诸真圣胎神用诀命二
师曰知至道者天不杀服元气者地不灭夫
至道者不远秪在已身用心精微命乃长久
刘公秘旨曰欲得长生当修所生之本始于
精气精气待而为形形为受气之本气是有
形之根元气禀形之由可察成形之理经曰
深根固蒂长生久视之道又曰形中子母何
不守之且形中以元气为母以神为子初因
呼吸之气而立成形故为母也形气既立而
固有神故为子也夫至神也与气合形神与

气但循环于藏府之内驭呼吸于上下久久
习之则神自明而气自和神既内明照彻五
藏气和则使用于四肢故黄帝三月内视住
心以神则化生缠绵五藏斯言可推而得之
也又曰意中动静气得神通行道自持我神
光明斯理之然然可推而得之也今世之人
神与气各行子与母相离气虽呼吸于内神
常运物于外如此遂使气无主而神不通神
不通而精自散又以神为主以形为宅舍主
人不营于内日营于外自然宅舍空虚而形

体衰朽矣况末世道流每一画一夜百刻之
中形气之得总一万三千五百息皆外役于
神无息住于形体之中而何能冀长生久视
之道
先生曰若知神气之所主子母运行则长生
不死之门可见也若气无主宰任自呼吸咐
通利五藏消化五榖而巳不能还阴返阳填
补血脑耳
师曰吾以神为车以气为马终日御之而不
倦也

经云天下有道却走马以粪正谓此也
尹真人曰神能御气则鼻不息斯言至矣
　　　御气之法
上至泥丸下至命门二景相随可救残老矣
若呼不得神宰一息不全吸不得神宰亦一
息不全若能息息之中使神气相合则胎从
伏气中结气从有胎中息胎气内结永无死
矣功成之后男子聚精女子结婴虽动于欲
不能与神争是谓真返精为神也此者乃是
上清玉真修息之诀日能行之自得其味渐

合太上真道
　　　海蟾真人胎息诀
夫元气者天地之母大道之根阴阳之质在
物名淳利之气在人名元气者也乃性命也
　凡一昼一夜一万三千五百息常常口鼻中
泄了真气圣人久鍊胎息者常纳于丹田故
微微出入定自身安而得长生长生者乃心
与神气相合与道同真也
　　　　玄葫真人胎息诀
夫大道以空为本绝相为妙达本元静定太

素纳气于丹田鍊神于金室定心于觉海心
定神宁神宁则气住气住则自然心乐常于
　百刻之中含守于真息又云神息定而金木
交心意宁而龙虎会此内丹之真胎息之用
　也
凡修道之人若要长生不死先须鍊心直人
曰心者在肺之下一寸三分曰玉壶内有虚
白一气经云虚中生白一名玉壶二名神室
三名玉馆四名绛宫中有救苦天尊中有不
死之神中有灵宝天尊中有元始符命中有

太一真人中有救苦真人常持元气勿令失
散丹砂结就大如黍米色如黄金一名宝琳
若人识得辩得认得塞其六门常守天真胎
息自成延年久而不死矣
　　　袁天纲胎息诀
夫阴阳者天地之真气一阴一阳生育万物
在人为呼吸之气在天为寒暑之气又云此
两者能改移四时之气此乃戊己包藏真气
云春至在巽能发生万物夏至在坤能长养
万物秋至在乾能成熟万物冬至在艮能含

藏万物此皆阴阳出没升降神用故阳气出
水盛木阴气出火盛金阳生于子出乎卯阴
生于午入乎酉此四仲之辰皆是天地之门
户也凡大道者必取四时之正气凡修行动
息为阴定息为阳凡作时须得心定力定神
定息定龙亲虎会结就圣胎名曰真人胎息
也
　　　于真人胎息诀
凡所修行先定心气心气定则神凝神凝则
心安心安则气升气升则境空境空则清静

清静则无物无物则命全命全则道生道生
则绝相绝相则觉明觉明则神通经云心通
万法皆通心静万法皆灭此一门如来真定
者也凡修道者先修心定之法既得定法还
丹不远金液非遥仙道得矣
　　　徐神公胎息诀
夫神者虚无之用息者元气之用鍊去尘世
之境若是非人我财色取舍得失𡨚亲平等
如一自然祐护道心成矣经云神者虚无用
　之精气神三者便是灵台修行之人若是息

定精气神三件可长生不死必为出世之仙
则不虚矣
　　　烟萝子胎息诀
夫动者本动静者本静古者本无动静且动
静者一源盖为一切众生妄想不定圣人留
教教人定息神随气定气住神定若气动心
动心动神疲凡修道之人不行胎息则有动
静之源怎入无为之门户也走失了也
　　　达磨禅师胎息诀
夫鍊胎息者鍊气定心是也常息于心轮则

不著万物气若不定禅亦空也气若定则色
身无病禅道双安修行之人因不守心元气
失了不收道怎成矣古人云气定心定气凝
心静是大道之要又名还丹道人无诸挂念
日日如斯则名真定禅观故三世贤圣修行
皆在此诀名为禅定双修也
　　　李真人胎息诀(讳子明)
夫胎息真气者入于一净室焚香面壁东南
结跏趺坐心无挂念意无所思澄神定息常
于遍身观之自然通畅诸学之人不得全闭

定气全闭则伤神但量自家息之长短放气
出入不得自耳闻之如此则妙也若常常调
息不出不入久而在于丹田固守在之者名
为真胎也道必成矣
　　　抱朴子胎息诀
凡修行之人须要定息息者正也安也顺也
归也伏也宁也静也若四威仪中常作如是
决入真道勿著诸境虚心实腹最为妙也但
澄息心定心定则气寂气寂则神静神静则
境空境空则寂灭寂灭则无事无事则清静

清静则道生道生则自然自然则逍遥既入
逍遥则无量自在得做神仙自然五行总聚
六气和合八卦配偶成于内丹身形永劫不
坏矣
　　　亢仓子胎息诀
凡修鍊入道息心勿乱精神勿泄息神勿惕
息忓勿出息言勿语息血勿滞息唾勿远息
涕勿弃息嗔勿恼息神勿忧息怨勿念息我
勿争息害勿记若人行住坐卧常持如是其
心自乐自然成就不修此理枉费其功终无

成法但日日如是其丹必就若动静双忘道
不求自得矣
　　　元宪真人胎息诀
夫学无为胎息者只是本清静心也亦名真
如本无物也有若太虚相似无去无来无上
无下非动非静寂寂寥寥与真空同体与大
道同源与本面目相逢者也若修大道当修
无为其心清虚寂而无寂静而无静心澄境
谢心境双忘则入无为真道也学道之人若
修如是法门则其丹自成自然气定而得胎

息矣
　　　何仙姑胎息诀
夫鍊者修也息者气也神也精也息气本源
者清静真气也观入丹田细细出入如此者
龙虎自伏若心无动神无思气无欲则名曰
太定真气存于形质真仙之位变化无穷号
曰真人矣
夫胎息者须存神定意抱守三关者精气神
也凡修行之人须每于六时常抱守三法则
自然有宝聚也国富民安心王自在乃神和

畅少病也少恼也身体轻便也耳目聪明也
是修真之人真道径路若三五年间常行此
法天护祐神加持凡人爱敬久而自然得道
矣
　　　玉云张果老胎息诀
夫胎者受生之宫也息气纳于元海在母脐
下一寸三分名曰丹田受真精成形纳天地
之气一月如珠二月如露三月如桃李此名
淳和之气朴也子在母胞胎之中母呼则呼
母吸则吸至于十月气足而生六情转于外

岂于返视元初不守内息故有生死故圣人
云我不纵三尸六情常息于丹田守而无退
凡修道之人先修心静之门又云了心修道
则省力而易成不了心而修道修道者返费
功而无益先了心源然后自定自然龙虎伏
观仙道必成矣
夫丹田者在脐下一寸三分是元气之宫位
管三百六十坐精光神守护元气内有神龟
一生吐纳元气往来呼吸一昼一夜一万三
千五百息皆兀气于口鼻中泄出故引入邪

气所侵而生病也丹田者生气之源一名丹
田二名精路三名气海四名守宫五名大源
六名神室七名元藏八名采宝九名戊己十
名本根皆是太和元气居止之处若存精气
于丹田则得长生久视之道凡修行之人行
住坐卧常含纳真息于丹田则得元气成实
久鍊而成仙矣斯乃真人之胎息者也
　　　侯真人胎息诀
夫真一法界者不离于本源本源者则是一
心也不动不行心则是源不停不住源则是

心其心清静则成大药其心惑乱则成大贼
夺其精盗其神败其垆失其药患其身丧其
命也凡在道之人必先修心静之法但于心
静必得定心心定则神安铅汞相投龙虎亲
也周天数足添精益气养神此三法若全则
万神感会于丹田血气周流于遍体逍遥于
长生之道又云如何清静当澄真神绝其虑
亡其我灭其境抱其真此谓妙静之道
　　　鬼谷子胎息诀
凡修道之人返本还纯内合真气故道返则

四象五行六气七元八卦而鍊精气神成其
形质则是虚中取实无中取有而内秘真丹
也故鍊心为神鍊精为形鍊气为命此是阴
阳升降之气也气源者命之根也故修三法
则大道也
　　　黄帝胎息诀
凡修道者常行内观遣去三尸出于六情返
内存三心神守宫气闭不散诸神欢畅养气
鍊形存性此三法不可弃是真一胎息也玄
关太药也

　　　阵希夷胎息诀
夫道化少少化老老化病病化死死化神神
化万物气化生灵精化成形神气精三化鍊
成真仙故云存精养神鍊气此乃三德之神
不可不知子午卯酉四时乃是阴阳出入之
门户也定心不动谓之曰禅神通万变谓之
曰灵智通万事谓之曰慧道元合气谓之曰
修真气归源谓之曰鍊龙虎相交谓之曰丹
三丹同契谓之曰了若修行之人知此根源
乃可入道近矣

　　　逍遥子胎息诀
夫修者志也养也养者颐也伏也真也凡欲
养息先须养精凡欲养精先须养神凡欲养
神先须养性凡欲养性先须养命性命者乃
是神气也魂魄也阴阳也离坎也久而行之
结成圣胎乃真胎息也
　　　张天师胎息诀
夫元气无形真心无法大道无迹唯鍊息一
法乃含真道又云心定气定神定凡修道流
若合大丹元道清虚寂静绝虑忘意空静无

物万法无踪真修胎息也成仙无疑也
　　　郭真人胎息诀
夫鍊者修也养也虚也耳不听也眼不见也
鼻不闻也舌不味也息气定心也此法从不
有中有不无中无不色中色不空中空非有
为有非无为无非色为色非空为空此乃其
胎息养气调神之法又云视不见我听不得
闻离种种边名为妙道此法最为上也
　　　中央黄老君胎息诀
夫本立天地生于阴阳清气为天浊气为地

清气为心浊气为肾被世牵惹引动人心故
清浊不分也怎晓此理哉每动作处经行处
眼见耳闻五贼送了真元眼送与心心动神
疲又被耳送与心心送音声入肾神劳心烦
坏了也若动念则泄真气故胎息不成矣如
何得成若人静坐念心不动息念忘情气神
调匀久而自成仙矣
　　　柳真人胎息诀
夫人往往在世间不知自身日用物所造化
也噫乃上天之气也元精不衰物结成器上

依天之清气聚而成形下接地之浊气凝而
成体内包一真世人不识故泄于外乃精气
神也若不守此三者老死近矣圣人常不离
此三法行住坐卧久结成胎神仙矣颂曰为
人在世不知根一向贪心弃本真不管元阳
真息气至今天怒病缠身
　　　骊山老毋胎息诀
经云天地万物之盗万物人之盗人万物之
盗故三盗相反走失了真气精神也不成胎
息若修行之人不爱万物自不盗你本性也

故云本分道人我不要你底你不要我底只
守分守分者何也乃是不出不入常守本源
不动不静不来不去似有似无是个死的活
人仙道近矣
　　　李仙姑胎息诀
夫世间之人奉道持修须要朝真谢罪每于
庚申甲子之日父毋远忌之辰三元八节之
日宜修斋醮者神天祐护更若每日清静无
事澄心静坐调神养气不离本室自然三宫
升降六气周流百脉通行万物齐会于黄庭

黄庭者乃中宫也若常守于中宫精气不走
此乃真胎息也
　　　天台道者胎息诀
凡人修鍊常行平等忍辱一屏邪心所起真
心志坚运心肾二气上下往来交媾于中宫
诸神不散温养元气丹砂黄芽自出深根固
蒂永息绵绵久而长生出世得道矣
　　　刘真人胎息诀
若修胎息元道之法心不杀不欲不盗不偷
不邪不妄不颠不狂心自明朗常守斋戒真

息常调观照遍身世界身心清静乃是长生
道人若金坈宝贝坚实六门不开邪气不入
一身无病患若六门不闭盗尽金宝人生疾
也道自不成矣颂曰心中真气是天英正是
神清气镜明大道若依玄妙用心中清静气
生灵
一去一来不暂停上下无休造化成神静气
澄无事染这回息住自然灵后学之者不息
元道妄念不停生灭不息随他物去了怎成
胎息也

　　　朗然子胎息诀
凡修行之人焚香入室静坐冥心叩齿集神
定意马伏心猿都收在一处放在丹田令温
养之内观勿出如元帅行军神是主气是军
气到处神到二物相逐不得相离万病不干
千灾皆灭学道之人若得此法勤而行之今
日贫道方泄天机你若不行我有殃矣
　　　百嶂内视胎息诀
且胎息者世人不知诸贤皆从證果若不得
此法也把不定不得口诀不得下手不得亲

传把手教著尚做不过一等愚人便待定心
猿捉意马往往空费其功夫不成大事若真
修鍊之人欲捉心猿收意马先须调气定息
然后澄心息虑忘情乃可应也若不如是则
空过了时光日月不因师指此事难知矣
　　　曹仙姑胎息诀
且胎息者非方术之所能为为者则失道远
矣且人之生也须以神存气留道生神与气
二者相须乃成性命虚者通灵而光明和者
周流而柔润神安则气畅气畅则血融血融

则骨强骨强则髓满髓满则腹盈腹盈则下
实下实则行步轻健行步轻健则动作不疲
四肢康强犹国之封域平泰气血和盛犹国
之府库充实譬人家富神志和悦颜色自怡
行步歌舞仙道近矣故曰今人念佛念道只
要除灾救祸不如志念除妄还好么达人观
斯而行之自成胎息者矣

诸真圣胎神用诀终