紫阳真人悟真篇拾遗律七
　　　禅宗歌颂诗曲杂言
此恐学道之人不通性理独修金丹如此既
性命之道未修则运心不普物我离齐又焉
能究竟圆通迥超三界故经云有十种仙皆
于人中鍊心坚固精粹寿千万岁若不修正
觉三昧则报尽还来散入诸趣是以弥勒菩
萨金刚经颂云饶君百万劫终是落空亡故
此悟真篇者先以神仙命脉诱其修鍊次以
诸佛妙用广其神通终以真如觉性遗其幻

妄而归于究竟空寂之本源矣
　　　性地颂(六首)
佛性非同异千灯共一光增之宁解溢灭着
且无伤取舍俱为过焚漂总不妨见闻知觉
法无一可猜量
如何妙体遍河沙万象森罗无障遮会得圆
通真法眼始知三界在吾家
视之不可见其形及至呼时却又应莫道此
声如谷响若还无谷有何声
一物含闻见觉知盖诸尘境显其机灵常一

物尚非有四者凭何作所依
不移一步到西天端坐诸方在目前项后有
光犹是幻云生足底未为仙
求仙本自无生畏灭何曾暂灭眼见不如耳
见口说争如鼻说
　　　无罪福
终日行不曾行终日坐何曾坐修善不成功
德造恶元无罪过时人若未明心莫执比言
乱做死后须见阎王难免镬汤碓磨
　　　三界唯心

三界唯心妙理万物非此非彼无一物非我
心无一物是我己
　　　见物便见心
见物便见心无物心不见十心通塞中真心
无不便若生知识解却成颠倒见睹境能无
心始却菩萨面
　　　圆通
见了真空空不空圆明何处不圆通根尘心
法都无物妙用方知与佛同
　　　随他

万境纵横在目前随他动静任哗欢圆明定
慧终无染似水生莲莲自乾
　　　宝月
一轮宝月当虚空万国清辉无障碍收之不
聚拨不开前之不进后不退彼非远兮此非
近表非外兮里非内同中有异异中同问你
傀儡会不会
　　　心经颂
蕴缔根尘空色都无一法堪言颠倒之见已
尽寂静之体修然

　　　人我又名齐物
我不异人人心自异人有亲疏我无彼此水
陆飞行等观一体贵贱尊卑首足同己我尚
非有何尝有你彼此俱无众泡归水
　　　读雪窦禅师祖英集
曹溪一滴分千派照古澄今无滞碍近来学
者不穷源妄指蹄涔为大海雪窦老师达真
趣大震雷音槌法鼓狮王哮吼出窟来百兽
千邪皆恐惧或歌诗或语句叮咛指引迷人
路言词磊落义高深击玉敲金响千古争奈

迷人逐境流却将言相寻名数真如实相本
无言无下无高无有边非色非空非二体十
方尘刹一轮圆正定何曾分语默取不得兮
舍不得但于诸相不留心即是如来真轨则
为除万相将真对妄若不生真尔晦能到真
妄两俱非方得真心无挂碍无挂碍兮能自
在一悟顿消穷劫罪不施功力證菩提从此
永离生死海吾师道高言语畅留在世间为
榜样昨宵被我唤将来把鼻孔穿于杖上问
他第一义如何却道有言皆是谤

　　　戒定慧解
夫戒定慧者乃法中之妙用也佛祖虽尝有
言而未达者犹有所执今略而言之庶资开
悟然其心境两忘一念不动曰戒觉性圆明
内外莹彻曰定随缘应物妙用无穷曰慧此
三者相须而成互为体用或戒之为体者则
定慧为其用定为体者则戒慧为其用慧之
为体者则戒定为其用三者未尝斯须相离
也犹如日假光而能照光假照而能明非光
则不能照非照则不能明原其戒定慧者本

乎一性光明照者本乎一日一尚非一三复
何三三一俱忘湛然清净
　　　即心是佛颂
佛即心兮心即佛心佛从来皆妄物若知无
佛亦无心始是真如法身佛法身佛没模样
一颗圆光含万象无体之体即真体无相之
相即实相非色非空非不空不动不静不来
往无异无同无有无难取难舍难听望内外
圆明到处通一佛国在一沙中一粒沙含大
千界一个身心万个同知之须会法无心不

染不滞为净业善恶千端无所为便是南无
及迦叶
　　　采珠歌
宝子衣中珠本自圆明好不会自寻求却数
他人宝数他宝终无益只是教君空费力争
如认取自家珍价直黄金千万亿此宝珠光
最大遍照三千大千界从来不解少分毫刚
被浮云为障碍自从认得此摩尼泡体空花
谁更爱佛珠还与我珠同我性即归佛性海
珠非珠海非海坦然心量包沙界任你尘嚣

满眼前定慧圆明常自在不是空不是色内
外皎然如壅塞六通神用妙无穷自利利他
还解极见即了万事毕绝学无为度终日怕
兮如未兆婴儿动止随缘无固必不断妄不
断真真妄之心总属尘从来万法皆无相无
相之中有法身法身即是天真佛亦非人兮
亦非物浩然充塞天地间只是希夷并恍惚
垢不染光自明无法不从心里生心若不生
法自灭即知罪福本无形无佛修无法说丈
夫智见自然别出言便作狮子鸣不似野牛

论生灭
　　　禅定指迷歌
如来禅性如水体静风波自止兴居湛湛常
清不独坐时方是今人静坐取證不道全在
见性性于见里若明见向性中自定定成慧
用无穷是名诸佛神通几欲究其体用但见
十方虚空空中杳无一物亦无希夷恍惚希
恍既不可寻寻之却成乖失只此乖失两字
不可执为凭据本空尚乃如空岂有得失能
所但将万法遣除遣令净尽无馀豁然圆明

自现便与诸佛无殊色身为我桎梏且恁和
光混俗举动一切无心争甚是非荣辱生身
只是寄居逆旅主号毗卢毗卢不来不去乃
知生灭无馀或问毗卢何以只为有相不是
眼前叶叶尘尘非同非异非亲况此尘尘叶
叶个个释迦迦叶异则万籁皆鸣同则一风
都摄若要认得摩尼莫道得法方知有病用
他药疗病痊药更何施心迷须假法照心悟
法更不要又如昏镜得磨痕垢自然灭了本
为心法皆妄故令离尽诸相诸相离了如何

是名至真无上若欲庄严佛土平等行慈救
苦菩提本愿须深切莫相中有取此名福慧
双圆当来授记俱先倘若纤尘有染却于诸
佛无缘翻念凡夫迷执尽被情爱染习只为
贪着情多常在胎卵化湿学道须教猛烈无
情心刚似铁直饶父母妻儿又与他人何别
常守一颗圆光不见可欲思量万法一时无
着说甚地狱天堂然后我命在我空中无升
无堕出没诸佛土中不离菩提本坐观音三
十二应我学亦从中證化现不可思议尽出

逍遥之性我是无心禅客凡事不会拣择昔
时一个黑牛今日浑身总白有时自歌自笑
傍人道我神少争知被褐之形内怀无价之
宝更若见我谈空却似囫囵吞枣此法惟佛
能知凡愚岂解相表兼有修禅上宾只学斗
口合唇誇我问答敏给却元不识主人盖是
寻枝摘叶不解穷究本根得根枝叶自茂无
根枝叶难存便逞已握灵珠转于人我难除
与他灵源妙觉远隔千里之殊此辈可伤可
笑空说积年学道心高不肯问人枉使一生

虚老乃是愚迷钝根邪见业重为因若向此
生不悟后世争免沉沦
　　　无心颂
堪笑我心如顽如鄙兀兀腾腾任物安委不
解修行亦不造罪不曾利人亦不利己不持
戒律不拘忌讳不知礼乐不行仁义人问所
能百无一会饥来吃饭渴来饮水困则睡眠
觉则行履热则单衣寒则盖被无思无虑何
忧何喜不悔不谋无念无意死生荣辱逆旅
而已林木栖鸟亦何为比来且不禁去亦不

止不避不来无赞无毁不厌丑恶不羡善美
不处静室不远闹市逢肉也餐遇酒也醉不
说人非不誇己是不厚尊荣不薄贱稚亲爱
冤仇大小内外哀乐得丧敬侮俭易心无两
观坦然一揆不为福先不为祸始感而后应
迫而后起不畏锋刃焉怕虎兕随物称呼岂
拘名字眼不就色声不来耳凡有所相皆属
妄伪男女形声悉非定体体相无心不染不
爱自在逍遥物莫能累妙觉光圆映彻表里
包裹六极无有遐迩光兮非光如月在水取

舍既难复何比拟了兹妙用迥然超彼或问
所宗如斯而已
　　　西江月一十二首
妄想不须强灭真如何必希求本源自性佛
齐修迷悟岂拘先后悟则刹那成佛迷则
万劫沦流若能一念契真修灭尽恒沙罪垢
本自无生无灭强将生灭区分只如罪福亦
何根妙体何曾增损我有一轮明镜从来
只为蒙昏今朝磨莹照乾坤万象超然难隐
我性入诸佛性诸方佛性皆然亭亭蟾影照

寒泉一月千潭普现小则毫分莫识大时
遍满三千高低不约信方圆说甚短长深浅
法法法元无法空空空亦非空静諠语默本
来同梦里何曾说梦有用用中无用无功
功里施功还如果熟自然红莫问如何修种
善恶一时妄念荣枯都不关心晦明隐显任
浮沉随分饥餐渴饮神静湛然常寂不妨
坐卧歌吟一池秋水碧仍深风动鱼惊尽任
对镜不须强灭假名权立菩提色空明暗本
来齐真妄体分两体悟则便名净土更无

天竺曹溪谁言极乐在天西了则弥陀出世
人我众生寿者宁分彼此高低法身通照没
吾伊念念体分同异见是何曾是是闻非
未必非非往来诸用不相知生死谁能碍你
住想修行布施果报不离天人恰如仰箭射
浮云坠落秪缘力尽争似无为实相还须
返朴归淳境忘情性任天真以證无生法忍
鱼兔若还入手自然忘却筌蹄渡河筏子上
天梯到彼悉皆遣弃未悟须凭言说悟来
言说皆非虽然四句属无为此等何须脱离

悟了莫求寂灭随缘只接群迷寻常邪见及
提携方便指归实际五眼三身四智六度
万行修齐圆光一颗好摩尼利物兼能自利
我见时人说性只誇口急酬机及逢境界转
痴迷又与愚人何异说得便须行得方名
言行无亏能将慧剑斩魔魑此号如来正智
欲了无生妙道莫如自见真心真心无相亦
无音清净法身只恁此道非无外有非中
亦莫求寻二边俱遣弃中心见了名为上品
紫阳真人悟真篇拾遗