钦定四库全书
　诗经世本古义卷二十六
　　　　　　　　　　　　　明　何楷　撰
　　周定王之世诗八篇
　汾沮洳晋人刺其大夫也(出子贡传/申培说同)初设公路公行
　公族之官而用非其人故刺之(晋自成公即位始有/公族馀子公行之官)
　(解见此诗首章下官初设于晋足證此诗乃晋诗而/非魏诗也魏灭于晋献公成为献孙知与魏无涉也)
　(其时赵括为公族大夫赵盾为旄车之族先是赵衰/从公子重耳奔狄狄人获叔隗季隗纳诸公子公子)

　(取季隗以叔隗妻赵衰生盾及反国又以己女妻衰/生赵同赵括赵婴赵姬请逆盾与其母叔隗来以盾)
　(为才固请于公以为适子而使其三子下之以叔隗/为内子而已下之盾本庶子故以公族让括耳然同)
　(乃括兄同宜为公族而以与括亦不可晓同食邑于/原括食邑于屏故晋人呼同括为原屏又呼括为屏)
　(季也盾虽为旄车之族而是时盾方执政必不自为/之为此者必其子赵朔矣朔以宣十二年罹下车之)
　(难而武方且畜于公宫继朔职者不知谁代为之其/后赵婴通于庄姬庄姬者朔妻也原屏放诸齐庄姬)
　(为是故谮原屏将为乱而晋景遂尸同括邹忠胤云/此诗所刺意者其即讥朔括之徒乎夫事虽不可以)
　(成败论然屠岸贾治灵公之贼请诛其子遍告诸将/惟韩厥尝畜于赵氏故婉词解之而诸将无异议贾)
　(盖有所侮而动也侮朔之无能为也直如后世之尚/主者耳娄婴与庄姬通罪固当讨然同括不请于君)

　(而擅放之岂得为无罪观邲之役与救郑之役二人/勇而锐于战几再败晋师斯不亦妄庸监子哉何以)
　(堪公族之任故愚意诗人所讥即以为朔与括亦可/盖成公初设此官而诸人不称其职是以贻讥按春)
　(秋鲁宣公二年秋九月晋人弑灵公而立成公十月/周匡王崩定王即位故系此诗于定王之首详玩诗)
　(意深刺君疏远公室而信任卿族且所用者又皆不/得其人故因汾水之间有贤人隐居而不得位者借)
　(以相拟其起兴于采莫采桑/采藚犹曰人才无地不生耳)
彼汾沮洳(叶遇韵读如/孺儒遇翻)言采其莫(叶遇韵/莫故翻)彼其之子美
无度(遇/韵)美无度(同/上)殊异乎公路(遇韵之兴也山海经云/管涔 山汾水出焉在)
(今山西太原府静乐县地理志云西南至汾阴入河在/今平阳府荣河县苏辙云汾水出于晋其流及魏晋语)

(子之母弟也盾辞公族而为旄车之族乃馀子之职意/即所为公路者耳旄车亦作軞车服虔以为戎车之倅)
(倅者副也公行以主君兵车之行列得名而旄车为之/副然则公路小于公行而公行又小于公族故三章先)
(后之序云尔诗意言汾水之旁渐湿所及之地有莫生/焉采之可以供食用之需以兴彼其之子其德不可涯)
(涘亦犹汾水之旁浸者然据今所见其备员公路之官/者皆莫之能拟也然乃贤者不用而所用者皆不贤何)
(与后/放此)　彼汾一方(阳/韵)言采其桑(阳/韵)彼其(韩诗外传作/已下章同)之
子美如英(叶阳韵/于良翻)美如英(同/上)殊异乎公行(叶阳韵寒刚/翻 兴也一)
(方朱子云彼一方也上章沮洳乃广指汾旁所浸之地/此则就近水之处而言比前为差狭矣采桑所以供蚕)
(事英者草木之华也如英如玉皆摹拟之辞于彼汾一/方想见之犹秦风云所谓伊人在水一方者韩诗外传)

(云君子有主善之心而无胜人之色德足以君天下而/无骄肆之容行足以及后世而不以一言非人之不善)
(故曰君子盛德而卑虚已以受人旁行不流应物而不/穷虽在下位民愿戴之虽欲无尊得乎哉诗曰彼己之)
(子美如英美如/英殊异乎公行)　彼汾一曲(沃/韵)言采其藚(沃/韵)彼其之子
美如玉(沃/韵)美如玉(同/上)殊异乎公族(叶沃韵读如濯直角/翻 兴也一曲朱子)
(云谓水曲流处比一方又狭矣班固地理志云魏国亦/姬姓也在晋之南河曲故诗曰彼汾一曲寘之河之侧)
(尔雅释草云藚牛唇李巡云别二名郭璞云水蕮也如/续断寸寸有节拔之可复陆玑云今泽泻也叶如车前)
(而大味亦相似徐州广陵人食之本草云一名水泻及/泻芒芋鹄泻陶隐居云叶狭长丛生诸浅水中仙经服)
(食断榖皆用之亦云身轻能步行水上图经云春生苗/多在浅水中叶似牛舌独茎而长秋开白花作丛似榖)

(精草采藚所以治疾公族郑云主君同姓昭穆者晋以/卿大夫之适子为之不必君之同姓左传晋悼公时荀)
(蒙荀禬栾黡韩无忌为公族大夫使训卿之子弟是也/悼公曰荀蒙惇惠荀襘文敏黡也果敢无忌镇静夫膏)
(粱之性难正也使惇惠者教之则遍而不倦使文敏者/道之则婉而入使果敢者谂之则过不隐使镇静者修)
(之则壹味悼公此言则公族之选可识矣韩诗外传云/君子易和而难狎也易惧而不可劫也畏患而不避义)
(死好利而不为所非交亲而不比言辨而不乱荡荡乎/其义不可大也嗛乎其廉不可刿也温乎其仁厚之宽)
(大也超乎其有以殊于世也诗/曰美如玉美如玉殊异乎公族)
　　汾沮洳三章章六句(子贡传申培说篇名皆作彼/汾 序以为刺俭也其君俭)
　　(以能勤刺不得礼也今按篇中绝不见有所云俭/以能勤者郑玄即以采莫采桑采藚当之然以国)

　　(君而躬行采菜有是事否或曰此影语也人主而/亲细民之事为勤俭则有并耕而治数米而炊如)
　　(沮洳采莫之为者矣果尔则篇中曰彼其之子又/曰殊异乎公路何以称焉崔灵恩集注于此序其)
　　(君俭以能勤句君下有子字王肃孙毓皆以为大/夫也朱子从之而第不取其采菜之说但以章首)
　　(二句为兴体愚不知其所谓兴意安在为美为刺/皆不可解且以殊异乎公路等语谓刺其俭啬褊)
　　(急之态外不似贵人是矣然上文曰美无度美如/英美如玉不应极其赞美若此如英如玉政自其)
　　(气象见之彼俭啬褊急者果能有此气象否乎既/已如英如玉矣奈何云不似贵人乎似亦难为下)
　　(转语矣诸儒所以相沿总之为篇次所误见此诗/系于葛屦之下于是附会牵连而为之说曰女手)
　　(缝裳采桑采莫正与公仪休拔园葵去织妇者相/反以贵族而与细民争利其国之困穷可知噫说)

　　(诚辨矣祇恐诗人失笑于千载之上也读韩诗外/传二则无贬辞愚故窃于此得诗义焉又按晋卿)
　　(族太盛其后三卿卒以分晋诗人倘亦有慨于中/故于公路公行公族之官深致其不满之意与)
　株林刺陈国君臣淫于夏姬也(何以知为刺陈国君/臣也以乘马乘驹之)
　(语知之乘马者灵公/乘驹者孔宁仪行父)
胡为乎株林(侵/韵)从夏南(叶侵韵/女今翻)匪适株林(见/上)从夏南(见/上)
(邑赋也胡之言何盖音近也株林王氏以为株邑也按/ 外曰郊郊外曰牧牧外曰野野外曰林据诗中曰株)
(林又曰株野又曰株王氏之言是也郡国志陈县注云/陈有株邑盖朱襄之地郡县志云宋州柘城县本陈之)
(株邑在宁远县南七十里寰宇记云陈州南顿县西南/三十里有夏亭城城北五里有株林夏南夏徵舒也孔)

(颖达云楚语昔陈宣公子公子夏为御叔娶于郑穆公/女生子南徵舒祖字子夏故为夏氏徵舒字子南以氏)
(配字谓之夏南楚杀徵舒左传谓之戮夏南是知夏南/即徵舒也实从夏南之母言从夏南者妇人夫死从子)
(夏南为其家主故以夏南言之朱子云淫乎夏姬不可/言也故以从其子言之诗人之忠厚如此按礼寡妇之)
(子非有见焉弗与为友远嫌也况从其子而淫于寡妇/乎国人不欲斥言之故相与语曰我国君大夫何故偕)
(往株林乎或对之曰从夏南耳闻者又微其辞而为之/隐曰是必无君臣同往从夏南之理恐非适彼以从夏)
(南也严粲云依违言/之而讥之最切矣)　驾我乘马(韵/)说(音税丰氏/本作税)于株
野(马/韵)乘(平/声)我乘(去/声)驹(虞韵释文作骄旧音驹沈云或作/驹字是后人改之皇皇者华篇内)
(同/)朝(丰氏本/作晁)食于株(虞韵驾赋也具车马曰驾孟子乘/舆已 是也陆佃云诸侯乘马驾)

(国无从非彝无即滔淫各守尔典以承天休今陈侯不/念胤续之常弃其伉俪妃嫔而帅其卿佐以淫于夏氏)
(不亦渎姓矣乎即此诗所咏也按徵舒父御叔于灵公/为从祖父故曰渎姓朱善云卫之乱至于墙有茨而极)
(于是有狄入卫之祸陈之乱至于株林而极于是有楚/入陈之祸然则狄非能入卫也宣姜实召之也楚非能)
(入陈也夏姬实召之也此所谓女戎/也比事以观可以为淫乱者之戒矣)
　　株林二章章四句(序云刺灵公也淫乎夏姬驱驰/而往朝夕不休息焉申培说云)
　　(陈灵公通乎夏姬国人刺之子贡传亦同然则言/乘马又言乘驹当作何解岂灵公忽而乘马又忽)
　　(而乘/驹乎)
　东门之杨刺陈灵公淫于夏姬也(周语定王六年单/襄公假道于陈以)

　(聘于楚大朝觐矣道茀不可行也司空不视涂场功/未毕民将筑台于夏氏及陈陈灵公与孔宁仪行父)
　(南冠以如夏氏留宾弗见今按此诗言杨叶牂牂肺/肺皆赤色也霜降后则杨叶色赤正心星晨见之时)
　(而辞又近淫奔之语是/以知为刺淫于夏姬也)
东门之杨(阳/韵)其叶牂牂(阳/韵)昏以为期明星煌煌(阳韵杨/赋也)
(木有黄白青赤四种以下文牂牂推之此杨正谓赤杨/耳其叶牂牂纪时也牂羊名说文以为牡羊毛传以为)
(牝羊言牝近之愚博求其义则牂乃赤色羊也按前汉/书天文志云牂云如狗赤色又太岁在午曰敦牂午亦)
(火德其色赤则牂之为赤色也明矣曰牂牂者明其叶/叶俱赤如牂羊之色然也陆佃云赤杨霜降则叶赤材)
(理亦赤昏本作昏说文云日冥也期说文云会也谓订/其相见之期会也明星解见鸡鸣篇煌说文云辉也煇)

(者火光也曰煌煌者光之盛也灵公经东门而适株邑/以淫于夏姬其相订约皆以昏为期及至启明之星煌)
(煌然而犹盘桓不忍去也此诗当与月出株林二篇合/看曰月出皎兮佼人僚兮则昏以为期可知矣曰乘我)
(乘驹朝食于株则何/但明星煌煌而已哉)　东门之杨(此章杨字/不用韵)其叶肺肺
(叶霁韵读如/嘒呼惠翻)昏以为期明星晢晢(叶霁韵征例翻易明/辨晢也之晢与晰不)
(同彼从析此从折石赋也肺五脏之一周礼以肺石达/穷民注云肺石赤 也疏云肺属南方火火色赤肺亦)
(赤曰其叶肺肺者言叶之色似之亦明其非一叶也又/肺之色比牂为更赤然则杨叶之色肺肺然为深于霜)
(降之时矣此以见公之淫于夏氏不一而足株林之序/所谓驱驰而往朝夕不休息者也晢说文云昭晢明也)
(从日折声引礼记晢明行事之晢徐锴云今礼记作质/明假借也明星晢晢盖天将晓而东方明之时小星已)

(不见惟明星尚/了了可辨也)
　　东门之杨二章章四句(序云刺时也昏姻失时男/女多违亲迎女犹有不至)
　　(者也今按经文有昏字礼娶妇以昏而霜降亦昏/姻之时荀卿谓霜降逆女冰泮杀止家语谓霜降)
　　(而妇功成嫁娶者行焉是也从其说亦自可通特/以亲迎不至虽曰失礼然亦猥事必如此一一尽)
　　(录之经恐里巷歌谣不胜录矣朱子又改为男女/期会而负约之辞郝敬非之云暮夜郊外林莽相)
　　(期惟恐人知又自诗以传乎非情也子贡传有朋/友二字而下文阙不知其意云何章潢以为刺失)
　　(信义也托言黄昏为期而至于明星煌煌晢晢则/失其为约矣语意近似而要无稽据申培说阙文)
　东门之池刺陈夏姬也淫于一君二卿焉(按左传陈/灵公与孔)

　(宁仪行父通于夏姫皆衷其衵服以戏于朝泄冶諌/曰公卿宣淫民无效焉榖梁传亦云陈灵公通于夏)
　(徵舒之家公孙宁仪行父亦通其家或衣其衣或衷/其襦以相戏于朝即此诗所咏也篇中曰彼美淑姬)
　(故知为刺/夏姬也)
东门之池可以沤麻(叶歌韵/眉波翻)彼美淑(陆德明本丰氏/本俱作叔后同)姬
可与晤歌(韵池兴也池毛传云城池也孔安国云停水/曰 孔颖达云以池系门言之则此池近在)
(门外诸诗言东门皆是城门故以池为城池郡县志云/东门池在陈州城东门内道南水经注云陈城故陈国)
(也东门内有池池水东西七十步南北八十许步水至/清洁而不耗竭不生鱼草水中有故台处诗所谓东门)
(之池也沤说文云久渍也毛云柔也孔云谓渐渍之使/之柔韧也东门之外有池水可以沤柔麻草使可缉绩)

(愚按诗之兴意以东门之池乃公共之所人人可往无/禁止也沤者渐渍之辞犹云可以浸淫而无害也麻解)
(见丘中有庥篇春秋说题辞云麻之为言微也阴精寖/密女作纤微也麻生于夏夏衣物成礼仪故麻可以为)
(衣阳成于三物以化故三变缕布也宋均曰麻枝叶成/谓之衣三变生成形一变也沤取皮二变也积成为缕)
(三变也彼美淑姬指夏姬郑穆公之女姬姓云美淑者/反言之也又陆德明本淑作叔按姬为郑灵公之妹以)
(长幼序之故云叔姬谓之彼美正美其色耳晤说文云/明也字从日刘熙云人声曰歌柯也以声吟咏如草木)
(之有柯叶徐锴云长引其声以诵之也谓之晤歌者言/相与和歌于白昼之下非幽隐无人之地也下仿此殷)
(大白云池也而沤麻淑姬/也而晤歌其为用亦鄙矣)　东门之池可以沤纻(语韵/陆本)
(丰本俱/作苧)彼美淑姬可与晤语(韵者兴也纻说文云苘属/细 为絟粗者为纻陆玑)

(云纻亦麻也科生数十茎宿根在地中至春自生不岁/种也荆扬之间一岁三收今官园种之岁再割割便生)
(剥之以铁若竹刮其表厚皮自脱但得其里韧如筋者/煮之用缉谓之徽纻今南越纻布皆用此麻语说文云)
(论也徐锴云论难曰语/语者午也言交午也)　东门之池可以沤菅(叶先韵/居贤翻)
彼美淑姬(列女传/作孟姜)可以晤(列女传/作寤)言(叶先韵倪坚翻华/兴也尔雅云白)
(野菅陆玑云菅似茅而滑泽无毛其根如渣芹而甜根/下五寸中有白粉者柔韧宜为索沤及曝尤善也邢炳)
(云白华亦茅类也沤之柔韧异其名谓之为菅因谓在/野未沤者为野菅耳濮一之云左传虽有丝麻无弃菅)
(蒯蒯与菅皆谓苕也黄华者俗名黄芒即蒯也白华者/俗名白芒即菅也范祖禹云菅可为屦许慎云直言曰)
(言论难曰语徐云凡直言者无所指引借譬也又周礼/注云发端曰言答述曰语愚按此诗三章语意相类非)

(徒取变文叶韵已也诚见一姬耳而有与之歌者又有/与之语者又有与之言者其秽德彰闻为已甚矣直书)
(其事而丑自见犹之一东门之池而麻沤焉纻沤焉菅/亦沤焉尚复有清池哉姬淫于陈灵公孔宁仪行父适)
(符三人之数又古人贵麻与丝并言故说文曰衣锦苘/衣曹风曰麻衣如雪所谓虽有丝麻不弃菅蒯是也然)
(则麻以比灵公而纻与菅则孔仪二人之/况耳诗之属辞精切而浑厚不露如此)
　　东门之池三章章四句(子贡传申培说俱阙文朱/子以为男女会遇之辞盖)
　　(因其会遇之地所见之物以起兴然则夫子何以/录之于经乎序云刺时也疾其君之淫昏而思贤)
　　(女以配君子也旧说遂以淑姬为所思之贤女欲/藉其晤歌晤言为成德之助言陈君荒淫无度不)
　　(可告语其君子无可奈何但因其好色思得淑女/为其配耦日夜处而无间与之对歌以相切化庶)

　　(几优柔而渐入之如池之沤麻/渐渍而不自知也于义迂甚)
　月出陈灵公淫于夏姬姬子徵舒将弑公国人作此
　诗以讽(灵公名平国春秋宣十年五月癸巳陈夏徵/舒弑其君平国据周语实定王之八年也左)
　(传云陈灵公与孔宁仪行父饮酒于夏氏公谓行父/曰徵舒似女对曰亦似君徵舒病之公出自其厩射)
　(而杀之史记亦云灵公十五年与二子饮于夏氏罢/酒出徵舒㐲弩厩门射杀灵公此诗篇中三言舒字)
　(指夏徵舒也杀机已动而公犹不知止故国人作此/诗以讽告之谚云奸近杀可畏哉三复此诗为之毛)
　(悚汪克宽云礼称诸侯非问疾吊丧而入诸臣之家/是谓君臣为谑注者谓陈灵公数如夏氏以取弑焉)
　(夫人君之举动尚谨于嫌疑之际而不可轻也况可/紊男女之别恣鸟兽之行其不为朱温之万段者几)

　(希矣张洽云古人以礼为防闲而人君之尊有妃偶/嫔御之侍有居处出入之奉有廉耻羞恶之限所以)
　(养其尊贵者至矣何至驱驰于株林以为乐哉考之/外传单子如楚过陈归而告王以陈侯帅其卿佐南)
　(冠以淫于夏氏陈侯不有大咎国必亡已见之于三/年之前矣能无及乎观春秋所书弑君如陈平国齐)
　(光蔡固以千乘之主而自侪于闾巷/小人所不为者心术之惑可不戒哉)
月出皎(筱韵陆德明本/丰氏本俱作皦)兮佼(石经陆本丰本/俱作姣后同)人僚(筱韵/陆本)
(作疗丰/本作辽)兮舒(丰本作/纾后同)窈纠(叶筱韵/举天翻)兮劳心悄(筱/韵)兮(赋也/郝敬)
(云月主阴司昏俾夜作昼比女色也皎说文云月之白/也佼说文云交也从人从交佼人交乎夏姫之人指灵)
(公也僚说文云好貌当月出之时而见此交夏姬之人/僚然姣好与皎月相映也舒夏徵舒也举名以告诗人)

(之辞亦显矣窈说文云深远也以处心积虑言纠说文/云绳三合也取以象徵舒意中愤恨绞急之状曰劳心)
(者国人自谓也国人忧其君之将见弑故忧思之甚而/至于心劳也后仿此悄徐锴云忧思低小也钱氏以为)
(默忧是也此第一章摹写公初见夏姬/而其子徵舒邑邑不自得之容如此)　月出皓(韵丰/本作)
(皞/)兮佼人懰(叶皓韵胡老翻埤苍作嬼云妖也/陆本群经音辨俱作刘丰本作藐)兮舒懮
受(叶皓韵/时倒翻)兮劳心慅(叶皓韵/采蚤翻)兮(赋也皓本作颢说文云/白貌懰字说文不载当)
(作刘杀也忧灵公交乎夏姬将见杀也如是诗人之辞/抑又显矣懮字说文亦不载当即㥑字愁也楚辞云伤)
(余心之懮懮是也受说文云相付也徐锴云上下相受/也盖不胜其伤心之痛而私有所授意于人将以图公)
(也慅说文云动也王安/石云言不安而骚动也)　月出照(啸韵丰/本作燎)兮佼人燎(叶/啸)

(韵力照翻/丰本作窅)兮舒夭绍(叶啸韵/时照翻)兮劳心惨(叶啸韵读如峭/七肖翻朱子云)
(当作懆五经文字/作懆丰氏本作剽)兮(赋也照增韵云明所烛也燎说文/云放火也舒弑计已成公将遇害)
(如火之燎于原不可向尔也夭说文云屈也徐云夭矫/其头颈也绍说文云𦂳纠也不反顾无二虑之意惨毒)
(也犹痛也君父遭难其可毒痛孰如之夫既明斥舒名/以告君矣而公终不悟愚哉其后宣十一年冬楚庄王)
(为陈夏氏乱故伐陈谓陈人无动将讨于少西氏遂入/陈杀夏徵舒轘诸栗门少西者徵舒祖子夏之名楚语)
(蔡声子曰昔陈公子夏为御叔娶于郑穆公生/子南子南之母乱陈而亡之使子南戮于诸侯)
　　月出三章章四句(子贡传阙文但存朋友二字申/培说以为朋友相期不至而作)
　　(即如所言相期不至亦是常事而永夜怫郁若此/近于溺矣序云刺好色也在位不好德而说美焉)

　　(意亦近之而于义甚泛朱子改为男女相悦相念/之辞不独理味索然抑且有害风教圣人何为而)
　　(不删/之乎)
　泽陂代为夏姬思陈灵公仪行父孔宁而作盖以丑
　之(序云刺时也言灵公君臣淫于其国男女相说忧/思感伤焉钱天锡云盖女思男之辞观硕大且卷)
　(硕大且俨可见如涕泗滂沱辗转㐲枕宛是妇人的/光景愚按此必夏姬之作或国人代为之言以志刺)
　(其在灵公被弑孔宁仪行父奔楚之后乎序所谓/男女相说男则一君二卿是也女即夏姬是也)
彼泽之陂有蒲(读诗记丰氏本俱/作□风俗通作薮)与荷(歌韵樊光尔/雅注作茄)有
美一人伤(鲁诗作阳/云予也)如之何(歌/韵)寤寐无为涕泗滂沱(歌/韵)

(相依比男女相狎荀子云与时屈伸柔从若蒲苇陆佃/云荷善倾欹蒲无骨干而柔从愚按三章皆言蒲盖蒲)
(所以为席故姬取以自况荷与蕳菡萏别言之则公与/孔宁仪行父三人之况也首言荷兴灵公也有美一人)
(正指灵公伤痛也曲礼云知生者吊知死者伤公既被/弑故云伤如之何也说文云寐觉而有言曰寤无为言)
(他无所事也涕说文云泣也毛云自目曰涕自鼻曰泗/孔云经传言陨涕出涕皆谓泪出于目泗既非涕亦涕)
(之类明其泗出于鼻也又素问云涕之与泣譬人兄弟/急则俱死生则俱生据此则泣为泪涕为鼻液今俗谓)
(鼻液为涕是也愚按增韵涕自兼目湆鼻液二义泗本/水名以其源有四故从水从四此言涕泗亦以目鼻四)
(窍俱出涕故谓之泗今文中有云涕之泗者深得其义/非以涕与泗并言也滂说文云沛也沱流貌易出涕沱)
(若是也皆/哀死之辞)　彼泽之陂有蒲与蕳(叶先韵居贤翻/郑玄改作莲非)有美

一人硕大且卷(叶先韵逵员翻陆德/明本作眷丰本作婘)寤寐无为中心悁
悁(先韵公兴也蕳解见溱洧篇按谷梁传列女传孔宁/皆作 孙宁则宁是陈同姓之卿仪行父乃异姓之)
(卿此诗首言荷终言菡萏菡萏者荷华也取以为同姓/之比蕳与荷非一族盖比仪行父也有美一人正指行)
(父硕大以形体言卷曲也舒卷之卷言其形体硕大而/举动且又能委曲也悁说文云愤也悁悁者悁而又悁)
(毛云犹悒悒也公如夏氏戏谓行父曰徵舒似汝行父/对曰亦似君徵舒闻其言而病之公遂不免而二子皆)
(奔生离死别皆胎祸于行父/之一言故虽思之而又恨之)　彼泽之陂有蒲菡(说文/丰本)
(俱作菡陆本/作莟又作□)萏(叶琰韵待捡翻说/文作蕳陆本作□)有美一人硕大且俨
(琰韵说文韩诗太平御览俱作㜝薛君云重顺也杨慎/云言美人丰艳体外有馀或训为含怒非诗注一作□)

寤寐无为辗(陆本文选注/丰本俱作展)转伏枕(叶琰韵知捡翻未兴/也菡萏荷华之 舒)
(者徐锴云菡犹含也未吐之意陆佃云菡萏实若舀随/昏昕阖辟焉陆玑云未发为菡萏已发为芙蕖通曰芙)
(蓉荷之茎叶华实等名甚多菡萏特荷中之一物耳公/孙宁亦公族中之一人故以为比又或以其年少云然)
(有美一人正指宁也俨毛云矜庄貌言其形体硕大而/且能为矜庄之容以副之也旧说以此为称妇人之美)
(俨然可敬爱如车牵之硕女云者然谓之曰俨则非淫/佚之妇所称明矣辗车轹物也转运也皆形容卧而不)
(周之意解见关雎篇伏偃也偃卧而以首据枕谓之伏/枕朱子云辗转伏枕卧而不寐思之深且久也以其出)
(奔在楚无相见期故思之春秋宣十一年楚子入陈纳/公孙宁仪行父于陈胡安国云此二臣者从君于昏宣)
(淫于朝诛杀諌臣使其君见弑盖致乱之臣也肆诸市/朝与众同弃然后快于人心今乃诡辞奔楚托于讨贼)

(子蛮子貉皆郑灵公字姚宽云徵舒行恶逆姬当四十/馀岁乃鲁宣公十一年历宣公成公申公巫臣窃以逃)
(晋又相去十馀年矣后又生女嫁叔向计其年六十馀/矣而能有孕或云夏姬凡九为寡妇当之者辄死左氏)
(所载当之者已八人矣宇文士及妆台记序云/春秋之初有晋楚之谚曰夏姬得道鸡皮三少)
　　泽陂三章章六句(旧说皆以为男女相悦而相念/之诗朱子亦然生繇未深玩诗)
　　(词而得其指耳子贡传申培说皆以为泄冶諌而/死君子伤之则每章首二句当作何取义不足信)
　　(也/)
　旄丘责卫不恤邻也狄迫逐黎侯黎侯求救于卫卫
　不能救黎之臣子怨之而作是诗也(左宣十五年潞/子婴儿之夫人)

　(晋景公之姊也酆舒为政而杀之又伤潞子之目晋/侯欲伐之诸大夫皆曰不可酆舒有三隽才不如待)
　(后之人伯宗曰必伐之狄有五罪隽才虽多何补焉/不德一也嗜酒二也弃仲章而夺黎氏地三也虐我)
　(伯姬四也伤其君目五也怙其隽才而不以茂德滋/益罪也夫恃才与众亡之道也商纣繇之故灭天反)
　(时为灾地反物为妖民反德为乱乱则妖灾生故文/反正为乏尽在狄矣晋侯从之六月癸卯晋荀林父)
　(败赤狄于曲梁辛亥灭潞酆舒奔卫卫人归诸晋晋/人杀之七月壬午晋侯治兵于稷以略狄土立黎侯)
　(而还今按晋灭潞而酆舒遂奔卫则卫与狄之素相/好可知宜乎其不肯救黎也其归酆舒于晋直是畏)
　(晋威之故耳黎虽已灭于狄犹幸复封/于晋故知王灵不纲则霸主自不可少)
旄(陆德明云/字林作堥)丘之葛(曷/韵)兮何诞之节(叶曷韵/才达翻)兮叔兮伯

(叶质韵/必益翻)兮何多日(质/韵)也(兴也尔雅云前高旄丘李巡云/谓前高后卑下也又王雪山云)
(丘之多草木者也星名旄头言光芒多冠名旄头言羽/毛多亦通寰宇记云在澶州临河县东诞毛传云阔也)
(按说文诞词诞也徐锴云妄为大言也故诞转训大又/因训大转为阔也节本竹约之名葛亦有节郑玄云土)
(气缓则葛生阔节黎臣子之初至卫见旄丘之上葛长/大而节疏阔因追述之以起兴曰旄丘之葛何其节之)
(阔也以兴诸侯以国相连属忧思相及亦当如葛之阔/节蔓延相连及也陆佃云瓜葛皆延蔓相及故属之绵)
(远者取譬瓜葛一说郝云前高后下曰旄丘丘之不断/截者葛亦不断之物毛遂曰从之利害两言而决日出)
(而言日中不决即此意也亦通季父曰叔父之兄曰伯/凡兄亦曰伯皆等称卫臣之辞先叔后伯者取其叶韵)
(范景文云卫兄弟之国也其臣亦兄弟也而呼以叔伯/式微之臣固应如是耳何多日者言何其多日而不见)

(救也观后章有狐裘蒙戎之语则自暑历寒其久可知/钟惺云多日二字立言甚妙不作绝望之语深于责人)
(者也朱子云此诗本责卫君而但/斥其臣可见其优柔而不迫也)　何其处(叶语韵/敞吕翻)也
必有与(语/韵)也何其久(叶纸韵/苟起翻)也必有以(纸/韵)也(吕氏春秋/此二句在)
(何其处也二句之上赋也处止也与犹偕也春秋帅师/例能左右之曰以因上章何多日也而言我黎君求救)
(于卫何其止于彼而不来其必有与吾君相偕而俱来/者耶何其为时之久而未来其必有能扶持左右之而)
(后来耶盖凝/望之切如此)　狐裘(丰氏本/作求)蒙戎(东韵丰/本作茸)匪车不东(韵/)
叔兮伯兮靡所与同(东韵戎赋也狐裘黎君所衣之裘/也蒙 通尨茸说文云尨犬之多)
(毛者茸草生茸茸貌左传士蔿赋诗云狐裘尨茸杜预/云乱貌吕祖谦云狐裘之貌是也匪通作非车谓黎君)

(所乘之车东指卫也郑玄云黎国在卫西此章因卫不/来故而为怅恨之辞言我君自夏适卫至今已服狐裘)
(之服矣非不亲乘车而往东也其如卫之叔兮伯兮/漠不关念竟无有与我君同来者我亦奈之何哉)
琐(陆德明/本作璅)兮尾兮流(尔雅注作留/陆本作鹠)离之子(纸/韵)叔兮伯兮
袖(释文一/作裒)如充耳(纸韵声比而赋也琐通作𧴪说文以/为贝 也字从小因借为细小之义)
(尾说文云微也流离尔雅作鹠鷅陆玑云枭也自关西/谓枭为流离其子适长大还食其母故张奂云鹠鷅食)
(母许慎云枭不孝鸟是也苏辙云卫人以狄之微而不/忌譬如流离之养其子不知其将为己患也袖说文云)
(衣袂也严粲云凡盛服则有瑱名为充耳非真塞其耳/也袖如充耳盖象其褒衣博带之容袖如充耳之下垂)
(不一引手拯救也正与奋臂攘袂相反李氏云卫不救/黎非唯失睦乃四邻之道抑亦唇亡齿寒矣陈际泰云)

(戎伐凡伯于楚邱以归责卫不救王臣/也式微旄丘之葛责卫不救寄公也)
　　旄丘四章章四句(子贡传以为黎侯出奔卫穆公/不礼焉黎人怨之然卫实以不)
　　(救黎致怨非不礼也申培说以为狄逐黎侯黎侯/寓于卫卫穆公不克纳黎大夫怨之而作是诗然)
　　(黎侯特往卫请救尚未失国非不克纳也序则云/责卫伯也狄人迫逐黎侯黎侯寓于卫卫不能修)
　　(方伯连率之职黎之臣子以责于卫也按史记卫/自康叔而后至贞伯七世皆称伯至顷侯始称侯)
　　(或谓卫先世皆任方伯之职其说似与序合至顷/侯乃失其职始夷而为侯然孔颖达谓康叔之后)
　　(为时王所黜故但称伯不称侯及顷侯始赂夷王/而复之则又与前说相左要之赤狄夺黎氏地其)
　　(事载在左传甚明吾/但从其有据者耳)

　式微黎侯寓于卫其臣劝以归也(出序夫子贡传云/黎大 劝其君以)
　(归国赋式微孔颖达云上党壶关县有黎亭罗泌路/史谓黎子姓侯爵文王所戡者与纣都接今潞城东)
　(十八里有故黎侯城而吕氏春秋则谓武王封帝尧/后于黎城晋灼曰黎山在其南河水径其东按此诗)
　(及旄丘皆黎臣所作旄丘则作于居守者/此诗则作于从行者黎侯名阳见水经注)
式微式微(韵/)胡不归(微/韵)微君之故(遇/韵)胡为乎中露(遇韵/列女)
(传作路声赋也尔雅云式微式微者微乎微者也式郑/玄云发 也孔云以君被逐既微又见卑贱是至微也)
(下文微君之微训如式微之微皆谓细也李氏云以微/视之若无有也故犹事也中露露中犹中林中谷倒其)
(辞也言有沾濡之辱而不见芘覆如人之失国者言越/在草莽也严云君何不归乎彼以微视吾君之事如无)

(有矣失国大故也卫人以微视之不以吾君之事为事/也无望其救患矣君何为处此露中乎旧说于微君之)
(微云犹非也则不应一篇之中而上下文用字顿异且/主忧臣辱主辱臣死而谓我若非君之故何为处此亦)
(岂臣子所宜言哉左襄二十九年公自楚还/闻季武子取卞欲无入荣成伯赋式微乃归)式微式微
(韵/)胡不归(微/韵)微君之躬(东/韵)胡为乎泥中(东韵胡赋也躬/身也 安国云)
(以事求人而人不有其事是谓微君之故以身下人而/人不有其事是谓微君之躬泥中言有陷溺之难而不)
(见拯救如人之卑贱者言辱在泥涂也严云卫人不惟/轻视吾君之事且轻视吾君之身矣何为处此泥中乎)
(又毛传以中露泥中皆卫邑名郑玄谓黎侯为狄人所/逐弃其国而寄于卫卫处之以二邑水经注云黎阳在)
(魏郡世谓黎侯城昔黎侯阳寓于卫诗所谓胡为乎泥/中疑此城也土地污下城居小阜魏濮阳郡治也黄震)

(辨之云以中露泥中为二邑恐无一身处二邑之/理郑晓云上言中露下言泥中犹云侧身天地耳)
　　式微二章章四句(申培说谓黎侯失国寓于卫其/臣劝之归今按黎侯若既失国)
　　(当何国可归曰胡不归则是作诗之时国犹未失/也其后因卫不往救黎始失国卒赖晋景公复立)
　　(之耳又刘向列女传云黎庄夫人者卫侯之女黎/庄公之夫人也既往而不同欲所务者异未尝得)
　　(见甚不得意其传母闵夫人贤公反不纳怜其失/意又恐其己见遗而不以时去谓夫人曰夫妇之)
　　(道有义则合无义则去今不得意胡不去乎乃作/诗曰式微式徼胡不归夫人曰妇人之道一而已)
　　(矣彼虽不吾以吾何可以离于妇道乎乃作诗曰/微君之故胡为乎中路终执贞一不违妇道以俟)
　　(君命然则此诗乃二人所作其问答宛肖宜若可/从者惟合旄丘诗观之乃始见其为一时主忧臣)

　　(辱之言小序所传必非无本且因此而见录于诗/亦以其有关系于国家存亡之故耳至若列女传)
　　(言黎庄夫人乃卫侯之女则卫不徒与国实为婚/姻黎之望援者以此而亦可见此诗之出于黎矣)
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　诗经世本古义卷二十六