文集后叙[金瑞一]
日申君邦烈甫。袖其先大人遗文来曰。先君子平生所著述。不为不多。而𥚁变之馀。遗失殆尽。今有江潭随手录若干篇。子盍览焉。余应曰。诺。此吾愿也。既敬拜手而再三披读之。则申君又属而曰。先君子志行文学。似若有不甚草草者。而时值不祥。诚未见曝。气候冷暖。遽易于一呼吸之顷。而区区哀冤。终无时可泄。则岂非不肖子无穷之痛耶。愿子之一言。状其行以信之。余闻而愀然者良久曰。是托也。瑞一何敢当。何敢当。瑞一无文无德。方少日精未消亡时。犹不敢以此事自任。况今衰耗。何敢当是托。瑞一平日。自为得二耻公甚悉。且悲公末稍所遭。籍之在心者。有不忍终嘿。略提一二。揽涕而言曰。呜呼。公之至行文章。践履笃实。人莫不以粹然君子称之。而早擢巍第。声望蔼蔚。求其平生。无一事有愧于身心。则今以二耻自号。何也。公之于忠与孝。果有耻耶。当戊申贼至之日。人心骇惶。鸟鼠逃窜。莫有收拾之望。而公以一介书生。莅

郡才数月矣。猝当此乱。起视左右。无一隶一卒可以为号令之应者。八十老母。时在危地。毫忽之间。凶锋且逼矣。公于此时。但守死城之义。莫念全母之道。徒死无益于一分扫难。而使其亲沦没贼薮之不恤。然后方可以忠孝无耻之人耶。噫。君亲一体。忠孝无间。则随时处变。是亦道理。公之以二耻为号者。是未可知也。况公以无貌遗胤。自在龆年。奉母至孝。得小曾参之称于乡里。及当颠沛乱离之中。亦不少懈焉。夫孝始于事亲。中于事君。世岂有能于孝亲而不能于忠君者耶。公之平生定力。义理昭然。岂不知效死之义。而仓卒之际。只手无奈。欲先管仲之事。从效赵苞之义。则论以大义。虽曰有歉。参以人情。此亦观过处也。噫。张中丞之骂贼效命。固千古伟烈。而若使其时。老母在围中。则未知张公。亦何以处之。为人子者。当日境界。不可以一律论也。然则公之以二耻名其斋者。固出于无耻耻之。益加自勉之意。人或不究其心。不谅其势。而只以一时不幸之变。论其得失。则岂不病哉。呜呼。瑞一尝敛衽于公久矣。青黄黼黻之煌煌。岂是叔季下人物。而时之不利。命与为仇。多年楚泽。备尝行吟之苦。而大荒披发。至今遗恨未平。　恩霈昭释。又不及于未就木之前。此瑞一之所尝慨

惜于心者也。今因胤子君之托。敢自附于鲍叔牙。不以为㥘之义。不计僭率索言及此。后之览者。不以人废言。而并有怜于公之前后则幸矣。丙戌长至日。前教官丰山金瑞一。谨识。
跋[申相宪]
惟我五代祖二耻斋府君。忠孝之性。禀于天。卑践履之学。透于自得。早擢魁第。声望蔼蔚。每忧名实之难副。日温理读书。上自唐虞。下至洛建。受授之诀。继开之统。无不讲究理会。而尤致力于孝亲忠君底事。丁未冬。特蒙居昌专城之　除。至戊申春。奉板舆下邑。贼丑猝发于密迩之地。朝暮席捲。邑里俱空。亲命迫在跬步之内。府君以忠孝两全之道。参情酌义。则君亲一体。缓急有间。为孝之阶。触在俄忽。尽忠之机。犹有少暇。故遂决今日全亲。明日勤　王之策。护亲于净地。即还封疆。招集散亡。若使其时。营罢少缓。则全亲报　国。忠孝俱全。宜有辞于万世。时丁不辰。事与心违。以府君素所畜积之忠孝。优蒙求忠必孝之　圣批。然止水之清。为汩泥所浊。白玉之洁。为堆尘所掩。赤罗之初配。由其营罢之孔刻。兴阳之再黜。媒其绣　启之搆捏。前后人谋之不臧。至于此极乎。噫。杲卿之忠。张巡之节。巧值府君之境界。果能委

亲于贼薮乎。抑将救亲于贼薮乎。世之人以程子之公眼。鲍叔之知心论断。则必将曰府君与卿，巡易地。则皆然云尔。然则府君之忠孝。实无愧于俯仰。而竟抱无穷之痛。已洽百年之久矣。幸遭日月之光。终不掩于氛翳之中。义理之憾。自有伸于公议之正。粤在甲子。　新圣御极之初。自天昭释。特复府君知府旧衔。茕此残孙。疾趍吏府。奉牒南归。　圣恩如天。神人俱感。自此固知府君之忠孝益明于世。而窃恨夫府君思亲恋　阙之句。论道讲学之文。藏在巾衍。了无绣梓传世之方。相宪每有时抱卷痛哭。往者族亲与士友。峻发公议。鸠财拮据。殆将十许年。而今始营刊。则篇帙浩穰。物力凋残。所刊者便同九苞之一羽。泰山之一芒。其在阐发幽潜之道。岂非一欠耶。且素行一部。出于府君经历艰险之馀。而大山李先生。称其剞劂广世。则有补斯文。可知其羽翼于元集也。从后刊布。则为子孙者。庶免不明不仁之责。然斯文有显晦底时。吾道有兴废底运。虽不可强图。而为吾祖子孙者。阐先潜光。亶在斯。亶在斯。敢不勉哉。戊戌春正月乙酉。五世孙相宪。拜手谨识。
文集告成文[从后孙相夏]

恭惟府君之百世不朽。亶在于遗集之广其行而远其传也。迨今五历世而珊烂数十篇。韬光晦彩于古笥中。使世之欲寻躅于千古者。无以见是集之有契于前哲。而有补于来学也。此不肖后承之所以深惧夫愈久而愈泯矣。岁丁亥冬。鸠财营刊之论。发自一门。而远迩之欲其成而应之者。亦与焉。积十年而举是役。就当世之可堪者。而状行之铭墓之而附之。因校之精编之简。而约之以三个册子。又一岁而功告讫。于乎府君之志业名实。由是而将焕然可明于万世人心目矣。敢告虔告。

二耻斋集跋[申敦植]
猗我先祖。世以孝悌忠义。箕裘于家。若退斋，悔堂之至孝笃行。有颜，闵之称。城隐，虎溪之贞忠大节。有壬，丙之迹。先生笃生是庭。服袭先训。已自龆龁。笃学砥行。以忠孝为本。夫君亲一体也。未有孝而遗其君者。亦未有忠而后其亲者。先生于娥林之变。匪不能守死封疆。而危迫耋闱。欲尽孝而效忠。以为报　君亲两全之策。虽使睢阳之烈。处先生之地。其处变先后。不过如此。而噫彼狺狺者。初有棠臬之径罢。再被绣斧之诬捏。竟致岭海之行。使其移孝为忠之志。不得暴于当世。憸小之萋斐。若是其酷耶。然先生之文章有叙述题咏。学问有师友往复。忠孝有天地日月。呜呼。先生始受学于我六代祖槃窝府君。于先生仲父也。嘉其天得之颖𤕻。童年之志学。期以他日栋梁于家。蓍龟于　朝。领袖于儒。而一自涒滩以后。每谓运之。大而国也岭也。小而门也家也。无限发叹。灰心世事。求居近峡。以修初服之计。迄今追想。宛见当日之心。不禁涕泪盈臆。曷胜言哉。先生之遗文。藏弆巾衍。百有馀年。而祀孙相宪氏。殚诚鸠财。付诸剞劂。图所以永传。先生学问之正。忠孝之志。将复明于天下后世矣。顾余谫劣。亦忝句管。不揆僭妄。略叙所感于中者。书之卷末云尔。己亥正月人日。从五世孙敦植。谨书。