黄帝内经灵枢集注卷之二十二(二十三/同卷)所二
　　　卫气行第七十六
黄帝问于岐伯曰愿闻卫气之行出入之合
何如伯高曰岁有十二月日有十二辰子午
为经卯酉为纬天周二十八宿而一面七星
四七二十八星房昴为纬虚张为经是故房
至毕为阳昴至尾为阴阳主昼阴主夜故卫
气之行一日一夜五十周于身昼日行于阳
二十五周夜行于阴二十五周周于五藏是
故平旦阴尽阳气出于目目张则气上行于

头循项下足太阳循背下至小指之端其散
者别于目锐眦下手太阳下至手小指之间
外侧其散者别于目锐眦下足少阳注小指
次指之间以上循手少阳之分侧下至小指
之间别者以上至耳前合于颔脉注足阳明
以下行至跗上入五指之间其散者从耳下
下手阳明入大指之间入掌中其至于足也
入足心出内踝下行阴分复合于目故为一
周是故日行一舍人气行一周与十分身之
八日行二舍人气行三周于身与十分身之

六日行三舍人气行于身五周与十分身之
四日行四舍人气行于身七周与十分身之
二日行五舍人气行于身九周日行六舍人
气行于身十周与十分身之八日行七舍人
气行于身十二周在身与十分身之六日行
十四舍人气二十五周于身有奇分与十分
身之二阳尽于阴阴受气矣其始入于阴常
从足少阴注于肾肾注于心心注于肺肺注
于肝肝注于脾脾复注于肾为周是故夜行
一舍人气行于阴藏一周与十分藏之八亦

如阳行之二十五周而复合于目阴阳一日
一夜合有奇分十分身之二与十分藏之二
是故人之所以卧起之时有早晏者奇分不
尽故也黄帝曰卫气之在于身也上下往来
不以期候气而刺之奈何伯高曰分有多少
日有长短春秋冬夏各有分理然后常以平
旦为纪以夜尽为始是故一日一夜水下百
刻二十五刻者半日之度也常如是毋已日
入而止随日之长短各以为纪而刺之谨候
其时病可与期失时反候者百病不治故曰

刺实者刺其来也刺虚者刺其去也此言气
存亡之时以候虚实而刺之是故谨候气之
所在而刺之是谓逢时在于三阳必候其气
在于阳而刺之病在于三阴必候其气在阴
分而刺之水下一刻人气在太阳水下二刻
人气在少阳水下三刻人气在阳明水下四
刻人气在阴分水下五刻人气在太阳水下
六刻人气在少阳水下七刻人气在阳明水
下八刻人气在阴分水下九刻人气在太阳
水下十刻人气在少阳水下十一刻人气在

阳明水下十二刻人气在阴分水下十三刻
人气在太阳水下十四刻人气在少阳水下
十五刻人气在阳明水下十六刻人气在阴
分水下十七刻人气在太阳水下十八刻人
气在少阳水下十九刻人气在阳明水下二
十刻人气在阴分水下二十一刻人气在太
阳水下二十二刻人气在少阳水下二十三
刻人气在阳明水下二十四刻人气在阴分
水下二十五刻人气在太阳此半日之度也
从房至毕一十四舍水下五十刻日行半度

回行一舍水下三刻与七分刻之四大要曰
常以日之加于宿上也人气在太阳是故日
行一舍人气行三阳行与阴分常如是无已
天与地同纪纷纷𤽉𤽉终而复始一日一夜
水下百刻而尽矣
　𤽉(普巴/切)
　　　　九宫八风第七十七

　立秋二(玄委/西南方)秋分七(仓果/西方)立冬六(新洛/西北方)
　夏至九(上天/南方)招摇中央冬至(叶蛰/北方)
　立夏四(阴洛/东南方)春分三(仓门/东方)立春八(天留/东北方)
太一常以冬至之日居叶蛰之宫四十六日
明日居天留四十六日明日居仓门四十六

日明日居阴洛四十五日明日居上天四十
六日明日居玄委四十六日明日居仓果四
十六日明日居新洛四十五日明日复居叶
蛰之宫曰冬至矣太一日游以冬至之日居
叶蛰之宫数所在日从一处至九日复反于
一常如是无已终而复始太一移日天必应
之以风雨以其日风雨则吉岁美民安少病
矣先之则多雨后之则多旱太一在冬至之
日有变占在君太一在春分之日有变占在
相太一在中宫之日有变占在吏太一在秋

分之日有变占在将太一在夏至之日有变
占在百姓所谓有变者太一居五宫之日病
风折树木扬沙石各以其所主占贵贱因视
风所从来而占之风从其所居之乡来为实
风主生长养万物从其冲后来为虚风伤人
者也主杀主害者谨候虚风而避之故圣人
日避虚邪之道如避矢石然邪弗能害此之
谓也是故太一入徙立于中宫乃朝八风以
占吉凶也风从南方来名曰大弱风其伤人
也内舍于心外在于脉气主热风从西南方

来名曰谋风其伤人也内舍于脾外在于肌
其气主为弱风从西方来名曰刚风其伤人
也内舍于肺外在于皮肤其气主为燥风从
西北方来名曰折风其伤人也内舍于小肠
外在于手太阳脉脉绝则溢脉闭则结不通
善暴死风从北方来名曰大刚风其伤人也
内舍于肾外在于骨与肩背之膂筋其气主
为寒也风从东北方来名曰凶风其伤人也
内舍于大肠外在于两胁腋骨下及肢节风
从东方来名曰婴儿风其伤人也内舍于肝

外在于筋纽其气主为身湿风从东南方来
名曰弱风其伤人也内舍于胃外在肌肉其
气主体重此八风皆从其虚之乡来乃能病
人三虚相搏则为暴病卒死两实一虚病则
为淋露寒热犯其雨湿之地则为痿故圣人
避风如避矢石焉其有三虚而偏中于邪风
则为击仆偏枯矣
　　　九针论第七十八
黄帝曰余闻九针于夫子众多博大矣余犹
不能寤敢问九针焉生何因而有名岐伯曰

九针者天地之大数也始于一而终于九故
曰一以法天二以法地三以法人四以法时
五以法音六以法律七以法星八以法风九
以法野黄帝曰以针应九之数奈何岐伯曰
夫圣人之起天地之数也一而九之故以立
九野九而九之九九八十一以起黄钟数焉
以针应数也一者天也天者阳也五藏之应
天者肺肺者五藏六府之盖也皮者肺之合
也人之阳也故为之治针必以大其头而锐
其末令无得深入而阳气出二者地也人之

所以应土者肉也故为之治针必筒其身而
圆其末令无得伤肉分伤则气得竭三者人
也人之所以成生者血脉也故为之治针必
大其身而圆其末令可以按脉勿陷以致其
气令邪气独出四者时也时者四时八风之
客于经络之中为痼病者也故为之治针必
筒其身而锋其末令可以写热出血而痼病
竭五者音也音者冬夏之分分于子午阴与
阳别寒与热争两气相搏合为痈脓者也故
为之治针必令其末如剑锋可以取大脓六

者律也律者调阴阳四时而合十二经脉虚
邪客于经络而为暴痹者也故为之治针必
令尖如氂且圆且锐中身微大以取暴气七
者星也星者人之七窍邪之所客于经而为
痛痹舍于经络者也故为之治针令尖如蚊
虻喙静以徐往微以久留正气因之真邪俱
往出针而养者也八者风也风者人之股肱
八节也八正之虚风八风伤人内舍于骨解
腰脊节腠理之间为深痹也故为之治针必
长其身锋其末可以取深邪远痹九者野也

野者人之节解皮肤之间也淫邪流溢于身
如风水之状而溜不能过于机关大节者也
其为之治针令小大如挺其锋微圆以取大
气之不能过于关节者也黄帝曰针之长短
有数乎岐伯曰一曰镵针者取法于巾针去
末寸半卒锐之长一寸六分主热在头身也
二曰员针取法于絮针筒其身而卯其锋长
一寸六分主治分间气三曰鍉针取法于黍
粟之锐长三寸半主按脉取气令邪出四曰
锋针取法于絮针筒其身锋其末长一寸六

分主痈热出血五曰铍针取法于剑锋广二
分半长四寸主大痈脓两热争者也六曰圆
利针取法于氂针微大其末反小其身令可
深内也长一寸六分主取痈痹者也七曰毫
针取法于毫毛长一寸六分主寒热痛痹在
络者也八曰长针取法于綦针长七寸主取
深邪远痹者也九曰大针取法于锋针其锋
微圆长四寸主取大气不出关节者也针形
毕矣此九针大小长短法也黄帝曰愿闻身
形应九野奈伺岐伯曰请言身形之应九野

也左足应立春其日戊寅己丑左胁应春分
其日乙卯左手应立夏其日戊辰已巳膺喉
首头应夏至其日丙午右手应立秋其日戊
申己未右胁应秋分其日辛酉右足应立冬
其日戊戌己亥腰尻下窍应冬至其日壬子
六府膈下三藏应中州其大禁大禁太一所
在之日及诸戊己凡此九者善候八正所在
之处所主左右上下身体有痈肿者欲治之
无以其所直之日溃治之是谓天忌日也形
乐志苦病生于脉治之以灸刺形苦志乐病

生于筋治之以熨引形乐志乐病生于肉治
之以针石形苦志苦病生于咽喝治之以甘
药形数惊恐筋脉不通病生于不仁治之以
按摩醪药是谓形五藏气心主噫肺主咳肝
主语脾主吞肾主欠六府气胆为怒胃为气
逆哕大肠小肠为泄膀胱不约为遗溺下焦
溢为水五味酸入肝辛入肺苦入心甘入脾
咸入肾淡入胃是谓五味五并精气并肝则
忧并心则喜并肺则悲并肾则恐并脾则畏
是谓五精之气并于藏也五恶肝恶风心恶

热肺恶寒肾恶燥脾恶湿此五藏气所恶也
五液心主汗肝主泣肺主涕肾主唾脾主涎
此五液所出也五劳久视伤血久卧伤气久
坐伤肉久立伤骨久行伤筋此五久劳所病
也五走酸走筋辛走气苦走血咸走骨甘走
肉是谓五走也五裁病在筋无食酸病在气
无食辛病在骨无食咸病在血无食苦病在
肉无食甘口嗜而欲食之不可多也必自裁
也命曰五裁五发阴病发于骨阳病发于血
以味发于气阳病发于冬阴病发于夏五邪

邪入于阳则为狂邪入于阴则为血痹邪入
于阳转则为癫疾邪入于阴转则为瘖阳入
之于阴病静阴出之于阳病喜怒五藏心藏
神肺藏𩲸肝藏魂脾藏意肾藏精志也五主
心主脉肺主皮肝主筋脾主肌肾主骨阳明
多血多气太阳多血少气少阳多气多血太
阴多血少气厥阴多血少气少阴多气少血
故曰刺阳明出血气刺太阳出血恶气刺少
阳出气恶血刺太阴出血恶气刺厥阴出血
恶气刺少阴出气恶血也足阳明太阴为表

里少阳厥阴为表里太阳少阴为表里是谓
足之阴阳也手阳明太阴为表里少阳心主
为表里太阳少阴为表里是谓手之阴阳也
　筒(音/同)鍉(音/低)巾针(一本作/布针)五走(音/凑)五裁(素问/作五)
　(禁)

黄帝内经灵枢集注卷之二十二