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黄帝素问灵枢集注卷之十九五音五味第六十五
右徵与少徵调右手太阳上
左商与左徵调左手阳明上
少徵与大宫调左手阳明上
右角与大角调右足少阳下
大徵与少徵调左手太阳上
众羽与少羽调右足太阳下
少商与右商调右手太阳下
桎羽与众羽调右足太阳下
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少宫与大宫调右足阳明下判角与少角调右足少阳下
釱商与上商调右足阳明下
釱商与上角调左足太阳下
上徵与右徵同谷麦畜羊果杏
手少阳藏心色赤味苦时夏
上羽与大羽同谷大豆畜彘果栗
足少阴藏肾色黑味咸时冬
上宫与大宫同谷稷畜牛果枣
足太阴藏脾色黄味甘时季夏
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上商与右商同谷黍畜鸡果桃手太阴藏肺色白味辛时秋
上角与大角同谷麻畜犬果李
足厥阴藏肝色青味酸时春
大宫与上角同右足阳明上
左角与大角同左足阳明上
少羽与大羽同右足太阳下
左商与右商同左手阳明上
加宫与大宫同左足少阳上
质判与大宫同左手太阳下
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判角与大角同左足少阳下大羽与大角同右足太阳上
大角与大宫同右足少阳上
右徵少徵质徵上徵判徵
右角□角上角大角判角
右商少商□商上商左商
少宫上宫大宫加宫左角宫
众羽桎羽上羽大羽少羽
黄帝曰妇人无须者无血气乎岐伯曰冲脉
任脉皆起于胞中上循背里为经络之海其
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浮而外者循腹右上行会于咽喉别而络唇口血气盛则充肤热肉血独盛则澹渗皮肤
生毫毛今妇人之生有馀于气不足于血以
其数脱血也冲任之脉不荣口唇故须不生
焉黄帝曰士人有伤于阴阴气绝而不起阴
不用然其须不去其故何也宦者独去何也
愿闻其故岐伯曰宦者去其宗筋伤其冲脉
血写不复皮肤内结唇口不荣故须不生黄
帝曰其有天宦者未尝被伤不脱于血然其
须不生其故何也岐伯曰此天之所不足也
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其任冲不盛宗筋不成有气无血唇口不荣故须不生黄帝曰善乎哉圣人之通万物也
若日月之光影音声鼓响闻其声而知其形
其非夫子孰能明万物之精是故圣人视其
颜色黄赤者多热气青白者少热气黑色者
多血少气美眉者太阳多血通髯极须者少
阳多血美须者阳明多血此其时然也夫人
之常数太阳常多血少气少阳常多气少血
阳明常多血多气厥阴常多气少血少阴常
多血少气太阴常多血少气此天之常数也
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百病始生第六十六黄帝问于岐伯曰夫百病之始生也皆生于
风雨寒暑清湿喜怒喜怒不节则伤藏风雨
则伤上清湿则伤下三部之气所伤异类愿
闻其会岐伯曰三部之气各不同或起于阴
或起于阳请言其方喜怒不节则伤藏藏伤
则病起于阴也清湿袭虚则病起于下风雨
袭虚则病起于上是谓三部至于其淫泆不
可胜数黄帝曰余固不能数故问先师愿卒
闻其道岐伯曰风雨寒热不得虚邪不能独
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伤人卒然逢疾风暴雨而不病者盖无虚故邪不能独伤人此必因虚邪之风与其身形
两虚相得乃客其形两实相逢众人肉坚其
中于虚邪也因于天时与其身形参以虚实
大病乃成气有定舍因处为名上下中外分
为三员是故虚邪之中人也始于皮肤皮肤
缓则腠理开开则邪从毛发入入则抵深深
则毛发立毛发立则淅然故皮肤痛留而不
去则传舍于络脉在络之时痛于肌肉其痛
之时息大经乃代留而不去传舍于经在经
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之时洒淅喜惊留而不去传舍于输在输之时六经不通四支则支节痛腰脊乃强留而
不去传舍于伏冲之脉在伏冲之时体重身
痛留而不去传舍于肠胃在肠胃之时贲向
腹胀多寒则肠鸣飧泄食不化多热则溏出
麋留而不去传舍于肠胃之外募原之间留
著于脉稽留而不去息而成积或著孙脉或
著络脉或著经脉或著输脉或著于伏冲之
脉或著于膂筋或著于肠胃之募原上连于
缓筋邪气淫泆不可胜论黄帝曰愿尽闻其
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所由然岐伯曰其著孙络之脉而成积者其积往来上下臂手孙络之居也浮而缓不能
句积而止之故往来移行肠胃之间水凑渗
注灌濯濯有音有寒则䐜䐜满雷引故时切
痛其著于阳明之经则挟脐而居饱食则益
大饥则益小其著于缓筋也似阳明之积饱
食则痛饥则安其著于肠胃之募原也痛而
外连于缓筋饱食则安饥则痛其著于伏冲
之脉者揣之应手而动发手则热气下于两
股如汤沃之状其著于膂筋在肠后者饥则
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积见饱则积不见按之不得其著于输之脉者闭塞不通津液不下孔窍乾壅此邪气之
从外入内从上下也黄帝曰积之始生至其
已成奈何岐伯曰积之始生得寒乃生厥乃
成积也黄帝曰其成积奈何岐伯曰厥气生
足悗悗生胫寒胫寒则血脉凝涩血脉凝涩
则寒气上入于肠胃入于肠胃则䐜胀䐜胀
则肠外之汁沫迫聚不得散日以成积卒然
多食饮则肠满起居不节用力过度则络脉
伤阳络伤则血外溢血外溢则衄血阴络伤
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则血内溢血内溢则后血肠胃之络伤则血溢于肠外肠外有寒汁沫与血相搏则并合
凝聚不得散而积成矣卒然外中于寒若内
伤于忧怒则气上逆气上逆则六输不通温
气不行凝血蕴里而不散津液涩渗著而不
去而积皆成矣黄帝曰其生于阴者奈何岐
伯曰忧思伤心重寒伤肺忿怒伤肝醉以入
房汗出当风伤脾用力过度若入房汗出浴
则伤肾此内外三部之所生病者也黄帝曰
善治之奈何岐伯答曰察其所痛以知其应
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有馀不足当补则补当写则写毋逆天时是谓至治
泆(亦)
行针第六十七
黄帝问于岐伯曰余闻九针于夫子而行之
于百姓百姓之血气各不同形或神动而气
先针行或气与针相逢或针以出气独行或
数刺乃知或发针而气逆或数刺病益剧凡
此六者各不同形愿闻其方岐伯曰重阳之
人其神易动其气易往也黄帝曰何谓重阳
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之人岐伯曰重阳之人熇熇高高言语善疾举足善高心肺之藏气有馀阳气滑盛而扬
故神动而气先行黄帝曰重阳之人而神不
先行者何也岐伯曰此人颇有阴者也黄帝
曰何以知其颇有阴也岐伯曰多阳者多喜
多阴者多怒数怒者易解故曰颇有阴其阴
阳之离合难故其神不能先行也黄帝曰其
气与针相逢奈何岐伯曰阴阳和调而血气
淖泽滑利故针入而气出疾而相逢也黄帝
曰针已出而气独行者何气使然岐伯曰其
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阴气多而阳气少阴气沉而阳气浮者内藏故针已出气乃随其后故独行也黄帝曰数
刺乃知何气使然岐伯曰此人之多阴而少
阳其气沉而气往难故数刺乃知也黄帝曰
针入而气逆者何气使然岐伯曰其气逆与
其数刺病益甚者非阴阳之气浮沉之势也
此皆粗之所败上之所失其形气无过焉
上膈第六十八
黄帝曰气为上膈者食饮入而还出余已知
之矣虫为下膈下膈者食晬时乃出余未得
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其意愿卒闻之岐伯曰喜怒不适食饮不节寒温不时则寒汁流于肠中流于肠中则虫
寒虫寒则积聚守于下管则肠胃充郭卫气
不营邪气居之人食则虫上食虫上食则下
管虚下管虚则邪气胜之积聚以留留则痈
成痈成则下管约其痈在管内者即而痛深
其痈在外者则痈外而痛浮痈上皮热黄帝
曰刺之奈何岐伯曰微按其痈视气所行先
浅刺其傍稍内益深还而刺之毋过三行察
其沉浮以为深浅已刺必熨令热入中日使
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热内邪气益衰大痈乃溃伍以参禁以除其内恬憺无为乃能行气后以咸苦化谷乃下
矣
忧恚无言第六十九
黄帝问于少师曰人之卒然忧恚而言无音
者何道之塞何气出行使音不彰愿闻其方
少师答曰咽喉者水谷之道也喉咙者气之
所以上下者也会厌者音声之户也口唇者
音声之扇也舌者音声之机也悬雍垂者音
声之关也颃颡者分气之所泄也横骨者神
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气所使主发舌者也故人之鼻洞涕出不收者颃颡不开分气失也是故厌小而疾薄则
发气疾其开阖利其出气易其厌大而厚则
开阖难其气出迟故重言也人卒然无音者
寒气客于厌则厌不能发发不能下至其开
阖不致故无音黄帝曰刺之奈何岐伯曰足
之少阴上系于舌络于横骨终于会厌两写
其血脉浊气乃辟会厌之脉上络任脉取之
天突其厌乃发也
黄帝内经灵枢集注卷之十九