太平经卷之一百三
　　　虚无无为自然图道毕成诫第一百
　　　六十八




虚无者乃内实外虚也有若无也反其胞胎
与道居也独存其心县龙虑也遂为神室聚
道虚也但与气游故虚无也在气与神其馀

悉除也以心为主故得无邪也详论其意毋
忘真书也得之则度可久游也何不趣精反
与愚俱也凶祸一至被大灾也弃其真朴反
成土灰也贤者见书诫之诫之
　右虚无之室



无为者无不为也乃与道连出婴儿前入无
间也到于太初及反还也天地初起阴阳源

也入无为之术身可完也去本来末道之患
也离其太初难得完也去生已远就死门也
好为俗事伤魂神也守二忘一失其相也可
不诫哉道之元也子专守一仁贤源也天道
行一故完全也地道行二与鬼神邻也审知
无为与其道最神也详思其事真人先也闭
子之金阙毋令出门也寂无声长精神也神
气已毕仙道之门也易哉大道不复烦也天
道无有亲归仁贤也
　右无为

自然之法乃与道连守之则吉失之有患比
若万物生自完一根万枝无有神详思其意
道自陈俱祖混沌出妙门无增无减守自然
凡万物生自有神千八百息人为尊故可不
死而长仙所以蚤终失自然禽兽尚度况人
焉愚者贱道志下与地连仁贤贵道忽上天

门神道不死鬼道终焉子欲为之如环无端
慎母有奇自益身患亦毋妄去令人死焉天
地之性独贵自然各顺其事毋敢逆焉道兴
无为虚无自然高士乐之下士恚焉详学于
师亦毋妄言有师道明无师难传学不师诀
君子不言妄作则乱文身自凶焉道已毕备
便成自然
　右道毕成诫

太平经卷之一百三