钦定四库全书
　读诗质疑卷十二
　　　　　　　　　　太仆寺少卿严虞惇撰
　陈
　　郑谱曰陈者大皞虙戏氏之墟帝舜之胄有虞阏
　　父者为周武王陶正武王赖其利器用与其神明
　　之后封其子妫满于陈都宛丘之侧是曰陈胡公
　　以备三恪妻以元女大姬其封域在禹贡豫州之

　　东其地广平无名山大泽西望外方东不及明猪
　　大姬无子好巫觋祷祈鬼神歌舞之乐民俗化之
　　五世至幽公当厉王时政衰大夫淫荒所为无度
　　国人伤而刺之陈之变风作矣　汉书地理志大
　　姬妇人尊贵好祭祀用史巫故其俗巫鬼陈诗曰
　　亡冬亡夏值其鹭羽又曰子仲之子婆娑其下此
　　其风也吴札闻陈之歌曰国亡主其能久乎　汉
　　书匡衡曰窃考国风之诗周南召南被贤圣之化

　　深故笃于行而廉于色郑伯好勇而国人暴虎秦
　　穆贵信而士多从死陈夫人好巫而民淫祀晋侯
　　好俭而民畜聚大王躬仁邠国贵恕由此观之治
　　天下者审所上而已　朱氏曰或问陈也杞也宋
　　也皆先代子孙也何以陈有风而杞宋无风曰宋
　　之诗则有商颂矣杞当春秋时用夷礼春秋贬之
　　夫子亦曰杞不足徵也故无风　严氏曰陈诗十
　　而六为淫灵公之时世变已极诗讫于此下于秦

　　夷之也　虞惇按春秋周定王之九年楚庄入陈
　　盖自是而中国无霸矣故变风终陈灵
　宛丘刺幽公也淫荒昏乱游荡无度焉
子之汤兮宛丘之上兮洵有情兮而无望兮
　赋也　郑笺子斥幽公也　毛传汤荡也四方高中
　央下曰宛丘　郑笺无望无威仪无可望也
坎其击鼓宛丘之下无冬无夏值其鹭羽(夏古音户后/)
(同不从叶/)

　赋也　毛传坎击鼓声值持也鹭鸟之羽可以为翳
　　郑笺翳舞者所持以指麾
坎其击缶宛丘之道无冬无夏值其鹭翿(上去通韵/)
　赋也　孔疏缶瓦器可以节乐　毛传翿翳
　　宛丘三章章四句
　　　虞惇按汉书地理志引宛丘东门之枌二诗以
　　　为陈俗巫鬼之证则此二诗当为淫祀鼓舞之
　　　诗而序不言他亦无可考故今但以序为正子

　　　之汤兮毛传子大夫也郑笺子斥幽公也序明
　　　言刺幽公当从郑诗序辨陈国小无事实幽公
　　　但以恶谥故得游荡无度之诗朱子耑攻小序
　　　于凡序之刺某人论某事者皆诋而斥之故其
　　　说云尔详见弼风柏舟篇之下
　东门之枌疾乱也幽公淫荒风化之所行男女弃其
　旧业亟会于道路歌舞于市井尔
东门之枌宛丘之栩子仲之子婆娑其下

　赋也　毛传枌白榆也栩杼也东门宛丘国之交会
　男女之所聚也子仲陈大夫氏　郑笺之子男子也
　　毛传婆娑舞貌
榖旦于差南方之原不绩其麻市也婆娑(差古音磋差/)
(麻娑韵原字不入韵/)
　赋也　毛传榖善也　郑笺差择也　毛传原大夫
　氏也
　孔疏陈国男女弃其事业候良辰美景而歌舞淫佚

　见朝日善明则曰可以相择而行乐矣南方之原氏
　有美女可从之也彼原氏之女亦即不复绩麻与男
　子聚会婆娑于市焉　范氏曰先王恶夫饱食而逸
　居是故君子勤礼小人尽力所以爱日也今也民于
　善日乃相就而荒乐焉　苏氏曰原与子仲陈大夫
　之著也今而犹然则民可知矣
榖旦于逝越以鬷迈视尔如荍贻我握椒
　赋也　毛传逝往也　郑笺越于鬷总也　毛传迈

　行也荍芘芣也椒芬芳之物也
　郑笺朝日善明曰往矣于是男女总集合行交会而
　相说曰我视女之颜色美如荍之华然女乃遗我一
　握之椒交情好也
　　东门之枌三章章四句
　　　虞惇按此诗毛郑之说俱得欧阳氏驳毛郑以
　　　子仲之子莫可知其为男女南方之原为国南
　　　原野非陈大夫原氏朱子因之故集注云子仲

　　　之子子仲氏之女也盖其意不欲以南方之原
　　　从毛郑作原氏之女而次章不绩其麻上文绝
　　　无所承故不得不以子仲之子为女但两章皆
　　　言女而末章视尔如荍贻我握椒又为男女相
　　　悦则于上下文之脉络亦未见其为妥帖也又
　　　首章婆娑其下次章市也婆娑两言婆娑语亦
　　　烦赘又首章言东门之枌次章言南方之原既
　　　往东门复往南方之原于理不顺又上言南方

　　　之原下复言市也婆娑原是郊原市乃市井一
　　　在国门之外一在国门之内既期会于南方之
　　　原又婆娑于国中之市揆之情事俱未为合按
　　　春秋庄公二十七年季友如陈葬原仲是陈有
　　　大夫原氏非臆说也子仲既为氏安知原之不
　　　为氏首章之婆娑子仲之男也次章之婆娑原
　　　氏之女也末章越以鬷迈乃道其男女之相说
　　　赠物以结好则三章之文意俱明晓通达而无

　　　错乱复叠之病矣集注又云此男女会聚而赋
　　　其事以相乐亦未然玩子仲之子明是他人之
　　　言不绩其麻直是刺其废业未有男女赋诗相
　　　乐而自言不绩其麻者毛传郑笺之湮没久矣
　　　略为疏通證明以窃附于择善而从之之意非
　　　敢故为异同也
　衡门诱僖公也愿而无立志故作是诗以诱掖其君
　也

衡门之下可以栖迟泌之洋洋可以乐饥
　虞惇曰比也　毛传衡门横木为门言浅陋也栖迟
　游息也泌泉水也乐饥乐道而忘饥也
　欧阳氏曰喻陈国虽小苟有志于立事则亦可以为
　政
岂其食鱼必河之鲂岂其取妻必齐之姜
　比也　郑笺姜齐姓
　欧阳氏曰上言小国皆可为此又言何必大国然后

　可为皆所以诱之也
岂其食鱼必河之鲤岂其取妻必宋之子
　比也　郑笺子宋姓
　苏氏曰食鱼必鲂鲤取妻必姜子则终身有不获者
　矣故从其所有而为之及其至也虽天下之美无加
　焉不然虽有天下之至美而常挟不足之心以待之
　则终亦不为而已矣
　　衡门三章章四句

　　　虞惇按此诗之解惟欧阳本义与序诱掖之旨
　　　相合意理殊妙郑笺王任用贤臣失之偏矣朱
　　　注此隐居自乐而无求者之辞其辞则然而非
　　　辞之所以然也可以乐饥郑笺作𤻲饥说文云
　　　𤻲治也唐石经亦依郑作𤻲
　东门之池刺时也疾其君之淫昏而思贤女以配君
　子也
东门之池可以沤麻彼美淑姬可与晤歌(池古音沱后/)

(并同/)
　兴也　毛传池城池也沤柔也　郑笺晤犹对也君
　子宜与对歌相切化也
　郑笺于池中沤麻使可缉绩作衣服喻贤女能柔顺
　君子成其德教　苏氏曰陈公荒淫无度不可告语
　故诗人思得淑女以化之于内盖妇人之于君子日
　夜处而无间庶可以渐革其暴如池之沤麻渐渍而
　不自知也

东门之池可以沤纻彼美淑姬可与晤语
　兴也　朱注纻麻属　毛传论难曰语直言曰言
东门之池可以沤菅彼美淑姬可以晤言
　兴也　孔疏茅已沤者为菅
　　东门之池三章章四句
　　　虞惇按集注此男女会遇之诗诗中可与晤歌
　　　可与晤言绝无淫邪谑浪之意不得目为淫诗
　　　朱子说未敢从也

　东门之杨刺时也昏姻失时男女多违亲迎女犹有
　不至者也
　　虞惇按坊记子云昏礼婿亲迎见于舅姑舅姑承
　　子以授婿恐事之违也以此坊民妇犹有不至者
东门之杨其叶牂牂昏以为期明星煌煌
　兴也　朱注杨柳之扬起者也　毛传牂牂盛猊
　郑笺杨叶牂牂三月中喻时晚也　朱注明星启明
　也煌煌大明猊

　郑笺亲迎之礼以昏时女留他色不肯时行乃至大
　星煌煌然　孔疏刺当时之淫乱也
东门之杨其叶肺肺昏以为期明星晢晢(晢从折从日/)
(音制/)
　兴也　毛传肺肺犹牂牂也晢晢犹煌煌也
　　东门之杨二章章四句
　　　虞惇按昏姻失时毛以为失秋冬之时郑以为
　　　失仲春之时今据周礼媒氏仲春会男女则从

　　　郑为是但此诗之旨与郑之丰同皆刺亲迎而
　　　女不至以见当时之淫乱不重昏姻失时也故
　　　略之详见弼风匏有苦叶章之下
　墓门刺陈佗也陈佗无良师傅以至于不义恶加于
　万民焉
　　虞惇按陈佗文公子桓公鲍之弟桓公疾病佗杀
　　其太子免而代之明年蔡人杀陈佗诗盖刺佗之
　　不良而咎桓公之不能去佗也序云无良师傅者

　　失之　逸斋曰佗已自立为君矣序诗者直言陈
　　佗不称君盖得春秋书蔡人杀陈佗之旨
墓门有棘斧以斯之夫也不良国人知之知而不已谁
昔然矣
　兴也　毛传墓门墓道之门斯析也　苏氏曰夫陈
　佗也　郑笺已犹去也谁昔昔也
　毛传墓门幽閒希行生此棘薪惟斧可以开析之
　虞惇曰喻佗之不良而公当早去之也　苏氏曰国

　人皆知佗之不良矣知而不之去昔者谁为此乎盖
　归咎桓公也
墓门有梅有鸮萃止夫也不良歌以讯之讯予不顾颠
倒思予(释文讯又作谇徐邈息悴反楚辞章句引诗谇/)
(予不顾盖古人二字通用也顾予平去通韵/)
　兴也　毛传鸮恶声鸟也萃集讯告也
　苏氏曰墓门有梅而鸮则集之梅虽善将得全乎桓
　公之没也虽有太子免以为后而佗在焉求太子之

　无危不可得矣　朱氏曰告之而不予顾至颠沛而
　后思予则岂有所及哉亦追咎之词也
　　墓门二章章六句
　　　虞惇按毛郑泥序无良师傅之语遂以夫也不
　　　良为师傅之不良全旨俱失今从苏氏诗序辨
　　　云陈佗乱贼被讨故序以无良之诗与之序之
　　　作大率类此此说非是详见弼风柏舟篇之下
　防有鹊巢忧谗贼也宣公多信谗君子忧惧焉

防有鹊巢邛有旨苕谁侜予美心焉忉忉
　兴也　毛传防邑也邛止也　郑笺旨美也　陆氏
　曰苕苕饶也　毛传侜张诳也　程氏曰予美心所
　贤者也　陆氏曰忉忉忧也
　欧阳氏曰谗言惑人非一言一日之致必由积累而
　成如鹊巢之渐积搆成又如苕华之蔓引牵连将及
　我也　程氏曰侜诪张迂回也诬罔人者必迂曲以
　致其恶

中唐有甓邛有旨鹝谁侜予美心焉惕惕
　兴也　毛传中中庭也唐堂涂也甓瓴甋也鹝绶草
　也　程氏曰惕惧也
　欧阳氏曰中堂有甓非一甓也亦以积累而成绶草
　杂众色成文犹多言交织而成惑也
　　防有鹊巢二章章四句
　　　虞惇按集注此男女有私而忧或间之之辞盖
　　　朱子于惧谗之诗则皆以为淫风矣子贡传申

　　　公说泄冶被谗内子忧之而作亦未有明据鹊
　　　巢旨苕毛郑取兴之义殊未安今从欧阳氏予
　　　美不指宣公而云心所贤者程氏之说也
　月出刺好色也在位不好德而说美色焉
月出皎兮佼人僚兮舒窈紏兮劳心悄兮
　兴也　毛传皎月光也　朱注佼人美人也　毛传
　僚好猊　朱注窈幽远也紏愁结也　孔疏悄默忧
　也　虞惇曰皎月光洁也皓月光白也神女赋其少

　进也皎若明月舒其光　朱注安得见之以舒窈紏
　之情乎是以为之劳心而悄然也
月出皓兮佼人懰兮舒懮受兮劳心慅兮
　兴也　孔疏懰好猊　朱注懮受忧思也　王氏曰
　慅不安而骚动也
月出照兮佼人燎兮舒夭绍兮劳心惨兮(惨五经文字/)
(作懆上去通韵/)
　兴也　苏氏曰燎明也　朱注夭绍紏紧之意　王

　氏曰惨不舒而幽愁也
　　月出三章章四句
　　　虞惇按毛传舒迟也窈紏舒之姿也今从朱
　株林刺灵公也淫乎夏姬驱驰而往朝夕不休息焉
　　虞惇按春秋传夏姬郑穆公之女嫁于陈大夫夏
　　御叔灵公与其大夫孔宁仪行父通焉泄冶諌不
　　听而杀之后卒为其子徵舒所弑明年楚庄王入
　　陈杀徵舒

胡为乎株林从夏南匪适株林从夏南
　赋也　毛传株林夏氏邑也夏南夏徵舒也　郑笺
　徵舒字子南
　朱注淫乎夏姬不可言也以从其子言之诗人之忠
　厚也
驾我乘马说于株野乘我乘驹朝食于株
　赋也　朱注说舍也　郑笺或说舍焉或朝食焉责
　之也

　吕氏曰国人问灵公胡为乎株林而从夏南乎诗人
　则为之隐曰公非适株林从夏南乃他有所适耳然
　而驾我乘马则舍于株矣乘我乘驹则食于株矣虽
　欲为之隐不可得也　朱氏曰卫之乱至墙有茨而
　极于是有狄入卫之祸陈之乱至株林而极于是有
　楚入陈之祸此之谓女戎
　　株林二章章四句
　泽陂刺时也言灵公君臣淫于其国男女相说忧思

　感伤焉
　　王氏曰东门之枌宛丘之应也泽陂株林之应也
　　　许氏曰月出男子思妇人也泽陂妇人思男子
　　也
彼泽之陂有蒲与荷有美一人伤如之何寤寐无为涕
泗滂沱(陂古音波/)
　兴也　毛传陂泽障也蒲水草荷芙蕖也自目曰涕
　自鼻曰泗

　苏氏曰思而不得见故忧伤涕泗也　严氏曰寤而
　觉寐而寝更无他事但忧伤涕泣而已鄙之也
彼泽之陂有蒲与蕳有美一人硕大且卷寤寐无为中
心悁悁
　兴也　毛传蕳兰也　朱注卷鬓发之美也　毛传
　悁悁犹悒悒也
彼泽之陂有蒲菡萏有美一人硕大且俨寤寐无为辗
转伏枕

　兴也　毛传菡萏荷华也俨矜庄猊　朱注辗转伏
　枕卧而不寐思之深且久也
　吕氏曰变风始于鸡鸣终于泽陂凡一百二十八篇
　而男女夫妇之诗四十有九抑何多耶曰有天地然
　后有万物有万物然后有男女有男女然后有夫妇
　有夫妇然后有父子有父子然后有君臣有君臣然
　后有上下有上下然后礼义有所错男女者三纲之
　本万事之先也正风之所以为正者举其正者以劝

　之也变风之所以为变者举其不正者以戒之也道
　之升降时之治乱俗之污隆民之死生胥于是乎在
　录之烦悉篇之重复亦何疑哉　苏氏曰诗止于陈
　灵何也古之说者曰王泽竭而诗不作是不然予以
　为陈灵之后天下未尝无诗而仲尼有所不取也盍
　亦尝原诗之所为作者乎诗者发于思虑之不能自
　已而无与乎王泽之存亡也世之盛也其人亲被王
　泽之纯其心和乐而不流于是焉发而为诗则其诗

　无有不善今之正诗是也及其衰也有所忧愁愤怒
　不得其平淫佚放荡不合于礼者矣而犹知复反于
　正故其为诗也乱而不荡则今之变诗是也及其大
　亡也怨君而思叛越礼而忘反则其诗远义而无所
　归向由是观之天下未尝一日无诗而仲尼有所不
　取也故曰变风发乎情止乎礼义发乎情民之性也
　止乎礼义先王之泽也先王之泽尚存而民之邪心
　未胜则犹有取焉以为变诗及其邪心大行礼义消

　亡其诗淫而无度不复可取故诗止于陈灵而非天
　下之无诗也有诗而不可以训焉耳
　　泽陂三章章六句
　　　虞惇按郑笺蒲以喻男之情性荷以喻女之容
　　　体又改蕳为莲莲以喻女之言信又云以陂中
　　　二物兴者喻淫风由同姓生皆曲说也毛以伤
　　　如之何为伤无礼亦非是
　陈国十篇二十六章百二十四句

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　读诗质疑卷十二