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卷三 第 20926a 页
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象川无名子翁葆光注
武夷陈达云传
集庆空玄子戴起宗疏
黄芽白雪不难寻达者须凭德行深四象五
行全藉土三元八卦岂离壬鍊成灵质人难
识消尽阴魔鬼莫侵欲向人间留秘诀未逢
一个是知音
注曰龙之弦气曰黄芽虎之弦气曰白雪
大药根源实基于此其道至简其事非难
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也盖谓大道肇自虚无生一气一气生阴
阳曰龙曰虎龙木生火虎金生水木火金
水合成四象四象合而成丹丹之成本于
土土无正位分位四季四时不得四季之
土四序不行不能生成万物也是以四象
五行全藉土也壬者水也即真一之气号
曰真一水也生于天地之先变而为阳龙
阴虎也龙虎合而成丹丹土也龙木也虎
金也谓之三性三元不离真一之水变也
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变为地曰坤为母乾以阳气索坤之阴气
一索生长男曰震再索生中男曰坎三索
生少男曰艮此乾气交于坤气而生三男
阳也及乎坤以阴气索阳之乾气一索生
长女曰巽再索生中女曰离三索生少女
曰兑此坤之气交于乾气而生阴也亦不
离真一之水变也故曰三元八卦岂离壬
也非惟三元八卦不离真一之精自开辟
以来凡有形与名之类莫不由此而成变
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之根水火之本日月之宗三才之源五行
之祖万物类之以生成千灵承之以舒惨
至于高天厚地洞府名山玄象灵官神仙
圣众风雨晦明春夏秋冬未兆之前莫不
由此铅气产出而成变化者也修丹之士
得真一之水万事毕矣真一之黍吞归五
内运火十月鍊尽群阴化为纯阳真一之
仙阴魔尸鬼逃遁无门仙翁欲留秘旨于
人间未闻有知音者大有径庭不近人情
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冀灵骨之钟善根之种也不于一生二生
而于无量万亿生中种诸善根才出头来
飘飘然便有出尘气象噫走骨行尸一瓶
一钵便欲登仙神仙中人不易得也胡不
扪己之心与平凡之心有以异乎无以异
乎我之仙事亦无涯也必也广大变通为
己任独高一世鹤立鸡群人笑我为迂疏
我知我非凡俗赤精亦松乃吾友蓬莱方
丈乃吾家自然遭遇异人亲传至道结合
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之秘旨莫怪子期期不遇怎生得个这般
人
疏曰土者言其会极之地壬者言其生物
之初真一之水未成形之气也真一之黍
已成形之气也四象各怀真土一四成五
二三成五四象皆土也壬水也天一之所
生壬在子先为一阳之首(壬在子先者即/亥末子初也)
生气之元五行之先故皆始于壬也真一
子曰真一之精止成变化者也其文出金
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也
好把真铅著意寻莫教容易度光阴但将地
魄擒宋汞自有天魂制水金可谓道高龙虎
伏堪言德重鬼神钦已知永寿齐天地烦恼
无由更上心
注曰真铅即金丹也地魄在外药则白虎
是也内药即金丹也天魂在外药则青龙
是也内药即己身也朱汞者在外龙之弦
气也在内己之真气也水金者在外虎之
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银已上喻内外二事也仙翁勉修真之士
速修金丹以超生死无虚度日也但将白
虎擒龙自有青龙制虎二气絪缊以产金
丹既得金丹复将此金丹吞入腹中擒自
己真气其自己真气恋金丹而结圣胎也
内之真龙既降则世外之龙虎自伏内鍊
神魂鬼魄既圣则世外之鬼神自钦非道
隆德邵其龙孰能与于此哉体化纯阳寿
齐天地逍遥物外自在人间万念俱空何
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以铅制汞在彼我耳
休鍊三黄及四神若寻众草便非真阴阳得
类方交感二八相当自合亲潭底日红阴怪
灭山头月白药苗新时人要识真铅汞不是
凡砂及水银
注曰三黄四神金石草木皆后天地生查
滓之物安能化有形而入于无形哉外内
不可以成胎缀花不可以结子真一之气
生于天地之先杳杳冥冥不可测度因二
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中激而有象同类者无情之情不色之色
正谓乌肝八两兔髓半斤是也此二八相
当之同类合而成亲则真一之气归于交
感穴中凝成黍粒斯道妙矣潭阴也日阳
也潭底日红者阴中之阳也阴中之阳为
纯阳而无阴气故曰阴怪灭也乃是虎之
弦气谓之红铅山阳也月阴也山头月白
者阳中之阴也乃龙之弦气初弦气故曰
药苗新谓之黑铅(铅作/汞)古歌曰红铅黑汞
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以此二物于一时之中造化成一粒阳丹
在北海之中赫然如日光透帘帏即时采
吞入腹点己阴汞则一身阴邪之气悉皆
消灭亦如晓日初自东海而升赫然照耀
阴怪悉消灭矣阴汞自下丹田峰顶乍禀
阳丹之气渐渐凝结萌芽新嫩故药苗新
也亦如月之朔旦与日相交乍禀太阳之
气日没时则吐微光西方于庚上状若蛾
眉月光新嫩如药苗新也此咏内外二药
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阴中之阳名曰金公此乃壶中夫妇紫府
阶梯悟之者神仙现在目前迷之者尘沙
杳隔万里夫外药之真铅真汞即龙虎初
弦之气也内之真铅真汞即金丹与己之
真气也时人要识真铅汞只此是真此外
皆非真道此二真物能化有形而入于无
形为真人仙子乃若凡砂凡汞岂可比伦
哉
疏曰丹经传于世者多用砂中抽汞名为
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既多费岁月亦久成功则少纵使有成服
之丧生者多矣皆未识真铅真汞者也
不识玄中颠倒颠争知火里好栽莲牵将白
虎归家养产下明珠似月圆谩守药炉看火
候但安神息任天然群阴剥尽丹成熟跳出
樊笼寿万年
注曰以人事推之男儿固不可有孕火里
固不可栽莲然神仙玄妙之道有颠倒颠
之术辄使男儿有孕亦犹火里栽莲也何
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颠倒颠之义也二物颠倒则能生丹以丹
点己阴汞而结圣胎养就婴儿即是男儿
有孕亦犹火里栽莲岂非颠倒颠乎故仙
翁读参同契曰五行逆兮丹体常灵常存
言水逆而土土逆而木木逆而金金逆而
火火逆而水此颠倒颠之深旨也颠倒颠
之义明白也青龙白虎元是真一之精变
为二物分位东西实同出而异名也真一
之精属汞汞为龙在东故真一之精居东
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家在东也故仙翁曰金公本是东家子送
在西邻寄体生认得唤来归舍养配将姹
女作亲情是也金公者铅也姹女者汞也
以铅点己之汞而结为圣胎所以牵将白
虎归家养配以青龙结为夫妇产个明珠
似月圆也 似月圆者修丹之士先取上
西畔半轮之月得阳金八两次取下
东畔半轮之月得弦水半斤以此两个半
轮之月合气而生丹故得金丹一粒似月
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斤此乃两个八两合成一斤而言之与仙
翁月圆之意亦同此比喻外药法象也及
得此丹吞入己腹中则金丹却为白虎又
牵此白虎归己腹中配以己汞然后运阴
符阳火循历六十四卦煅鍊成金液还丹
一粒亦重一斤似月圆也此比喻内药法
象也内丹所以似月圆者盖运火之卦一
卦有六爻六十四卦计三百八十四爻象
一斤三百八十四铢也外丹所以似月圆
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月圆也参同契云上弦兑亦八下弦艮亦
八两弦合其精乾坤体乃成二八应一斤
易道正不倾故真一子曰上下两弦一斤
之数分三百八十四铢以用运火符爻所
是也仙翁指示月圆之意要使学者洞明
造化之指分内外二八之数不可一槩而
论之也火非人间火也元始之祖气也阴
阳之气而无质者也亦无药可守谩言而
已青霞子曰鼎鼎非金鼎炉炉非玉炉火
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自相拘固济胎不泄变化在须臾高象先
曰天地絪缊男女姤精四象五行随辐辏
昼夜屯蒙法自然焉用孜孜看火候此言
世间之鼎炉乃自然鼎炉中之火也但安
神定息任其自然调文治武则符刻漏不
得分毫差忒不半时辰立得丹饵然后复
依此进退阴符阳火运用抽添防危虑险
十月功圆剥尽群阴体化纯阳跳出尘笼
寿万年也此方为金液还丹也尚未能入
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大还丹也于斯时也形神俱妙与道合真
矣
疏曰汞者太阳流珠也得金华而结金丹
本因太阳流珠而生太阳流珠又因东方
青龙而生故为东方之子金公是也金公
金丹也本是东家之子太阳流珠寄体于
西方金华而生张随注参同契云一月三
十日三百六十时象小炉鼎一年十二月
卦气节度火候进退象大炉鼎推荡成六
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火故设卦爻而象之夫卦者火之筌蹄也
见火之用卦爻可忘无名子之注本此也
要知产药川源处只在西南是本乡铅见癸
生急须采金逢望远不堪尝送归土釜牢封
固次入疏珠厮配当药重一斤须二八调停
火候托阴阳
注曰西华经曰药生西方收归戊己采及
其时下功有日夫西南坤地虎生处也坤
方又是月所生之处故曰本月是金水之
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产川源之处实出于坤地也铅遇癸生时
将丑也金逢望远月将亏也月之圆存乎
口诀时之子妙在心传周天息数微微数
玉漏声寒滴滴符此真人口口相传之密
旨也陆思诚作悟真篇后序云以此诗传
者多谬以铅为若字以金为如字甚失仙
翁旨意铅与金即金丹也陆公发其端救
鲁鱼之失秘其源惧竹帛之传吾侪亲授
师旨当自知之如或不然空玄之中去地
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以圭丹为铅金在天癸时采取真同儿戏
又有坤纳癸之说如叶文叔者可付之一
笑盖金丹以癸日子时下工不得逾时过
刻是以急采也望日既远月亏气减故不
堪尝也盖癸日遁得壬子时天壬地癸会
于北方故朱震易传曰晦日朔旦坎月离
日会于壬癸坎月戊也离日己也又曰三
日暮震象月出庚八日兑象月现丁十五
乾象月盈甲壬十六日旦巽象月退辛二
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藏癸晦日朔旦月中坎水流戊日中离火
就己此乃天机要旨当以口诀难以书传
未遇真师徒尔妄意强猜穿凿而已饵丹
归丹田土釜之中固济胎不泄运火飞流
珠之汞以配之则胎结圣矣乌肝八两兔
髓半斤合成一斤故曰药重一斤须二八
也火实无火不过假托阴阳二气调停而
运用耳
疏曰人因癸生之时或采天癸或遁时癸
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月将亏者言日已过也日时既过铅已息
者将消金已盈者将亏采之无有尝之无
效易曰水流湿火就燥流就者水火之性
也戊己者水火中之土也水流火就皆怀
戊己以生成壬癸者日月藏用之地也戊
己者日月显明之方也壬癸拱子戊己拱
午子午朔望日月魂魄金丹之妙用也详
见一月小周天数中阳为火也阴亦为火
也火实无火乃天地日月之精气假托而
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万卷仙经语总同金丹只此是根宗依他坤
位生成体种在乾家交感宫莫怪天机都泄
漏只缘学者自愚蒙若人了得诗中意立见
三清太上翁
注曰万卷仙经至当归一莫不以龙虎二
八初弦之气为丹之质但依坤母生成之
理逆而修之得丹之后种在乾父交感之
宫以运符火修丹至要不出铅火二字铅
火为大丹之本仙翁于此泄尽天机学者
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一黍立宾于天
疏曰崔公入药镜云产在坤种在乾是也
产在坤先天气外药也种在乾后天气内
药也坤母生成之理坤位西南月出于庚
金水生成两弦妙用此产在坤也乾父交
感之宫中宫北海犹乾之在西北饵丹于
中铅汞交感以成变化此种在乾也铅者
白虎也火者青龙也白虎之弦气铅亦为
水青龙之弦气火非凡火铅者月之精生
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也火者日之精生于木克于金有气而无
质天地发生之本也故曰修丹之要大丹
之本不出铅火也陆子野曰地为坤位我
是乾宗藉彼坤中生物之气自种灵根于
家国之下以成圣胎尔万卷千经理不过
此也
三五一都三个字古今明者实然稀东三南
二同成五北一西方四共之戊己自归生数
五三家相见结婴儿是知太一含真气十月
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注曰三五一不离龙虎也龙属木木数三
居东木能生火故龙之弦气属火火数二
居南二物同源故三与二合成一五也虎
属金金数四居西金能生水故虎之弦气
属水水数一居北二物同宫故四与一合
成二五也二物之五交于戊己之中宫中
宫属土土生数五是为三五也三五合而
成丹丹者一也故曰三五一也此三个字
自古迄今能合三五一而成丹能了达婴
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也丹是一一是真一之气天地之母气也
己之真气天地之子气也以母气咽归五
内以伏子气犹猫伏鼠而不走也子母之
气相恋于胞胎之中结成婴儿之一故曰
太一含真气言含真一之气如人怀胎十
月满足然后降生圣胎亦如之十月功圆
自然神圣故曰十月胎圆入圣基后人以
肾为婴儿安有如此之功
疏曰一二三四五生数生则有兆而未成
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为先天六七八九十成数成则有形非先
天无质之五行此为后天天一地四为五
合中五成十天三地二为五合中五成十
两五相偶亦合为天数二十有五金丹因
先天五行成丹故只取五行生数肾为婴
儿心为姹女出于内外二景存想神鬼之
法皆阴也是以无功焉(右分/内药)
五言四韵一首(以象太/一之奇)
女子著青衣郎君披素练见之不可用用之
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(情自/相恋)一霎火焰飞真人自出现
注曰女子者龙之弦气也阳中之阴故曰
女子又名木姬生于青龙故著青衣也郎
君者虎之弦气也阴中之阳故曰郎君又
名金郎生于白虎故披素练也有质可见
者后天地生滓质之物类也以其有质故
可见而不可用也无形可睹者龙虎二八
初弦之气也以其有气而无质故不可见
而可用也实采铅之枢机也恍恍惚惚杳
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先不可测度恍惚中有物者龙之弦气也
杳冥中有精者虎之弦气也二弦之气在
于恍惚之中杳冥之内絪缊相逢磅礴相
恋故得真一之气灵非有变而为一黍之
珠此无中生有之妙也真人者金丹也圣
人将一年火候攒于一个时辰中又于一
个时辰中分为六候先于两候中运火煅
鍊立得真一之气结成一粒之珠现在北
海之中大如黍米岂非一霎时火真人自
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授真诀其孰能与于此哉仙翁咏此一章
所以五言四韵一首表五行四象而成一
粒之黍珠也丹虽是真一之气所变苟不
因龙虎二弦之气相交则亦不能成丹矣
盖龙虎并二弦者四象四象交会于中宫
而成丹丹土也乃真五行也老君曰五行
即是药四象不可阙是也故五行四象合
而成丹所以仙翁曰五言四韵一首以象
太一之奇者此也上阳子曰此诗八句括
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汞属我二句是兑家事为铅属他三句则
生人物矣四句可以鍊丹五句为入室下
功六句乃防危杜险七句即丹成九转八
句为行满三千仙师布流此诗者惟欲指
出先天混元真一之气即太一所舍之物
气学者可不求师乎
紫阳真人悟真篇注疏卷之三