正一法文修真旨要吹五
　　　服日月光芒法
大方诸宫青童君常治处其上人皆天真高
仙太极仙公上卿司命之所在也有服日月
光芒法虽已得道为真犹故服之直存心中
有日象大如钱在心中赤色有九芒从心中
上出喉至齿间即回还胃中如此良久临目
存见心中胃中分明讫乃吐气吐气毕漱液
三十九过止一日三为之日出时食时午时
行之一年疾病除五年身有光彩十八年得

道成真日中行无影辟百邪千灾之气常存
日在心月在泥丸中昼服日芒夜服月芒服
月芒法如服日法存月有十芒白色从脑中
下入喉芒亦至齿而咽入胃一云日芒常服
月芒从月一日至十五日已前服十五日已
后不服谓十五日已后月减光芒损天气故
言止也又云月一日至十五日已前服日十
六日至月终服月也
右此法方诸真人法出大智慧经中篇常能
用之保见太平南极夫人所告行此法日在

心月在泥丸之道为省易得旨须勤行无令
废怠除身三尸百疾千恶万邪是鍊魂制魄
之道也日月常照形中则邪鬼无得藏形昔
东海青童君传授今故行之吾即其人也今
以告子子服可密示有心者耳行此道亦不
妨行宝书所以服日月法兼行有益也仙人
一日一夕行千事不觉劳倦勤道之至重生
不可失矣(西城王君告杨君今以示/诸许己上出真诰第三卷)
　　　孟先生暮卧法
山世远受孟先生法暮卧先读黄庭内景玉

经一遍乃眠使人魂魄自然制鍊常行此法
二十八年亦仙矣是合万遍也夕得三四遍
乃佳北岳蒋夫人云读此经年限未满亦且
使人无病是不死之道也(出真诰/第五)
　　　恶梦吉梦祝
太素真人教始学道者辟恶梦法若数遇恶
梦者一曰魄祅二曰心试三曰尸贼此则厌
消之方也若梦觉以左手掐人中二七过叩
齿二七通开口以前齿啄之微咒曰
大洞真玄长鍊三魂第一魂速守七魄第二

魂速守泥丸第三魂守心节度速启太素三
元君某向遇不祥之梦是七魄游尸来协万
邪之源急召桃康护命上告帝君五老九真
各守体门黄阙神帅紫户将军把钺握铃消
灭恶津反凶成吉生死无缘毕又卧必获吉
应而造为恶梦之气即受闭于三关之下也
三年之后唯神感应乃有梦也梦皆如见将
来之明审也无复恶梦不祥之想矣若遇吉
应好梦而心中自以为佳则吉感也卧觉当
摩目二七遍急闭目以手两掌从内向外摩

之叩齿二七而微咒曰
太上高精三帝丹灵绛宫明彻吉感告情三
元柔魄天皇授经所向谐合飞仙上清常与
玉真俱会紫庭毕此大洞秘诀以传于世始
涉津流者矣(右出大/丹隐书)
山源者是鼻下人中之左侧鼻下尖谷中也
旦日中暮常咽液三九过急以左手第二第
三指按之三九下(急按为痛按非/急速之急也)按了密咒
曰
开通天庭使我长生彻视万里魂魄反婴灭

鬼却魔来致千灵上升太上与日合并得补
真人列象玄名一日三遍行之此法常为人
致灵彻视杜遏万邪之道也
　　　明耳目诀
真诰曰求道之要先令耳聪目明为事主也
且耳目是寻真之梯级综灵之门户得失系
之而立存亡须之而辩也今抄经相示可施
用也
道曰常以手按两眉后小穴中三九过又以
手心及指摩两目颧上以手旋耳行三十过

唯令数无时节也毕辄以手逆乘额三九过
从眉中为始乃入发际中口咽液多少无数
也如此常行耳目聪明二年可夜书眉后小
穴为上元六合之府主化生眼晖和莹精光
长珠彻瞳保鍊目神是真人坐起之上道也
一名曰真人常居内经真谚曰子欲夜书常
修起居真人所以能旁观四达使八遐照朗
者实常居之数明也
　　　青牛道士存日月诀
青牛道士口诀曰暮卧时存日在额上月在

脐上辟千鬼万邪致玉童玉女来降万祸伏
走秘验(青牛道士即封君违/也出神仙传五岳序)
沈义口诀曰服神药勿向北方大忌也亥子
日不可唾正北方亡精失气减损年命药力
如土深可忌之
　　　栾巴口诀
行经山野及诸灵庙恶神祠字存口中有真
人字赤灵丈人侍以玉女二人一女名华正
一女名摄精丈人薯赤罗袍玉女二人上下
黄衣所存毕乃叱咤曰庙中鬼神速来使百

邪诣赤灵丈人受斩死众邪却走千里此是
三天前驱使者捕鬼之法也
　　　服食忌并治病法
女仙程伟妻口诀曰勿食血物食血物使不
得去三尸乾肉犹可耳
凤刚口诀曰道士有疾当闭目内视心使生
火以烧身及疾处存之使精如髣髴病即愈
于痛处存加其火秘验出神仙传
　　　序元气
真人曰服胎息内气者长生之术也阴符曰

人无术命不长又曰经冬之草覆之即不伤
故知摄生之道莫过乎元气所以禽虫蛰藏
不食而全者盖息得其气也天生万物唯人
最灵百谷所以饴焉元气所以播焉人能将
正性而合元气少思寡欲去智离形然后可
以示之熊经鸟申龟息鹤舞非其人切秘之
故序其法列之于后
　　　服气诀
凡服气先偃卧闭口鼓腮腹令气满口即咽
咽时作意蹙向后吞之如食入喉喉有三道

一道气从藏中出至口微出鼻令满口于其
出息蹙断便咽咽分为二道津液存入两肾
气存入肠胃也若上热下冷即先服暖气若
下热上冷即先服冷气暖气者从五藏中出
鼓于口久令气在口暖极热咽此谓暖气也
若气液满于口便蹙咽下者此名为冷气也
亦云秋冬宜服暖气春夏宜服冷气亦云于
人体自候脏腑冷热而服也初则仰卧得便
之后无问行住坐卧并得也鼓气之时牙齿
须开咽时牙齿须闭令相著若不相著咽液

及气不入久服之后合口即气自然下入肠
胃咽亦不费功夫若不得法元气不下所觉
咽入者但少津液若蹙气时合牙齿相著复
不须起腮口中既不开通气反从鼻出虽咽
无益须精审之
凡服气候五更食消尽则服之至食时乃忘
饥忘饥得力得力之后觉饥则服气腹中或
鸣若腹中气相续则不鸣若腹中空气入即
鸣亦无苦也服气得力则决定勿食(不断食/亦随人)
(所乐/也)

凡服日月精华者即须皆早朝及夜半生气
时仍须天气晴明只如内气但觉腹空即服
不限时节及行住坐卧也亦不论日服几度
也初服气至一七日或五日有三两行痢痢
中或沫无沫小便赤色亦不须怪其中初服
以脐下涩闷不须疑怪闷时焚和香于静室
暂绝人喧宽衣带从容四体仰卧小小闭气
想气从五藏中对两肾下贴著脊有二穴气
色白分为二道从穴夹脊上至头想气至发
熠熠良久想气回至面下入五藏又下至三

星(三星人/阴也)然后下至脚涌泉了即以两手心
摩腹三二十转及脐下百转了从容四大卧
少时自然舒畅向来之闷都除也洞微昔受
诀于师其用心之中更自调适无不效也人
之使手不如使意意者与气合一意之所至
气无不应洞微少小多疾或淋或瘠劳病之
候至多自得气术疾都觉愈七日已前少有
变动如前说十日已后勤为自然通流方得
安稳亦须时时量事一两服导引服气常莫
使欠似不相续即服之服多或时噫气下泄

亦非异事耳
凡服气后至七日或二七日或久远逢食及
酒并吃无妨酒不得过度乱正气若食饱不
须服气食尽则服若不解服气唯学存思及
以药绝谷则未能久免饥渴后忽食便死所
以然者肠胃乾涩及九窍不通所以至死若
服气之人食无妨者以腹中肠胃先开故能
受食如渴饮汤水用津液润之并得取津液
以舌拄上腭及舌下左右转则津液悉集
凡服气之人先须内无攀缘心与道契然后

服之诸病易愈如觉四体不调存想病处以
气攻之即愈道成之后永无疾病日觉轻健
可涉远行如经历腥秽荤辛之处虽不耐亦
无损能闭坐焚香清净避外秽尤佳若以气
断谷见食心欲者此乃执心不一以致犹豫
如一向决定唯服元气为事久后见食亦无
欲相
凡服气道成亦胜用药绝谷毕竟体虚服气
至妙久竟汤酒之类亦自不须大小便并绝
若志士有公务未能专一在道服元和正气

馀暇每一二时服三五十咽令腹中常有元
气在气海中忽有疾须用导引引出攻疾立
效自验可知
凡服气虽服内气亦须外气外气者日月之
精华也早朝室中服青气也黄庭云日月之
光救老残此之谓也
服元气者非用时节不论朝暮得服则服日
月精华者候天气晴和日初出一丈已上高
并可服向日拱手四揖闭目存日中一道光
芒紫色如线来至鼻口想令满口中赤光色

咽三九咽止又四揖若唯只服内气不佳能
兼服生气生气者则此也生气既服与元气
合一也攻病速愈若唯服内气攻病者稍迟
差也若然兼日月精华久服令人身灵及有
光彩也闭气攻病易行而速愈其法于静室
中正卧(有和香即烧/尤佳无亦得也)宽衣带放身纵体握
固徐徐长吐细气出口两三度以鼻引气入
口密闭口用心念所患处如漏漏相续注之
满十又从一起如是十十为百小缩气若身
彊无力还闭目吐细气五息然后起

夫闭气攻病令体中极热汗出通流即差都
无患者但放气通行开其关节肢体皮毛孔
中悉令气出如似烟雾或似甑中气也久久
自见若头中有疾以手捻塞鼻孔以气攻之
即愈但知人服内元气不知服生气生气者
日月精华及早朝东青气也故元气在脾中
藉生气以相生也
　　　导引法
凡觉身体昏沈不通畅即导引十九法
第一两手更相扭捩如洗手状第二两手浅

叉翻覆向胸第三两手相捉共按䏶上左右
同第四两手相叉叉重按左右䏶徐徐拔身
左右同第五如挽一石弓馀力左右同第六
作拳向前筑左右同第七如拓千斤之石左
右同第八以拳却顿此名开胸左右同第九
大坐斜身偏倚如排山左右同第十两手抱
头宛转脑上此名开胁左右同第十一两手
据地缩身曲脊向上三举之第十二两手反
槌背上左右同第十三大坐伸脚用手相叉
反掣第十四两手据地左右顾盻此名虎视

左右第十五立地反拗身向后三举之第十
六两手急相叉以脚踏手中左右摇左右脚
更为之第十七起立以脚前后踏左右同第
十八正坐伸脚当心两手勾脚上著膝上以
手按左右第十九手直上指天直下指地左
右同
　右十九势每日为之补益延年无病若不
　能尽为之于中取好者常效一两般则血
　液通流无病当为之时勿当风仍须闭气
　每一服了须吐故气不令耳闻也

　　　察候四大
四大和调生之徒不调病之徒当以唇口察
之冷为风增热为火增涩为地增滑为水增
声为风增动为喘增痒为气增不声不喘为
调和或从外起或从内起由寒热劳逸饱实
饥虚为外起由名利喜怒声色思营为内起
宜以口吐气以鼻纳气其吐纳不急不速自
然绵绵而已其出气有六种所疗各异
若冷以吹吐之若热以呵吐之若风痛以嘻
吐之若上气以呼吐之若痰稍满以嘘吐之

若热劳倦以呬吐之
心藏中病若冷则吹气若热则呼气出之候
夜梦见赤衣人持刀杖或持火来怖人也
肺藏病遍身胸臆四肢烦疼宜嘘气出之候
梦见美男女诈来亲附或云兄弟妻子也
肝藏病者忧愁不乐悲思嗔喜头目烦疼宜
呼气出之候梦见青衣人持青刀杖来怖人
或作狮子虎狼种种怖人也
脾藏病面上游风习习遍身痒闷疼痛宜嘻
气出之候梦见小儿击砾恼人掷物打人或

作旋风绕人也
肾藏病咽喉驻塞腹满耳聋宜呬气出之候
梦见有物黤黯无头面噎覆人也
　右诸所摄养皆须调和气息每以人定静
　时宽衣大坐背倚软物缓衣解带放纵身
　体应念性情平等死生无二欲使心平心
　平则气调无损故曰能不以生为生者是
　乃真于养生也
　　　　察候形色
夫置镜者所以自鉴形色也形色若变则退

居静室治黄庭经集身神拘三魂制七魄步
七元服元气也夫人形之所存者气也气之
所依者形也气全则形全气竭则形毙鍊形
保气可以保其生也未有有形而无气也未
有有气而无形也形之与气相须而成岂非
自然乎
凡人赤欲如帛裹朱不欲如赭白欲如鹅羽
不欲如盐黄欲如罗里雄黄不欲如黄土黑
欲如重漆色不欲如地苍青欲如苍璧之泽
不欲如蓝

凡青色如草滋黑如炱黄如枳实赤如衃血
白如枯骨此五者并为死人之状也若青如
翠羽黑如鸟羽赤如鸡冠黄如蟹腹白如豚
膏此五者并为生人之状也病人易差可医
也凡病人两目黄色起者立愈病人面目俱
赤者愈病人面赤目青者死面黑目青者不
死面黑目赤者不死病人两颊颧赤团而不
散者死病人及健人色变如马肝望之如青
近之如黑者死病人口如不能开而气出者
死病人足肿两膝头大如斗者死病人妄语

错乱者死热病不死病人背青人中反者死
病人面黄目青者死病人面青目无精光齿
黑者死发乾如麻耳聋者死病人绝不言喉
中作声者死舌卷缩者死发直多怒者死须
眉冲起者死面白目白者死面青唇黑者死
阴囊肿者死又目匡陷者死
病人有五绝肝绝者目直视而脱光目无所
见心绝者不欲见人言语错乱舌卷不能言
脾绝者食肉㬷破鼻虚张而唇褰肺绝者面
白而声嘶皮急毛焦鼻柱开肾绝者发直耳

焦无所闻也
　　　五藏相乘
肝病皮黑目白肺之乘肝死于秋日入时心
病目黑舌黑肾之乘心死于冬夜半时脾病
唇青肝之乘脾死于春平旦时肺病两颊颧
赤目肿心之乘肺死于夏日午时肾病面肿
唇黄脾之乘肾死于四季月午后时
察候日肝绝者目脱光无所见八日死心绝
者一日死汗出如珠滞而不流一日死脾绝
者食肉㬷破唇褰十二日死肺绝者失声三

日死肾绝者耳焦发直无所闻四日死
　　　行禁治病
夫道法救人疾厄至于察候不可不知欲行
禁治病预令病人家早期天气晴和盛洁室
宇绝喧静寂道士到病人边焚香子细察病
人神气若形候恶不堪治亦须为存神行气
加治下三下印至日中又往察神气微变吉
否若未回又须一下禁夜间又须候变否若
未变又须下禁至明日早朝往候神色不变
此命尽不可治也

夫治病且须轻财道有拯救之心神灵必祐
真气必应若动则心冀于财无拯救之心所
行无效祸反剋身道法符禁救人疾苦须频
令道士讲论三十六部尊经敷扬玄圣符禁
等法并量性分习学洞微今谨依正一神仙
三五秘诀修行符禁之术具列如后十二辰
三五大会显幽冥禁诀者道家咒术妙法多
端万流渊隐难悉兼通若拯救危命莫先于
印昔范蠡行之乃使山岳崩颓河海遏流神
威所慑雷霆戢响可以铄金磨玉还气复魂

况于疗病者乎但凡夫浅蔽玄术难精所以
今世修人多有不效良由学不研审或心不
专至也李道化曰余不以疏懵少习此法印
之难明在于存思若能精其呼吸明其度数
则存思了然神明备矣尔乃冠盖带五神步
乾元亨利贞必能尔者罕有不愈也今聊将
管识略图其次序以示同学未能穷其要契
者也
七行气法先须喷水解秽左手执水碗右手
执剑剑水相向背建向破存面前有一真官

朱衣身长一丈九尺头戴箓中九凤冠口含
水向前喷病人室宇焕赫如朝霞了以剑水
相向存七星斗在我头上罡在水碗中咒曰
谨请北斗七星之精降此水中百殗之鬼速
去万里不去斩死付西方白童子急急如律
令五方各喷次喷病人行印去病人一丈左
手捻都监目右手执印当心向王立第一先
存我神头戴天足拄地五色云气覆我身第
二思五星在头上各在方位去头一尺第三
存面前左日右月去面九寸第四存头上朱

雀左青龙右白虎足下八卦神龟行印玉童
玉女侍卫左右第五存思五色真气大如丝
从五藏中出口去头高一丈八尺回绕头三
匝次思肝中三人青衣青帻出立左心中三
人赤衣赤帻立前肺中三人白衣白帻立右
肾中三人黑衣黑帻立后脾中三人黄衣黄
帻在丙地立并左手持剑镶右手持钺斧次
存见我头上七星罡头指病人痛处次存向
来头戴九凤冠真官乘太阳赤气禹步持印
印病人心一下次印腹一下次印痛处一下

想见毒气奔散而出了然次存我身极闭气
禹步九迹到病人所立未印先口吸病人三
吸三咤三叱次鸣天钟六下叩天磬六下召
则用钟伏则用磬次咒印曰
天帝神印印山成湖印石成涂印树树枯印
地地裂印木木折印火火灭印水水绝印上
彻下印表彻里印前彻后印左彻右印邪邪
亡印痛痛止印病病散印鬼鬼走破除症结
流殃咎注急自走去正神安汝处急急如
太上老君律令便下印须闭气良久了然后

举印退后又祝曰
男女生某乙年若干岁某月日时生今身患
某疾病请臣救治臣谨上请三部大将军行
印将军治病将军破邪将军收魔将军并请
随印治病救某人身中疾病急急出叱吾今
以黄神越章之印印心从心出印腹从腹出
印肝从肝出印肺从肺出印肾从肾出印脾
从脾出印头从头出印背从背出印胸从胸
出印腰从腰出印手从手出印足从足出速
出速出急急如律令印下又诵一遍然后举

印又把印当心咒曰
南方之鬼北方之鬼东方之鬼西方之鬼中
央之鬼天鬼地鬼神鬼男鬼女鬼沈尸毒注
之鬼当印者死值印者亡速出速出下印又
诵两遍然后举印印令病人吞三二道符(男/服)
(三符女/服二符)夫行禁治病存想皆存十方真气行
禁欲行先约束病人三日断五辛十二辰肉
但一切蟹肉酒鱼腥之属并禁唯通些些乾
鹿脯能如此方可为下印若不能如此反损
无益用印了以香汤浴印用新帛乾拭入匣

中盛之




此印不得将入丧家产妇家及血腥六畜胎
乳殗秽之处并不得将往也若卒有夜梦惊
怖音声震响动不如常者即起大呼曰
宅中七神司命灶君何以令非常之鬼干犯
黄帝子孙𠬧捕之付狱吏治罪言讫将印挂

户上还卧须臾自闻鞭罚之声若人卒中蜚
恶尸鬼疰闷绝不止心痛印心上立止若人
鬼语不止印之如法即止若人路行或入山
野过江渡湖或见狼虎熊罴之属及侵害六
畜以印印其迹虎走三十里乃止逆印即来
趣人若水中蛟龙鱼龟虫兽蛇毒之类害人
者以净黄土为泥印封之投入水中即死若
奴婢逃走即印其迹则还若人卒中恶气或
死不知者或行肢体中如锥刀刺者以印闭
气按其痛上及心上咒曰邪气去正气住

正一法文修真旨要