黄帝素问灵枢集注卷之一
　　　九针十二原第一(法天)
黄帝问于岐伯曰余子万民养百姓而收其
租税余哀其不给而属有疾病余欲勿使被
毒药无用砭石欲以微针通其经脉调其血
气营其逆顺出入之会令可传于后世必明
为之法令终而不灭久而不绝易用难忘为
之经纪异其章别其表里为之终始令各有
形先立针经愿闻其情岐伯答曰臣请推而
次之令有纲纪始于一终于九焉请言其道

小针之要易陈而难入粗守形上守神神乎
神客在门未睹其疾恶知其原刺之微在速
迟粗守关上守机机之动不离其空空中之
机清静而微其来不可逢其往不可追知机
之道者不可挂以发不知机道叩之不发知
其往来要与之期粗之闇乎妙哉工独有之
往者为逆来者为顺明知逆顺正行无问迎
而夺之恶得无虚追而济之恶得无实迎之
随之以意和之针道毕矣凡用针者虚则实
之满则泄之宛陈则除之邪胜则虚之大要

曰徐而疾则实疾而徐则虚言实与虚若有
若无察后与先若存若亡为虚与实若得若
失虚实之要九针最妙补写之时以针为之
写曰必持内之放而出之排阳得针邪气得
泄按而引针是谓内温血不得散气不得出
也补曰随之随之意若妄之若行若按如蚊
虻止如留如还去如弦绝令左属右其气故
止外门已闭中气乃实必无留血急取诛之
持针之道坚者为宝正指直刺无针左右神
在秋毫属意病者审视血脉者刺之无殆方

刺之时必在悬阳及与两卫神属勿去知病
存亡血脉者在腧横居视之独澄切之独坚
九针之名各不同形一曰镵针长一寸六分
二曰圆针长一寸六分三曰鍉针长三寸半
四曰锋针长一寸六分五曰铍针长四寸广
二分半六曰圆利针长一寸六分七曰毫针
长三寸六分八曰长针长七寸九曰大针长
四寸镵针者头大末锐去写阳气圆针者针
如卵形揩摩分间不得伤肌肉以写分气鍉
针者锋如黍粟之锐主按脉勿陷以致其气

锋针者刃三隅以发痼疾铍针者末如剑锋
以取大脓圆利针者大如氂且圆且锐中身
微大以取暴气毫针者尖如蚊虻喙静以徐
往微以久留之而养以取痛痹长针者锋利
身薄可以取远痹大针者尖如梃其锋微圆
以写机关之水也九针毕矣夫气之在脉也
邪气在上浊气在中清气在下故针陷脉则
邪气出针中脉则浊气出针太深则邪气反
沉病益故曰皮肉筋脉各有所处病各有所
宜各不同形各以任其所宜无实无虚损不

足而益有馀是谓甚病病益甚取五脉者死
取三脉者恇夺阴者死夺阳者狂针害毕矣
刺之而气不至无问其数刺之而气至乃去
之勿复针针各有所宜各不同形各任其所
为刺之要气至而有效效之信若风之吹云
明乎若见苍天刺之道毕矣黄帝曰愿闻五
藏六府所出之处岐伯曰五藏五腧五五二
十五腧六府六腧六六三十六腧经脉十二
络脉十五凡二十七气以上下所出为井所
溜为荥所注为腧所行为经所入为合二十

七气所行皆在五腧也节之交三百六十五
会知其要者一言而终不知其要流散无穷
所言节者神气之所游行出入也非皮肉筋
骨也睹其色察其目知其散复一其形听其
动静知其邪正右主推之左持而禦之气至
而去之凡将用针必先诊脉视气之剧易乃
可以治也五藏之气已绝于内而用针者反
实其外是谓重竭重竭必死其死也静治之
者辄反其气取腋与膺五藏之气已绝于外
而用针者反实其内是谓逆厥逆厥则必死其

死也躁治之者反取四末刺之害中而不去则
精泄害中而去则致气精泄则病益甚而惟致
气则生为痈疡五藏有六府六府有十二原十
二原出于四关四关主治五藏五藏有疾当取
之十二原十二原者五藏之所以禀三百六十
五节气味也五藏有疾也应出十二原二原各
有所出明知其原睹其应而知五藏之害矣阳
中之少阴肺也其原出于太渊太渊二阳中
之太阳心也其原出于大陵大陵二阴中之
少阳肝也其原出于太冲太冲二阴中之至

阴脾也其原出于太白太白二阴中之太阴
肾也其原出于太溪太溪二膏之原出于鸠
尾鸠尾一肓之原出于脖胦脖胦一凡此十
二原者主治五藏六府之有疾者也胀取三
阳飧泄取三阴今夫五藏之有疾也譬犹刺
也犹污也犹结也犹闭也刺虽久犹可拔也
污虽久犹可雪也结虽久犹可解也闭虽久
犹可决也或言久疾之不可取者非其说也
夫善用针者取其疾也犹拔刺也犹雪污也
犹解结也犹决闭也疾虽久犹可毕也言不

可治者未得其术也刺诸热者如以手探汤
刺寒清者如人不欲行阴有阳疾者取之下
陵三里正往无殆气下乃止不下复始也疾
高而内者取之阴之陵泉疾高而外者取之
阳之陵泉也
　音释
　　宛陈(上音郁又音/蕴又于阮切)𣯛(莫高切/又音毫)在腧(春遇/切)
　　镵(锄衔/切)鍉(音/低)铍(音/皮)虻喙(下调/秽切)取三脉者
　　恇(曲王切谨按/恇谓不足也)脖胦(上浦没切下鸟/朗切又于桑切)溜
　　(谨按难经/当作流)荣(音营绝/小水也)

黄帝内经灵枢集注卷之一