钦定四库全书
　读诗质疑卷二十一
　　　　　　　　　　太仆寺少卿严虞惇撰
　北山之什
　北山大夫刺幽王也役使不均已劳于从事而不得
　养其父母焉
陟彼北山言采其杞偕偕士子朝夕从事王事靡盬忧
我父母(上去通韵/)

　兴也　毛传偕偕强壮貌士子有王事者也
　孔疏采杞非可食之物劳役非贤者之事
溥天之下莫非王土率土之滨莫非王臣大夫不均我
从事独贤
　赋也　毛传溥大率循滨涯也贤劳也
　郑笺土广矣臣众矣何求而不得何使而不行而王
　不均平独使我从事乎自苦之辞　朱注不斥王而
　曰大夫不曰独劳而曰独贤诗人之忠厚也

四牡彭彭王事傍傍嘉我未老鲜我方将旅力方刚经
营四方
　赋也　毛传彭彭不得息也傍傍不得已也　郑笺
　嘉鲜皆善也　毛传将壮也　朱注旅膂同　陈氏
　曰此所谓独贤也
或燕燕居息或尽瘁事国或息偃在床或不已于行
　赋也　毛传燕燕安息貌
　李氏曰此以下皆言役使不均也

或不知叫号或惨惨劬劳或栖迟偃仰或王事鞅掌
　赋也　孔疏不知叫号者居家閒逸不知上有呼召
　也鞅掌烦劳失容也
或湛乐饮酒或惨惨畏咎或出入风议或靡事不为(议/)
(鱼贺反为音讹平去通韵/)
　赋也　王氏曰出入风议者亲信而优游也
　刘氏曰以彼为贤耶则国事待我而集以我为贤耶
　则厚禄居彼为多

　　北山六章三章章六句三章章四句
　无将大车大夫悔将小人也
　　郑笺幽王之时小人众多贤者与之从事反见谮
　　害自悔与小人并
无将大车祗自尘兮无思百忧祗自疧兮(宋刘彝曰疧/)
(当作□音民/)
　虞惇曰比而兴也　郑笺将犹扶进也　孔疏大车
　平地任载之车驾牛者也祗适也　毛传疧病也

　孔疏大车比小人言无扶进此小人也　严氏曰君
　子推挽小人小人既进则谮害于君子如人推挽大
　车大车既进则尘污于人也小人害君子则可忧多
　端君子自悔而言事已至此亦不必更思之是我自
　取其病悔无及也
无将大车维尘冥冥无思百忧不出于颎(平上通韵/)
　比而兴也　朱注冥冥昏晦也颎耿同小明也在忧
　中耿耿然不能出也

　荀子曰君人者不可以不慎取人匹夫者不可以不
　慎取友友者所以相友也道不同何以相友也均薪
　施火火就燥平地注水水流湿夫类之相从也如此
　之著也诗曰无将大车维尘冥冥言无与小人处也
无将大车维尘雍兮无思百忧祗自重兮(平去通韵/)
　比而兴也　郑笺雍犹蔽也重犹累也
　严氏曰尘雍蔽则小人之势盛矣是其始将之之过
　也可忧多端亦不必更思之是我自累也

　　无将大车三章章四句
　　　虞惇按此诗以将大车喻任小人祗自尘喻任
　　　小人之害无思百忧乃自悔之辞故当从比而
　　　兴也毛郑之说亦未见其为确然者今更参严
　　　氏诗缉意较明显朱注云此行役劳苦而忧思
　　　者之作直以将大车为行役窃未然将大车不
　　　可即指行役而无思百忧亦未见有行役之意
　　　不若且从旧说之为得矣　又按顾氏诗本音

　　　曰祗自疧兮宋刘彝云疧当作□病也唐人避
　　　太宗讳凡字从民者皆省而为氏今人书昏为
　　　昏犹其遗法也张参五经文字悯字下云缘庙
　　　讳偏旁准式省从氏凡坻昏之类皆从氏又□
　　　字下云莫巾反礼记作珉是其例也按说文亦
　　　本无疧字今本作疧者误也
　小明大夫悔仕于乱世也
明明上天照临下土我征徂西至于艽野二月初吉载

离寒暑心之忧矣其毒太苦念彼共人涕零如雨岂不
怀归畏此罪罟
　赋也　毛传艽野荒远之地初吉朔日也　孔疏离
　历也　邱氏曰共人贤而不仕者也　毛传罟网也
　　孔疏上天照临下土之国使无幽不烛品物咸亨
　王者察理天下之事使无屈不伸劳逸得所今王不
　能然使我行役远荒淹久不归毒苦之甚　邱氏曰
　贤者久不得归于是悔仕念彼不仕之友闲居自乐

　欲似之而不得故涕零如雨　王氏曰又自伤仕于
　乱世欲去而畏罹罪不敢归也
昔我往矣日月方除曷云其还岁聿云莫念我独兮我
事孔庶心之忧矣惮我不暇念彼共人眷眷怀顾岂不
怀归畏此谴怒(暇音豫/)
　赋也　毛传除除陈生新也　孔疏谓二月中也
　毛传惮劳也　朱注身独而事众是以勤劳而不暇
　也

昔我往矣日月方奥曷云其还政事愈蹙岁聿云莫采
萧穫菽心之忧矣自贻伊戚念彼共人兴言出宿岂不
怀归畏此反覆
　赋也　毛传奥煖也蹙促也　苏氏曰出宿不安寝
　也　郑笺反覆谓不以正道见罪
　董氏曰萧所以祭菽所以畜岁莫不得有备故忧之
　　郑笺冒乱世而仕自遗此忧悔仕之辞　虞惇按
　诗三章曰罪罟曰谴怒曰反覆岌岌乎有忧谗畏讥

　之心非仅伤久于远役也下章告其同列曰正直是
　与盖所以讽切之
嗟尔君子无恒安处靖共尔位正直是与神之听之式
榖以女
　赋也　朱注君子僚友也　王氏曰靖静也　邱氏
　曰榖禄也　朱注以犹与也
　吕氏曰上三章皆悔仕乱世厌于劳役欲安处休息
　而不可得故每章有怀归之叹至是知不可去矣则

　又戒其僚友之在朝者曰嗟尔君子无恒欲安处也
　当靖共尔位惟正直之人是助则神将佑女以福禄
　矣　苏氏曰有久劳于外则必有久安于内者矣故
　告之使无以安处为常
嗟尔君子无恒安息靖共尔位好是正直神之听之介
尔景福
　赋也　郑笺介助也　毛传景大也
　　小明五章三章章十二句二章章六句

　　　虞惇按郑笺名篇曰小明者言幽王自小其明
　　　也据诗但述征行劳苦畏于得罪不敢怀归乃
　　　大夫悔仕之辞绝无幽王自小其明之意盖名
　　　篇曰小明以别于大雅之大明耳若如郑说则
　　　小旻小宛又何取义乎欧阳氏辨之详矣念彼
　　　共人郑云靖共尔位以待贤者之君朱云指僚
　　　友之处者玩下文岂不怀归则共人正指不仕
　　　之人不若邱氏说为善也后章嗟尔君子朱注

　　　得之今更参吕氏郑笺疵颣不足据也
　鼓钟刺幽王也
　　虞惇按韩诗及申培说皆以诗为刺昭王郑康成
　　中候握河注云昭王时鼓钟之诗作孔氏曰郑时
　　未见毛诗依三家为说也欧阳氏又云考诗书史
　　记皆无幽王东巡之事则不得作乐于淮上矣当
　　阙其所未详
鼓钟将将淮水汤汤忧心且伤淑人君子怀允不忘

　赋也　孔疏鼓击也古者作乐必先击钟所谓金奏
　也　陆氏曰将将声也　吕氏曰禹贡淮水出桐柏
　山东会于泗沂而东入海　陆氏曰汤汤流盛也
　朱注允信也
　王氏曰幽王鼓钟淮水之上为流连之乐久而忘反
　闻者忧伤而思古之君子不能忘也　毛传用乐不
　与德比贤者为之忧伤
鼓钟喈喈淮水湝湝忧心且悲淑人君子其德不回

　赋也　毛传喈喈犹将将也湝湝犹汤汤也回邪也
鼓钟伐鼛淮有三洲忧心且妯淑人君子其德不犹
　赋也　毛传鼛大鼓也三洲淮上地妯动也犹若也
　　苏氏曰始言汤汤水盛也中言湝湝水流也终言
　三洲水落而洲见也言幽王之久于淮上也　董氏
　曰其地远其役久则民怨而音变悽苦之气贯金石
　入陶匏故闻之者忧伤而心动也　孔疏念古之善
　人君子其用礼乐不若今王之失所也

鼓钟钦钦鼓瑟鼓琴笙磬同音以雅以南以籥不僣(平/)
(去通韵/)
　赋也　孔疏钦钦亦钟声也磬石磬也琴瑟在堂笙
　磬在下同音言和也　郑笺同音者谓堂上堂下八
　音克谐　朱注僣乱也雅二雅也南二南也籥籥舞
　也三者皆不僣也
　苏氏曰幽王之不德岂其乐非古欤乐则是而人则
　非也

　　鼓钟四章章五句
　　　虞惇按毛传以幽王鼓其淫乐以示诸侯郑笺
　　　以幽王作先王之乐于淮上为失礼二说相戾
　　　今以末章论之笺义为长以雅以南毛传云为
　　　雅为南也舞四夷之乐大德广所及也东夷之
　　　乐曰昧南夷之乐曰任西夷之乐曰株离北夷
　　　之乐曰禁以为籥舞郑笺云雅万舞也万也南
　　　也籥也三舞不僣言进退之旅也周乐尚武故

　　　谓万舞为雅雅正也籥舞文乐也孔氏申之云
　　　以为雅乐之万舞以为南乐之夷舞以为羽籥
　　　之翟舞盖皆以南为南夷之乐矣后汉书陈忠
　　　传诗云以雅以南韎任株离今诗无此文盖齐
　　　鲁之诗有之集注本苏氏以南为二南郑樵程
　　　大昌俱主其说更援季扎观乐之象箾南籥文
　　　王世子之胥鼓南以力驳南夷之说之谬信而
　　　可徵今从之

　楚茨刺幽王也政烦赋重田莱多荒饥馑降丧民卒
　流亡祭祀不飨故君子思古焉
　　申公说农事既成乃祭宗庙燕及王族之诗　孔
　　疏言古之明王能政简敛轻田畴垦辟年有丰穰
　　时无灾厉下民则安土乐业祭祀则鬼神歆飨以
　　明今不然故刺之　严氏曰楚茨信南山甫田大
　　田四篇皆述古事形容其田野修治年榖丰穰祭
　　祀礼乐燕饮威仪言之反覆而不厌者盖诗人遐

　　想太平之盛田家之乐恨不生乎其时所以伤今
　　而思古也
楚楚者茨言抽其棘自昔何为我艺黍稷我黍与与我
稷翼翼我仓既盈我庾维亿以为酒食以飨以祀以妥
以侑以介景福(侑古音以福方墨反平上入通韵/)
　赋也　毛传楚楚茨棘貌　郑笺茨蒺藜也　毛传
　抽除也　郑笺与与翼翼蕃庑貌　毛传露积曰庾
　十万曰亿　郑笺飨献也　毛传妥安坐也侑劝也

　　郑笺伐除蒺藜与棘者古人何乃勤苦为此乎我
　将艺黍稷焉古者先王之政以农为本阴阳和风雨
　时则万物成万物成则仓庾充满矣于是以黍稷为
　酒食献之以祀先祖既又迎尸使处神坐而食之为
　其嫌不饱祝以主人之辞劝之所以助孝子受大福
　也　王氏曰古之明王黍稷成仓庾实其成民如此
　然后可以致力于鬼神　虞惇按少牢馈食礼尸升
　筵祝主人皆拜妥尸尸答拜遂坐尸告饱祝侑曰皇

　尸未实侑尸又食主人不言拜侑尸又三饭所谓以
　妥以侑也　朱氏曰此章主酒食言
济济跄跄絜尔牛羊以往烝尝或剥或亨或肆或将祝
祭于祊祀事孔明先祖是皇神保是飨孝孙有庆报以
介福万寿无疆(亨古普郎反枋古音方庆古音羌后并/)
(同平上通韵/)
　赋也　毛传济济跄跄言有容也　郑笺冬祭曰烝
　秋祭曰尝剥解剥其皮也　毛传亨饪之也肆陈也

　　郑笺将进也　毛传祊庙门内也　郑笺孔甚也
　　朱注明备也著也　毛传皇大保安也　朱注孝
　孙主祭者也
　孔疏古之明王其助祭之臣威仪跄跄济济然甚皆
　敬慎乃鲜洁所祀之牛羊为烝尝之祭周礼祭祀之
　联事司徒奉牛司马奉羊六牲各有司也既洁此牲
　其治之亦各有职或解剥之者或烹煮之者或肆其
　骨体于俎者或奉持而进之者　郑笺孝子不知神

　之所在故使祝博求之平生门内之旁待宾客之处
　祀礼于是甚明故先祖精气归暀之其神安而享其
　祭祀　孔疏本其生存谓之祖言其精气谓之神神
　既歆飨之故令孝孙有庆赐之事报之以大福使得
　万年之寿无疆竟也　王氏曰凡祭祼鬯求诸阴焫
　萧求诸阳索祭祝于祊求于阴阳之间夫游魂为变
　无不之无不在求之不可一所故祝祭于祊而祀事
　孔明也　朱氏曰此章主牛羊言祝祭于祊以下始

　行祀礼
执爨踖踖为俎孔硕或燔或炙君妇莫莫为豆孔庶为
宾为客献酬交错礼仪卒度笑语卒获神保是格报以
介福万寿攸酢(去入通韵/)
　赋也　毛传爨饔爨廪爨也　朱注踖踖敬也俎所
　以载牲体也硕大也　郑笺燔燔肉也炙炙肝也皆
　从献之俎也　吕氏曰为俎孔硕谓荐熟也或燔或
　炙谓从献也　孔疏特牲主人献尸宾长以肝从主

　妇献尸兄弟以燔从　郑笺君妇后也凡嫡妻称君
　妇事舅姑之称也　毛传莫莫清静而敬至也豆内
　羞庶羞也　孔疏天官九嫔赞后荐彻豆笾是后夫
　人主供笾豆也庶众也　朱注宾客筮而戒之使助
　祭者也　郑笺主人酌宾曰献宾饮主人曰酢主人
　又自饮酌宾曰酬至旅而爵交错以遍　毛传东西
　为交邪行为错　郑笺卒尽也　毛传度法度也
　郑笺古者于旅也语　朱注获得其宜也　郑笺格

　来酢报也
　孔疏执爨有俯仰之容君妇有清静之德俎豆肥美
　献酬得法以事鬼神鬼神安之报以多福　虞惇按
　此章言俎豆燔炙及献酬之事　坊记子曰七日戒
　三日斋承一人焉以为尸过之者趋走以致敬也醴
　酒在室醍酒在堂澄酒在下示民不淫也尸饮三众
　宾饮一示民有上下也因其酒肉聚其宗族以教民
　睦也故堂上观乎室堂下观乎上诗云礼仪卒度笑

　语卒获
我孔熯矣式礼莫愆工祝致告徂赉孝孙苾芬孝祀神
嗜饮食卜尔百福如几如式既齐既稷既匡既敕永锡
尔极时万时亿(熯愆孙平上通韵/)
　赋也　郑笺我我孝孙也　朱注熯竭也　董氏曰
　式用也　毛传善其事曰工赉予也　郑笺苾芬馨
　香也卜予也　毛传几期式法也　王氏曰齐整也
　　毛传稷疾也　王氏曰匡正也　苏氏曰敕戒也

　　陈氏曰极中也
　苏氏曰礼行既久筋力竭矣而式礼莫愆敬之至也
　于是祭将毕祝致神意以嘏主人曰尔饮食芳洁故
　报尔以福禄使其来如几其多如法尔礼容庄敬将
　事敏疾诚正慎固故报尔以中和应万物而不匮言
　各随其事而报之以其类也　严氏曰不言锡福而
　言锡极者建其有极则五福备也　郑笺此皆嘏辞
　之意　孔疏少牢嘏辞云皇尸命工祝承致多福无

　疆于汝孝孙来汝孝孙使汝受禄于天宜稼于田眉
　寿百年勿替引之是大夫之嘏辞也天子嘏辞无以
　言之永锡尔极时万时亿是其辞之略　虞惇曰此
　章祝致神意告主人使受嘏也
礼仪既备钟鼓既戒孝孙徂位工祝致告神具醉止皇
尸载起鼓钟送尸神保聿归诸宰君妇废彻不迟诸父
兄弟备言燕私(平上去通韵告字不入韵/)
　赋也　郑笺戒戒诸在庙中者以祭礼毕也徂位孝

　孙往位堂下西面立也致告祝传尸意告利成也具
　皆也　朱注皇尸者尊称之也　郑笺鼓钟尸出入
　奏肆夏也神安归者归于天也　钱氏曰诸宰膳夫
　及其属也　郑笺废去也诸宰彻去诸馔君妇笾豆
　而已不迟以疾为敬也　孔疏燕私燕而尽其私恩
　也
　郑笺尸节神者也神醉而尸谡送尸而神归祭祀毕
　归宾客之俎同姓则留与之燕所以尊宾客亲骨肉

　也　孔疏此受嘏之后言祭毕告利成送尸彻馔与
　同姓燕之事　朱注鬼神无形醉而归者诚敬之至
　如见之也　李氏曰尸在庙门外则疑于臣故送迎
　尸皆庙门为断　孔疏特牲告利成云主人出立于
　户外西南少牢告利成云主人出立于阼阶上西面
　是尊者出稍远也孝孙徂位明远于大夫故知至堂
　下也特牲告利成即云尸谡祝前主人降少牢祝告
　利成即云祝入尸谡主人降此二者皆祝告主人以

　利成是致尸意也孝子之事尸有尊亲及宾客之义
　命当由尊者出让当从宾客来礼毕义由于尸非主
　人所当先发故知祝告主人以利成也利养也言孝
　子之养礼毕周礼膳夫云凡王祭祀宾客则彻王之
　胙俎胙俎最尊也其馀则其属彻之矣特牲少牢皆
　云祝执其俎以出是祭毕宾客归之俎也特牲云祝
　命彻胙俎豆笾设于东序下注云设于东序下亦将
　私燕也是祭末为燕私之事同姓则留与之燕也

乐具入奏以绥后禄尔殽既将莫怨具庆既醉既饱小
大稽首神嗜饮食使君寿考孔惠孔时维其尽之子子
孙孙勿替引之(奏古则故友后并同奏禄去入通韵/)
　赋也　毛传绥安将行也　郑笺大小犹长幼也惠
　顺也　毛传替废引长也
　郑笺燕而祭时之乐复皆入奏以安后日之福禄骨
　肉欢而君之福禄安也　朱注于祭既受禄矣故以
　燕为将受后禄而安之也尔殽既进与燕之人无有

　怨者而皆欢庆醉饱稽首而言曰向者之祭神既嗜
　君饮食矣是以使君寿且考也又言君之祭祀甚顺
　于礼甚得其时无所不尽子子孙孙当不废而引长
　之也　孔疏上云备言燕私故此章即陈燕私之事
　祭在庙燕在寝燕祭不同乐而云具入者歌咏虽异
　乐器则同故皆入也神嗜饮食以下是庆辞也　吕
　氏曰楚茨极言祭祀事神受福之节致详致备所以
　推明先王致力于民者尽则致力于神者详观其威

　仪之盛物品之丰所以交神明逮群下至于受福无
　疆者非德盛政修何以致之　孔丛子孔子曰于楚茨
　见孝子之思祭也
　　楚茨六章章十二句
　　　虞惇按朱注此诗述公卿有田禄者力于农事
　　　以奉宗庙之祭不主序陈古之说下信南山甫
　　　田大田意略同未详何据五章鼓钟送尸注云
　　　尸出入奏肆夏也肆夏是天子之礼毛郑主思

　　　古明王故引周礼为说朱子主公卿奉祭则不
　　　当仍肆夏之文郊特牲大夫之奏肆夏也由赵
　　　文子始也是卿大夫不得奏肆夏矣今仍旧说
　信南山刺幽王也不能修成王之业疆理天下以奉
　禹功故君子思古焉
　　刘氏曰天下之土昔为水之所汨禹决九川距四
　　海浚畎浍距川暨稷奏庶艰食蒸民乃粒万邦作
　　乂弼成五服至于五千是田法成于禹稷久矣夏

　　道衰而公刘绍兴后稷之业商道废而太王王季
　　绪理公刘之遗文武既有天下周公辅成王广五
　　服为九服推后稷之法以践禹功遂成畎浍于天
　　下至于幽王政烦赋重田莱多荒饥馑降丧民卒
　　流亡畎亩之政不修是以夫间之遂不距于沟畛
　　下之沟不距于洫涂下之洫不距于浍道下之浍
　　不距于川路下之川不距于海是所谓不能修成
　　王之业疆理天下以奉禹功也疆理者川自六乡

　　而距于海路自荒服而达于畿之谓也　申公说
　　王者劝农而祷祀之诗
信彼南山维禹甸之畇畇原隰曾孙田之我疆我理南
东其亩(平去通韵亩满以反/)
　赋也　董氏曰南山终南山也　毛传甸治也畇畇
　垦辟貌曾孙成王也　孔疏曾重也自曾祖以至无
　穷皆得称曾孙　毛传疆画经界也理分地理也
　王氏曰疆者为之大界理者定其沟涂

　孔疏信乎彼南山之野得成平田可种殖者本禹之
　所治也今畇畇然原隰垦辟则又曾孙成王所田之
　正经界之疆分土宜之理随势之便南东其亩远修
　禹之功焉　刘氏曰其遂东入于沟则其亩南矣其
　遂南入于沟则其亩东矣　王氏曰言信彼者见幽
　王之时王政衰矣不明乎得失之迹者闻有道先王
　之事则疑其不能如彼故也　朱氏曰将言原隰垦
　辟之事故推其始自禹尽力沟洫然后后稷播种之

　功可施是农功自禹始也禹贡咸则三壤成赋中邦
　则邱甸之法亦始于禹矣　郑笺六十四井为甸甸
　方八里居一成之中成方十里出兵车一乘以为赋
　法　孔疏孙毓曰禹平水土除洪水之灾当此之时
　未及丘甸其田也且井邑丘甸出于周法虞夏之制
　未有闻焉而谓禹亦丘甸之者据论语禹尽力乎沟
　洫是与周礼匠人井间有洫同也皋陶谟浚畎浍距
　川是与匠人同间有浍专达于川同也是丘甸之法

　禹之所为也　徐氏曰周礼百亩为夫夫间有遂深
　广各二尺遂上有径十夫为井井间有沟深广各四
　尺沟上有畛百夫有洫深广各八尺洫上有涂千夫
　有浍广二寻深二仞浍上有道万夫有川大水通流
　非人力所治故不载其广深焉遂之水达于沟沟达
　于洫以次而达于川以资畜泄备旱潦凡地西北高
　东南下水避高而就下南东其亩者或东或南顺地
　势及水之所趋也　春秋传先王疆理天下物土之

　宜而布其利故诗曰我疆我理南东其亩
上天同云雨雪雰雰益之以霢霂既优既渥既沾既足
生我百谷
　赋也　朱注同云云一色也　毛传雰雰雪貌小雨
　曰霢霂
　郑笺阴阳和风雨时冬有积雪春而益之以小雨润
　泽则饶洽　陆氏曰三农之事雪欲盛而遍故言雰
　雰雨欲小而润故言霢霂

疆埸翼翼黍稷彧彧曾孙之穑以为酒食畀我尸宾寿
考万年(彧古于逼反/)
　赋也　毛传埸畔也　朱注翼翼整饬貌　毛传彧
　彧茂盛貌　郑笺敛穫曰穑畀与也以黍稷为酒食
　至祭祀则以畀尸与宾尊尸与宾所以敬神也
　刘氏曰阴阳和万物遂而人心欢悦以奉宗庙则神
　降之福故寿考万年也　邱氏曰与尸谓献熟食并
　酌齐献尸是也与宾谓助祭之宾酌齐献尸尸因酌

　以酢宾并祭毕燕同姓于寝是也此祭始终用酒食
　之事
中田有庐疆埸有瓜是剥是菹献之皇祖曾孙寿考受
天之祜(瓜音孤平上通韵/)
　赋也　郑笺中田田中也　曹氏曰菹淹菜也
　苏氏曰田中为庐以便田事疆埸种瓜以尽地利
　孔疏古者宅在都邑田于外野农时则出而就田须
　有庐舍于田中种榖于畔上种瓜所以便地也瓜新

　熟献于天子剥削淹渍以为菹以供祭祀　郑笺献
　于先祖者贵四时之异物顺孝子之心也　后汉书
　注春秋井田记人受田百亩公田十亩庐舍在内贵
　人也公田次之重公也私田在外贱私也　邱氏曰
　公田百亩内除二十亩为八家治田之庐　钱氏曰
　自称以上皆称祖不言称者据远以该近
祭以清酒从以骍牡享于祖考执其鸾刀以启其毛取
其血膋(平上通韵/)

　赋也　郑笺清玄酒也酒郁鬯五齐三酒也　毛传
　骍牡周尚赤也鸾刀刀有鸾者　郑笺膋脂膏也
　郑笺祭之礼先以郁鬯降神然后迎牲享于祖考纳
　亨时也毛以告纯血以告杀膋以升臭合之黍稷实
　之于萧合馨香也　刘氏曰王躬执鸾刀以启牲耳
　之毛豆荐其血萧爇其膋　虞惇按祭义祭之日君
　牵牲既入庙门丽于碑卿大夫祖而毛牛尚耳鸾刀
　以刲取膟膋乃退执其鸾刀乃卿大夫之事非王亲

　杀也　郊特牲周人尚臭灌用鬯臭郁合鬯臭阴达
　于渊泉灌以圭璋用玉气也既灌然后迎牲致阴气
　也萧合黍稷臭阳达于墙屋故既奠然后焫萧合膻
　芗凡祭慎诸此魂气归于天形魄归于地故祭求诸
　阴阳之义也
是烝是享苾苾芬芬祀事孔明先祖是皇报以介福万
寿无疆(平上通韵/)
　赋也　毛传烝进也　董氏曰苾苾芬芬香气上达

　也　吴氏曰一章疆理修二章雨雪时三章黍稷盛
　四章菜菹具五章犠牲备六章祀事成也
　　信南山六章章六句
　　　虞惇按维禹甸之甸治也毛传为正郑笺则推
　　　原其制之所自起也朱注云此诗大指略与楚
　　　茨同
　甫田刺幽王也君子伤今而思古焉
　　申公说农事既成祀田祖而并犒农夫之诗　严

　　氏曰甫田述彻法兴氓秋报春祈及省耕纳稼之
　　事
倬彼甫田岁取十千我取其陈食我农人自古有年今
适南亩或耘或耔黍稷薿薿攸介攸止烝我髦士
　赋也　毛传倬明貌　孔疏甫大也　朱注十千公
　田所取之数也一成之田九万亩公取十千亩九一
　之法也陈陈粟也　吕氏曰今今盛王时也　毛传
　耘除草也耔雍本也　朱注薿薿茂盛貌　王氏曰

　介助止息也　毛传烝进髦俊也
　严氏曰幽王政繁赋重故诗人思古什一之法　郑
　笺岁取十千于井田之法则一成之数也九夫为井
　井税一夫其田百亩井十为通通税十夫其田千亩
　通十为成成方十里成税百夫其田万亩所谓十千
　也上地榖亩一钟仓廪有馀取其陈以食农人所以
　纾官之积滞亦使民爱存新榖自古丰年之法如此
　　苏氏曰一成之田岁取万亩以供国用又取其陈

　积以时发敛以助农夫之乏困此自古有年之法也
　　朱注积之久而有馀于是存其新而散其旧以食
　农人所谓补不足助不给也　朱氏曰今适南亩省
　耕也　吕氏曰周王亲适南亩见农夫散布田野或
　耘或耔黍稷薿然而盛乃相助而休息之又于其间
　进其髦俊者以劳勉之古者士出于农而工商不与
　焉管仲曰农之子恒为农野处而不昵其秀民之能
　为士者必足赖也　毛传治田得榖俊士以进　孔

　疏仓廪实知礼节丰年多获故髦士得进　苏氏曰
　进其髦俊者如汉宠力田之类欤　汉书食货志后
　稷始圳田以二耜为耦广尺深尺为圳长终亩一亩
　三圳一夫三百圳而播种于圳中苗生叶以上稍耨
　垄草因壝其土以附苗根故其诗曰或芸或芓黍稷
　儗儗芸除草也芓附根也言苗稍壮每耨辄附根比
　盛暑垄尽而根深能风与旱故薿薿而盛　虞惇曰
　三代有补助之法无赊贷之法畜积有馀则发其陈

　以济农夫之困乏先王所谓损上益下劝农力本之
　道也春秋时始有施舍己责之事而陈氏遂以家量
　贷公量收取齐国其后王安石泥周礼国服之息创
　行青苗新法而天下几乱盖自三代而下有赊贷而
　无补助矣
以我齐明与我牺羊以社以方我田既臧农夫之庆琴
瑟击鼓以御田祖以祈甘雨以介我稷黍以谷我士女
　赋也　朱注齐粢同曲礼稷曰明粢　郑笺牺羊纯

　色之羊也　毛传社后土也方迎四方气于郊也
　郑笺御迎也　毛传田祖先啬也　郑笺介助也
　毛传榖善也
　郑笺以洁粢丰盛与纯色之羊秋祭社与四方为五
　榖成熟报其功也田事巳善则庆赐农夫谓大蜡之
　时劳农以休息之也年不顺成则八蜡不通至孟春
　月又设乐以迎祭先啬谓郊后始耕也求甘雨佑助
　我禾稼我当以养士女也周礼曰凡国祈年于田祖

　吹幽雅击土鼓以乐田畯　王氏曰作乐以御田祖
　农事终则有始也介黍稷以榖士女乐岁士女多赖
　也　朱氏曰上五句言报成之祭下五句言祈年之
　祭　孔疏社者五土之神能生万物者以古之有大
　功者配之祭法曰共工氏之霸九州也其子曰后土
　能平九州故祀以为社句龙职主土地故谓其官为
　后土死以配神社而祭之曲礼曰天子祭四方岁遍
　注谓祭五官之神于四郊也句芒在东祝融后土在

　南蓐收在西玄冥在北是也祀在秋而并言四方者
　盖常祀岁遍此秋成报功总祭之也社为阴祀其牺
　用纯黑色其方祀则各以其方之色也周礼大司马
　罗弊致禽以祀祊注祊当为方秋田主祭四方报成
　万物诗曰以社以方是报祭四方在仲秋也郊特牲
　注先啬若神农春官籥章注田祖始耕田者谓神农
　也祖始也始教造田谓之田祖先为稼穑谓之先啬
　神其农业谓之神农名殊而实同也

曾孙来止以其妇子馌彼南亩田畯至喜攘其左右尝
其旨否禾易长亩终善且有曾孙不怒农夫克敏(右有/)
(俱音以敏古音每后同/)
　赋也　郑笺馌馈也田畯司啬也　苏氏曰攘取也
　　毛传易治也长亩竟亩也敏疾也
　孔疏王者非特为民报祭祈年又亲循畎亩以劝之
　　朱氏曰王者省耕见农夫之妇子以酒食馈于南
　亩见田畯往来其间喜而攘取左右之馈以尝其旨

　否见禾之易治竟亩如一知其终善而且多　吕氏
　曰此言省耕之时王者在上耕者在下田畯往来其
　间劝劳而抚摩之熙然其若一家也不曰喜而曰不
　怒者若不敏于农则怒矣盖喜怒欣戚专在于农也
曾孙之稼如茨如梁曾孙之庾如坻如京乃求千斯仓
乃求万斯箱黍稷稻梁农夫之庆报以介福万寿无疆
　赋也　郑笺稼禾也谓有藁者也茨屋盖也　毛传
　梁车梁也　郑笺庾露积榖也坻水中高地也　毛

　传京高丘也　朱注箱车箱也
　吕氏曰溥天之下莫非王土凡土所生者皆曾孙之
　稼也　郑笺禾稼委积于是求千仓以处之万车以
　载之言年丰收入踰前也　朱氏曰黍稷稻梁既无
　所不有农夫相与庆于下谓此皆君赐也何以报之
　神助君以福至万年之永乃所以为报也　钱氏曰
　此承上章农夫克敏而预期其秋成大有终归恩于
　上也

　　甫田四章章十句
　　　虞惇按我取其陈二句郑笺云仓廪有馀民得
　　　赊贳取食之此说非也三代有补助而无赊贷
　　　王介甫疑周礼国服之息一语新法几乱天下
　　　经学之误流毒如此立言不可不慎倬彼甫田
　　　郑以甫为夫云太古以丈夫税田曾孙来止一
　　　章郑改攘为饟喜为饎云成王出观农事亲与
　　　后世子行亦凿说也攸介攸止二句郑以介为

　　　舍云于庐舍及所止息处以道艺相讲肄亦属
　　　迂阔曾孙之稼郑云上古税法近者纳总远者
　　　纳粟米说亦褊陋皆不取朱集注此述公卿有
　　　田禄者力于农事以奉方社田祖之祭而卒章
　　　末二句云此皆赖农夫之庆而得之是宜报以
　　　介福使之万寿无疆也以万寿无疆颂农夫恐
　　　于理未安朱子说诗有极疏脱者此其类也
　大田刺幽王也言矜寡不能自存焉

　　孔疏此亦思古之诗序不言者承上篇而略之也
　　　申公说农夫报上之诗　钱氏曰周礼春官籥
　　章职云凡国祈年于田祖吹豳雅击土鼓以乐田
　　畯朱子疑楚茨信南山甫田大田四诗为豳雅何
　　氏为之说曰此篇及甫田二诗篇中皆言田祖故
　　礼用以迎年于田祖也又皆称田畯故礼吹之于
　　籥以乐田畯也似于理为近矣
大田多稼既种既戒既备乃事以我覃耜俶载南亩播

厥百榖既庭且硕曾孙是若(上去通韵稼字不入韵/)
　赋也　孔疏种择其种也　朱注戒饬其具也　毛
　传覃利也　许氏曰耜耒端木也　孔疏俶始载事
　也　毛传庭直也　郑笺硕大若顺也
　郑笺大田谓地肥美可垦耕多为稼可以授民者也
　将稼者必先相地之宜而择其种季冬命民出五种
　计耦耕事修耒耜具田器此之谓戒是既备矣至孟
　春土长冒橛陈根可拔而事之　苏氏曰取其利耜

　而始事于南亩既耕而播之其耕之也勤而种之也
　时故苗之生者皆条直而茂大以顺王之所欲　吕
　氏曰大田多稼总言之也既种既戒以下至于卒章
　自始及末以次陈之也
既方既皂既坚既好不稂不莠去其螟螣及其蟊贼无
害我田稚田祖有神秉畀炎火(火音毁上去通韵/)
　赋也　郑笺方房也谓孚甲始生而未合时也　毛
　传实未坚者曰皂稂童梁也莠似苗者也食心曰螟

　食叶曰螣食根曰蟊食节曰贼　许氏曰稚幼禾也
　　陆氏曰秉执持也
　郑笺尽生房矣尽成实矣尽坚熟矣尽齐好矣而无
　稂莠择种之善民力之专时气之和所致之　孔疏
　虫灾禾稚者偏甚故愿田祖之神持此四虫付与炎
　火使自消亡　吕氏曰此祷辞也
有渰萋萋兴雨祈祈雨我公田遂及我私彼有不穫稚
此有不敛穧彼有遗秉此有滞穗伊寡妇之利(平去通/)

(韵/)
　赋也　毛传渰云兴貌　朱注萋萋盛貌　毛传祈
　祈徐也　朱注公田者方里而井井九百亩中为公
　田八家皆私百亩而同养公田也　孔疏穧禾之铺
　而未束者秉刈禾之把也滞穗滞漏之禾穗也
　王氏曰云欲盛盛则多雨雨欲徐徐则入土　郑笺
　古者阴阳和风雨时其来祈祈然而不暴疾其民之
　心先公后私愿天雨于公田因及私田民怙君德蒙

　其馀惠也百榖既多种同齐熟收刈遽促力所不足
　而有不穫不敛遗秉滞穗故听矜寡取之以为利
　朱注此见其丰成有馀而不尽取又与鳏寡共之盖
　既足为不费之惠而亦不弃于地也　李氏曰矜寡
　孤独民之穷而无告者地官遗人门关之委积以养
　老孤则官自有常饩矣在上有常饩在下有遗秉滞
　穗此所以各得其所也　汉书萧望之曰爰及矜人
　哀此鳏寡上惠下也雨我公田遂及我私下急上也

曾孙来止以其妇子馌彼南亩田畯至喜来方禋祀以
其骍黑与其黍稷以享以祀以介景福
　赋也　朱注精意以享谓之禋　郑笺骍骍牲也黑
　黝牲也　吕氏曰来南方则用骍牡来北方则用黑
　牡　刘氏曰王以其西成乃出郊省民之敛　孔疏
　时耕者皆以其妇子同馌彼农人于南亩之中田畯
　既至喜乐其勤故得成穫王之来则又于四方之神
　禋敬而洁祀焉以其牲或赤或黑与其黍稷之粢盛

　以献以祀神飨之而报以大福所以常得年丰也
　朱注四方各用其方色之牲言骍黑者举南北以见
　其馀也
　　大田四章二章章八句二章章九句
　　　虞惇按郑笺俶载南亩俶读为炽载读为菑康
　　　成喜改字以就已说不可从也以其骍黑略从
　　　郑氏朱注此诗为农夫之辞以颂美其上若以
　　　答前篇之意窃意曾孙主祭之称农夫称公上

　　　为曾孙恐未安亦未知朱子何所据也
　瞻彼洛矣刺幽王也思古明王能爵命诸侯赏善罚
　恶焉
瞻彼洛矣维水泱泱君子至止福禄如茨韎韐有奭以
作六师(首二句无韵合三章为韵犹东山之首二句也/)
　毛传兴也　王氏曰洛水名东都之所在也　毛传
　泱泱深广貌　孔疏君子诸侯也　郑笺爵命为福
　赏赐为禄如茨喻多也　毛传韎韐茅蒐染草也

　孔疏韎韐韠也用茅蒐之草染之其草色赤也奭赤
　貌　朱注韠合韦为之周官所谓韦弁服也　王氏
　曰周官凡有兵事韦弁服左传所谓韎韦之跗注是
　也　朱注作起也　毛传天子六军　李氏曰天子
　六乡六遂当十二军而止六军盖六乡为正军六遂
　为副卒也
　王氏曰瞻彼洛矣者思古之明王见其地而不见其
　人也　郑笺洛水泱泱喻古明王恩泽深广也君子

　至止谓来受爵命者也
瞻彼洛矣维水泱泱君子至止鞞琫有珌君子万年保
其家室
　兴也　毛传鞞容刀鞞也琫上饰珌下饰也天子玉
　琫而珧珌诸侯荡琫而璆珌大夫镣琫而镠珌士珕
　琫而珕珌　王氏曰既爵命之又赐予备物如此
　刘氏曰天子尊贤乐善非徒爵命其一身又将世其
　子孙俾克安于封土焉

瞻彼洛矣维水泱泱君子至止福禄既同君子万年保
其家邦
　兴也　朱注同犹聚也
　严氏曰当是之时朝觐会同四海来假爵赏征伐自
　天子出何其盛也今泱泱之水犹昔也而盛事不可
　得见矣故伤而思之
　　瞻彼洛矣三章章六句
　　　虞惇按朱注此天子会诸侯于东都以讲武事

　　　而诸侯美天子之诗盖本鲁诗说也今按韎韐
　　　乃将率之服非天子所御保其家邦亦非颂美
　　　天子之辞故今从毛郑但郑以诸侯世子除三
　　　年之丧服士服而来亦太拘又以韎韐为祭服
　　　之韠不若朱注之以为戎服也毛传云洛宗周
　　　溉浸水也此据周礼职方氏雍州其浸渭洛之
　　　文然洛水出京兆上洛西山其流尚微而东都
　　　之洛正天子会诸侯之处诸家俱云是东都之

　　　洛故易之
　裳裳者华刺幽王也古之仕者世禄小人在位则谗
　谄并进弃贤者之类绝功臣之世焉
　　孔疏古者有世禄复有世位世禄者直食其先人
　　之禄而不居其位不贤尚当然子若复贤则居父
　　位矣　陈氏曰小人在位欲引进其私人故不使
　　贤者之后复居位而弃绝之
裳裳者华其叶湑兮我觏之子我心写兮我心写兮是

以有誉处兮
　兴也　毛传裳裳犹堂堂也湑盛貌　刘氏曰之子
　贤者功臣之子孙也
　陈氏曰华叶上下相承而俱茂犹贤者前后相继而
　荣显　朱注夫能使见者悦乐之如此则其有誉处
　宜矣
裳裳者华芸其黄矣我觏之子维其有章矣维其有章
矣是以有庆矣

　兴也　毛传芸黄之盛也　朱注章文章也　苏氏
　曰其文粲然如华之盛也　朱注有文章斯有福庆
　矣
裳裳者华或黄或白我觏之子乘其四骆乘其四骆六
辔沃若
　兴也　朱注言其车马威仪之盛
左之左之君子宜之右之右之君子有之维其有之是
以似之(宜音俄左宜平上通韵右有俱音以/)

　赋也　郑笺君子斥其先人也多才多艺有礼于朝
　有功于国　朱氏曰言其先世之君子才全德备以
　左之则无所不宜以右之则无所不有是以其子孙
　肖似之而如此也
　朱氏曰此诗美贤者之类功臣之世德誉文章威仪
　之盛似其先人以见不可废绝之意盖周之先王于
　国之子弟尽其教养之方故其成就若此虽更幽厉
　之衰而不忘也　孔丛子孔子曰于裳裳者华见贤

　者世保其禄也
　　裳裳者华四章章六句
　　　虞惇按裳裳者华二句郑以华喻君叶喻臣又
　　　以我觏之子为古之明王其说多驳而不纯不
　　　足取也朱注此天子美诸侯之诗盖以答瞻彼
　　　洛矣也则又凿空之说无所依据诸家唯读诗
　　　记为善今从之
　北山之什十篇四十六章三百三十四句

　
　
　
　
　
　
　
　读诗质疑卷二十一