太上洞玄灵宝中和经毋七
道言道以中和为德以不和相剋是以天地
合和万物萌芽华果熟成国家合和天下太
平万物安宁室家合和父慈子孝天垂福庆
贤者深思念之岂可不和天地不和阴阳失
度冬雷夏霜水旱不调万物乖性华英焦枯
国家不和君臣相诈强弱相凌夷狄侵境兵
刃交错天下扰攘民不安居室家不和父不
慈爱子无孝心大小忿争更相怨望积怨含
毒鬼神错乱家致败伤此三者之殃由不和

故也天地不和阴阳错谬灾及万民室家不
和忿怒相加以致祸殃诸贤者所以反覆相
解恐人非法骋行过恶不能变悔或快怨望
其过益深故重丁宁皆当用心转相劝进除
往日之恶修当今之善德行合道体定神安
喜怒不介于心恶言不发于口丑听不闻于
耳色利不视于目贪欲不专于意修行正身
真气来附邪气皆去过恶悉除善福自至奉
道不可不勤事师不可不恭事亲不可不孝
事君不可不忠已身不可不宝教戒不可不

从同志不可不亲外行不可不攺虚实不可
不明言语不可不慎祸不可不防明者不可
不问愚者不可不教仁义不可不行施惠不
可不作孤弱不可不恤贫贱不可不济厄者
不可不度恶事不可不避色欲不可不绝财
利不可不远恶人不可不化贤者深思念之
人行不能与法戒相应欲求天祐难矣修善
得福为恶罪至罪至不能自责先日之过恶
乃呼今身奉道之无益怨望皇天犹豫前却
移心他念群辈相习祅惑万端结党相随导

趣邪伪陷入奸非愚人无知为行如此去道
远矣道之弘大方圆无外天网罗人人处其
中如大网捕鱼鱼行网中岂知表有网也牵
网便得放网乃脱人不知真道之大如鱼不
知网也愚人或欲舍真逐伪事卒有效则不
能久叛道者即不受罚大道含弘爱惜人命
听恣其意随其所欲快心后当自悔此上道
深远非愚俗所能明也大道之视人如母之
于子大道好生恶杀终不杀人恶人为恶而
不止者自有司过记其恶事过积罪满司杀

者伐之道终不杀人诸贤者欲除害还正当
勤奉教戒不可违也道以无为为上人之过
积但坐有为大道无为故能长存天地法道
无为与道相混真人法道无为故致神仙道
之无为无所不为人能修行执守教戒善积
行著功德自立身与天通福流子孙贤者所
乐愚不欲闻学者当勉力勤行也
道言凡受教戒奉而行之上得神仙中得倍
寿下得延年而不横夭违吾师教者不尽其
寿而横夭天年痛哉贤者何不修善以反长

生乎虽不及中德当修下德治身世间断绝
爱欲反俗所行则与道合一不得淫泆不止
志意邪念劳神损精魂魄不守正去邪前疾
病害人二不得纵情喜怒积怨发愤扬声骂
詈誓盟咒诅呼天唤地惊动鬼神故犯不止
积怨在内伤损五藏以此自伤病不可治有
奉道者身中有天官吏兵若人数犯吏兵上
白天曹言人过失过积罪成左契除生右契
著死过少者罚身罪多者殃逮子孙三不得
安含毒害嫉妒于人常怀恶心心为五藏之

主而专忧喜事此一神不安诸神皆怒怒则
相尅最不可犯犯之不止其殃害巳四不得
秽身长浊饮酒迷乱变易常性任情无防不
知官禁为恶不知君父为尊骂詈无端反逆
不顺故天降其殃身受祸患五不得贪求财
货财货粪土随时而用下古世薄但贪财宝
专念求利得所欲者心怀欢喜不得所欲怨
恨恚心忿争一起兵刃相贼贪欲爱财者害
身之雠身没名灭何用财为闻戒顺从者翕
然称意言不可犯背戒向利者忽然复动有

履冰之险蹈空之危大命倾矣险败而欲悔
罪定而称善过以满积天道不救财宝色欲
陷身之灾贤者远之愚者乐之贤者坐起寐
卧举动行止深用自戒身无变动其福报矣
道言观诸道民精心专者万无一人何以言
之下古俗薄时俗使然竞相高下上贪荣禄
富贵荣饰仁义不行权诈为智父子相欺君
臣相绐转相嘱托货财买官黜退忠贞任用
佞邪群奸结党阿伪所亲富贵相追贫贱并
弃车马服饰浮华昌炽君子小人皆共同然

欣欣世间岂念道乎此辈愚人不足愿也所
以言者愚人浅薄身遇荣显骄奢盈溢施行
过度恣心快意不顺法度道之清虚不受此
辈神明远之邪鬼侵之或有恊伪背真祷鬼
求请天网恢恢其罚未行耳譬如炊熟下火
巳灭甑中馀气未尽之间安得久也恶人虽
未遇罪譬如馀气耳诸贤者人之所愿以生
年为善人之所恶以死终为贱岂不然乎天
地平政以生赏善以死罚恶此吉凶祸福从
窈冥中来祸患殃害非富贵求请而可得避

非贫贱守穷而故受之修善福应为恶祸来
国君虽有无极之宝至于危险倾城量金求
生乞命岂可得乎而愚人见富贵者咸欲愿
之志欲存之劳心苦意得之不弘若欲求愿
修念道法室家大小同心一意扫除烧香清
静俨然具自关启说其所欲道人虚通何所
不应若有求愿不用金银玉帛财宝货贿不
用人事求请不用酒肉祭祷但归心于道为
而得之随意𧵥之𧵥物立信而巳亦不用多
而欲习效俗人背法求请事事反失欲得福

愿要当勤心精进晨夕清净烧香起念福无
不应好乐者福德无量不乐者自随本心至
道宽弘恣随人耳贤者念道精进常恐不及
愚者轻忽大道亦恐不远矣此贤愚不同学
者勉力勤行也
道言诸奉道之家或遇灾厄疾病死亡县官
口舌以致不利者皆由奉法不勤虽知道尊
而欲奉之其所施行与俗不别欲以邪伪千
乱正真终不可也诸如此辈虽系名奉道望
道拥护道不救也恶人惷愚殊能尅心攺悔

归诚于道者稀耳方更昔戾谓道不神虽不
口言心内怨望殒往之日悔复何及愚人痛
哉贤者正心守念不敢懈墯当自戒约在事
勤修大道至尊高而无上周圆无外包含天
地制御众神有生万物蜎飞蠢动含气之𩔖
由道所生道之威神何所不集何所不感何
所不消何所不服把持天机驱策万神道先
天地而生寥廓无穷人处其间年命倏忽犹
如石火大道含弘乃惜人命人命危脆故令
勤修行善而人不能存思于道精勤修善违

背正真不从教戒但贪富贵荣禄色利财宝
饮酒食肉恣心快意骄奢盈溢岂复念道人
不念道道不念人人之如鱼得水而生失水
而死道之去人何望久生乎要在精进存念
至道诸贤者欲得保全性命皆除去先日所
犯过恶进修后善见人有失转相劝诫相教
作善报其功效受福无量道无形相不见云
为欲得恩福当在修行晨夜清静若见人疾
病当相救助急缓相恤不得以智欺愚乘威
纵暴假托神鬼恐吓愚人或有小知称名自

大轻忽于人更相疑訾背向调论诸贤者不
得敬贵轻贱爱憎二心不得随情请福以为
惠施毁败正法身反受殃当同志相求同明
相照同法相教若男女不晓书疏者专心好
道可就明者听诵经戒会静舍中亦可堂上
洒扫清洁整饰容仪体安神静精心明听勿
妄哗言逸语用行倾邪游心他念不存经戒
恍惚睡寐劳神苦思体自劳疲徒苦无益若
能如戒精进不倦必当受福天官吏兵自来
护之攘却众殃万物之中以人为贵人处天

地之间皆知生来之月不知死去之日贤者
恶人富贵贫贱各自谓寿命终年谁欲先取
其穷穷者人所不乐然愚人积罪作恶病成
至死而不能自知修道行善者福德人生寿
命制之在天天虽不言常福善人故圣人随
世世清则显世昏则隐不可常存故遗教戒
教戒者劝人行善全身保命人能奉法不倦
何但卒寿方得延年受无穷之福此非富贵
者货财求请所能得非酒肉祭祷鬼神所能
致也道士贤者敬奉教戒专精勤念先苦后

甘𡨋应感会贤与不肖富贵贫贱亦皆有愿
唯道士执志故能以教戒自检行止举动爱
欲之间守戒不违心无倾邪若见色利以戒
掩目若闻好恶之言以戒塞耳若食甘香之
美以戒杜口若想财宝爱欲以戒挫心若有
奸非趣向恶事以戒断足守之不废可谓明
矣当勤劝愚者使能承用所以道士心善施
惠天道有应受福无量道出自然先天地而
生名曰无上玄老太上三气混沌为无上正
真之道道之弘大包含天地变化神气布散

八极之外内潜毫毛之中生育万物制御诸
天统摄百亿大无不覆小无不入清虚无为
故能长存含浊茹秽故为万物之母道之无
亲唯与善人善人者以致神仙此非富贵者
求而得之非贫贱者鄙而不达能专好乐精
诚思念修身行善则合道矣而世人愚浅浮
伪游身于群俗之间贪须臾之乐饮酒食肉
以快情志不能苦身行道供养烧香恭敬正
道当修功立训谦让仁义行柔弱行善念清
静修身无为初虽勤苦终以受福不与俗人

辈同而人但贪须臾之利命过之后书名黑
簿鬼录之中道士俗人相去远矣何以言之
道士清正生名上属天官俗人秽浊死属地
官岂不远乎愚人守俗不奉道法可谓大迷
矣人之生身各有眼耳鼻口心意贤愚之行
各异愚者目专视色耳听好恶鼻闻甘香之
气口食五味之美心好纵恣之欲随意导身
趣向奸非贤者不然目不视所好之色耳不
听邪恶之言鼻不通臭恶之气口不乐滋味
之美心不想所欲之快足不趣向恶事之非

道士所行亦知所欲为快以戒制情故不犯
恶善积行著与道相应受福无穷愚人所行
知恶近祸而不能专诚与道相反望欲得福
若欲得福何不效道士奉道清正守真无为
唯当勤身苦行精进谨修亦无贫贱见违亦
无强豪相夺亦无富贵争进亦无作使之苦
何不在事修善精专奉道勤身守道专行诸
念千善当著万善当备唯九百九十九善一
善未满终为利动皆弃前功治世间念守戒
不变度在神仙古有阳公十五奉道六十未

报修身不倦年至八十福报无量乃与天通
福流子孙道士贤者可不勤焉


太上洞玄灵宝中和经