原阳子法语卷上夫六
　　　　浚仪赵宜真撰
　　　　门人章贡刘渊然编集
　　　还丹金液歌并叙
唯道集虚本无二致而修鍊有内丹外丹之分
者缘遇不同功用少异而造道则一也所谓内
者自性法身本来具足不假于外自然之真
其进修之功则摄情归性摄性还元有为之
为出于无为无證之證所以实證胎圆神化
脱体登真诀曰一灵真性号金丹四假为炉

鍊作丸是为真一为玄一又名内丹也所谓外
者幻假色身未免败坏必资外药点化成真其
服鍊之功则取日月之精华夺乾坤之造化
刀圭入口情欲顿消骨肉都融形神俱妙白
日冲举上宾玉清诀曰木液本自丹砂出金鍊
木液还丹体丹复化金金而液之是为还丹
为金液又名外丹也曰内曰外又各有内外之
说焉摄情归性本之于外摄性还元本之于内
性寂情空则非动非静更无内外矣此内丹
之所谓内外也内存木液以为祖外假真铅

以制之内药既伏则外药委弃亦无内外矣
此外丹之所谓内外也但内景微妙无形无
名圣师不得已而假外丹之名象以譬之发
明其理使人易悟故亦谓之金液还丹孰知末
学泥于名象而返致疑或者以丹道有内外
之说似乎多岐未知孰是夫此道如一大城四
方来者如就傍蹊曲径则多涉程期甚至迷
而他适若由正路坦途有从东门入者有从
南西北门入者及到城中则一也四方门路复
何有哉释有念佛而入者有参禅而入者积

一千八百公案及到悟处参念俱无道有修内
丹而进者有鍊外丹而进者演三千六百法门
及其證道修鍊俱无公案法门皆非所有如
得鱼忘筌得兔忘蹄乌可以彼此而是非之昔
天尊说法万八千篇世尊说经五千馀卷有
若太繁至东华开化独显全真达磨西来不
立文字有若太简然悟则头头是道无简亦
无繁迷则处处暗途愈求而愈远矣又乌可
以繁简而去取之或者学非其道妄释丹经
引證易曰一阴一阳之谓道乾道成男坤道

成女而以人之男女象天地为鼎炉取其阴
阳以为药物不知大道本无男女之象仙师
托象为喻者盖指先天对待之理非后天形
质之谓诀曰可见者不可用可用者不可见
正内丹药物之旨也先达诗云一物元来有
一真一身还有一乾坤须知万物备于我肯
使三才别立根仙师亦云自家身里有夫妻
又云一夫一妇将六儿皆谓一身之中具此
造化不自外来请举一二内丹之成道者證
之佑圣真君七岁入太和山修行冲举虚靖

天师亦七岁入上清宫修行尸解当时何从
而得药物乎其为自足于己非求之于他人
者灼然可知若执邪见去道远矣如黄界赤
书等文本为有家者节欲养生而设后人因
之返以纵欲戕生可不戒之至于外丹大药
亦不自彼我人身而得虽世间五金八石皆
天地后生有质之物尤非所用缘此药本无
乃自有质之中取其气液无中生有者是也
诀曰有象不堪为伴侣无质生质号还丹流
俗罔知或以为勾点左术而谤议正道是乃

自速厥辜当堕无间矣或者以心即道也道
则无形无象而外丹无质生质似无交涉且
执于有作宁免落空试以医术论之人有为
风邪所中或为猘犬所啮者其伤在于形气
而其證乃能使心痛神迷颠狂谵妄不记人
事又有为惊忧思虑所恼致怔忡颠狂者其
伤与證皆在于心及服外药理其形气而能
使心神安静非有交涉之理焉能至是盖太
极未判函三为一才有动静便分阴阳品物
流形而各具太极理气相须一本乎道有无

相制所以然也治鍊外丹虽属有作得而服
之全无所为不须修习即形返太无神归大
定复还太极混然之初而与道合真矣原其
受生则赋命阴阳陶形天地囿乎二气五行
之中及其證道则把握阴阳挈持天地而超
乎二气五行之外形不可得而毙神不可得
而逝如以火鍊金金既出旷复令入旷不可
得也宁免落空或者又疑肉身未信其可腾
化夫以神异之事质之寻常之见诚不能无
疑且如龙化虎变尚可以蹈虚空苋菹剖鳖

朱草剖人亦可以分神泮气散形老枫化为
羽人朽麦化为蝴蝶自无情而之有情也贤
女化为贞石山蚯化为百合自有情之无情
也是故土木金石皆有情性精𩲸比之虫兽
草木皆能变化无妨人独灵于万物形肖两
仪道参三极已是半仙丹则夺造化之巧盗
天地之和人又得以饵之宜其滓秽消融如
冰雪之释即形化气气化神神还虚而顿超
圣地岂非最上一乘之基乎昔
太上老君学于无上元君首云学者审欲成

仙不服还丹金液徒自苦耳为寒温风湿鬼
气所击虽司命弗能救也合作神丹早自防
卫劳苦须臾一成便仙乐可央乎粤自周秦
汉晋唐宋以前诸大仙之證道宾空者莫不
由之其过化之处则有丹岩丹室丹井丹泉
丹炉药臼皆迨今可见其著述之书则有太
清丹经抱朴火记草衣歌颂迨今可考若以
寻常方术议之而未信其道是犹醯鸡不知
有天地之大也柰何智者滞于顽空或流豁
达昧者执于偏见误入傍蹊或有乍入玄门

罔知参学便尔枯坐或事久立或学搬运或
为观想未能制心而强抑之久则发为颠狂
或无知妄诞厮挺争强或专学口鼓驰逞辩
辞或略有半见一知便尔誇能傲俗或未能
真参实悟便立门风致人尊奉或盗窃灵文
冒名顶派好为师范鼓眩盲聋又有或专斋
戒或学辟谷或尚怪形或为异服在俗多所
推重于道了不相干古人有资生治产者俄
而冲举有饮酒饵荤者倏而仙去盖其存心
物外混俗潜修盖非常人所能测乌可以形

迹求之哉噫道之不明不行也未有甚于此
或不知察乃相与议曰某以进道而病某以
修鍊无成某以服食而毙从而以道为不可
学并耻于谈而不知古今之登真成道者不
可胜纪若以误者无成者无知者一槩而论
是犹因咽而废食知其然者而不知其所以
然者大抵参学之难有四进道之难有十不
可不知也何则一曰道路脩阻江湖风波人
海茫茫孰可师问二曰寒暑切身朝夕所窘
学未有闻灾患不测三曰昧者诈装高道知

者缄默混尘学者未能知人多误参礼四曰
真师虽遇志行未孚难以与进或虽与进而
授学未备幸而学备年齿迈矣此其为参学
之难也一者早遇真师开明正道二者果有
德行上合天心三者发弘誓愿普济生灵四
者依大福力方免障魔五者有其镃基际其
缘会六者结交仙友志行相孚七者屏绝尘
纷栖身清静八者饮食有节起居有常九者
谨口力行不招谤议十者寅奉神真精诚弗
怠此为进道之基尤难能也二难之中苟亏

其一难获全功如陶隐居登真隐诀备陈修
鍊禁戒之事天台止观圭峰修證仪亦具明
魔事预备不虞今人劣于参学速于求成多
见其不知量也然或有能尽其道而犹不免
于祸害者如释迦文佛割切肢体定光古佛
刺配南安颜回短命子路为醢公冶缧绁伯
牛有疾张果为纣所击郭璞为敦所刑紫阳
三遭徒刺清庵卒梗于茶虽皆患难不能移
死生非所有要知骨肉永融难逃定业经曰
陆行不避兕虎入军不避甲兵盖为道成者

云耳岂学道者所遽能哉且尝闻紫清白真
人云游九年辛苦万状方遇真师又二十年
方得寄食洪都金丞相府潜修十年功成仙
去顾前代仙佛圣贤尚尔魔难不一况学者
乎而又不可病其难而易其志凡为道者之
学仙佛亦犹儒者之希圣贤只合坚心一志
勤而行之若夫成功则天也亦奚容固必哉
然此妙道一历耳根永为圣种故关尹真人
曰闻道于朝可死于夕盖谓学者虽未能造
夫体道之极功而校之俗学与未学者亦大

有径庭矣伏蒙方壶赞教真人赐以手书举
似玄迪秘语乃大还外丹之说也宜真亦尝
师太清道士李先生得之已三十年鲜有谈
及者兹又得以披诵因记稚川葛真人曰自
承郑君还丹金液之经今二十年家无担石
之储贫苦无用买药徒知其方与不知者正
同可为长叹之语有感而序于以识警策之
意释信向之疑仍赋还丹金液歌以复将命
者惟真人积学老成酖酣道妙幸一采览而
有以教之实所愿闻也其歌曰

方壶宫中老仙伯燕坐薄团室生白大千沙
界纳毫端妙契一元守渊默我昔南昌遇至
人曾闻丹诀能通真卷舒造化还溟涬匹配
阴阳在时顷鼎非鼎炉非炉乾坤阖辟同规
模火即药药即火日月升沈无彼我青衣蕊
女素练儿洞房媒合成姻期无中生有为丹
祖便是真铅天地母制汞成丹还弃铅绝似
儿成母归土丹成化金金液之到口白日登
天墀胡为皓首犹尘世大药无资难择地会
当入室调火符功成驾鹤从方壶

　　　真道归一偈奉答金门羽客致虚贞
　　　白惟一真人方壸赞教方尊师
至道之真肇形气建立三才资万类细归无
朕大无垠前瞻无首后无际周行体物孰能
达独露孤峰没遮蔽会教眼耳鼻舌忙宁有
坏空成住累等闲一指见三身谩说千言无
一字羲皇妙契开鸿濛因民立极明降衷画
前有易本无象圈外无极原非空仰观俯察
文理密鸢飞鱼跃昭著同勿忘勿助慎其独
惟精惟一执厥中至诚不息安所止天载合

德成极功真人知命贵食母致虚观复为丹
祖狞威制伏如虎龙定慧燮调比文武摄情
还性归一元元一并忘忘亦去囊括三界入
虚空粉碎虚空绝伦伍从教劫尽等河沙耿
耿灵明照今古沙门未究德充符单提狗子
佛性无疑团结就无缝隙犹如大死方还苏
蓦然悟得西来意自信渠今即是吾泥牛变
作狮子吼不与万法为侣徒于一切处皆具
足俦敢承当是丈夫圣贤仙佛分门户毕竟
到家同一路身心了外更无玄早合真参求

实悟苍茫何处觅真师玄经误读谁能知傍
蹊侧径纷趋向滞无惑有成愚痴疑团未启
云悟性故纸频钻为话柄只将辩舌逞机锋
岂识拈花真究竟最怜多少野狐禅言清行
浊迷真诠仙缘有分在明德天道无亲必与
贤吾祖蓬头野庵老武夷峰头事幽讨时于
圣井引新潮丽泽涵濡弘至道金门羽客方
壶公曾从吾祖坐春风祖云见性语自别不
待师传妙悟通壸公造道仍探赜朝来问我
见性策一声长啸天地春金乌飞出东方白

　　　纪学
混成有物超太初万品由布群情敷独来独
往成变化不增不减随形模历经浩劫靡终
极总摄元化潜虚无我昔少年衣缝掖继晷
焚膏勤读易三尺星芒已烛天二坚流殃旋
晦迹厌看浊世六尘昏梦熟黄粱诸幻息寿
昌仙伯铁玄翁曾于圣井师金公归向青华
开泰宇食我法乳苏疲癃继后从游李夫子
闻有蒲衣冯外史亦师金祖绍仙宗驻鹤龙
沙明至理翩然蹑屩往问之万法归一一何

归外史于时方燕坐雷霆迅厉虚空破诘我
问从甚处来清风拶透迷云开廓然溥见家
家月了照本来无所说
　　　题林下高风图
真常妙体本无象象外承当须力量掸持日
月由主张阖辟阴阳任收放崆峒老仙冰雪
姿一唯心传能记往清秋皓月挂琼台藜杖
云裾披鹤𧝟我家浚仪原之阳一嘘万物回
春光曾鼓风霆捍魑魅长教匣剑藏星芒昨
来访旧崆峒上相期驻景望八荒金精揽结

制木液招摇坐运凝玄霜个中妙契混鱼水
馀外纷纷何足齿玄都道士东郭子徒貌丹
青劳画史对此孰云以色见定求象外本来
面问我本来在何处挥尘一笑乘风去
　　　题授受图
至道匪言传因言资妙悟所以函谷篇直指
真元路钟吕相承启后贤派分南北垂千年
宇宙在手步玄纪日月停景开金莲我曾剑
佩追芳躅腊虎脍龙宴瑶屋三华隐隐泛流
霞四海茫茫信行独昨来孤鹤乘天风游观

嵩华超崆峒洞箫吹龂山水绿世外襟期谁
与同种桃道士渊然者行洁神清志闲雅供
薪煮石服勤劳立雪忘躯轻幻假受我登真
赞化书有时入海探骊珠鞭霆驭气凌紫极
按节回杓归太无崆峒十载重逢日已见图
形记畴昔何如体取身外身微妙冲虚本无迹
　　　勉进道偈
出家所以超尘俗割断恩情免牵逐箪瓢涉
远投明师服劳尽力期忠告积精养气保元
和鍊性降心明智烛内功微妙贵潜修外行

辛勤须备足离形绝巧黜总明晦迹和光守
穷独摄邪归正赞神明济物利生广缘福先
人后己摧贵高忍忿含羞忘宠辱粗衣淡饭
舍荣华折难消愆除鬼录福缘慧力既两全
名署丹台位列仙策空游神览无际俯视溟
渤如蜗涎亿劫种亲皆受庆岂但君师父母
前纵然宿业生魔障报尽还当道果圆云胡
季世簪星者不悟辞亲为究玄爱河欲海甘
沦溺利锁名缰长绊缠自家昧却本来面外
物图为异姓传一朝身谢都抛下业趣相随

畴见怜我今晓示诸同学富贵贱贫分厚薄
孰云计巧财偏多几多计巧衣无著岂无谋
疏室磬悬亦有谋疏田负郭要皆前世积因
由受分今生如契约盛衰造物已安排何用
孜孜苦贪著在家尚学忘家禅念善背尘思
合觉况是无家物外人当于方外寻真乐回
头疾早莫蹉跎仙佛教人应不错君不见丹
阳税庄赛半州弃如弊屣何曾收鹿皮盖衲
百家饭夫妇千里相离休又不见庞公家富
债不取鹿门滩里金长留团栾共说无生话

女卖罩篱男饭牛二翁高谊绝利欲尊道贵
德轻时流休论上士难比拟有分人人皆可
求景行自合仰玄契缠腰何用趋扬州华林
记谶已千载八百之中期与侔
　　　记畴昔李尊师授玄一之道
滕王高阁仲秋间重拜仙翁受大还半夜风
雷度沧海一时云雨到玄关春光入地金芽
长斗柄周天玉漏残月满太虚仍跨鹤翩翩
飞上玉京山
　　　道剑

亲授纯阳道剑方不须欧冶铸坚钢同身禀
命生机巧随意成形杀气张涧底磨锋飞电
影月中斫桂染天香有时挂在南山下懗得
阴魔远遁藏
　　　奉和李尊师期往龙门紫玄观制神
　　　药不至见寄
公是重来维厶袁龙门旧隐已千年道参象
帝无名始学究羲皇未画前金气应时仍进
火汞华凝处渐抽铅神楼一匕能分我便逐
翔鸾谒上仙

　唐仙人罗公远出入禁闼游戏神通当时
　明皇忌之召至殿前伏兵射死敕殡之举
　棺甚轻启而视之竟失所在止存二屦一
　日有贡橘至者明皇剖之每一橘中拆一
　办因诘问来使使对曰路逢一眇道士索
　橘不与只借一嗅而去且嘱曰见上位时
　请为道维厶袁稽首上笑曰此罗公远也
　其修鍊之所在太和县龙门太玄观观近
　即三华山山上为飞升之所半山有紫玄
　观祠之

　　　留寓云隐山一日举三教一家话时
　　　清源山福书记于言下致疑经月馀
　　　再会复举前话顿有省悟次日袖香
　　　具方服诣山礼谢仍示偈八句有宿
　　　山之意就和答
弃恶仍图长善芽无根树子结空花回头自
是三身佛觌面何须百丈茶凡圣等观无彼
此灵明寂照遍河沙春来处处风光好何必
山中远世华
　　　福书记别后再用前韵见寄又和答

混沦甚处觅根芽了了由渠转法华何日共
斟东老酒为君重点赵州茶坐来时刻成千
载觑破乾坤眇一沙可惜林林不回首浮生
空老几韶华
　　　答知白鍊师议论道法偈三首
谁识清微大法王三才万物此开张从来法
法皆由我倒用横拈总不妨
人知此道只虚空岂悟真空却不空一月遍
涵千涧水清光元自不留踪
方寸心田了了时随方应化总无为迷人但

见行千里两脚何曾半步移
　　　磨子颂答胡知观
顶门一窍纳珠玑化作通身白雪飞这里铁
心无退转左来右去任推移
　　　和巴陵郑宰题岳阳纯阳飞吟亨偈
　　　句五首
岳阳行遍识无人飞度平湖独朗吟回首三
出烟雾隔刹那沧海又桑林
娇痴蕊女惜婴儿正是秋中半夜时颠倒阴
阳孕灵质茫茫四海与谁师

药材老嫩要知时采饵刀圭自可支消尽群
阴乾体就怀胎应信有男儿
碧落空歌集万仙悬珠五丈说重玄道包太
极归元命妙契灵台不在言
阿谁能共覈玄玄一笑相忘天外天挥手长
歌弄明月凌风三叠舞胎仙



原阳子法语卷上