抱朴子养生论
抱朴子曰一人之身一国之象也胸腹之设
犹宫室也支体之位犹郊境也骨节之分犹
百官也腠理之间犹四衢也神犹君也血犹
臣也气犹民也故至人能治其身亦如明主
能治其国夫爱其民所以安其国爱其气所
以全其身民弊国亡气衰身谢是以至人上
士乃施药于未病之前不追修于既败之后
故知生难保而易散气难清而易浊若能审
机权可以制嗜愁保金性命且夫善养生者

先除六害然后可以延驻于百年何者是耶
一曰薄名利二曰禁声色三曰廉货财四曰
损滋味五曰除佞妄六曰去沮嫉六者不除
修养之道徒设尔盖绿未见其益虽心希妙
道口念真经咀嚼英华呼吸景象不能补其
短促诚缘舍其本而忘其末深可诫哉所以
保和全真者乃少思少念少笑少言少喜少
怒少乐少愁少好少恶少事少机夫多思则
神散多念则心劳多笑则藏腑上翻多言则
气海虚脱多喜则榜胱纳客风多怒则腠理

奔血多乐则心神邪荡多愁则头鬓憔枯多
好则志气倾溢多亚则精爽奔腾多事则筋
脉乾急多机则智虑沉迷斯乃伐人之生甚
于斤芹损人之命猛于豺狼无久坐无久行
无久视无久听不饥勿强食不渴勿强饮不
饥强食则脾劳不渴强饮则胃胀体欲常劳
食欲常少劳勿过极少勿至饥冬朝勿空心
夏夜勿饱食早起不在鸡鸣前晚起不在日
出后心内澄则真神守其位气内定则邪物
去其身行欺诈则神悲行争竞则神沮轻侮

于人当减算杀害于物必伤年行一善则魂
神乐构一恶则魄神欢(魄神乐死/魂神好生)常以宽泰
自居恬惔自守则身形安静灾害不干生录
必书其名死籍必削其咎养生之理尽于此
矣至于鍊还丹以补脑化金液以留神斯乃
上真乏妙道盖非食縠啖血煮越分而修之
万人之中得者殊少深可诚焉
老君曰存吾此道上士全修延寿命中士半
修无灾病下士时修免夭横愚者失道摈其
性其斯之谓欤

抱朴子养生论终