会真集序夜六
夫易广矣大矣其无体也始于一气即道也
易有三义不易也变易也简易也不易者独
立而不改变易者四时更代也简易者天地
简易也六爻者内卦谓之贞天地人为之三
才之定体也因而重之曰悔谓吉凶悔吝生
乎动者也下二爻为地中二爻为人上二爻
为天上下无位二五本以人事论之故称见
龙飞龙利见大人三四本天地之位不称龙
以人事君子呼之即天人相通之象也乾坤

天地之德也以刚柔相配生三男三女分制
五材谓之五行代天地行事也后生六十四
卦分布一年三百八十四爻大约统以年月
气候日时一日变十二卦人为万物之灵其
性命全与天地同体惟圣知圣仁者见之谓
之仁知者见之谓之知能斡运于自身者是
谓养道之士也后人判教有三以易为真玄
以老子为虚玄以庄子为谈玄其说则异至
于玄则同归非常人所通晓惟神仙能之去
岁春余于青义清神观会识吉昌王先生号

曰超然子与之语咳唾珠玉呼吸烟霞混三
玄而讲义惜乎别之速矣双凫西迈俄变星
霜使老夫夙夕不忘今者二仙子得得来云
溪倒屣出迎一者写唐梁振之一者纷南梁
之秀皆故人也延之尚座茗饮小会坐中乃
举其师超然子所著会真文集欲镂板通布
于四方请老拙作序引袖出其文老夫从首
至尾历观其词语以去岁一会之语话也考
其图绘咏歌皆出自胸臆中埏埴轮旋调和
大块心腹间炉韝煅炼混元明七八九六之

老少水火木金土之生成王子晋所谓颠倒
五行推移八卦正谓此也非神仙孰能与此
乎若遍行于世使学道之士如秉烛入于暗
室也钦二仙子能扬师之美可谓不忘本也
故不敢违命略序其实于卷首魏南云溪闲
老扬志朴序