钦定四库全书
　五百家注昌黎文集卷十八
　　　　　　　　　　　　宋　魏仲举　编
　　书
　　　与凤翔邢尚书书
　　　　(孙曰尚书名君牙瀛州乐寿人贞元三年三/月为凤翔尹凤翔陇州都防禦观察使寻迁)
　　　　(左神策行营节度凤翔陇州观察使加检校/工部尚书十五年三月卒韩曰公贞元十一)
　　　　(年五月去京师有不遇时之叹过潼关由凤/翔以书抵君牙盖是年六月云与凤翔一本)

　　　　(作与西京/节度使)
愈再拜(一本作月日客有韩愈/者再拜上书尚书閤下)布衣之士(严曰阮嗣宗/奏记蒋济曰)
(布衣穷居韦带之士王公大人/所以屈体而下之者为道存也)身居穷约不借势于王
公大人则无以成其志王公大人功业显著不借誉于
布衣之士则无以广其名是故布衣之士虽甚贱而不谄
王公大人虽甚贵而不骄其事势相须其先后相资也
今閤下为王瓜牙为国藩垣威行如秋仁行如春戎狄
弃甲而远遁朝廷高枕而不虞是岂负大丈夫平生之

志愿哉是岂负明天子非常之顾遇哉(岂一/作当)赫赫乎洸
洸乎(孙曰洸洸武勇貌诗武夫洸洸是也/○洸音光一本无洸洸乎三字)功业逐日以
新声名随风而流宜乎欢呼海隅高谈之士奔走天下
慕义之人使或愿驰一传(祝曰传驿递也周礼传/达于四方○传音转)或愿
操一戈纳君于唐虞收地于河隍(严曰隍音皇水名出/金城临羌塞外东入)
(河/)然而未至于是者亦盖有其说云(一无/其字)岂非待士之
道未甚厚遇士之礼未甚优请粗言其事閤下试详而
听之夫士之来也必有求于閤下夫以贫贱而求于富

贵正其宜也閤下之财不可遍施于天下在择其人之
贤愚而厚薄等级之可也假如贤者至閤下乃一见之
愚者至不得见焉则贤者莫不至而愚者日远矣假如
愚者至閤下以千金与之贤者至亦以千金与之(亦一/作又)
则愚者莫不至而贤者日远矣(樊曰先是有布衣张汾/者无绍而干君牙轩然)
(坐客上会吏摘簿书以盗设宴钱五万君牙怒其欺汾/不谢去曰吾在京师闻邢君牙一时豪俊今与设吏论)
(钱云何君牙惭遽使引为上客留月/馀以五百金为赠故公之辞云耳)欲求待士之道尽
于此而已矣欲求士之贤愚在于精鉴博采之而已矣

精鉴于已固巳得其十七八矣又博采于人百无一二
遗者焉若果行是道愈见天下之竹帛不足以书閤下
之功德矣天下之金石不足以颂閤下之形容矣愈也
(一有/固字)布衣之士也生七岁而读书(严曰大历九年也皇/甫湜云先生七岁好)
(学言出/成文)十三而能文(建中元/年也)二十五而擢第于春官(严/曰)
(贞元八年或云退之贞元十一年去京师/过潼关游凤翔以书抵邢君牙不得意去)以文名于四
方前古之兴亡未尝不经于心也(一无/也字)当世之得失未
尝不留于意也尝以天下之安危在边故六月于迈(补/注)

(诗从公/于迈)来观其师及至此都(一无/至字)徘徊而不能去者(一/作)
(而不能速去者一/作而不敢遽进者)诚悦閤下之义愿少立于阶墀之下
望见君子之威仪也居十日而不敢进谒者诚以左右
无先为容也(孙曰汉邹阳曰蟠木根柢而为万乘器者/以左右先为之容也一作居十日而不敢)
(将涉者无佐理为先容/也一作无先为之容)惧閤下以众人视之则杀身不
足以灭耻徒悔恨于无穷故先陈此书叙其所以来之
意(一本重/冇之字)閤下其无以为狂(一无其字/无一作毋)而以礼进退之
幸甚幸甚愈再拜

　　　为人求荐书
某闻木在山马在肆(孙曰庄子求马于/唐肆肆犹厩也)过之而不顾者
虽日累千万人未为不材与下乘也及至匠石过之而
不睨(孙曰庄子匠石之/齐石当时匠名也)伯乐遇之而不顾然后知其非
栋梁之材超逸之足也(逸一/作远)以某在公之宇下非一日
而又辱居姻娅之后(孙曰尔雅婿之父曰姻两/婿相谓曰娅诗琐琐姻娅)是生于
匠石之园长于伯乐之厩者也于是而不得知假有见
知者千万人亦何足云尔(一无/尔字)今幸赖天子每岁诏公

卿大夫贡士若某等比(一无/比字)咸得以荐闻是以冒进其
说以累于执事亦不自量已(一有/也字)然执事其知某何如
哉昔者有鬻马不售于市者(祝曰说文售卖物/去手也承咒切)知伯乐
之善相也从而求之伯乐一顾价增三倍(樊曰燕代见/齐王先说淳)
(于髡曰人有卖骏马者比三旦立市人莫之知往见伯/乐伯乐乃还而视之去而顾之一旦而马价十倍今臣)
(之欲以骏马见于王足下有意为臣伯/乐乎见战国策○一本作马价三倍)某与其事颇相
类(一有/以字)是故始终言之耳某再拜
　　　应科目时与韦舍人书

　　　　(严曰即贞元九/年宏辞试也)
月日愈再拜(一云应博学宏词前进士韩/愈谨再拜上书舍人閤下)天池之滨大
江之濆(祝曰说文濆水涯也诗/铺敦淮濆○濆扶文切)曰有怪物焉盖非常鳞
凡介之品汇匹俦也(孙曰介虫之有/甲者匹一作比)其得水变化风雨
上下于天地不难也其不及水盖寻常尺寸之间尔(孙/曰)
(六尺曰寻/倍寻曰常)无高山大陵旷途绝险为之关隔也然其穷
涸不能自致乎水(涸下/各切)为猵獭之笑者(祝曰猵亦獭属/猵獭水狗也礼)
(记獭祭鱼选猵獭睒瞲乎/奁空○猵音宾獭地各切)盖八九年矣(一作十/八九矣)如有力

者哀其穷而运转之盖一举手一投足之劳也然是物
也负其异于众也且曰烂死于泥沙吾宁乐之若俛首
帖耳(帖记/协切)摇尾而乞怜者非我之志也是以有力者遇
之熟视之若无睹也其死其生固不可知也今又有有
力者当其前矣聊试仰首一鸣号焉庸讵知有力者不
哀其穷而忘一举手一投足之劳而转致之清波乎(一/无)
(致字一作/波涛乎)其哀之命也其不哀之命也知其在命而鸣
且号之者(赵作且呼号之者一/作且鸣号之者)亦命也愈今者实有类

于是是以忘其疏愚之罪而有是说焉閤下其亦怜察
之
　　　荅刘正夫书
　　　　(樊曰正夫或作岩夫书云某于足下忝先进/又尝从游于贤尊给事给事刘伯刍也公诗)
　　　　(有和虢州刘给事使君新题二十一咏即其/人伯刍三子宽夫端夫岩夫岩夫字子耕登)
　　　　(元和十年/进士第)
愈白进士刘君足下辱笺教以所不及既荷厚赐且愧
其诚然幸甚幸甚举进士于先进之门何所不往先进

之于后辈苟见其至宁可以不荅其意耶来者则接之
举城士大夫莫不皆然(一作皆/能然)而愈不幸独有接后辈
之名(一无/之字)名之所存谤之所归也有来问者不敢不以
诚荅或问为文宜何师必谨对曰宜师古圣贤人曰古
圣贤人所为书具存辞皆不同宜何师必谨对曰师其
意不师其辞又问曰(一无/问字)文宜易宜难必谨对曰无难
易(严曰李习之云天下之语文章其爱难者则曰文章皆偏/宜深而不当昜其爱昜者则曰文章宜通不当难此)
(滞而不流未识文章之所主也书曰朕堲谗说殄行震/惊朕师诗曰苑彼柔桑其下侯旬此非易也书曰允恭)

(克让光被四表格于上下诗曰十亩之间兮/桑者閒閒兮此非难也○一作无难无易)惟其是而
已矣(一作惟其是耳/如是而已矣)非固开其为此而禁其为彼也夫
百物朝夕所见者人皆不注视也及睹其异者则共观
而言之夫文岂异于是乎汉朝人莫不能为文独司马
相如太史公刘何扬雄为之最(之一/作文)然则用功深者其
收名也远若皆与世浮沉不自树立虽不为当时所怪
亦必无后世之传也(严曰李习之云义虽深理虽当辞/不工者不成文宜不能传也文理)
(义三者兼并乃能独立于一时而不泯灭于/后代能必传也仲尼曰言之不文传之不远)足下家中

百物皆赖而用也然其所珍爱者必非常物夫君子之
于文岂异于是乎今后进之为文(一作之/士为文)能深探而力
取之(探他/南切)以古圣贤人为法者虽未必皆是要若有司
马相如太史公刘向扬雄之徒出必自于此不自于循
常之徒也若圣人之道不用文则已用则必尚其能者能
者非他能自树立不因循者是也有文字来谁不为文
然其存于今者必其能者也顾常以此为说耳(顾常一/作顾必)
(当/)愈于足下忝同道而先进者又尝从游于贤尊给事

既辱厚赐又安得不进其所有以为荅也足下以为如
何(一无以/为二字)愈白
　　　荅殷侍御书
　　　　(韩曰殷侍御殷侑也公尝荐侑堪任御史大/夫太常博士后又有序送其自太常博士迁)
　　　　(尚书虞部员外郎兼侍御史副李孝诚使回/鹘则知殷侍御为侑无疑○一本题作殷衔)
　　　　(侍御又一/作侍郎)
某月日愈顿首辱赐书周览累日竦然增敬蹙然汗出
以惭愈于进士中粗为知读经书者一来应举事随日

生虽欲加功竟无其暇游从之类相熟相同不教不学
闷然不见已缺日失月亡(月字或/一作日)以至于老所谓无以
自别于常人者每逢学士真儒叹息踧踖(上子六切/下资昔切)愧
生于中颜变于外不复自比于前人者(一作于/人前者)蒙示新
注公羊春秋(严曰齐人公羊高子夏门人作春秋传新/注殷侑注也退之荐侑状云兼通三传旁)
(习诸经注疏之/外自有所得)又闻口授指略私心喜幸恨遭逢之晚
愿尽传其学职事羁缠未得继请怠惰因循不能自彊
此宜在摈而不教者今反谓少知根本其辞章近古可

令叙所注书惠出非望承命反侧善诱不倦斯为多方
敢不喻所指八月益凉时得休假(假一/作暇)傥矜其拘缀不
得走请务道之传而赐辱临执经座下获卒所闻是为
大幸况近世公羊学几绝何氏注外不见他书(樊曰后/汉何休)
(任城人太傅陈蕃辟与参政事蕃败休坐废锢乃作春/秋公羊解诂妙得公羊本意作公羊墨守左氏膏肓榖)
(梁废疾墨守谓如墨翟之守城不可攻也于是郑康成/乃发墨守针膏肓起废疾休见叹曰康成入吾室操吾)
(戈以伐/我乎)圣经贤传屏而不省要妙之义无自而寻非先
生好之乐之味于众人之所不味务张而明之其孰能

勤勤拳拳(一作/绻绻)若此之至固鄙心之所最急者如遂蒙
开释章分句断(一有/也字)其心晓然直使序所注挂名经端
自托不腐(樊曰侑欲求公序所注公羊春秋公亦许/之而序及侑所注今皆无传或世逸之耶)其
又奚词将惟先生所以命愈再拜
　　　荅陈商书
　　　　(集注商元和九年进士会昌五年为侍郎典/贡举此书乃商未第前以文求益于公而公)
　　　　(为国子先/生时作也)
愈白辱惠书语高而旨深三四读尚不能通晓茫然增

愧赧又不以其浅弊无过人智识且喻以所守幸甚愈
敢不吐情实然自识其不足补吾子之所须也(所上一/无之字)
齐王好竽(严曰事见/韩非子)有求仕于齐者操瑟而往立王之
门三年不得入叱曰吾瑟鼓之能使鬼神上下吾鼓瑟
合轩辕氏之律吕客骂之曰王好竽而子鼓瑟瑟虽工
其如王不好何是所谓工于瑟而不工于求齐也(求一/作等)
今举进士于此世(一有/也字)求禄利行道于此世而为文必
使一世人不好得无与操瑟立齐门者比欤文诚工(诚/一)

(作/华)不利于求求不得则怒且怨不知君子必尔为不也
(一作不/为也)故区区之心每有来访者(来一/作求)皆有意于不肖
者也略不辞让遂尽言(一有/之字)惟吾子谅察愈顿首
　　　与孟简尚书书
　　　　(樊曰孟简最嗜佛尝与刘伯刍归登萧俛译/次梵言者公元和十四年以言佛骨贬潮州)
　　　　(与潮僧大颠游人遂云奉佛氏其冬移/袁州明年简移书言及公作此书荅之)
愈白行官自南回过吉州(孙曰元和十五年贬太子宾/客分司孟简吉州司马简字)
(几道德州/平昌人)获吾兄二十四日手书数番(一云手示/披读数番)忻悚

兼至未审入秋来眠食何似伏惟万福来示云有人传
愈近少信奉释氏者(一作传愈心近/少奉释氏者)此传者之妄也(一/无)
(此传者/之四字)潮州时(补注元和十四年正/月公谪潮州刺史)有一老僧号大颠
颇聪明识道理远地无可与语者故自山召至州郭留
十数日(十数一/作数十)实能外形骸以理自胜不为事物侵乱
(孙曰司马温公书心经后曰世称韩文公不喜佛尝排/之予观其与孟尚书论大颠云能以理自胜不为事物)
(侵乱乃知公于书无所不观盖尝遍观佛书取其精粹/而排其糟粕耳不然何以知不为事物侵乱为学佛者)
(所先/耶)与之语虽不尽解要且自胸中无滞碍(一无上六/字一无自)

(一/字)以为难得(一本云自/以为难得)因与来往及祭神至海上遂造
其庐及来袁州(孙曰是岁十月/公移袁州刺史)留衣服为别乃人之情
非崇信其法求福田利益也孔子曰丘之祷久矣凡君
子行已立身自有法度圣贤事业具在方册可效可师
仰不愧天俯不愧人内不愧心积善积恶殃庆自各以
其类至何有去圣人之道舍先王之法而从释氏之教
以求福利也诗不云乎岂弟君子求福不回(补注诗旱/麓之文)
传又曰不为威惕不为利疚(孙曰哀十六年左氏不为/利谄不为威惕昭二十年)

(左氏君子不为利疚/不为义回疚病也)假如释氏能与人为祸福(一作/崇)非
守道君子之所惧也况万万无此理且彼佛者果何人
哉其行事类君子邪小人邪若君子也必不妄加祸于
守道之人如小人也其身已死其鬼不灵天地神祇昭
布森列非可诬也又肯令其鬼行胸臆作威福于其间
哉进退无所据而信奉之亦且惑矣(一作非/大惑欤)且愈不助
释氏而排之者其亦有说孟子有云今天下不之杨则
之墨杨墨交乱而圣贤之道不明圣贤之道不明则三

纲沦而九法斁(孙曰九法九畴之法斁败也/书彝伦攸斁○斁都故切)礼乐崩而
邪说横(户孟/切)几何其不为禽兽也故曰能言距杨墨者
皆圣人之徒也扬子云曰古者杨墨塞路孟子辞而辟
之廓如也夫杨墨行正道废且将数百年以至于秦卒
灭先王之法烧除经书(孙曰始皇三十四年丞相李斯/请史官非秦记皆烧之非博士)
(官所职天下有家藏诗书百/家语者皆诣守尉杂烧之)坑杀学士(孙曰始皇三十/五年始皇曰诸)
(侯之在咸阳者吾使人廉问或为妖言以乱黔首于/是使御史案问诸生得四百六十馀人皆坑之咸阳)天
下遂大乱及秦灭汉兴且百年尚未知修明先王之道

其后始除挟书之律(孙曰汉惠帝四年/始除挟书之律)稍求亡书招学
士经虽少得尚皆残缺(一无/尚字)十亡二三故学士多老死
新者不见全经(孙曰汉文帝时求治尚书者闻伏/生藏于壁中召得之亡数十篇)不能
尽知先王之事各以所见为守分离乖隔不合不公二
帝三王群圣人之道于是大坏后之学者无所寻逐(所/一)
(作/以)以至于今泯泯也(泯尽也/弥尽切)其祸出于杨墨肆行而莫
之禁故也孟子虽贤圣不得位空言无施虽切何补然赖
其言而今学者尚知宗孔氏崇仁义贵王贱霸而已其

大经大法皆亡灭而不救坏烂而不收所谓存十一于
千百安在其能廓如也然向无孟氏(向一/作苟)则皆服左衽
而言侏离矣(祝曰后汉南蛮传衣裳班阑语言侏离音/侏离语不明之貌注蛮夷语声也○侏)
(朱/)故愈尝推尊孟氏以为功不在禹下为此也(补注张/俞论曰)
(韩言孟轲辅圣明道之功不在禹下斯亦过矣予谓杨/墨之祸未若洪水然而九年之害非禹不能平孔氏之)
(道虽见侵毁然不由轲而益尊苟毁誉由轲而兴则/不足谓之孔子之道使圣人复生必不易予言也)汉
氏以来群儒区区修补百孔千疮随乱随失其危如一
发引千钧绵绵延延寖以微灭于是时也而唱释老于

其间鼓天下之众而从之呜呼其不仁甚矣(甚一/作耳)释老
之害过于杨墨韩愈之贤不及孟子(补注木雁郑少微/曰孟韩之功其同)
(二而立言行已其异五孟子于杨墨方其始也禽兽视/之而愈则曰火其书庐其居人其人一旦逃而归也孟)
(子受之而已矣而愈则序文畅诗澄观此其同者二也/孟子曰尧舜不遍爱急亲贤也愈则曰一视而同仁孟)
(子言必称尧舜愈则曰王易王霸易霸也孟子曰性本/善也而愈品为三孟子曰墨乱孔也而愈合为一孟子)
(藐大人轻万钟召之则不往也愈则佞于頔干宰相此/其异者五也其曰韩愈之贤不及孟子可谓能自知矣)
(○藐莫/角切)孟子不能救之于未亡之前而韩愈乃欲全之
于已坏之后呜呼其亦不量其力且见其身之危莫之

救以死也虽然使其道由愈以粗传虽灭死万万无恨
天地鬼神临之在上质之在旁又安得因一摧折自毁
其道以从于邪也籍湜辈(湜音/植)虽屡指教不知果能不
叛去否辱吾兄眷厚而不获承命惟增惭惧死罪死罪
愈再拜(补注邓瑀曰韩愈始论佛骨似有辟邪说距诐/行之意斥守潮阳与大颠往来海滨及得孟简)
(书文过饰非至今仕宦传其真与大颠对释氏之/徒撰大颠之辞以非之诚自取也交可不择哉)
　　　荅吕医山人书
愈白惠书责以不能如信陵执辔者(樊曰史记魏公子/无忌昭王少子安)

(釐王异母弟也安釐王即位封公子为信陵君魏有隐/士侯嬴为大梁夷门监者公子从车骑虚左自迎侯生)
(摄弊衣冠直上载公子上坐/欲以观公子公子执辔愈恭)夫信陵战国公子欲以取
士声势倾天下而然耳如仆者自度若世无孔子不当
在弟子之列以吾子始自山出有朴茂之美意恐未磨
砻以世事又自周后文弊百子为书各自为家乱圣人
之宗后生习传杂而不贯(一作/实)故设问以观吾子其已
成熟邪(一作/乎)将以为友也其未成熟邪将以讲去其非而
趋其是耳(一作去非/而趋是耳)不如六国公子有市于道者也方

今天下入仕惟以进士明经及卿大夫之世耳其人率
皆习熟时俗工于语言识形势善候人主意故天下靡靡
日入于衰坏恐不复振起务欲进足下趋死不顾利害
去就之人于朝以争救之耳非谓当今公卿间无足下
辈文学知识也不得以信陵比然足下衣破衣系麻鞋
率然叩吾门吾待足下虽未尽宾主之道不可谓无意
者也足下行天下得此于人盖寡(一无/此字)乃遂能责不足
于我此真仆所以汲汲求者议虽未中节其不肯阿曲

以事人者(阿曲一作效俗一作/攻阿俗一作效阿曲)灼灼明矣方将坐足下
三浴而三熏之(樊曰齐使人请管仲于鲁于是严公使/束缚以与齐使受之而退比至三衅三)
(浴之小白亲迎之郊而与之坐问/焉注以香涂身曰衅熏一作衅)听仆之所为少安无
躁愈顿首
　　　荅渝州李方古使君书
　　　　(韩曰方古贞元十二年进士书所言河南事/迹或以公尝为河南令疑其指此然观书意)
　　　　(当是李使君以河南事迹嘱公有言于朝也/房式尝为河南尹及卒谥曰倾韦乾度以刘)
　　　　(辟作难发兵署牒首曰辟副曰式大节已亏/不宜得谥唯李虞仲谓不然意使君之欲辨)

　　　　(河南事迹/者此耳)
乖隔年多不获数附书状(一无/状字)慕仰风味未尝敢忘使
至连辱两书告以恩情迫切不自聊赖重序河南事迹
本末文字绸密典实可寻而推究之明万万无一可疑
者钦想所为益深勤企岂以愈为粗有知识可语以心
而告之急哉是比数愈于古人而收之何幸之大也愈
虽无节槩知感激若使在形势亲狎于要路有言可伸
之(一作有言/可信之望)虽百悔吝不敢默默今既无由缘进言言

之恐益累高明是以负所期待窃窃转语于人不见成
效此愈之罪也然不敢忘去其心期之无已(一无上/四字)以
报见待惟且迟之(且一/作宜)勿遽止罢(止一/作弃)幸甚庄子云知
其无可奈何而安之若命者圣也(孙曰庄子德充符曰/知其不可奈何而安)
(之若命唯有/德者能之)传曰君子俟命(孙曰礼记君子/居易以俟命)然无所补
益进其厌饫者秪增愧耳良务宽大愈再拜
　　　元稹与史馆韩郎中书
　　　　(补注元和八年正月乙亥以/愈为比部郎中史馆修撰)

　郎中退之足下稹前与襄州文学掾甄逢游善逢即故
　刑部员外郎济之子(孙曰济字孟成/定州无极人)济天宝中隐于卫
　之青岩山(孙曰济隐青嵓人服/其操行约不畋渔)采访使苗公等五人(孙/曰)
　(苗公名/晋卿)皆以状荐凡十徵不起末以左拾遗就拜之(孙/曰)
　(天宝/十年)适值禄山朝奏京师恳于上前求为宾介玄宗可
　其奏(孙曰授济大理评事/充范阳节度掌书记)禄山还至卫县遣太守郑遵
　意诣山致命辍行信宿以俟之甄生惧及其难俛首从
　事至天宝十二载禄山反状潜兆虑不得脱乃伪瘖其

　口复隐青岩(孙曰济察禄山有反谋不可谏卫令齐玘/诚信可托乃求使至卫具以诚告令弟澄)
　(密求羊血以为备至夜伪/呕血疾不能支遂舁归)踰年而禄山叛即日遣伪节
　度使蔡希德缄刀逼召且曰或不可强斩首来徇既而
　甄生噤闭无言延颈承刃气和色定若甘心然希德义
　而舍之禄山亦不能致(孙曰禄山使希德领行戮者李/掞等二人封刀来召察济诈不)
　(起即就戮之济引颈以/待希德嗟叹以实病告)庆绪继逆虏而囚之于东都安
　国观代宗复洛甄生卧匡床诣元帅府至则号标自治
　代宗为之动色遂命传至长安肃宗高其行因授馆于

　三司治所令从贼官囚惭拜之受污者莫不俯伏仰叹
　恨不即死于其地(孙曰庆绪强舁济至东京至德二载/十月元帅广平王俶平东都济起诣)
　(军门上谒俶遣诣京师上命馆之于三司令受贼官爵/者列拜之以愧其心以济为秘书郎实应初拜礼部员)
　(外/郎)且夫辨所从于居易之时坚直操于利亡之世而犹
　褊浅选愞者之所不为盖拂人之心难而害已之避深
　也况乎天下乱矣王泽竭矣夫死忠者不必显从乱者
　不必诛而曰眷眷本朝甘心白刃难矣哉是以理平则
　为公为卿世变则为蛇为豕为镜为枭者十尝八九焉

　若甄生冕弁不加于其身禄食不进于其口于天宝盖
　青岩之一男子耳及乱则延颈受刃分死不回不以不
　必显而废忠不以不必诛而从乱参合古今之士皆百
　一焉稹尝读注记(补注国史/为注记)缺而未书谨备所闻盖欲
　执事者编此义烈以永永于来世耳子逢始生之岁(孙/曰)
　(大历中济卒于/襄州有子曰逢)颜太师(补注颜/真卿)崔太傅(补注崔/祐甫)皆为歌
　诗以美贤者之有后且序甄之本末云及逢既长耕先
　人之旧田于襄之宜城(孙曰宜城县楚昭王庙堧地广/九十亩济立墅其左屏居历年)

　(卒/)读书为文不诣州里岁馑则力耕节用以给足亲戚
　岁穰则施馀于其邻里乡党之不能自持者前后斥家
　财排患难于朋友者数四由是以义闻襄之守状为文
　学始就羁于吏职稹闻风既久因与之游逢每冤其父
　之名不在于史将欲抱其所冤诣京师告诉于司史氏
　盖行有日矣以愚料之甄子仆短马疲言简行孤得不
　为骄阍之所排诃则权力者疑诞以临之固无自而入
　矣固晓生以自入之势且告以执事者辱与稹游愿得

　所冤之状告甄生厚相信待由是辍行既而自思滓贱
　之中犹愿贡所闻于执事得非愚且僭邪然而诮笑之
　暇幸垂察焉
　　　荅元侍御书
　　　　(集注公拜比部郎中史馆修撰元稹以书言/甄济父子事丐公笔之于史公荅以此稹书)
　　　　(见上严曰稹字微之实录云元和九年十月/甲子韩愈考功郎中依前史馆修撰十二月)
　　　　(戊午知制诰此书作九月/五日盖九年在史馆时也)
九月五日愈顿首微之足下前岁辱书论甄逢父济(祝/曰)

(甄姓也陈留风俗传舜陶真/甄河滨其后为氏○甄音)识安禄山必反即诈为瘖弃
去禄山反有名号又逼致之济死执不起卒不污禄山
父子事又论逢知读书刻身立行勤已取足不干州县
斥其馀以救人之急足下繇是与之交欲令逢父子名
迹存诸史氏足下以抗直(欧本抗/字作伉)喜立事斥不得立朝
失所不自悔(孙曰元和五年稹以监察御史分司东都/执政以其年少务作威福贬江陵府土曹)
喜事益坚微之乎真安而乐之者谨详足下所论载校
之史法若济者固当得附书今逢又能行身幸于方州

大臣(方一/作十)以标白其先人事(白一/作目)载之天下耳目彻之
天子追爵其父第四品(孙曰元和八年正月以袁滋为/襄州刺史山南东道节度使滋)
(辟逢为文学掾且表其父节行与权皋同科宜载国史/诏曰存树风节谓之立名没加褒赠所以诱善故朝散)
(大夫著作郎兼侍御史甄济早以文雅见称于时尝因/辟召亦佐戎府而能保坚贞之正性不履危机睹逆乱)
(之僭萌不从胁污义声可传于竹帛显赠未贲于松楸/藩方所陈允叶彝典追加命秩以奖忠魂可赠秘书少)
(监/)赫然惊人逢与其父俱当得书矣济逢父子自吾人
发春秋美君子乐道人之善夫苟能乐道人之善则天下
皆去恶为善善人得其所其功实大足下与济父子俱

宜牵联得书足下勉逢令终始其躬而足下年尚强嗣
德有继将大书特书屡书不一书而已也愈既承命又
执笔以俟愈再拜
　
　
　
　
　五百家注昌黎文集卷十八