钦定四库全书
　读诗略记卷三
　　　　　　　　　　　　明　朱朝瑛　撰
小雅
　严坦叔曰雅之大小特以体之不同耳盖优柔委曲
　意在言外风之体也明白直言其事雅之体也纯乎
　雅之体者为雅之大杂乎风之体者为雅之小也
鹿鸣之什

　鹿鸣
呦呦鹿鸣食野之苹我有嘉宾鼓瑟吹笙吹笙鼓簧承
筐是将人之好我示我周行
　序曰燕群臣嘉宾也孔疏曰燕礼立一人以为宾使
　宰夫为主然燕享之事容有四方之宾故乡饮酒燕
　礼注云鹿鸣者君与臣下及四方之宾燕讲道脩德
　之乐歌也以四牡例之当为武王即位以后之诗凡
　四方之宾莫非其臣故但曰群臣嘉宾

　毛传曰鹿得苹呦呦然鸣而相呼恳诚发乎中公食
　大夫礼公受宰夫束帛以侑注十端帛也食有币则
　燕可知周语曰天子之燕有加豆折俎酬币燕货以
　示容合好是燕固用币也乃燕礼无用币之文知古
　礼之残缺多矣或以此诗专为飨作而通用于燕非
　也
呦呦鹿鸣食野之蒿我有嘉宾德音孔昭视民不恌君
子是则是效我有旨酒嘉宾式燕以敖

　范淳夫曰式燕以敖言其礼之从容也夫庄而不至
　于矜和而不至于流此其德之纯矣
呦呦鹿鸣食野之芩我有嘉宾鼓瑟鼓琴鼓瑟鼓琴和
乐且湛我有旨酒以燕乐嘉宾之心
　四牡
四牡騑騑周道倭迟岂不怀归王事靡盬我心伤悲
　序曰劳使臣之来也使臣所之必非一国诗中但称
　周道则是武王周公之诗非文王率叛事纣之诗明

　甚
四牡騑騑啴啴骆马岂不怀归王事靡盬不遑启处
翩翩者鵻载飞载下集于苞栩王事靡盬不遑将父
　鵻一名祝鸠埤雅鵻孝鸟鵻与鸤鸠性皆专一故有
　尸祝之号嘏以慈告祝以孝告也即今班鸠
翩翩者鵻载飞载止集于苞杞王事靡盬不遑将母
驾彼四骆载骤骎骎岂不怀归是用作歌将母来谂
　父之念子或能以义自慰母之姑息易致忧伤再言

　将母上之深体下情委曲详悉如此左传辛伯谂周
　桓公是以言告为谂也
　皇皇者华
皇皇者华于彼原隰駪駪征夫每怀靡及
　序曰君遣使臣也
　华无所不被兴使臣之怀无所不周也
我马维驹六辔如濡载驰载驱周爰咨诹
　左传咨事为诹鲁语咨才为诹说文云诹聚谋也取

　才必以众推当从鲁语为正
我马维骐六辔如丝载驰载驱周爰咨谋
　左传咨难为谋鲁语咨事为谋凡事皆须详审何必
　患难亦当以鲁语为正
我马维骆六辔沃若载驰载驱周爰咨度
　左传咨礼为度鲁语咨义为度礼义一也毛传曰咨
　礼义所宜是已
我马维骃六辔既均载驰载驱周爰咨询

　左传鲁语皆云咨亲为询言故旧不遗上所亲爱者
　则慰问之是为询也鲁语又言忠信为周即忠信行
　蛮貊之意非以忠信训周也诹谋度询皆以靡及之
　怀行之则无所不周矣
　常棣
常棣之华鄂不韡韡凡今之人莫如兄弟
　序曰燕兄弟也周公闵管蔡之失道故作此诗按国
　语富辰之言以为周文公之诗而春秋传又以为召

　穆公所作意穆公因其旧文窜以新义如草虫之诗
　云耳故传又云周之有懿德也犹曰莫如兄弟故封
　建之其怀柔天下也犹惧有外侮故以亲屏周召穆
　公亦云则周公作之而穆公述之明矣常棣或作棠
　棣其实即豳风之郁今曰郁李是也一蒂必有两花
　兄弟之象陆玑以为薁李误矣戴侗以唐棣常棣为
　一种者尤误尔雅云唐棣栘自是杨属与此绝异不
　韡韡者韡韡也郑笺以鄂为萼以不为柎谓古声同

　相借也或㨿六月诗疏杂问志云韎韦之不注谓即
　左传韎韦之跗注或据伏琛齐记华不注山谓如华
　跗之注于水以证不之为跗可谓极博然此皆康成
　以后之书不足为㨿且兄弟之象已见于棣光明之
　义自应属华即不果为跗于此无取也
死丧之威兄弟孔怀原隰裒矣兄弟求矣
脊令在原兄弟急难每有良朋况也永叹
　禽经云脊令友悌张华注云脊令雀属共母者飞鸣

　不相离故取以喻兄弟何玄子曰急难言相急于患
　难国语急病让夷战国策公子高义能急人之难正
　同此
兄弟阋于墙外禦其务每有良朋烝也无戎
　颜之推曰兄弟之际异于他人望深则易怨地亲则
　易狎苏子由曰兄弟内阋不废外禦使良朋而相忿
　但无为戎以相害而已晦翁云戎或训汝当与汝音
　相通故常武首章亦以戎与父叶

丧乱既平既安且宁虽有兄弟不如友生
　何玄子曰周家之国祚既安公之心亦可以释然而
　自宁矣乃回想兄弟之间辟者辟囚者囚生死升沈
　迥不相及曾不如一时友生戮力王室者今日得以
　享太平也此公痛悼之语
傧尔笾豆饮酒之饫兄弟既具和乐且孺
妻子好合如鼓瑟琴兄弟既翕和乐且湛
宜尔室家乐尔妻孥是究是图亶其然乎

　伐木
伐木丁丁鸟鸣嘤嘤出自幽谷迁于乔木嘤其鸣矣求
其友声相彼鸟矣犹求友声矧伊人矣不求友生神之
听之终和且平
　序曰燕朋友故旧也
伐木许许酾酒有藇既有肥羜以速诸父宁适不来微
我弗顾于粲洒扫陈馈八簋既有肥牡以速诸舅宁适
不来微我有咎

　孔疏云仪礼特牲少牢聘礼公食之等皆以簋盛黍
　稷则八簋是食礼也酾酒肥羜为燕礼此为食礼盖
　互陈之邓潜谷曰我之速之岂适有故而不得来将
　无我弗顾我有咎而不来也自反深而望之切矣此
　说较胜
伐木于阪酾酒有衍笾豆有践兄弟无远民之失德乾
糇以愆有酒湑我无酒酤我坎坎鼓我蹲蹲舞我迨我
暇矣饮此湑矣

　天保
天保定尔亦孔之固俾尔单厚何福不除俾尔多益以
莫不庶
　序曰下报上也大臣之中或作此以为报非群臣通
　歌此诗也邹肇敏曰史记武王忧天保之未定于是
　有营洛之意此诗之作盖在东都既成后乎单与殚
　通颂单厥心是也除即易除戎器之除
天保定尔俾尔戬谷罄无不宜受天百禄降尔遐福维

日不足
　戬与剪通周颂实始剪商说文作戬是也刘熙释名
　云剪进也则戬亦有进义言日进于善德即为福也
　礼祭统曰福者备也无所不顺之谓备言内尽于已
　而外顺于道也此罄无不宜之谓也惟其以德为福
　故维日不足
天保定尔以莫不兴如山如阜如冈如陵如川之方至
以莫不增

吉蠲为饎是用孝享礿祠烝尝于公先王君曰卜尔万
寿无疆
　礿禘尝烝王制文也祠礿尝烝周礼文也尔雅与周
　礼同而礿作礿孙炎注云祠之言食礿者新菜可汋
　尝者尝新榖烝者进品物也新菜可汋之说恐未必
　然一说夏祭以乐为主故曰礿此得之矣王制独异
　其礼者或以为夏殷之礼则王制所言者皆周礼不
　得以此独推之夏殷意禘祭之岁则省祠礼推礿于

　春而行禘于夏耳记者不详误以为定制盖世远传
　疑家自为说不可强合也
神之吊矣诒尔多福民之质矣日用饮食群黎百姓偏
为尔德
　吊训至本尔雅文说文作□此章即二章以德为福
　之意而推广之于群黎百姓也百姓毛传云百官族
　姓也按左传云天子命德因生以赐姓国语云王公
　之子弟能言能听彻其官者物赐之姓使监其官是

　为百姓以是言之则毛传信有据也然在唐虞则然
　三代以降已为庶人之通称矣详书略记
如月之恒如日之升如南山之寿不骞不崩如松柏之
茂无不尔或承
　恒释文作縆弦也音古恒反骞说文云马腹絷也考
　工记云小体骞腹是絷者收束之意盖言瘦也故借
　为亏损之义荀子引逸诗曰长夜漫兮永思骞兮注
　云骞咎也亦谓德之亏也自唐以后与鶱通用遂为

　腾起之解非古也
　采薇
采薇采薇薇亦作止曰归曰归岁亦莫止靡室靡家猃
狁之故不遑启居猃狁之故
　序曰遣戍役也文王遣之也或以昔我往矣四语与
　出车同谓此亦劳诗似也然起语直叙景物自是指
　点目前绝非追忆语气季彭山曰古者出师以丧礼
　处之则无宴乐宁有遣诗按国语武王伐纣以夷则

　之上宫毕陈名之曰羽以黄钟之下宫布戎于牧野
　名之曰厉曰羽曰厉盖乐章之名也所云丧礼处之
　者谓如凿凶门之类耳岂必遂无诗歌燕太子之送
　荆卿皆白衣冠以送之然尚有变徵之声况于盛世
　仁义之师乎
　商之獯鬻即周之猃狁在汉为匈奴唐为突厥宋为
　契丹后并于元今为鞑靼
采薇采薇薇亦柔止曰归曰归心亦忧止忧心烈烈载

饥载渴我戍未定靡使归聘
采薇采薇薇亦刚止曰归曰归岁亦阳止王事靡盬不
遑启处忧心孔疚我行不来
　薇之生有迟早故刚柔不一非异时也十月为阳本
　尔雅文
彼尔维何维常之华彼路斯何君子之车戎车既驾四
牡业业岂敢定居一月三捷
　常华棠华也常棣之华左传作棠棣是棠与常通也

　尔雅杜赤棠白者棠自有棠华与常棣无与本草云
　棠即今棠黎也尔说文作薾三捷古人常语数多者
　必称三盖三者数之小成也如易三禠三驱论语三
　思三复之类
驾彼四牡四牡骙骙君子所依小人所腓四牡翼翼象
弭鱼服岂不日戒猃狁孔棘
　腓本实字而虚用之随动曰腓犹担荷曰肩承当曰
　膺也

昔我往矣杨柳依依今我来思雨雪霏霏行道迟迟载
渴载饥我心伤悲莫知我哀
　转盼之间今已成昔而往者又将归矣时移物变之
　感饥渴劳苦之忧皆曲体而预道之言莫知者正所
　以为深知言伤悲者正所以为慰悦也
　出车
我出我车于彼牧矣自天子所谓我来矣召彼仆夫谓
之载矣王事多难维其棘矣

　　序曰劳还率也天子与王皆谓纣也文王以纣之命
　　命之也马贵与曰古人用兵必以车战意在声罪致
　　讨其坐作进退整暇有法未尝掩人之不备而以奇
　　取胜也至戎狄之侵中国则云合鸟散轻进易退于
　　是车之雍容不足当其徒之剽疾遂致舍车而用徒
　　而车战之法废矣
　我出我车于彼郊矣设此旐矣建彼旄矣彼旟旐斯胡
　不旆旆忧心悄悄仆夫况瘁

　　郊远郊即牧地旟以统前军而设旐建旄则军前之
　　大旗大将所建尔雅曰缁广充幅曰旐继旐曰旆盖
　　若后世之皂纛非龟蛇之旐也故建旄独于旐不于
　　旟旂详见六月及车攻篇
　王命南仲往城于方出车彭彭旂旐央央天子命我城
　彼朔方赫赫南仲猃狁于襄
　　央央通作英英朔方今陜西宁夏卫其地为华夷要
　　区季彭山云城朔方所以断戎狄往来之路使不得

　相犄角也按襄与攘通
昔我往矣黍稷方华今我来思雨雪载涂王事多难不
遑起居岂不怀归畏此简书
喓喓草虫趯趯阜螽未见君子忧心忡忡既见君子我
心则降赫赫南仲薄伐西戎
春日迟迟卉木萋萋仓庚喈喈采繁祁祁执讯获丑薄
言还归赫赫南仲猃狁于夷
　文王之时尚用商正商虽改正不改时月故萋萋喈

　喈得为春日何玄子曰城朔方则猃狁不得乘虚为
　害而西戎可伐伐西戎则有以剪猃狁之羽翼而猃
　狁可平事实相因也
　杕杜
有杕之杜有睆其实王事靡盬继嗣我日日月阳止女
心伤止征夫遑止
　序曰劳还役也季彭山以但述室家忧思不及戍役
　劳苦谓非劳还之诗然戍役之劳苦有不可胜言者

　故以檀车四牡点缀一二而槩之曰而多为恤则种
　种劳苦尽举诸此岂得不为劳诗
　何玄子曰睆即檀弓华而睆之睆盖光泽之貌
有杕之杜其叶萋萋王事靡盬我心伤悲卉木萋止女
心悲止征夫归止
陟彼北山言采其杞王事靡盬忧我父母檀车幝幝四
牡痯痯征夫不远
　严华谷云杞当是枸杞杞之可食者惟枸杞也

匪载匪来忧心孔疚期逝不至而多为恤卜筮偕止会
言近止征夫迩止
　多恤心之疑虑多端也礼小事龟筮不相袭今相袭
　俱作以其惶惑不定故无所不为也
　南陔
　序曰孝子相戒以养也既有其义必有其辞苟无其
　辞义何繇立仪礼于鹿鸣三篇曰歌于南陔三篇曰
　乐曰奏盖升歌三终笙入三终合乐三终乃当时制

　乐之节如此非诗之可吹而不可歌也既歌者之所
　不习故诗亦因之而遂亡与郑笺云毛公阙其亡者
　以见在为数故推改什首非孔子之旧也晦翁以仪
　礼正其篇次当矣
白华之什
　白华
　序曰孝子之洁白也不失其身以事其亲之谓也
　华黍

　序曰时和年丰宜黍稷也
　鱼丽
鱼丽于罶鲿鲨君子有酒旨且多
　序曰美万物盛多能备礼也此未可断为文武之诗
　要亦周初所作若以为燕享通用之乐歌则关雎卷
　耳诸篇燕饮皆用之不独此矣
　鲨有海鲨其大盈舟知此为小鱼者诗中所陈皆非
　海鱼也

鱼丽于罶鲂鳢君子有酒多且旨
　尔雅鳢鲩舍人曰鳢一名鲩郭璞云鳢鲖也按下云
　鲣大鲖小者鮵则鲖之别于鳢明矣且鲖者今之黑
　鱼鲩者今之草鱼举其美者当以鲩为是说文□鲖
　也本草鲖一名蠡鱼后人讹蠡为鳢耳
鱼丽于罶鰋鲤君子有酒旨且有
　尔雅鰋鲇孙炎曰鰋一名鲇郭璞以为白鱼非也鲇
　鱼体平故得偃名白鱼昂首不可云偃矣

物其多矣维其嘉矣
　维其者推本之辞与上之言且不同嘉者言情之好
　也维情之好故其多可尚也下仿此
物其旨矣维其偕矣
　偕者言礼之备也荀子引此诗而曰不时宜不敬交
　不驩欣虽指非礼也指与旨同驩欣者情好也敬交
　者礼备也时宜者閒暇也
物其有矣维其时矣

　吕东莱曰时者言国家閒暇内外无故也
　由庚
　序曰万物得由其道也
　南有嘉鱼
南有嘉鱼烝然罩罩君子有酒嘉宾式燕以乐
　序曰乐与贤也严华谷曰鱼曰嘉瓠曰甘鵻为孝鸟
　皆以喻吉士也始则多方勤求之继则屈已以招延
　之其后则贤者闻风而自至矣

南有嘉鱼烝然汕汕君子有酒嘉宾式燕以衎
　郑笺云樔者今之撩罟盖即罾类
南有樛木甘瓠累之君子有酒嘉宾式燕绥之
翩翩者鵻烝然来思君子有酒嘉宾式燕又思
　周礼掌客之职上公三燕侯伯再燕燕而又者亲之
　也亦尊之也
　崇丘
　序曰万物极其高大也即中庸发育万物峻极于天

　之意
　南山有台
南山有台北山有莱乐只君子邦家之基乐只君子万
寿无期
　序曰乐得贤也严华谷云台莱桑杨之类喻贤者之
　多而皆有用也台似莎而大抽薹特高故谓之台其
　叶可以为蓑笠皮可以为簦笠茎可以为布及屦夫
　须者匹夫所须也今俗谓之黄草陆玑以为莎非也

　尔雅台夫须又云薃侯莎薹与莎自是二物说文云
　莱蔓华也尔雅云釐蔓华莱与釐通即藜也初生叶
　可食老则干可为杖
南山有桑北山有杨乐只君子邦家之光乐只君子万
寿无疆
南山有杞北山有李乐只君子民之父母乐只君子德
音不已
南山有栲北山有杻乐只君子遐不眉寿乐只君子德

音是茂
　杻即椿详山有枢篇
南山有枸北山有楰乐只君子遐不黄耇乐只君子保
艾尔后
　枸通作椇曲礼妇人之挚椇榛内则芝栭菱椇椇即
　木蜜也
　由仪
　序曰万物之生各得其宜也

　蓼萧
蓼彼萧斯零露湑兮既见君子我心写兮燕笑语兮是
以有誉处兮
　序曰泽及四海也此盖诸侯朝于天子而欢庆颂祷
　之词以零露喻恩泽此极显切非妄说也
　苏颖滨曰诸侯来朝王者推恩以接之无所不及如
　零露之于萧故其既见天子也其心莫不倾尽郝楚
　望曰燕者安乐之意

　蓼彼萧斯零露瀼瀼既见君子为龙为光其德不爽寿
　考不忘
　　为龙为光郑笺云言天子之恩泽光耀被及已也吕
　　东莱曰王者德施之普各称其分所谓其德不爽也
　蓼彼萧斯零露泥泥既见君子孔燕岂弟宜兄宜弟令
　德寿岂
　　宜兄宜弟推本天子之德始于齐家也左传富辰曰
　　周公吊二叔之不咸故封建亲戚以藩屏周此诗亦

　　本乎封建之意以颂美之九族既睦万邦所繇以协
　　和也
　蓼彼萧斯零露浓浓既见君子鞗革冲冲和鸾雍雍万
　福攸同
　　王介甫云乘马路车天子所以好诸侯也有车马则
　　有鞗革和鸾矣上下相遇以德而成以礼则万福所
　　同也曰同是天下皆被其福也
　　湛露

湛湛露斯匪阳不晞厌厌夜饮不醉无归
　序曰天子燕诸侯也燕礼有无算爵无算乐君曰无
　不醉宾及卿大夫皆对曰诺敢不醉
湛湛露斯在彼丰草厌厌夜饮在宗载考
　笺主同姓言之谓宾既辞去复留同姓以尽私恩也
　楚茨曰诸父兄弟备言燕私祭祀如此燕飨可知燕
　礼必于路寝而云在宗者同姓诸侯以天子之宫为
　宗室也

湛湛露斯在彼杞棘显允君子莫不令德
　以下复兼异姓同姓言之
其桐其椅其实离离岂弟君子莫不令仪
彤弓之什
　彤弓
彤弓弨兮受言藏之我有嘉宾中心贶之钟鼓既设一
朝飨之
　序曰天子锡有功诸侯也左传云飨以训恭俭晏以

　示慈惠又云享有体荐宴有折俎是享与宴异也诗
　言飨之而左传宁武子云诸侯敌王所忾而献其功
　于是乎赐之彤弓彤矢玈弓玈矢以觉报宴则又有
　宴礼矣考聘礼公于宾一食再飨燕与羞俶献无常
　数谓飨于庙燕于寝也始以行礼继以遂情夫固有
　飨燕并行者矣左传郑享赵孟礼终乃燕天子于有
　功诸侯何独不然故末章曰一朝酬之酬宾之礼燕
　则有之飨则无有也彤弓之赐以表有功而已康成

　云专征伐误也书文侯之命亦有彤弓之赐第云柔
　远能迩惠康小民其后襄王赐文公亦曰以绥四国
　紏逖王慝无专征伐之语而况于盛世乎王制云赐
　弓矢然后征谓请命而征不云专也至若吕氏所云
　四夷入边臣子篡弑虽未赐弓矢专之可矣
彤弓弨兮受言载之我有嘉宾中心喜之钟鼓既设一
朝右之
彤弓弨兮受言櫜之我有嘉宾中心好之钟鼓既设一

朝酬之
　菁莪
菁菁者莪在彼中阿既见君子乐且有仪
　序曰乐育材也天之生材实难上之人尊贤而养士
　则贤者得以尽其才而不贤者亦自勉于为善周礼
　大司徒之职以乡三物教万民而宾兴之亦将以诱
　掖而鼓舞之也此诗美之以君子导之以喜乐接之
　以礼仪忘其贱而以为荣忘其劳而以为安其所以

　诱掖而鼓舞之可谓至矣其即宾兴之诗与则以为
　燕宾亦正相合
　毛传云长育人材如阿之长莪菁菁然阿说文云大
　陵也一曰曲阜也观有卷之义则曲阜为正
菁菁者莪在彼中沚既见君子我心则喜
　生于山者䕲蒿也莪也生于沚者蒌蒿也蘩也亦谓
　之莪者类也
菁菁者莪在彼中陵既见君子锡我百朋

　郑笺五贝为朋言五种之贝各以二枚为朋也疏引
　汉书志为说乃王莽事恐非古法
汎汎杨舟载沈载浮既见君子我心则休
　六月
六月栖栖戎车既饬四牡骙骙载是常服猃狁孔炽我
是用急王于出征以匡王国
　序曰宣王北伐也毛氏以为亲征郑氏以为命将夫
　猃狁既至泾阳逼近辇毂岂以中兴之主不一亲历

　行间以大振其声灵乎张元岵曰此诗两曰王于出
　征两曰薄伐猃狁盖宣王亲统六师禦之境内而令
　吉甫直抵太原以驱之也
　六月周正六月周礼王建太常常即旂也诸侯之旂
　亦谓之常大行人职云上公建常九斿侯伯建常七
　斿子男建常五斿
比物四骊闲之维则维此六月既成我服我服既成于
三十里王于出征以佐天子

　既成我服暑服也周正六月暑气将至故暑服于此
　而成非为师行而成服也
四牡脩广其大有颙薄伐猃狁以奏肤公有严有翼共
武之服共武之服以定王国
　肤与膴通膴者大脔故训大周礼内饔外饔凡祭祀
　皆共刑膴而馈食礼有肤无膴则肤即膴耳盖仪礼
　以豕腹为肤鱼腹为膴而周礼通谓之膴也详见周
　礼略记朱备万曰严敬乃用师之要道书云钦承天

　子威命敬也威克厥爱允济严也
猃狁匪茹整居焦穫侵镐及方至于泾阳织文鸟章白
旆央央元戎十乘以先启行
　焦穫尔雅十薮周有焦护护与穫通今陜西三原县
　有焦吴里盖即焦穫之讹郭璞所云瓠中是也非两
　地也镐何玄子曰古文镐鄗通用史周本纪复都丰
　鄗汉书叙传遂亡酆鄗皆以镐为鄗此诗之镐乃鄗
　地也鄗本晋邑左传哀四年齐弦施救范氏国夏伐

　晋取鄗即今真定府高邑县也其地正与太原接壤
　去周都千有馀里刘向所谓千里之镐也方今太原
　阳曲县有方山疑即其地若云朔方则于镐不相涉
　矣泾阳在今西安府距周都三十馀里继旐为旆本
　尔雅文考之左传庄二十八年楚伐郑子元斗御彊
　斗梧耿之不比为旆斗班王孙游王孙喜殿旆与殿
　对则是军前大旗谓之继旐之旆也详出车篇元戎
　毛传曰夏后氏曰钩车先正也殷曰寅车先疾也周

　曰元戎先良也
戎车既安如轾如轩四牡既佶既佶且闲薄伐猃狁至
于太原文武吉甫万邦为宪
　毛传曰佶正也与说文合所谓范我驰驱也太原今
　𨽻山西竹书穆王迁戎于太原则太原为戎狄所居
　猃狁即其种类其内侵也势必相倚为患故驱之出
　太原则猃狁失势而自去矣或谓猃狁即太原之戎
　则自太原而西至周不得复东侵镐也

吉甫燕喜既多受祉来归自镐我行永久饮御诸友炰
鳖脍鲤侯谁在矣张仲孝友
　邹肇敏曰首二句是饮至之燕来归以下则吉甫之
　私燕也若宣王燕吉甫则方叔亦同事者岂得不与
　采芑
薄言采芑于彼新田于此菑亩方叔涖止其车三千师
干之试方叔率止乘其四骐四骐翼翼路车有奭簟笰
鱼服钩膺鞗革

　序曰宣王南征也张元岵曰此诗但咏车旗佩服无
　一语及于挞伐盖狄强蛮弱乘战胜之馀大张威武
　气势所及望风迎附深有得于用兵之略诗人推本
　于征伐猃狁得其要矣
　芑即维穈维芑之芑尔雅云白苗也郭璞云即今之
　白粱粟采芑者非自采之盖赋所见以起兴严华谷
　云新田菑亩不应指菜何玄子曰谷亦可言采犹桑
　中之言采麦也其车三千考司马法兵车一乘甲士

　三人步卒七十二人周礼天子六军共七万五千人
　则车止千乘而此云三千郑康成以为羡卒尽起孔
　氏以为兼起乡遂王介甫以为合诸侯之师晦翁东
　莱皆以为极其盛而称之非实有此数何玄子以为
　兵车重车之合百人则六乡为正六遂为副共十五
　万人其车数正得三千此论颇核然猃狁既克之后
　未必正副俱行且百人共车之法未必出于古制考
　之周礼小司徒注所引司马法则又曰车一乘士十

　人徒二十人是以三十人供一车也周礼五伍为两
　两者盖因车以为名也其法必三十人而以二十五
　人为正卒五人为游阙与则六军七万五千人其车
　三千正与法合康成误以彼为采地法故不取以释
　此诗其实即乡遂之法也但彼此军制微有不同耳
　详见閟宫篇及周礼略记周礼巾车金路钩象路朱
　有奭是象路也钩膺是金路之饰特赐之使得施于
　象路也其非戎路明矣乘命车鸣和鸾服命服锵玉

　佩雍容以制胜所谓克壮其犹不战而威者也盖虏
　已在其目中无俟张皇为矣后世若武侯之羽扇纶
　巾叔子之轻裘缓带粗得此意钩疏引周礼注云马
　娄颔之钩娄即公羊传牛马维娄之娄犹系也音屡
薄言采芑于彼新田于此中乡方叔涖止其车三千旂
旐央央方叔率止约軧错衡八鸾玱玱服其命服朱芾
斯皇有玱葱珩
鴥彼飞隼其飞戾天亦集爰止方叔涖止其车三千师

干之试方叔率止钲人伐鼓陈师鞠旅显允方叔伐鼓
渊渊振旅阗阗
　钲一名丁宁晋语赵宣子曰战以丁宁儆其民注谓
　钲也周礼大司马之职最尊者执鼓最卑者执蠲故
　举其首末以该之陈师鞠旅未必战伐之事而伐鼓
　者已振旅而退是兵不血刃而功已成也末章特总
　叙其事本于壮犹宿望明非倖致之耳
蠢尔蛮荆大邦为雠方叔元老克壮其犹方叔率止执

讯获丑戎车啴啴啴啴焞焞如霆如雷显允方叔征伐
猃狁蛮荆来威
　蛮荆谓楚也楚为成王所封至夷王时王室微楚熊
　渠曰我蛮夷也不与中国号谥自尊为王后虽畏厉
　王而暂去之终未尝一入朝也大邦谓天子之邦康
　王之诰曰皇天改大邦殷之命传以蛮荆泛指荆州
　之蛮笺以大邦泛指列国之大皆非也
　前三章之率止率之而往也此章之率止率之而归

　也郑笺曰戎车众盛威如雷霆言虽久在外无罢劳
　也霆说文云雷馀声也铃铃所以挺出万物尔雅注
　以霆为霹雳者非是陆佃云震雷谓之霹雳其缓者
　霆
　车攻
我车既攻我马既同四牡庞庞驾言徂东
　序曰宣王复古也此与下章皆田猎之诗独云复古
　者此以会诸侯为主见王命之复振也巡狩而肆觐

　非独文武之制其所从来远矣
田车既好四牡孔阜东有甫草驾言行狩
　甫田在今河南中牟县
之子于苗选徒嚣嚣建旐设旄抟兽于敖
　之子谓有司不敢斥王也周礼大司马之职仲夏教
　茇舍群吏撰车徒读书契辨名号之用选徒嚣嚣即
　其事也建旐设旄已详出车篇师田之旐首皆注旄
　故田之所建王制谓之大绥周礼谓之大麾敖山名

　在今郑州荥泽县此诗以会诸侯为主而先言田猎
　者盖有司先为戒具以待也吕东莱曰晋师救郑士
　季设七覆于敖前则敖山之下平旷可以屯兵翳荟
　可以设伏所谓东有甫草即此地也
驾彼四牡四牡奕奕赤芾金舄会同有绎
　周礼时见曰会殷见曰同判然二礼不可并行也义
　可相通不嫌连及犹之夏苗冬狩而既言狩复言苗
　也

决拾既佽弓矢既调射夫既同助我举柴
四黄既驾两骖不猗不失其驰舍矢如破
萧萧马鸣悠悠旆旌徒御不惊大庖不盈
　师之建旐其旆特大故以旆名六月之白旆央央商
　颂之武王载旆是也此曰旆旌盖与师之所建略同
之子于征有闻无声允矣君子展也大成
　之子于征犹言之子之为此行也有闻无声矣天下
　称其能而未尝以其能自鸣天下称其功而未尝以

　其功自鸣也苏子由曰我必声之而后人闻之我不
　声而人则闻此其实有馀也
　吉日
吉日维戊既伯既祷田车既好四牡孔阜升彼大阜从
其群丑
　序曰美宣王田也五子之歌禽荒是戒伊训无逸并
　斥游田此诗独美之者以蒐狩之法原与军政相表
　里愚者自流失焉而宣王能得其道以收人心而复

　王业也
　曲礼云外事以刚内事以柔崔灵恩谓外事指治兵
　之事内事指宗庙之事至于郊维用卒社维用甲不
　在内外刚柔之例也孔丛子云凡类祃皆用甲丙戊
　庚壬之刚日师田皆治兵之事故田之吉日则用戊
　庚石鼓文曰日维丙申吾其用导亦用刚也既伯既
　祷尔雅云马祭也周礼校人春祭马祖而甸祝之职
　亦云禂马杜子春注云为马禂无疾也四牡孔阜正

　祷于马祖之词禂祷同说文既伯作既祃则伯与祷
　为二祭祃者立表为师祭即周礼所云表貉也郑注
　读貉如伯司马法曰偃伯灵台亦即偃貉祭之表耳
　说文必非无据存之以俟再考
吉日庚午既差我马兽之所同麀鹿麌麌漆沮之从天
子之所
　漆沮尚书孔传云亦谓之洛水晦翁因之按水经沮
　水出北地直路县东过冯翊祋祤县入洛水漆水水

　经注云浊水谓之柒水又谓之柒沮韩苑洛云尝至
　同官县见一大潭其水流出东壑问其居人曰漆潭
　至富平不百里即入洛是漆沮皆注于洛水此洛水
　所以有漆沮之名也禹贡所云导渭水东过漆沮者
　即此是已与扶风之漆水自别今一统志沮水之源
　无考惟洛水出庆阳府合水县即古北地至耀州同
　官县而合漆水即古祋祤也则所谓洛水者乃沮水
　耳洛水之源更在其北

瞻彼中原其祁孔有儦儦俟俟或群或友悉率左右以
燕天子
　其祁谓地之广大也
既张我弓既挟我矢发彼小豝殪此大兕以御宾客且
以酌醴
　兕尔雅云兕似牛犀似豕尔雅翼云兕与牸音相近
　犹羖之为牯也则兕即犀之牝者古多谓之兕今多
　谓之犀以生海外者为贵中国亦或有之醴说文云

　酒一宿熟也周礼醴齐注云成而滓汁相将宋本草
　衍义云造酒用曲造醴用蘖曲以面为之故从麦蘖
　以粉为之故从米以此推之则醴者盖今江南白酒
　再宿而即成成而滓汁相将饮之甚甘者是已
　鸿雁
鸿雁于飞肃肃其羽之子于征劬劳于野爰及矜人哀
此鳏寡
　序曰美宣王也郝楚望曰自鹿鸣至此二十馀篇皆

　朝廷制作不应忽入民谣盖托于流民之言故末章
　美而寓规也
　之子指同行者矜人流民自谓也言已在流民之中
　尤为可矜望同行者之提挈之也
鸿雁于飞集于中泽之子于垣百堵皆作虽则劬劳其
究安宅
鸿雁于飞哀鸣嗷嗷维此哲人谓我劬劳维彼愚人谓
我宣骄

　庭燎
夜如何其夜未央庭燎之光君子至止鸾声将将
　序曰美宣王也托为王言以述其勤劳之意
　周礼司烜供坟烛庭燎注云门外曰大烛门内曰庭
　燎盖以所设之处而异其名其实一也觐礼诸侯乘
　墨车载龙旂以朝墨车亦有鸾者鸾有在衡有在镳
　也鸾在衡者路车所设鸾在镳者凡车皆得设之故
　墨车亦有鸾声

夜如何其夜未艾庭燎晢晢君子至止鸾声哕哕
夜如何其夜乡晨庭燎有煇君子至止言观其旂
　沔水
沔彼流水朝宗于海鴥彼飞隼载飞载止嗟我兄弟邦
人诸友莫肯念乱谁无父母
　序曰规宣王也郑笺曰规者正圆之器也孔疏曰物
　有不圆匝者规之使圆人行有不周匝者规之使周
　盖宣王初年励精勤政自不藉千亩而后怠心渐萌

　诗人以为此人心之所繇失乱机之所繇伏故托于
　告其友以讽王主于敬以胜怠也
　以水之得所归隼之得所止兴人情之必有所系也
　凡人系情于父母则必不敢以父母之身行殆其忧
　之深而虑之远虽安而不忘危治而不忘乱矣故呼
　而儆之使闻之者无不恻然而痛于心也
沔彼流水其流汤汤鴥彼飞隼载飞载扬念彼不迹载
起载行心之忧矣不可弭忘

　以水之无所归隼之无所止兴人之不循理也不循
　理即谓不敬也一念放佚万事陨越故忧之而不遑
　宁处也
鴥彼飞隼率彼中陵民之讹言宁莫之惩我友敬矣谗
言其兴
　以隼之有所循兴人之有所戒也民之讹言即下谗
　言庶人之议也一事偶失人心则谤讟滋起而所指
　之失多过于所行讹伪相传不可遏矣宁莫之惩谓

　匹夫胜予何乃忽其微贱莫之惩戒也儆者所以自
　惩也周书无逸篇曰厥或告之曰小人怨汝詈汝则
　皇自敬德厥愆曰朕之愆允若时不啻不敢含怒正
　与此诗意同
　鹤鸣
鹤鸣于九皋声闻于野鱼潜在渊或在于渚乐彼之园
爰有树檀其下维萚他山之石可以为错
　序曰诲宣王也集注备矣立诚达变勿徇爱憎而本

　身出治之要大槩尽乎此矣然辞不直指义托远讽
　所谓立象以尽意而意不尽于言者耶
鹤鸣于九皋声闻于天鱼在于渚或潜在渊乐彼之园
爰有树檀其下维谷他山之石可以攻玉
祈父之什
　祈父
祈父予王之爪牙胡转予于恤靡所止居
　序曰刺宣王也宣王之末司马失职千亩之战军士

　皆怨诗人虑其将败故述军士之词以讽王也王之
　爪牙分当敌王所忾所谓转予于恤者调遣失宜优
　恤无闻也祈父盖即康诰所云圻父薄违者盖官之
　别名
祈父予王之爪士胡转予于恤靡所底止
祈父亶不聪胡转予于恤有母之尸饔
　白驹
皎皎白驹食我场苗絷之维之以永今朝所谓伊人于

焉逍遥
　序曰大夫刺宣王也宣王不能用贤故贤者去之而
　不可留也诗中但言贤者之不可留而王之不能用
　隐然言外矣晦翁曰虢文公之徒谏既不行则小人
　乘间而用事如祈父所刺者是也小人在位贤者必
　不得志故不可留耳
皎皎白驹食我场藿絷之维之以永今夕所谓伊人于
焉嘉客

　王者有宾臣之礼故曰嘉客檀弓曰仕而未有禄者
　君有馈焉曰献使焉曰寡君是宾臣之礼也
皎皎白驹贲然来思尔公尔侯逸豫无期慎尔优游勉
尔遁思
　逸豫无期言朝廷之上赖其经理庶几磐石之安而
　逸豫无穷期也朝廷之倚重如此其可不审于济时
　之义而慎尔优游乎其可不励于匪躬之节而勉尔
　遁思乎盖以贤者之出处系国家之安危所以劝贤

　者正所以深儆王也
皎皎白驹在彼空谷生刍一束其人如玉毋金玉尔音
而有遐心
　其人不可留犹冀其音问之无绝如此慇勤缱绻之
　意盖有世道之深思非仅仅一人之交情也
　黄鸟
黄鸟黄鸟无集于谷无啄我粟此邦之人不我肯谷言
旋言归复我邦族

　序曰刺宣王也吕东莱之说备矣张元岵曰频呼黄
　鸟见人无可与言者亦孤苦之极也
　无啄我粟言无相侵迫也人之不善我将去之黄鸟
　或能念我耳
黄鸟黄鸟无集于桑无啄我粱此邦之人不可与明言
旋言归复我诸兄
　不可与明言非意之来不可以理喻也
黄鸟黄鸟无集于栩无啄我黍此邦之人不可与处言

旋言归复我诸父
　我行其野
我行其野蔽芾其樗昏姻之故言就尔居尔不我畜复
我邦家
　序曰刺宣王也王氏之说集注载之篇末刺王之意
　备矣
我行其野言采其蓫昏姻之故言就尔宿尔不我畜言
归思复

我行其野言采其葍不思旧姻求尔新特诚不以富亦
祇以异
　葍一名燕覆子即木通之实也瓤黄子黑可食求尔
　新特俗本作我误也成从论语作诚以富傲贫奸民
　犹避其名以新间旧良民常蹈其失此不知礼教之
　过也其责人也恕其责上也切矣
　斯干
秩秩斯干幽幽南山如竹苞矣如松茂矣兄及弟矣式

相好矣无相犹矣
　序曰宣王考室也竹书宣王八年初考室礼杂记曰
　庙成则衅之路寝成则考之而不衅注云设盛食以
　落之此诗止言诸寝故曰考郑氏以续妣祖为成宫
　庙故兼衅言之非也
　天下之乱多起于家室家室之乱多成于兄弟故首
　以兄弟为祷
似续妣祖筑室百堵西南其户爰居爰处爰笑爰语

　似续妣祖谓嗣续先人之业也协韵故妣先于祖郑
　笺以妣为姜嫄者凿说也历考经传周无姜嫄之庙
　以閟宫为姜嫄庙者始于毛传康成因之以附会周
　礼殊不足信别自有辨
约之阁阁㭬之橐橐风雨攸除鸟鼠攸去君子攸芋
　芋蹲鸱也说文云大叶实根骇人故谓之芋芋是特大
　者为芋也故训尊大
如跂斯翼如矢斯棘如鸟斯革如翚斯飞君子攸跻

　革亦急也如鸟之警急也礼器匪革其犹革与棘通
　也
殖殖其庭有觉其楹哙哙其正哕哕其宴君子攸宁
　觉与较通尔雅云较直也郑笺云直毛于此云高大
　于大雅抑篇亦云直则训直已足不必兼言高大详
　见抑篇哙说文云咽也盖人声之所出也哕说文云
　气牿也是哙哙者屋宽广而声肆达也哕哕者屋深
　邃而声遏逆也

下莞上簟乃安斯寝乃寝乃兴乃占我梦吉梦维何维
熊维罴维虺维蛇
　吉梦之占特假设其事以为颂祷非实也何玄子谓
　宣王之子幽王实亡其国梦既不灵幻语亦何足录
　遂以是为非宣王之诗此真梦语也正月之诗云哀
　今之人胡为虺蜴此以虺蛇为吉兆者第取隐伏之
　义耳古人假象无所拘忌如螽者春秋所书以为灾
　而螽斯之诗以美后妃是已说文曰虺以注鸣陆农

　师曰虺似蛇而小语曰为虺弗摧为蛇奈何非蝮蛇
　也
大人占之维熊维罴男子之祥维虺维蛇女子之祥
乃生男子载寝之床载衣之裳载弄之璋其泣喤喤朱芾
斯皇室家君王
　言璋犹之言圭非有异义聊以叶韵耳
乃生女子载寝之地载衣之裼载弄之瓦无非无仪唯
酒食是议无父母诒罹

　仪者善之见于外者也女子之善以退藏为美
　无羊
谁谓尔无羊三百维群谁谓尔无牛九十其犉尔羊来
思其角濈濈尔牛来思其耳湿湿
　序曰宣王考牧也按周礼牧人掌六牲而阜蕃其物
　六牲不特牛羊而祭祀之典以牛羊为重故特举之
　若马为国之大用别立牧师掌之已详车攻吉日之
　篇故不及也后世好大喜功之主知有车攻吉日之

　可羡而已如此诗所称鄙而不足道岂知所以兆太
　平者正在于此哉
　尔雅释牛云黑唇犉后又云牛七尺为犉诗盖举其
　高大者以槩其馀也
或降于阿或饮于池或寝或讹尔牧来思何蓑何笠或
负其糇三十维物尔牲则具
尔牧来思以薪以蒸以雌以雄尔羊来思矜矜兢兢不
骞不崩麾之以肱毕来既升

牧人乃梦众维鱼矣旐维旟矣大人占之众维鱼矣实
维丰年旐维旟矣室家溱溱
　古今占法约略形似随机立义非有典要可以证据
　也如众维鱼者润泽沾濡之象也故为丰年旐维旟
　者自后而前日进之象也故为室家溱溱溱溱犹浸浸
　也周礼占梦职云岁终献吉梦于王王拜受之予尝疑
　此为习谄导谀之事必非周公所为及观此诗乃知
　古人所献之吉梦惟是岁之丰熟民之蕃昌而已故

　拜受之所以重民事而为之召祥去灾者无所不用
　其极也
　节南山
节彼南山维石岩岩赫赫师尹民具尔瞻忧心如惔不
敢戏谈国既卒斩何用不监
　序曰家父刺宣王也家父人名也父与甫通今人亦
　有名甫者郑以为字则诗中明言以究王讻岂有諌
　君而自称其字者或以春秋所书家父疑即其人则

　同时同国而名字相同者往往有之如鲁成公之臣
　有两婴齐齐桓公之臣有三敬仲况相距数十年者
　乎即宣幽之际已有两皇父矣则此家父自为幽王
　时人亦何足疑竹书幽王二年锡太师尹氏皇父命
　是尹氏皇父为一人竹书虽不足据然近古之书或
　不尽妄以诗词考之以居徂向亦与弗躬弗亲之语
　合
　不敢戏谈犹云不敢不以正告也

节彼南山有实其猗赫赫师尹不平谓何天方荐瘥丧
乱弘多民言无嘉𢡚莫惩嗟
　实毛云满也猗与阿通隰桑阿难苌楚作猗傩是也
　曲阜曰阿言隐曲之处草木无不遍满是其平也𢡚
　曾也系尔雅释言文按民劳𢡚不畏明说文作朁是
　𢡚与朁通也朁从日兟声与替不同
尹氏大师维周之氐秉国之均四方是维天子是毗俾
民不迷不吊昊天不宜空我师

　尹者官名盖以官为氏者氐从氏从一说文山之旁
　箸者曰氏一者地也一在氏下故为本天根之宿名
　之曰氐以此周之氐言周之兴亡系之也秉法度以
　齐众为均周语律所以立均注均长七尺系弦以均
　钟音也何玄子曰不吊昊天言不恤昊天之谴怒也
　左传吴伐郯季文子引此诗而曰有上不吊其谁不
　受乱又吴伐楚丧君子以吴为不吊亦引此诗其解
　甚明郝楚望曰空犹旷也我师谓大师也言尹氏不

　宜虚踞其职旷我师位也
弗躬弗亲庶民弗信弗问弗仕勿罔君子式夷式已无
小人殆琐琐姻亚则无膴仕
　尹氏不平即躬亲无益然权归于一民之被害犹有
　限也苟政出多门则民无所适从故曰弗信膴说文
　云无骨腊也盖肉之腴者故训厚
昊天不佣降此鞠讻昊天不惠降此大戾君子如届俾
民心阕君子如夷恶怒是违

　君子当与四章之君子同盖指王也王如能届能夷
　则尹氏不必言矣届毛传云极也言有所限极而不
　自恣也
不吊昊天乱靡有定式月斯生俾民不宁忧心如酲谁
秉国成不自为政卒劳百姓
驾彼四牡四牡项领我瞻四方蹙蹙靡所骋
　项说文云头后释名云确也谓坚确之处是项为颈
　上之骨领虽与项同而当颈为领颈上之骨较大于

　颈故毛氏训项为大言马之肥大领与项齐也
方茂尔恶相尔矛矣既夷既怿如相酬矣
昊天不平我王不宁不惩其心覆怨其正
家父作诵以究王讻式讹尔心以畜万邦
　正月
正月繁霜我心忧伤民之讹言亦孔之将念我独兮忧
心京京哀我小心癙忧以痒
　序曰大夫刺幽王也竹书幽王四年夏六月陨霜建

　巳之月周六月也幽王灾异甚多独举一端者其诗
　作于此时可知也前篇多归咎于人直辞也此篇多
　归咎于天激辞也
　张元岵曰首二句是目击心伤之语按民之讹言大
　扺妖妄之言如西汉之末惊言大水至行诏筹之类
　此亦灾异之事故五章曰召故老讯占梦耳
父母生我胡俾我瘉不自我先不自我后好言自口莠
言自口忧心愈愈是以有侮

　好言莠言与讹言不同讹言起于愚民之狂惑昏乱
　好言莠言自起于小人之倾诈反覆自口谓昧心而
　出之也
忧心茕茕念我无禄民之无辜并其臣仆哀我人斯于
何从禄瞻乌爰止于谁之屋
　并其臣仆言无罪之民俱将被囚虏而为臣仆耳若
　云已与之俱非大夫所以自处从禄与无禄之禄同
　义言何从得邀天幸免于祸患也乌止谁屋犹言鹿

　死谁手也
瞻彼中林侯薪侯蒸民今方殆视天梦梦既克有定靡
人弗胜有皇上帝伊谁云憎
谓山盖卑为冈为陵民之讹言宁莫之惩召彼故老讯
之占梦具曰予圣谁知乌之雌雄
　为冈为陵喻讹言之变人以为小而不知其究也必
　有大患不可不自警也雌雄喻阴阳也凡灾异之来
　阴阳分应讹言为变纷纭不一故占其事应未知阴

　阳所属耳欧阳永叔曰鸟之雌雄多以背尾毛色别
　之乌则雌雄不异故独以为言
谓天盖高不敢不局谓地盖厚不敢不蹐维号斯言有
伦有脊哀今之人胡为虺蜴
　有伦有类可推也有脊有理可循也言上下可畏无
　所自容则推类而极之循理而穷之跼天蹐地情所
　实有非徒过激为此妄辞也
瞻彼阪田有菀其特天之扤我如不我克彼求我则如

　不我得执我仇仇亦不我力
　心之忧矣如或结之今兹之正胡然厉矣燎之方扬宁
　或灭之赫赫宗周褒姒灭之
　　胡然厉矣大全作胡为不知何本灭与灭音异义亦
　　不同灭者水灭之灭自外也灭者火自灭灭自内也
　　此正君子永终知敝之语故下云终其永怀语意相
　　承其为未然之忧可见矣或以此疑为东迁后诗则
　　瞻乌爰止于谁之屋岂是道已然之事者或又据竹

　　书平王之时别有携王两主并立民无适从故为此
　　乌止谁屋之语则即以竹书考之众寡强弱之势判
　　然必无此虑且竹书可信则繁霜正为幽王事耳
　终其永怀又窘阴雨其车既载乃弃尔辅载输尔载将
　伯助予
　　终其永怀承灭之而言周虽未灭忧其终必灭也又
　　窘阴雨内祸方殷外难复作也春秋隐六年郑人来
　　输平公羊传曰输平犹隳成是输为隳也败也

无弃尔辅员于尔辐屡顾尔仆不输尔载终踰绝险曾
是不意
　曾是不意言踰绝险而无失者曾是不以为意而可
　乎员训益殊无所据按员与圆通说文圆全也有辅
　则辐不伤
鱼在于沼亦匪克乐潜虽伏矣亦孔之炤忧心惨惨念
国之为虐
　两云亦者游釜之鱼不必言即在沼亦不乐也跃渊

　之鱼不必言即潜伏亦不免也至于潜伏不免此极
　困之时也君子致命遂志亦复何忧之有所忧者不
　在小人之祸已而在国政之虐民耳
彼有旨酒又有嘉殽洽比其邻昏姻孔云念我独兮忧
心慇慇
佌佌彼有屋蔌蔌方有谷民今之无禄天夭是㭬哿矣
富人哀此茕独
　夭通作夭短折也㭬刑也言天命不永是椽害之商

　书肜日篇云非天夭民与此天夭同义
　十月之交
十月之交朔日辛卯日有食之亦孔之丑彼月而微此
日而微今此下民亦孔之哀
　序曰大夫刺幽王也按国语山崩川竭皆幽王时事
　则此诗为刺幽王无疑矣竹书幽王元年锡皇父命
　三年冬大震电五年皇父作都于向六年冬十月辛
　卯朔日有食之其事皆与此诗合竹书虽未可信乃

　此诗日食汉晋诸人所不能推而竹书所纪岁月预
　合于大衍授时之法盖为周末之书闻见犹有所据
　也郑笺以为刺厉王者谬矣
　唐书大衍历议曰十月辛卯梁虞𠠎以历推之在幽
　王六年开元历定交分四万三千四百二十九入食
　限加时在昼元史授时历推是岁十月辛卯朔泛交
　十四日五千七百九分亦入食限十月者周正建酉
　之月也诗小传曰诗有夏正无周正不知诗自七月

　出车而外无不用周正者各详本篇若求建亥之月
　辛卯日食以大衍授时历法上下推之尽幽厉之年
　无一合者或谓历年久远天轨变移不可以数推则
　春秋二百四十年之事皆可推而得之幽厉之去春
　秋仅及百年岂遂不可推也若𤑼𤑼震电川沸山崩
　皆异时之事因咏日食连类而并举之耳至谓二至
　二分食不为灾此梓慎之谬说不足取也以同道相
　过为日食之常则四时日食皆有常数矣古今以为

　大变者王者与天地一体譬如父母感疾人子皇皇
　营救此情理所必至况同其气则亦同其数惟德盛
　者可以胜之苟遇岁寒而非松柏无不改柯易叶者
　矣孔仲达曰圣人假之神灵作为鉴戒岂足与语天
　人志气之微哉
日月告凶不用其行四国无政不用其良彼月而食则
维其常此日而食于何不臧
　唐书历志曰开元十二年七月戊午朔于历当食半

　强自交趾至于朔方候之不食十三年十二月庚戌
　朔于历当食大半皇帝彻膳不举乐日亦不食虽术
　数乖舛不宜如此若因开元二食曲变交限而从之
　则差者益多繇此观之则月之避日事所诚有在开
　元之初一行以为德之动天未为谀也至宋太平兴
　国二年十一月朔日食既是时辽司天台奏言当食
　不亏夫日食千馀里而差一分宋辽相去不及二千
　里安得此食既而彼不食盖辽人或不见食遂假天

　以自神其习俗固然宋人效尤乃欲以此争胜祥符
　以后太史屡奏当食不亏亦犹天书之故智耳不得
　与开元之事同类而称矣日食繇于月掩月食繇于
　闇虚而闇虚之说莫知其故南齐书曰日月正隔于
　地为暗气所食以天大而地小也宋景濂因之作楚
　客对谓月食本于地景万历中西域利玛窦来自海
　外言与之合愚尝详辨而细究之知其说之有据也
　此不具载月食为常日食为不臧者日之食限八度

　月之食限十三度有奇狭则难食广则易食也日之
　食繇于月日高月下相距甚远人之视之有东西南
　北之差故食常少月之食繇于景四时九服无不同
　也故食常多此亦阴屈阳伸天地自然之理圣人因
　而贵贱之也真西山曰于何不臧言吾何繇而有此
　不善之徵也
𤑼𤑼震电不宁不令百川沸腾山冢崒崩高岸为谷深
谷为陵哀今之人胡𢡚莫惩

　周语幽王二年三川震史记同之此云百川者盖大
　川震而支川随之也
皇父卿士番维司徒家伯冢宰仲允膳夫棸子内史蹶
维趣马楀维师氏艳妻煽方处
　郑语史伯云虢石父谗谄巧佞之人也立以为卿士
　又曰不建立卿士而妖试幸措意当时皇父实为卿
　士而出居于向虢石父为其心腹摄行卿士之事耳
　节南山之斥尹氏曰弗躬弗亲曰姻娅膴仕语正相

　符其为一人可知番汉书作皮郑桓公以八年为司
　徒此时司徒尚属番也冢宰本作维宰膳夫掌王之
　饮食趣马掌王之路马内史掌以法诏王师氏掌以
　美诏王皆近臣也举司徒冢宰以大该小举膳夫内
　史趣马师氏以近该远当时小人不止此也艳妻汉
　书谷永作阎妻注引鲁诗以为厉后郑宗毛氏乃亦
　参以浮丘申培之学与
抑此皇父岂曰不时胡为我作不即我谋彻我墙屋田

卒污莱曰予不戕礼则然矣
　我作周礼司士凡会同作士从注使之也下云择有
　车马则大夫亦从之徙向矣我作者大夫自我也彻
　除去也楚茨废彻不迟是也
皇父孔圣作都于向择三有事亶侯多藏不憖遗一老
俾守我王择有车马以居徂向
　左传桓王与郑十二邑向在其中杜预云河内轵县
　地今河南济源县西南其地在东周畿内何玄子曰

　三有事王之三事也周书立政篇曰任人准夫牧作
　三事周官篇曰三事暨大夫盖指六卿而言分其职
　则有六典总其要则惟三事勤事曰任人守法曰准
　夫抚民曰牧择者择之以自代也多藏贪冒聚敛之
　人也史称石父好利殆其人与皇父见王室多故天
　下将乱既恐聚怨又恐失势故名避贤路实植私党
　名解朝权实营狡窟自以为得计而不知其贾怨之
　愈深也桓王之以向与郑犹称苏忿生之田则皇父

　之不能有向可知礼问大夫之子曰能御矣是惟大
　夫得有车马士则赐而后有以大夫从迁必假王命
　度是时早已有东迁之计而皇父以身先之也
黾勉从事不敢告劳无罪无辜谗口嚣嚣下民之孽匪
降自天噂沓背憎职竞由人
　黾说文云蛙黾也人之勉力如蛙之奋跃故曰黾勉
悠悠我里亦孔之痗四方有羡我独居忧民莫不逸我
独不敢休天命不彻我不敢效我友自逸

　我里故里也迁而不得其志则思其故里尔雅曰悠
　悠思也思而不得归故甚病前曰今此下民亦孔之
　哀此曰四方有羡民莫不逸所以形已之甚困也若
　曰以我视之彼可哀者又可慕矣盖不乐为皇父之
　私属而又不敢即休者将以其身挽回国事耳张元
　岵曰彻通也不彻命之穷也国事已不可为而精神
　愈加淬励不肯悠忽偷生是何等力量
　雨无正

浩浩昊天不骏其德降丧饥馑斩伐四国旻天疾威弗
虑弗图舍彼有罪既伏其辜若此无罪沦胥以铺
　序曰大夫刺幽王也雨当作周古钟鼎文雨或作□
　周或作□字形彷佛误周为雨耳周无正者言周无
　正大夫也周礼六官之长曰正
　旻天说文云仁覆闵下则称旻天对不骏其德而言
　则称天之广大对疾威而言则称天之仁闵孔氏以
　旻为误者谬甚舍毛传曰除也谓除其人也孔氏误

　解晦翁正之是已但训舍为置本于子由似费解不
　如从传
周宗既灭靡所止戾正大夫离居莫知我勚三事大夫
莫肯夙夜邦君诸侯莫肯朝夕庶曰式臧覆出为恶
　周宗既灭谓废太子也左传作宗周者误太子国之
　宗统太子废则宗统绝矣竹书幽王五年宜臼出奔
　宗社大计未有系属故曰靡所止戾史伯云褒姒为
　后而生伯服其为毒也大矣知必覆宗也三事已见

　前篇大夫三事之属各有中下大夫也或疑此亦东
　迁后诗则平王新立诸侯附之安见靡所止戾而为
　此不祥之语哉
如何昊天辟言不信如彼行迈则靡所臻凡百君子各
敬尔身胡不相畏不畏于天
戎成不退饥成不遂曾我𥊍御憯憯曰瘁凡百君子莫
肯用讯听言则答谮言则退
　𥊍御犹言近侍盖周礼内宰之类亦下大夫为之

哀哉不能言匪舌是出维躬是瘁哿矣能言巧言如流
俾躬处休
维曰于仕孔棘且殆云不可使得罪于天子亦云可使
怨及朋友
谓尔迁于王都曰予未有室家鼠思泣血无言不疾昔
尔出居谁从作尔室
　曰未有家室曰谁从作尔室则是非徒弃官且尽室
　以行弃其故土矣皇父则以出封诸臣何辞以去意

　当是时戎祸方殷加以饥馑朝廷之上必建议东迁
　特以宜臼在申有所顾忌而未动然预为迁计已非
　一日故诸臣亦得弃此而营彼如郑桓公贤司徒也
　东寄帑贿显然行之曰以周难之故则当时情事盖
　可见已鼠思泣血无言不疾盖君国之痛有大不忍
　言者去者以进退维谷虽欲效死而不能故托言于
　故居之已废居者以彼此同患虽欲改图而无益故
　托言于新室之谁作也若云尔谓返而无室我谓尔

　出亦未必有室也
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　读诗略记卷三