金晶论(并序)
夫金晶者是造化之基虚无之道说空中之
有度天地之理即空成色即色是空知空而
不空知色而不色惚惚始达照曜名为妙音
金者是月华之正气晶者是日耀之真晶也
故曰一气所生分为二仪二仪成备方立三
才谓之天地人也故以天圆地方清气为天
浊气为地人者中和之正气抱精恍惚之中
是虚中而有实从空而为有也人者生居浮
世须知幻化阴符经云生者死之根死者生

之木吾恐修行之辈不晓圣理难悟希夷之
门罔测其辞妄生穿凿不达修鍊之门迷徒
志事枉费其功久而无益况乃修鍊须晓五
行阴阳真理捉取金晶与天地为之宝柱五
岳崩摧方见衰槁吾虑后学志人不悟真宗
中路而退枉堕沈沦不离爱河坠于苦海吾
演金晶论三篇流传浮世以度修鍊之徒达
其正理夺造化之功成于妙道分为上中下
三篇傥有志士传授此论明设誓言跪膝焚
香捧金十两方可传之若遇贱道之徙不可

傅授此是天机草草而勿传恐泄五机遇人
传之名度南宫白日而冲天遇人不传殃及
七祖不择人传之殃及九祖永坠幽泉沈沦
苦海常为下鬼踪得人身必是贫穷下贱身
无十全故列论金晶于后悟而修鍊身超入
圣体插仙衣渴饮琼浆饥餐天食此支聊举
大网故演其序显明至论审而详意焉
　　　上篇
夫金晶者在物为阳色含其白名为汞汞者
水银也非世间水银按五行配在西方号曰

庚辛为干申酉为支生于其土死在火中能
伐于木见水而化为铅返覆水是金子金是
水母递受其气乃号为汞汞者澄之不清搅
之不浊火鍊成银方化为金金者名虎虎非
世间之虎易云履霜坚冰冰者水银异呼名
汞阴符经颂曰煞汞成丹活得人汞者是晶
故云欲要延年不老无过还晶补脑晶者太
阳之正气故号太阳晶也是以阴阳之晶从
火而下入丹田丹田者土也土中生金名曰
金晶金晶者是人之根本也下元正气又曰

姹女亦曰金液又曰还丹亦曰玉液天变五
液之要诀道总千化之要言是以于世劫而
欲自损其全法即恐泄于天道轻漏于人绝
留踪迹乃以金晶九转就赫赤邃丹养命济
家无出于此矣
　　　中篇
夫金晶者铅汞之理天地造化天得晶而为
一可以运地得晶而为一可以静人得晶而
为一万事俱以毕天得晶而为神地得晶而
为明人得晶而为情性情性者人之根源乃

生死之门户人既欲生须于生门而求得悟
生之术便是长生之计金晶者汞铅也得以
自合龙虎擒纵自然为金晶夫龙虎者金木
也金为虎木为龙虎名汞金水也龙为铅木
火也龙虎者性命也铅汞者阴阳夫妻也铅
为婴儿汞为姹女始自一源终分异号是气
也其实同出而异名也今世向庚辛而求虎
诣甲乙而觅龙殊不知只在于身龙在庚辛
虎居甲乙火用壬于住于丙丁盖自古圣人
不直书其事迷悟后学志士妄生罔测虚废

其功终身而无益竞至衰朽一事无成却毁
真门傍生邪见吾今若不遗迹虑绝于神仙
之踪故留此文令后学之辈得以规式故云
龙从火裹生虎向水中出又曰龙不在东溟
虎不在西虏
　　　下篇
天为清地为烛天为阳地为阴天为父地为
母天者一气地者二仪人者三才是为黄黑
白黄者土黑者水白者金土水金相合号曰
金晶金晶者属乾为金是父属坤为金是母

金生于土水生于金地之正气上蒸于天阴
阳相感乃以为金晶金晶者上朝离宫而过
入于华池为之津液下降丹田却成其汞汞
者是血血传入骨为髓如油尽灯灭髓尽人
亡故云欲要不老还晶补脑若要身强烹液
纳堂液流满晶性命乃长明堂欲海内有洞
房端严姹女匹配金郎金郎铅也铅者婴儿
也金晶满液流入尾闾用河车而搬载入肾
堂肾堂是人之根蒂性命也人之宗源内有
二窍左为天关右为地户金晶牢固勿令走

失延年益命可用丑未日时引运至泥九名
为补脑若是寅申采捉金晶用火而煅鍊自
然成丹号曰七返灵砂频看火候常时采捉
金晶自成大药身超入圣离凡脱俗如龙退
骨意欲去处刹那便到身游五湖十洲二岛
乘云自在吾虑未晓前言后述金丹大药金
晶铅汞龙虎真假歌一十一首审而行之
　　　歌曰
欲鍊金晶变朱砂将来鼎里合金花凡徒不
信长生诀九转功成切莫誇

神丹见说极多方燕雀无因产凤凰除却真
铅与真汞其馀尽不合宫商
甲乙龙从离象出庚辛虎自坎中生为夫为
妇能相契不改当初性与情
仙人留语赞黄芽金水相生一鼎花枝自变
成龙虎后坎离同入紫河车
坎男离女未成时早被天公配二仪及到变
成夫妇后立名翻作圣无知
家家罔象藏龙虎处处朦胧隐坎离自为从
来人不识圣人争肯误希夷

炉中九鍊见金晶扑扑红霜似粉轻百斛明
珠非价直即知霄汉是前程
时将一粒杀为尘火上徐徐引水银谁羡满
堂珠与玉脱凡即便是仙人
相逢话道漫云云那个于中得正真徒配四
黄并八石宁知白虎与龙亲
壬寅水里抽金虎戊巳炉中鍊木龙全赖南
方朱雀力殷勤相守赤彤宫
中男中女两相逢二八年华理一同须得将
军为绍介绸缪须是赖金公

　金晶论(终)