之倚门墙)
(则麾/之)吾取以为法焉(一有浮屠/师三字)文畅喜为文章其周游
天下凡有行(一作有/所行)必请于缙绅先生以求咏歌其所
志贞元十九年春(严曰文畅是时将往东南退之作序/送之其后元和初北游又作诗以送)
(之所谓昔在四门馆时有僧/来谒即序贞元十九年事也)将行东南柳君宗元为之
请(一作诗一作序韩曰柳/集有送文畅师序无诗)解其装(装行/橐也)得所叙诗累百

馀篇非至笃好其何能致多如是邪惜其无以圣人之
道告之者(告下一/无之字)而徒举浮屠之说赠焉夫文畅浮屠
也如欲闻浮屠之说当自就其师而问之何故谒吾徒
而来请也彼见吾君臣父子之懿(懿美/也)文物礼乐之盛
其心必有慕焉拘其法而未能入故乐闻其说而请之
如吾徒者宜当告之以二帝三王之道(一无/当字)日月星辰
之所以行(行运/行)天地之所以著鬼神之所以幽(幽谓/暗也)人
物之所以蕃江河之所以流而语之不当又为浮屠之

说(为一/作就)而渎告之也(孙曰易曰再三渎渎/则不告○告工毒反)民之初生(严/曰)
(此下一段与/原道篇意同)固若禽兽蛮貊然圣人者立然后知宫居
而粒食亲亲而尊尊生者养而死者藏(藏葬/也)是故道莫
大乎仁义(大乎一/作过于)教莫正乎礼乐刑政(正一/作大)施之于天
下万物得其宜措之于其躬体安而气平尧以是传之
舜舜以是传之禹禹以是传之汤汤以是传之文武文
武以是传之周公孔子书之于册(孙曰册/谓六经)中国之人世
守之今浮屠者孰为而传之邪(为下一/有之字)夫鸟俛而啄仰

而四顾夫兽深居而简出惧物之为巳害也犹且不脱
焉(脱一/作免)弱之肉彊之食(补注言弱者之/肉强者所食)今吾与文畅安
居而暇食优游以生死与禽兽异者宁可不知其所自
邪(补注温公通鉴曰元和十四年迎佛骨至京师刑部/侍郎韩愈上表切谏贬潮州自战国之世老庄与儒)
(者争衡更相是非至汉末益之以佛然好者尚寡晋宋/以来日益繁炽自帝王至于士民莫不尊信下者畏慕)
(罪福高者论难空有独愈恶其蠹财惑众力排之其言/多矫激太过惟送文畅师序最得其要曰夫鸟俛而啄)
(云云至宁可不/知其所自邪)夫不知者非其人之罪也知而不为者
惑也悦乎故不能即乎新者弱也(弱一/作溺)知而不以告之

者(告之一/作告人)不仁也告而不以实者不信也余既重柳请
(一作/诗)又嘉浮屠能喜文辞于是乎言
　　　送杨仪之支使归湖南序
　　　　(孙曰贞元十八年九月以太常少卿杨凭为/御史中丞湖南观察使凭奏辟仪之为观察)
　　　　(支使韩曰贞元二十年公在/阳山作解见第一卷别知赋)
余在京师时尝闻当今藩翰之宾客(孙曰诗价人维藩/大宗维翰藩翰即)
(谓藩/镇)惟宣州为多贤与之游者二人焉陇西李博清河
崔群(孙曰贞元十二年八月以虢州刺史崔衍为宣歙/观察使衍辟群博为从事樊曰群博公同年进士)

群与博之为人吾知之道不行于主人(于下一/有其字)与之处
者非其类虽有享之以季氏之富(孙曰论语季氏富于/周公齐景公待孔子)
(曰若季氏则吾不能/以季孟之间待之)不一日留也以群博论之凡在宣
州之幕下者虽不尽与之游皆可信而得其为人矣愈
未尝至宣州而乐颂其主人之贤者以其取人信之也
今中丞之在朝(严曰中丞/乃杨凭也)愈日侍言于门下(侍一作待/一无言字)
其来而镇兹土也(一无而字/镇一作领)有问湖南宾客者愈曰知
其客可以信其主者宣州也知其主可以信其客者湖

南也去年冬奉诏为邑于阳山(孙曰贞元十九年十二/月公贬连州阳山令)
然后得谒湖南之宾客于幕下于是知前之信之也不
失及仪之之来也闻其言而见其行(赵本云谒湖南之/宾客于幕下及支)
(使之来也闻其言而信其行于是知前之信/之也不失矣○一无于是知已下二十四字)则向所谓
群与博者(向下一/有之字)于吾何先后焉(一无/于字)仪之智足以造
谋材足以立事忠足以勤上惠足以存下而又侈之以
诗书六艺之学先圣贤之德音以成其文以辅其质宜
乎从事于是府而流声实于天朝也夫乐道人之善以

勤其归者(勤一/作劝)乃吾之心也(一有非文则/不能五字)谓我为邑长
于斯而媚夫人云者不知言者也工乎诗者歌以系之
(系一/作继)
　　　送何坚序
何与韩同姓为近(集注按何氏出周成王母弟唐叔虞/后十一代孙食菜于韩为列侯韩王)
(安为秦所灭子孙分散居江淮晋/以韩为何遂为何氏○与一作于)坚以进士举于吾为
同业其在太学也吾为博士(孙曰公时为/四门博士)坚为生生与
博士为同道其识坚也十年为故人同姓而近也同业

也同道也故人也于其志不得愿而归(一无/志字)其可以无
言邪坚道州人道之守阳公贤也(孙曰贞元十九年九/月以国子司业阳城)
(为道州刺史/○一无贤字)道于湖南为属州(孙曰湖南观察使所管/潭衡柳连道永邵等州)
(治潭/州)湖南杨公又贤也(孙曰贞元十八年九月以太常/少卿杨凭为湖南观察使○一)
(无湖南/又三字)坚为民坚又贤也湖南得道为属道得坚为民
坚归唱其州之父老子弟服阳公之令道亦唱其县与
其比州(比一/作此)服杨公之令(杨一/作阳)吾闻鸟有凤者常出于
有道之国当汉时黄霸为颖川守是鸟也(一无也字一/作是凤鸟也)

实集而鸣焉若史可信坚归吾将贺其见凤而闻其鸣
也(一有/已字)
　　　送廖道士序
　　　　(韩曰公永贞元年自阳山徙椽/江陵道衡山而作○廖力救切)
五岳于中州衡山(严曰衡南岳也/桂岭在衡之南)最远南方之山巍然
高而大者以百数独衡为宗(一作衡/山为宗)最远而独为宗其
神必灵衡之南八九百里地益高山益峻水清而益驶
(韩曰驶马疾/行也疏利切)其最高而横绝南北者岭(孙曰岭/谓五岭)郴为州

在岭之上侧南其高下得三之二焉中州清淑之气于
是焉穷气之穷盛而不过(盛一/作感)必蜿蟺扶舆(祝曰选虬/龙腾骧以)
(蜿蟺韩曰蜿蜒也蟺蚯蚓也严曰马融笛赋緸冤蜿蟺/王褒九怀云登羊车兮扶舆相如子虚赋云扶舆猗靡)
(○蜿于元切又音宛/蟺市衍切又音善)磅礴郁积(庄子将磅礴万物以为/一注磅礴犹混同也释)
(文旁字又作磅沈佺期西岳诗磅礴压洪源孙曰蜿蟺/扶舆磅礴郁积皆气积之皃○磅音旁礴音薄礴下一)
(有而/字)衡山之神既灵而郴之为州又当中州清淑之气
蜿蟺扶舆磅礴而郁积其水土之所生神气之所感白
金水银丹砂石英钟乳(严曰白金银也丹砂朱砂也石/英本草有紫白二种又有四色)

(者钟乳生石洞通中/光莹如鹅翎管者佳)橘柚之包(孙曰书厥包/橘柚包裹也)竹箭之美
千寻之名材不能独当奇也意必有魁奇忠信才德之
民生其间(樊曰柳子厚送廖有方序云交州多南金珠/玑玳瑁象犀其产皆奇怪至于草木亦殊异)
(吾尝怪阳德之炳耀独发于纷葩瑰丽而罕钟乎人今/廖生刚健重厚孝弟忠信以质乎中而文乎外固钟于)
(阳德者邪子厚之序与公此作其意一同任子渊曰陈/无巳赠二苏公诗云岷峨之山中巴江桂椒楠栌枫柞)
(樟青金黄玉丹砂良兽皮鸟羽不足当异/人间出骇四方无已之诗盖取此意也)而吾又未见
也其无乃迷惑没溺于佛老之学(学一/作教)而不出邪廖师
郴民而学于衡山气专而容寂(孙曰庄子/云其容寂)多艺而善游

岂吾所谓魁奇而迷溺者邪(一作迷惑/没溺者邪)廖师善知人若
不在其身必在其所与游访之而不吾告何也于其别
申以问之
　　　送王含秀才序
　　　　(樊曰含元和/八年进士)
吾少时读醉乡记(樊曰王续字元功隋末大儒通之弟/也著醉乡记以次刘伶酒德颂含其)
(子孙/也)私怪隐居者无所累于世而犹有是言岂诚旨于
味邪及读阮籍陶潜诗(孙曰籍有咏怀/诗八十馀首)然后乃知彼虽

偃蹇不欲与世接然犹未能平其心或为事物是非相
感发于是有托而逃焉者也(一无/发字)若颜氏之操瓢与箪
(之下一有子字/箪下一有食字)曾参歌声若出金石(孙曰庄子云曾子/曳縰而歌商颂声)
(满天地若/出金石)彼得圣人而师之汲汲每若不可及其于外
也固不暇尚何曲蘖之托而昏冥之逃邪(孙曰曲蘖之/托昏冥之逃)
(谓醉乡也何/下一有事字)吾又以为悲醉乡之徒不遇也(孙曰不遇/谓不得圣)
(人而/师之)建中初天子嗣位(樊曰大历十四年德宗即/位十五年正月改元建中)有意
贞观开元之丕绩(严曰贞观太宗时开元明皇时河南/同官记云建中初天子始纪年更元)

(命官司举贞观开元之烈群臣/惕栗奉职命才登良不敢私违)在朝廷之臣(一无/朝字)争言
事当此时醉乡之后世又以直废吾既悲醉乡之文词
而又嘉良臣之烈思识其子孙今子之来见我也无所
挟吾犹将张之况文与行不失其世守浑然端且厚(浑/胡)
(本/切)惜乎吾力不能振之而其言不见信于世也于其行
(一作/是行)姑与之饮酒
　　　送孟琯秀才序
　　　　(孙曰元和五年刑部侍郎崔枢知举试洪钟/待撞赋孟琯中第唐书艺文志有琯岭南异)

　　　　(物志一卷其岭南人欤○琯古满切严曰/孟琯元和五年进士尝著岭南异物志)
今年秋(严曰即永贞元年也时退之在阳山遇/赦已离贬所俟命于郴与琯相见也)见孟氏
子琯于郴(樊曰永贞元年公自阳山/令移江陵法曹过郴州)年甚少礼甚度(度/一)
(作/修)手其文一编甚钜(手其文注见下/篇送陈秀才序)退披其编以读之
尽其书无有不能吾固心存而目识之矣(一作/也)其十月
吾道于衡潭以之荆累累见孟氏子焉其所与偕尽善
人长者余益以奇之今将去是而随举于京师虽有不
请犹将强而授之(强其亮/切下同)以就其志况其请之烦邪京

师之进士以千数其人靡所不有吾常折肱焉(孙曰定/公十三)
(年左氏齐高强曰/三折肱为良医)其要在详择而固交之善虽不吾与
吾将强而附不善虽不吾恶吾将强而拒苟如是其于
高爵犹阶而升堂(阶梯/也)又况其细者邪
　　　送陈彤秀才书
　　　　(韩曰公贞元十九年冬自御史出为阳山令/过潭州见陈彤于杨湖南门下永贞元年徙)
　　　　(椽江陵送彤举进士彤/后以元和十三年登第)
读书以为学缵言以为文(韩曰说文缵继/也缀也祖管切)非誇多而斗靡

也(靡丽/也)盖学所以为道(为于伪切/下为理同)文所以为理耳苟行
事得其宜出言适其要虽不吾面吾将信其富于文学
也颖川陈彤始吾见于杨湖南门下(孙曰杨湖南为潭/州刺史湖南观察)
(使杨凭吾/一作余)颀然其长(孙曰诗颀而长兮颀/长皃○颀渠希切)薰然其和吾
目其貌耳其言(补注笔墨閒录曰公送孟氏子序云手/其文一编甚钜送陈秀才序云吾目其)
(貌耳其言或疑其语予曰古文如此类者稍多手剑以/进出榖梁相如曰脚麟子云曰脑沙幕髓吾盖用此以)
(增其/壮耳)因以得其为人及其久也果若不可及夫湖南之
于人不轻以事接争名者之于艺不可以虚屈吾见湖

南之礼有加而同进之士交誉也又以信吾信之不失
也如是而又问焉以质其学策焉以考其文(孙曰时公/为考官)
则何不信之有故吾不徵于陈(吾一/作余)而陈亦不出于我
此岂非古人所谓可为智者道难与俗人言者类邪(孙/曰)
(此二句司马/迁与任安书)凡吾从事于斯也久(孙曰斯谓湖南公时/为阳山令属湖南管)
(内○吾/一作余)未见举进士有如陈生而不如志者于其行姑
以是赠之
　　　送王埙秀才序(埙许/元切)

吾常以为孔子之道(一无/为字)大而能博门弟子不能遍观
而尽识也故学焉而皆得其性之所近其后离散分处
诸侯之国(孙曰宰我仕齐子贡冉有子游仕鲁季/路仕卫子夏仕魏其馀亦咸仕于诸国)又各
以其所能授弟子原远而末益分(补注原/谓源流)盖子夏之学
其后有田子方(樊曰子方名无择魏文侯时人庄子所/谓田子方侍坐于魏文侯者也魏世家)
(李克谓翟璜曰魏成子东得卜子夏田子方段/干木三人者君皆师之则子方与子夏同时)子方之
后流而为庄周(严曰陈师道云孟子之学出于子思子/思出于曾子庄子之学出于田子方子)
(方出于子贡荀子之学出于子弓子弓者仲弓也又曰/子弓学于田子方子方学于端木生子贡退之则曰子)

(夏之学其后有田子方子方之后/流而为庄周二说不同未详孰是)故周之书喜称子方
之为人(庄子有田/子方一篇)荀卿之书语圣人必曰孔子子弓(孙/曰)
(荀子非十二子篇云无置锥之地而王公不能与之争/名在一大夫之位则一君不能独畜一国不能独容是)
(圣人之不得势者也仲尼子弓是也儒效篇云非/大儒莫之能立仲尼子弓是也其馀类多如此)子弓
之事业不传惟太史公书弟子传有姓名字曰馯子
弓(樊曰史记孔子列传云商瞿鲁人孔子传易于瞿瞿/传楚人馯子洪洪传江东人矫子庸痹而公此序)
(云馯子弓受易于商瞿从西汉儒林传字也刘曰汉/书云商瞿子木受易孔子以授鲁桥庇子庸子庸授江)
(东馯子弓○馯音寒即臂字洪胡/肱切一本作有姓名耳曰馯子弓)子弓受易于商

瞿(严曰瞿字子木鲁人受/易于孔子一有盖字)孟轲师子思子思之学盖出
曾子自孔子没群弟子莫不有书独孟轲氏之传得其
宗(祝曰宗/宗本)故余少而乐观焉太原王埙示予所为文好
举孟子之所道者(祝曰道/趋也)与之言信悦孟子而屡赞其
文词夫沿河而下苟不止虽有迟疾必至于海如不得
其道也虽疾不止终莫幸而至焉(幸一/作得)故学者必慎其
所道道于杨墨老庄佛之学而欲之圣人之道(祝曰欲/之谓欲)
(适/也)犹航断港绝潢(孙曰航行舟港水之别派潢/积水池○港苦项切潢音黄)以望至

于海也故求观圣人之道者(一无/者字)必自孟子始今埙之
所由既几于知道如又得其船与楫(一又/作人)知沿而不知
止呜呼其可量哉
　　　荆潭裴均杨凭唱和诗序
　　　　(樊曰均字思齐贞元十九年五月为荆南节/度使凭十八年九月为湖南观察使荆即荆)
　　　　(南潭即湖南也公以永贞元年佐均为江陵/法曹详见外集河南同官记一本作裴垍非)
　　　　(也唐艺文志有裴均荆潭唱/和集一卷则知决非垍矣)
从事(孙曰从事/谓府从事)有示愈以荆潭酬唱诗者愈既受以卒

集(孙曰卒集谓观至/终篇也一无集字)因仰而言曰夫和平之音淡薄(之/音)
(一作者/之语)而愁思之声要妙(孙曰汉书中山靖王胜曰臣/心结日久每闻幼眇之声不)
(知涕泣之横集也汪云幼一笑/切眇音妙犹微也思息利切)欢愉之辞难工而穷苦
之言易好也是故文章之作恒发于羁旅草野(樊曰欧/阳文忠)
(序宛陵诗集云世谓诗人少达而多穷夫岂然哉凡士/之蕴其所有而不得施于世者多喜自放于山巅水涯)
(外见虫鱼草木风云鸟兽之状类往往探其奇怪内有/忧思憾愤之郁积其兴于怨刺以道羁臣寡妇之所叹)
(而写人情之难言盖愈穷则愈工然则非诗之/穷人殆穷者而后工文忠此论盖亦公之意云)至若王
公贵人气得志满非性能而好之则不暇以为今公(一/作)

(今仆射/裴公)开镇蛮荆(孙曰公谓裴均也诗蠢/尔蛮荆蛮荆即谓荆南)统郡惟九(荆/南)
(管夔忠万澧朗涪/峡江陵九郡也)常侍杨公领湖南之壤地二千里(孙/曰)
(孟子今滕壤地褊小壤/地土地也○二或作三)德刑之政并勤爵禄之报两崇
乃能存志乎诗书寓辞乎咏歌往复循环有唱斯和搜
奇抉怪(韩曰说文抉/排也一决切)雕镂文字与韦布里闾憔悴专一
之士较其毫釐分寸铿锵发金石幽眇感鬼神信所谓
材全而能钜者也两府之从事与部属之吏(属音/蜀)属而
和之(属之/欲切)苟在编者(在一/作有)咸可观也宜乎施之乐章(孙/曰)

(乐章谓乐府/所歌之章)纪诸册书(孙曰册书/谓史册也)从事曰子之言是也
告于公(公谓/裴均)书以为荆潭唱和诗序
　　　送幽州李端公序
　　　　(韩曰端公名益宰相揆之族子大历四年登/第贞元中幽州卢龙节度使刘济辟为府从)
　　　　(事公因益来东都序以送之勉其归使/为济言帅先来觐奉职如开元时也)
元年春(祝曰元和元年/旧本无春字)今相国李公为吏部员外郎(孙/曰)
(李藩字叔翰元年为吏部员外郎四年自给事中拜相/六年罢樊曰藩传第云累擢吏部郎中岂元年为外郎)
(其后迁/郎中也)愈尝与偕朝(樊曰元年六月公始自江陵召为/国子博士而此序首言元年春春)

(字必羡/文也)道语幽州司徒公之贤(孙曰贞元二十一年/三月济检校司徒)曰
某前年被诏告礼幽州(孙曰二十一年正月德宗崩以/藩为告哀使故至幽州樊曰考)
(之史温造尝使济矣/李藩使济独见于此)入其地迓劳之使累至(累叠也/一作里)每
进益恭(孙曰藩行既/进济礼益恭)及郊司徒公红帕首靴裤握刀(祝/曰)
(靴鞋释文云本胡服赵武灵王所服韩曰说文靴/鞮属○靴许加切帕莫辖切帕一作抹靴或作靴)左右
杂佩(孙曰杂佩谓左右/皆有佩非一物也)弓韔服(祝曰韔弓衣诗言韔其/弓孙曰服所以盛弓韔)
(藏也○韔丑亮切/一作鞮一作张)矢插房(孙曰房所/以盛矢)俯立迎道左某礼
辞曰公天子之宰礼不可如是及府又以其服即事某

又曰公三公不可以将服承命(孙曰将服谓/将士之服)及馆又如
是(一作/之)卒不得辞上堂即客(一无即字一/无即客二字)阶坐必东向
(一作/向)愈曰国家失太平于今六十年夫十日(孙曰十日/甲乙丙丁)
(戊已庚辛/壬癸是也)十二子相配(孙曰十二子谓子丑寅卯/辰已午未申酉戌亥是也)数穷
六十其将复乎必自幽州始乱之所出也(樊曰按天宝/十四年范阳)
(节度使安禄山反范阳幽州也其年岁在乙未至元和/九年甲午数穷六十一甲子终矣公此序元和四年二)
(月以后为之故云其后济裨将谭忠亦说济子总曰天/地之数合必离离必合河北与天下离六十年数穷必)
(合今兵骎骎北来赵人已献德𨽻十二城助魏破济淮/燕无一日劳后世子孙得无事乎为君忧之总上疏因)

(愿奉朝请以卢龙军八州归于有司忠说总在元和十/四年其所云数穷必合者岂用公语邪何其相似也)
今天子大圣司徒公勤于礼庶几帅先河南北之将(帅/所)
(律切南下一/本又有河字)来觐奉职如开元时乎李公曰然今李公
既朝夕左右(孙曰李公即藩也/朝夕左右谓为相)必数数为上言(数色/角切)元
年之言殆合矣端公岁时来寿其亲东都(孙曰益父时/官洛阳○一)
(无东都/二字)东都之士大夫(孙曰公时/亦官洛阳)莫不拜于门其为人
佐甚忠(孙曰佐谓为/幽州从事)意欲司徒公功名流乎千万岁请
以愈言为使归之献

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　五百家注昌黎文集卷二十