黄帝素问灵枢集注卷之十二(十三/同卷)业十
　　　五癃津液别第三十六
黄帝问于岐伯曰水谷入于口输于肠胃其
液别为五天寒衣薄则为溺与气天热衣厚
则为汗悲哀气并则为泣中热胃缓则为唾
邪气内逆则气为之闭塞而不行不行则为
水胀余知其然也不知其何由生愿闻其道
岐伯曰水谷皆入于口其味有五各注其海
津液各走其道故三焦出气以温肌肉充皮
肤为其津其流而不行者为液天暑衣厚则

腠理开故汗出寒溜于分肉之间聚沫则为
痛天寒则腠理闭气湿不行水下溜于膀胱
则为溺与气五藏六府心为之主耳为之听
目为之侯肺为之相肝为之将脾为之卫肾
为之主外故五藏六府之津液尽上渗于目
心悲气并则心系急心系急则肺举肺举则
液上溢夫心系与肺不能常举乍上乍下故
咳而泣出矣中热则胃中消谷消谷则虫上
下作肠胃充郭故胃缓胃缓则气逆故唾出
五谷之津液和合而为高者内渗入于骨空

补益脑髓而下流于阴股阴阳不和则使液
溢而下流于阴髓液皆减而下下过度则虚
虚故腰背痛而胫酸阴阳气道不通四海闭
塞三焦不写津液不化水谷并行肠胃之中
别于回肠留于下焦不得渗膀胱则下焦胀
水溢则为水胀此津液五别之逆顺也
　　　五阅五使第三十七
黄帝问于岐伯曰余闻刺有五官五阅以观
五气五气者五藏之使也五时之副也愿闻
其五使当安出岐伯曰五官者五藏之阅也

黄帝曰愿闻其所出令可为常岐伯曰脉出
于气口色见于明堂五色更出以应五时各
如其常经气入藏必当治里帝曰善五色独
决于明堂乎岐伯曰五官已辩阙庭必张乃
立明堂明堂广大蕃蔽见外方壁高基引垂
居外五色乃治平博广大寿中百岁见此者
刺之必已如是之人者血气有馀肌肉坚致
故可苦已针黄帝曰愿闻五官岐伯曰鼻者
肺之官也目者肝之官也口唇者脾之官也
舌者心之官也耳者肾之官也黄帝曰以官

何候岐伯曰以候五藏故肺病者喘息鼻张
肝病者眦青脾病者唇黄心病者舌卷短颧
赤肾病者颧与颜黑黄帝曰五脉安出五色
安见其常色殆者如何岐伯曰五官不辩阙
庭不张小其明堂蕃蔽不见又埤其墙墙下
无基垂角去外如是者虽平常殆况加疾哉
黄帝曰五色之见于明堂以观五藏之气左
右高下各有形乎岐伯曰府藏之在中也各
以次舍左右上下各如其度也
　　　逆顺肥瘦第三十八

黄帝问于岐伯曰余闻针道于夫子众多毕
悉矣夫子之道应若失而据未有坚然者也
夫子之问学熟乎将审察于物而心生之乎
岐伯曰圣人之为道者上合于天下合于地
中合于人事必有明法以起度数法式检押
乃后可传焉故匠人不能释尺寸而意短长
废绳墨而起平水也工人不能置规而为员
去矩而为方知用此者固自然之物易用之
教逆顺之常也黄帝曰愿闻自然奈何岐伯
曰临深决水不用功力而水可竭也循掘决

冲而经可通也此言气之滑涩血之清浊行
之逆顺也黄帝曰愿闻人之白黑肥瘦小长
各有数乎岐伯曰年质壮大血气充盈肤革
坚固因加以邪刺此者深而留之此肥人也
广肩腋项肉薄厚皮而黑色唇临临然其血
黑以浊其气涩以迟其为人也贪于取与刺
此者深而留之多益其数也黄帝曰刺瘦人
奈何岐伯曰瘦人者皮薄色少肉廉廉然薄
唇轻言其血清气滑易脱于气易损于血刺
此者浅而疾之黄帝曰刺常人奈何岐伯曰

视其白黑各为调之其端正敦厚者其血气
和调刺此者无失常数也黄帝曰刺壮士真
骨者奈何岐伯曰刺壮士真骨坚肉缓节监
监然此人重则气涩血浊刺此者深而留之
多益其数劲则气滑血清刺此者浅而疾之
黄帝曰刺婴儿奈何岐伯曰婴儿者其肉脆
血少气弱刺此者以豪针浅刺而疾发针日
再可也黄帝曰临深决水奈何岐伯曰血清
气浊疾写之则气竭焉黄帝曰循掘决冲奈
何岐伯曰血浊气涩疾写之则经可通也黄

帝曰脉行之逆顺奈何岐伯曰手之三阴从
藏走手手之三阳从手走头足之三阳从头
走足足之三阴从足走腹黄帝曰少阴之脉
独下行何也岐伯曰不然夫冲脉者五藏六
府之海也五藏六府皆禀焉其上者出于颃
颡渗诸阳灌诸精其下者注少阴之大络出
于气街循阴股内廉入腘中伏行骭骨内下
至内踝之后属而别其下者并于少阴之经
渗三阴其前者伏行出跗属下循跗入大指
间渗诸络而温肌肉故别络结则跗上不动

不动则厥厥则寒矣黄帝曰何以明之岐伯
曰以言导之切而验之其非必动然后乃可
明逆顺之行也黄帝曰窘乎哉圣人之为道
也明于日月微于毫釐其非夫子孰能道之
也
　　　血络论第三十九
黄帝曰愿闻其奇邪而不在经者岐伯曰血
络是也黄帝曰刺血络而仆者何也血出而
射者何也血少黑而浊者何也血出清而半
为汁者何也发针而肿者何也血出若多若

少而面色苍苍者何也发针而面色不变而
烦悗者何也多出血而不动摇者何也愿闻
其故岐伯曰脉气盛而血虚者刺之则脱气
脱气则仆血气俱盛而阴气多者其血滑刺
之则射阳气畜积久留而不写者其血黑以
浊故不能射新饮而液渗于络而未合和于
血也故血出而汁别焉其不新饮者身中有
水久则为肿阴气积于阳其气因于络故刺
之血未出而气先行故肿阴阳之气其新相
得而未和合因而写之则阴阳俱脱表里相

离故脱色而苍苍然刺之血出多色不变而
烦悗者刺络而虚经虚经之属于阴者阴脱
故烦闷阴阳相得而合为痹者此为内溢于
经外注于络如是者阴阳俱有馀虽多出血
而弗能虚也黄帝曰相之奈何岐伯曰血脉
者盛坚横以赤上下无常处小者如针大者
如筋则而写之万全也故无失数矣失数而
反各如其度黄帝曰针入而肉著者何也岐
伯曰热气因于针则针热热则肉著于针故
坚焉

　　　阴阳清浊第四十
黄帝曰余闻十二经脉以应十二经水者其
五色各异清浊不同人之血气若一应之奈
何岐伯曰人之血气苟能若一则天下为一
矣恶有乱者乎黄帝曰余问一人非问天下
之众岐伯曰夫一人者亦有乱气天下之众
亦有乱人其合为一耳黄帝曰愿闻人气之
清浊岐伯曰受谷者浊受气者清清者注阴
浊者注阳浊而清者上出于咽清而浊者则
下行清浊相干命曰乱气黄帝曰夫阴清而

阳浊浊者有清清者有浊清浊别之奈何岐
伯曰气之大别清者上注于肺浊者下走于
胃胃之清气上出于口肺之浊气下注于经
内积于海黄帝曰诸阳皆浊何阳浊甚乎岐
伯曰手太阳独受阳之浊手太阴独受阴之
清其清者上走空窍其浊者下行诸经诸阴
皆清足太阴独受其浊黄帝曰治之奈何岐
伯曰清者其气滑浊者其气涩此气之常也
故刺阴者深而留之刺阳者浅而疾之清浊
相干者以数调之也

悗(音/闷)空(音/孔)





黄帝内经灵枢集注卷之十二