钦定四库全书
　诗经世本古义卷二十四之上
　　　　　　　　　　　　　明　何楷　撰
　　周襄王之世诗十五篇
　有杕(本名杕杜嫌同/小雅以此为别)刺晋惠公也不纳群公子又欲
　杀其兄重耳将亡其国焉(惠公名夷吾献公子遭骊/姬之谮出亡于外献公卒)
　(秦穆公纳之为诸侯初献公立奚齐尽逐群公子始/为令国无公族焉献公卒夷吾得因秦立始即位穆)
　(姬使纳群公子曰公族者君之根本惠公不用又遣/寺人披往渭滨杀重耳不克此诗前言不如我同父)

　(则刺其杀重耳之事后言不如我同姓则刺/其不纳群公子之事也是以知为刺惠公也)
有杕(颜之推云江南本并木傍施大徐仙民音徒计反/说文在木部集韵音次第之第而河北本皆为夷)
(狄之狄读亦如/字此大误也)之杜(麌韵然下章不用此韵叶正与/郑风将翱将翔彼美孟姜一例)其
叶湑湑(叶麌韵读如/数爽主翻)独行踽踽(麌/韵)岂无他(丰氏本作/它后同)人
不如我同父(麌/韵)嗟行之人胡不比(叶寘韵/必至翻)焉人无兄弟
胡不佽(寘韵崔灵恩/集注作次)焉(兴也杕说文云树貌毛传云特/貌盖树之特生者尔雅云杜赤)
(棠白者棠樊光云赤者为杜白者为棠陆玑疏云赤棠/与白棠同耳但子有赤白美恶子白色为白棠甘棠也)
(少酢滑美赤棠子涩而酢无味俗语云涩如杜是也一/云牡曰棠牝曰杜湑者零露之貌王安石云湑湑润泽)

(也诗诂云犹沃沃也严粲云木无枝叶则日燥其根上/之土而其木易枯有杕然特生之杜其叶湑湑然润泽)
(虽无旁木之荫而叶犹足以庇其本根踽说文云疏行/貌徐锴云疏谓稀疏也孟子云行何为踽踽凉凉乃独)
(行而无所亲昵之意陆化熙云以独行之杜则甚茂兴/独行之人则无所与此反兴也岂无他人以下乃正言)
(以开悟之同父谓兄弟也比并也说文云密也二人为/从反从为比相与周密也佽说文云便利也岂无他人)
(乎不如我同父之人言他人不足恃也如苟以他人为/可恃嗟彼行道之人何不见与我相比密乎凡世上之)
(人亦有无兄弟者何不见其所行/之便利焉两胡不是唤醒之词)　有杕之杜其叶菁
菁(庚韵释文丰/本俱作青青)独行瞏瞏(庚韵文选注作焭焭/陆德明本作茕茕)岂无他
人不如我同姓(叶庚韵师庚/翻丰本作生)嗟行之人胡不比焉人无

兄弟胡不佽焉(兴也菁本韭华之名盖以其色取之瞏/说文云目惊视也曹氏云独行多惧故)
(瞏瞏也白虎通云姓生也人所禀以生者也按姓与氏/有辨姓者所以系统百世使不别氏者所以别子孙所)
(出故言姓即在上言氏即在下王安石云同姓虽非同/父犹愈于他人耳晏子问于子华子曰齐之公室惧卑)
(奈何子华子曰夫人之有欲也天必随之齐将卑是求/夫何惧而不获昔者轩辕二十五宗故黄祚衍于天下)
(于今未忘也宗周之王也姬姓之封者凡七十夫指之/不能率其臂犹臂之不能运其体也今齐自襄桓以来)
(斩斩焉朝无公族野无公田带甲横兵挟毂而能战非/公士也结绶纚纚位列而籍居非公臣也公族之子若)
(其孙皆散而之于四方惟童𨽻是伍公所以与俱者自/有肺肠者也于诗有之岂无他人不如我同姓何以是)
(踽踽而以临于人上也齐/将卑是求夫何惧而不获)

　　有杕二章章九句(序云刺时也君不能亲其宗族/骨肉离散独居而无兄弟将为)
　　(沃所并今按晋与沃五世相攻宗族离叛公室孤/立然沃实负晋非晋负沃也如刺即当刺沃耳又)
　　(晋献公患桓庄之族偪尽杀群公于此诗疑亦足/当之但皆于不如我同父一语不合故前二说愚)
　　(皆无取焉朱子谓此乃无兄弟者自伤其孤特而/求助于人之词邹忠齐云夫诗明言岂无他人不)
　　(如我同父同姓求助于人者立言固若是乎申培/说以为君子劝人孝友之诗其意益缓而篇中亦)
　　(不见有劝孝之/语于贡传阙文)
　权舆晋惠公与秦穆公战为秦所获舍诸灵台怨秦
　为德不卒也(按列女传及左传国语载秦穆公之夫/人晋献公之女太子申生之同母娣与)

　(惠公异母贤而有义献公杀太子申生遂群公子惠/公夷吾奔梁及献公卒得因秦立始即位穆姬使纳)
　(群公子曰公族者君之根本惠公不用又背秦赂秦/饥请粟不与秦遂兴兵与晋战获晋君以归秦穆公)
　(曰扫除先人之庙寡人将以晋君见穆姬闻之乃与/太子莹公子弘与女简璧衰绖履薪以迎且告穆公)
　(曰晋君朝以入婢子夕以死惟君其图之公惧乃舍/诸灵台及晋与秦成改馆晋侯馈七牢焉是诗之作)
　(当在未改馆之先/舍诸灵台时也)
于我乎夏屋渠渠(鱼韵文选/注作蘧蘧)今也每食无馀(鱼/韵)于嗟乎
(虞/韵)不承权舆(叶虞韵读如雩云俱翻尔雅注不承权舆/上有胡字或讹以乎为胡也 赋也于我)
(乎惠公自言于我晋国之所居也夏屋王肃以为大屋/杨雄方言云自阙而西秦晋之间凡物之壮大者而爱)

(国诗曰不讥不知顺帝之则文王之谓也又曰不僭不/贼鲜不为则无好无恶不忌不克之谓也今其言多忌)
(克难哉公曰忌则多怨又焉能克是吾利也穆公之立/晋侯惟欲置服而不置德其初意已不善且侦知其多)
(忌以为利故卒有始无终如此夫子录此诗所以示/后世凡欲存亡继绝者不可如秦穆以利心行之也)
于我乎每食四簋(叶有韵/已有翻)今也每食不饱(叶有韵/补苟翻)于嗟
乎(见/前)不承权舆(见前之赋也此言于我乎言昔在于我/晋国 所食也簋盛黍稷器考工记云)
(旊人为簋实一觳崇只厚半寸注谓旄抟埴之工作瓦/器者孔云豆实三而成觳四升为豆然则簋是瓦器容)
(㪷二升也又易二簋可用享注谓离为日日体圆巽为/木木器圆簋象则簋亦以木为之也簋制说各不一周)
(礼舍人注以为圆器孝经注说文皆以为方器陆元朗/云内方外圆曰簋外方内圆曰簠孝经钩命决云簠簋)

(上圆下方未详孰是言四簋者朱子云礼食之盛也毛/云四簋黍稷稻粱孔云案公食大夫礼云宰夫设黍稷)
(六簋又云宰夫授公粱公设之宰夫膳稻于粱西秋官/掌客注云簠稻粱器也簋黍稷器也然则稻粱当在簠)
(而云四簋黍稷稻粱者以公食大夫礼有稻有粱知此/四簋之内兼有稻粱公食大夫之礼是王国之君与聘)
(客礼食备设器扬故稻粱在簠此言每食则是平常燕/食器物不具故稻粱在簋饱说文云厌也李氏云不饱)
(非特无/馀矣)
　　权舆二章章五句(序云刺康公也忘先君之旧臣/与贤者有始而无终也申培说)
　　(亦云与晨风篇同义今按康公忘先君之旧臣于/传绝无所据朱子但以为秦人刺其君待贤礼意)
　　(寖衰不能继其始盖亦依序而稍变/其说要之无所附丽子贡传阙文)

　十亩之间齐姜劝晋公子重耳去齐也(按晋语文公/在翟十二年)
　(狐偃曰吾不适齐楚避其远也蓄力一纪可以远矣/齐侯长矣而欲亲晋管仲没矣多谗在侧谋而无正)
　(衷而思始夫必追择前言求善以终厌迩逐远远人/入服不为邮矣会其季年可也兹可以亲皆以为然)
　(乃行遂适齐齐侯妻之甚善焉有马二十乘将死于/齐而已矣曰民生安乐谁知其它桓公卒孝公即位)
　(诸侯畔齐子犯知齐之不可以动而知文公之安齐/而有终焉之志也欲行而患之与从者谋于桑下蚕)
　(妾在焉莫知其在也妾告姜氏姜氏杀之而言于公/子曰从者将以子行其闻之者吾已除之矣子必从)
　(之不可以贰贰无成命诗云上帝临女无贰尔心先/王其知之矣贰将可乎子去晋难而极于此自子之)
　(行晋无宁岁民无成君天未丧晋无异公子有晋国/者非子而谁子其勉之上帝临子矣贰必有咎公子)

　(曰吾不动矣必死于此姜曰不然周诗曰莘莘征夫/每怀靡及夙夜征行不遑启处犹惧无及况其顺身)
　(纵欲怀安将何及矣人不求及其能及乎日月不处/人谁怀安西方之画有之曰怀与安寔疚大事齐国)
　(之政败矣晋之无道久矣从者之谋忠矣时日及矣/公子几矣君国可以济百姓而释之者非人也败不)
　(可处时不可久忠不可弃怀不可从子必速行吾闻/晋之始封也岁在大火阏伯之星寔纪商人商之飨)
　(国三十一王瞽史之记曰唐叔之世将如商数今未/半也乱不长世公子惟子子必有晋若何怀安公子)
　(弗听姜与子犯谋醉而载之以行今按此诗声口宛/似但无限商略只寄之行与子还行与子逝二语词)
　(不迫而情有馀姜/之所以善于讽也)
十亩之间(删/韵)兮桑者闲闲(删韵释文作间间穆天子/传注丰氏本俱作閒閒)兮

行与子还(删/韵)兮(赋也司马法六尺为步步百为亩礼记/疏云径一步长百步为亩折而方之则)
(东西南北各十步至秦孝公始制三百四十步为亩故/程子云古者百步止当今之四十一步今之百亩当古)
(之二百五十亩也此云十亩之间者张子厚云园廛在/园地其制百亩之间十家区分而众居者诗人所谓十)
(亩之间之田也十亩场圃所任园地也不独筑场纳稼/亦可毓草木也桑者即齐姜所言蚕妾也闲通作娴说)
(文云雅也闲闲盖习熟自得之貌行朱子云犹将也子/谓重耳也还说文云复也姜氏言十亩之间有蚕妾焉)
(子犯不知其在也与从者谋于桑下行且与子复返/晋国矣时不可失从者之意不可孤公子其图之)
十亩之外(叶霁韵/以计翻)兮桑桑者泄泄(霁/韵)兮行与子逝(霁/韵)兮
(赋也十亩之外则他人采桑之处非前蚕妾所在矣泄/通作呭说文云多言也漏泄之义字当从此从者谋于)

(桑下而蚕妾闻之则恐其为他人之采桑者述之而至/于漏言也所谓子有四方之志其闻之者杀之矣逝往)
(也今从者行且与子离齐国而偕往/他处固无一人知公子可以行矣)
　　十亩之间二章章三句(序以为刺时也言其国削/小民无所居焉路史云今)
　　(陜治平陆有古魏城在河之东北水经注云古魏/国城南西二面并去大河可二十馀里北去首山)
　　(十馀里处河山之间土地迫隘故魏风著十亩之/诗也张子厚云作诗者以国地侵削外无井受之)
　　(田徒有近郭园廛而已故耕者无所用其力则桑/者闲闲而多也十亩之外他人亦然则削小无所)
　　(容尤为著矣盖皆附会序说云尔苏辙駮之云夫/国削则民削矣未有地亡而民存者也且虽小国)
　　(岂有一夫十亩而尚可以为民者哉朱子云序文/殊无理而但以为政乱国危贤者不乐仕于其朝)

　　(思与其友归于农圃故其词如此申培说袭之/然据诗云桑者直蚕妇之业耳与农圃何涉乎)
　蜉蝣刺曹共公也君怠国危玩细娱而忘远虑好奢
　而任小人将无所依焉(申培说以为君怠国危曹大/夫闵之而作朱子云此诗盖)
　(以时人有玩细娱而忘远虑者故以蜉蝣为比而刺/之序则云刺奢也昭公国小而迫无法以自守好奢)
　(而任小人将无所依焉陆德明云按郑谱云昭公好/奢而任小人曹之变风始作又云蜉蝣至下泉四篇)
　(共公时作今诸本此序多无昭公字崔集注本有未/详其正也愚按此诗咏衣裳楚楚正候人诗所谓三)
　(百赤芾者其为刺共公诗无疑序云刺奢乃指朝多/倖位冗食者众耳非如旧说但以好整饰衣服为奢)
　(也/)

蜉蝣之羽(叶语韵读如/与演女翻)衣裳楚楚(语韵说文丰氏/本俱作□□)心之
忧矣于我归处(叶语韵敞吕翻方兴而比也蜉蝣尔雅/云渠略也扬雄 言作□郭璞云似)
(蛣蜣身狭而长有角黄黑色聚生粪土中猪好啖之陆/玑云似甲虫有角大如指长三四寸甲下有翅能飞夏)
(月阴雨时地中出今人烧灸啖之美如蝉也樊光云是/粪中蠋虫随雨而出朝生而夕死陆佃云似天牛而小)
(翕然生覆水上寻死随流丛生郁栖中朝生暮死有浮/游之义故曰蜉蝣也夏小正云蜉蝣有殷殷者众也罗)
(愿云淮南子曰蚕食而不饮二十二日而化蝉饮而不/食三十日而蜕蜉蝣不食不饮三日而死又曰鹤寿千)
(岁以极其游蜉蝣朝生而暮死尽其乐盖以旦暮为期/远不过三日尔蜉蝣小虫国小之比曰羽曰翼群臣之)
(比衣裳楚楚指群臣言楚当依说文通作□云合五采/鲜貌所以取兴于蜉蝣之羽者亦以群臣徒窃衣裳以)

(莘其躬不知死亡之无日正如蜉蝣然耳候人诗言彼/其之子不称其服亦此意心之忧矣忧曹君也严粲云)
(见当时在位无一可倚仗者盖惨然以亡国为忧矣归/犹言来之我家也处止也徐锴云诗爰居爰处居者定)
(居处者暂处而已辅广云所以欲其/于我归处者盖思有以警诲之耳)　蜉蝣之翼(职/韵)采
采衣服(叶职韵/鼻墨翻)心之忧矣于我归息(职韵文兴而比也/翼说 云翅也采)
(通作彩说文云文章也采采犹□□也衣服即衣裳上/曰衣下曰裳通言之皆曰衣亦曰服息亦止也于我归)
(息者交浅不可言深繇处而息则非一朝一夕矣然后/可以讽直兼用也徐光启云朝夕相与从容开谕卵翼)
(孚化令舍其旧而新是图即所/谓习与正人居不能不正之意)　蜉蝣掘(说文丰本/俱作掘)阅
(屑/韵)麻衣如雪(屑/韵)心之忧矣于我归说(屑韵丰本俱作税/ 兴也掘阅毛郑)

(不以口誉人则民作忠故君子问人之寒则衣之问人/之饥则食之称人之善则爵之国风曰心之忧矣于我)
(归说虽断章取义然设/身处地之意亦自恍然)
　　蜉蝣三章章四句(范晔云葛屦履霜敝繇崇俭楚/楚衣服戒在穷赊赊通作奢然)
　　(诗旨非刺奢也说已见前邹忠胤疑为刺曹羁作/羁者庄公射姑之世子春秋鲁庄二十三年冬射)
　　(姑卒明年冬戎侵曹曹羁出奔陈胡氏以为微弱/不能君故为戎所逐盖在位日浅无如羁者想诗)
　　(人逆知其税驾无所故为之忧心如是而讽以于/我归处如楚申亥舍灵王于家之为耶于时羁方)
　　(在丧故曰麻衣如雪而先之以楚楚采采意羁亦/如齐昭公居丧而不哀在戚而有嘉容当不免于)
　　(童心乎麻衣非即深衣观玉藻童子无缌服听事/不麻可见是其说亦近似有理并存之子贡传阙)

　　(文/)
　侯人刺曹共公也不用僖负羁而乘轩者三百人(序/云)
　(刺近小人也共公远君子而好近小人焉按左僖二/十八年春晋文公伐曹三月入曹数之以其不用僖)
　(负羁而乘轩者三百人也且曰献状与此诗三百赤/芾之语相合遂执曹伯襄以畀宋人即共公也又晋)
　(语公子重耳还曹曹共公不礼焉僖负羁言于曹伯/曰臣闻之爱亲明贤政之干也礼贫矜穷礼之宗也)
　(礼以纪政国之常也失常不立君所知也国君无亲/国以为亲先君叔振出自文王晋祖唐叔出自武王)
　(文武之功实逮诸姬故二王之嗣世不废亲今君弃/之是不爱亲也晋公子生十七年而亡卿材三人从)
　(之可谓贤矣而君蔑之是不明贤也晋公子之亡不/可不怜也此之宾客不可不礼也失此二者是不礼)

　(宾不怜穷也守天之聚将施于宜宜而不施聚必有/阙玉帛酒食犹粪土也爱粪土以毁三常无乃不可)
　(乎公弗听及重耳如楚子玉请止孤偃楚成王曰不/可曹诗曰彼已之子不遂其媾邮之也夫邮而效之)
　(邮又甚焉效邮非义也据此则此诗兼为刺/共公不用僖负羁之言无礼于晋公子而作)
彼候人兮何戈与祋(泰韵都外翻亦叶质韵都律翻礼/记注崔灵恩集注丰氏本俱作缀)
彼其之子三百赤芾(叶泰韵博盖翻亦叶质韵非律翻/丰本作市 赋也毛传云候人道)
(路送迎宾客者按周礼候人上士六人下士十有二人/史六人徒百有二十人各掌其方之道路与其禁令若)
(有方治则帅而致于朝及归送之于境注谓四方以职/来受治者候其来去然彼乃天子之官故徒属广设若)
(侯国必不然也孔颖违云按秋官环人掌送迎邦国之/宾客以路节达诸四方又掌讶掌待宾客有宾客至逆)

(注谓美女乘轩者彼未参/證于诗中赤芾之语故耳)　维鹈在梁不濡其翼(职/韵)彼
其(礼记作记左传/后汉书俱作已)之子不称(去/声)其服(叶职韵鼻墨翻名/兴而比也鹈鸟)
(尔雅云鴮䳬也亦名洿泽郭璞云今之鹈鹕也好群飞/入水食鱼故名洿泽俗呼之为淘河陆玑云鹈水鸟形)
(如鸮而极大喙长尺馀直而广口中正赤颔下胡大如/数升囊好群飞若小泽中有鱼便群共抒水满其胡而)
(弃之令水竭尽鱼在陆地乃共食之故曰淘河陆佃云/鹈人足其鸣自呼罗愿云洿抒水也又戽斗亦抒水器)
(也鴮洿戽三字同音其义一也淮南子曰鹈鹕饮水数/斗而不足庄子曰鱼不畏网而畏鹈鹕禽经曰淘河在)
(岸则鱼没沸河在岸则鱼出或曰身是水沫惟臆有肉/如拳昔人窃肉入河为之故名逃河魏黄初中尝有鹈)
(集灵芝池文帝识之曰此诗人所谓污泽也曹诗刺共/公远君子近小人今岂有贤智之士处于下位否则斯)

(鸟胡为而至哉诗既以为贪而无功之物故后人祖而/用之梁毛云水中之梁解见邶谷风篇濡濆也称宜也)
(犹言相等也其服即赤芾是也鹈之于鱼勤矣须出没/污泽而后得鱼今乃在鱼梁之上窃人之鱼以食未尝)
(濡湿其翼犹之子无功而居高位以窃禄所谓不称其/服也又表记子曰君子耻服其服而无其容耻有其容)
(而无其辞耻有其辞而无其德耻有其德而无其行是/故君子衰绖则有哀色端冕则有敬色甲胄则有不可)
(辱之色诗云维鹈在梁不濡其翼彼记之子不称其服/左僖二十四年郑子华之弟子臧出奔宋好聚鹬冠郑)
(伯闻而恶之使盗诱之八月盗杀之于陈宋之间君子/曰服之不衷身之灾也诗曰彼己之子不称其服于臧)
(之服不/称也夫)　维鹈在梁不濡其咮(叶宥韵/陟救翻)彼其(国语/作已)之子
不遂其媾(宥韵沈兴而比也咮说文云鸟口也陆佃云/鹈性 水食鱼则濡其咮翼宜矣今从立于)

(梁上非特不濡其翼又且不濡其咮小人无嘉言献替/而尸居于位亦犹是也遂礼记疏云谓申也媾毛云厚)
(也说文云重婚也孔云重婚媾者以情必深厚故媾为/厚也愚按不遂其媾以楚成王语观之则所谓媾当指)
(僖负羁也僚寀共事以负羁之贤当亲之如昏媾然而/无如邪正不投凡负羁所言彼必沮之故使其志意不)
(得申遂也当时公子重耳过曹共公不礼焉负羁言于/共公曰夫晋公子君之匹也君不亦礼焉共公不听而)
(三百赤芾辈无有同负羁之/言者是之谓不遂其媾也)　荟(说文作嬒云/女黑色也)兮蔚兮
南山朝(丰本/作晁)隮(齐/韵)婉兮娈(说文丰本/俱作□)兮季女斯饥(叶齐/韵读)
(如鸡坚奚翻毛兴而比也荟说文云草多貌蔚蓊蔚草/木盛貌南山 云曹南山也邵县志云曹南山在曹州)
(济阴县东二十里按春秋盟于曹南即此山也括地志/云有曹南因名为曹朝隮解见螮蝀篇邹忠胤云按周)

(礼视祲掌十燀之法九曰隮隮者虹也虹映日而成朝/焉日在东则虹在西而雨辄随之螮蝀之诗所谓朝隮)
(于西崇朝其雨是已荟蔚夤缘山岊而虹见于西又当/邀雨泽之沾被见君宠方隆而未艾此诗中之画也婉)
(说文云顺也娈通作□亦顺也婉娈季女之容也君子/之持身也如处子然故以少女日之斯饥以喻贫贱季)
(女幽居不妄从人故不免于饥饿此与易女子贞不字/之象同言小人虽肆志而趋利于上君子则守道而困)
(穷于下也晋文公所谓不用僖/负羁其即此诗所言季女与)
　　候人四章章四句(此章与左传合严粲所云诗即/史也而郝敬疑之以为诗言三)
　　(百极道其滥耳说诗不以辞害志若云汉则周之/民无孑遗若候人则曹之大夫有三百诗乌可以)
　　(辞徵也左传袭此诗以属文非重耳真有此言斯/亦过于不尽信书者矣申培说第云曹君多任非)

　　(人国人讽之而不著真世子贡传阙文又叶氏云/汉人文章未有引诗序者魏黄初四年诏引曹诗)
　　(刺远君子近小人/盖诗序至此始行)
　渭阳秦太子罃之舅晋公子重耳自秦返国为诸侯
　罃思母穆姬之恩而送其舅氏也(罃秦穆公子后为/秦康公按刘向列)
　(女传云穆姬者秦穆公之夫人晋献公之女贤而有/义穆姬死穆姬之弟重耳入秦秦送之晋是为晋文)
　(公太子罃思母之恩而送其舅氏也作诗曰我送/舅氏云云君子曰慈母生孝子朱子苏氏说俱同)
我送舅氏曰至渭阳(韵/)何以赠之路车乘黄(阳韵氏赋/也舅 指)
(重耳也尔雅说文皆云母之昆弟曰舅孙炎云舅之言/旧尊长之称孔颖违云谓舅为氏者以舅之与甥氏姓)

(必异故书传通谓为舅氏渭水名山南为阳北为阴水/北为阳南为阴地理志云右扶风渭城县故咸阳也其)
(地在渭水之北郑玄云秦是时都雍至渭阳者盖东行/送舅氏于咸阳之地孔云雍在渭南朁在秦东行必渡)
(渭赠说文云玩好相送也董氏云巾车金路以封同姓/象路以封异姓革路以封四卫木路以封蕃国皆诸侯)
(也故人君之车曰路车朱子云乘黄匹马皆黄也重耳/君晋实藉秦穆之力太子罃赠以诸侯之仪所以郑重)
(此行而假以定晋也岂/徒曰资其行而已哉)　我送舅氏悠悠我思(支韵亦/叶灰韵)
(新才翻又叶/寘韵相吏翻)何以赠之琼瑰玉佩(叶支韵蒲眉翻亦叶/灰韵蒲枚翻又叶寘)
(韵平秘翻丰氏本作佩玉琼瑰卒赋也悠悠我思朱子/云序以为时康公之母穆姬已 故康公送其舅而念)
(母之不见也严粲云送舅而有所思则思母也此诗念/母而不言母但言见舅而勤拳不已自有念母之意读)

(之者但觉其味悠然深长也按太祖皇陵碑云外甥见/舅如见娘即此意五代齐杨愔幼时其舅源子恭问读)
(诗至渭阳未愔便号泣子恭亦对之欷歔岂亦以思母/之故与琼说文云赤玉也瑰孔云美石之名佩玉之制)
(惟天子用纯诸候以下则玉石杂用玉佩谓珩璜琚瑀/之属以琼瑰之玉佩为赠所以象其德也陆化熙云车)
(马之赠蒙送之归国言故取列侯仪卫若赠之以佩不/必泥是俟服乃一腔离情所寄耳邓元锡云康公笃母)
(语质而情长秦良风哉亦以置晋君录之文爰以霸也/汪克宽云康公始为太子送舅而念母之不见故作渭)
(阳之诗是固良心也后乃纳庶孽而夺嫡甥之/位自是兵争不息岂非怨欲害乎良心而然乎)
　　渭阳二章章四句(序云康公念母也康公之母晋/献公之女文公遭丽姬之难未)
　　(反而秦姬卒穆公纳文公康公时为太子赠送文/公于渭之阳念母之不见也我见舅氏如母存焉)

　　(及其即位思而作是诗也孔氏以即位为康公即/位今按左传重耳卒后七年康始即位相去甚远)
　　(无缘此时复𫐠其事而著之诗岂亦有慨于令狐/之役谓秦昔日曾以厚施而晋今日竟以薄报乎)
　　(然愚详味序意或祇谓重耳返国即位后而康公/思之耳如此则与列女传所记犹相彷佛孔说误)
　　(也子贡传申培说皆以为穆公送重耳之诗然于/我送舅氏一语竟不可解按古人呼母之兄弟为)
　　(舅妻之父为外舅未闻呼妻之弟为舅者若诸/侯于异姓大夫或亦称舅然非所施于重耳也)
　羔裘豹袪晋文公释憾于寺人披也(篇名原只羔裘/二字但桧郑亦)
　(有羔裘特用起语以别之姬披一名勃鞮字楚故又/称奄楚按左传国语载骊 谐杀太子申生遂谮二)
　(公子曰皆知之重耳奔蒲夷吾奔屈献公使寺人披/伐蒲蒲城人欲战重耳不可曰保君父之命而享其)

　(生禄于是乎得人有人而较罪莫大焉乃徇曰较者/吾雠也踰垣而走披斩其袪遂出奔翟及文公入披)
　(请见公使让之且辞焉曰骊姬之谗尔射予于屏内/蒲城之役君命一宿女即至斩余衣袂其后余从狄)
　(君以田渭滨女为惠公来求杀余命女三宿女中宿/至余于伯楚屡困何旧怨也夫袪犹在女其行乎对)
　(曰臣谓君之入也其知之矣若犹未也又将及难君/命无二古之制也除君之恶惟力是视蒲人狄人余)
　(何有焉今君即位其无蒲狄乎齐桓公置射钩而使/管仲相君若易之何辱命焉且不见我君其无悔乎)
　(于是吕甥冀芮畏偪悔纳公谋作乱将以己丑焚公/宫宫出救火而遂杀之伯楚知之故求见公公惧遽)
　(见之曰岂不知女言然是吾恶心也吾请去之伯楚/以吕郤之谋告公公潜会秦伯于王城告之乱故及)
　(己丑公宫火二子求公不获遂如河上秦/伯诱而杀之是诗当即于免难后作也)

羔裘(丰氏本作/求后同)豹袪(叶遇韵/区遇翻)自我人居居(叶遇韵读如/句俱遇翻)
岂无他(丰本作/它后同)人维子之故(遇韵也赋也袪孔颖达云/袂口 袂是袖之大名袪)
(是袖头之小称其通皆为袂以深衣云袂之长短反屈/之及肘是通袪皆为袂也玉藻云锦衣狐裘诸侯之服)
(也君子羔裘豹饰缁衣以裼之注云君子谓大夫士饰/谓袖也重耳时尚为公子未敢服诸侯之服故当服此)
(又按申生以十二月缢于都城重耳于是时奔蒲寺人/披斩重耳衣袪正奔蒲时事周十二月于夏正为十月)
(天气已寒故服羔裘也自我人居居指斩袪事也自从/也我人者我同行出奔之人也自我人者从我等同行)
(之人于蒲城欲求得而杀之也居通作倨前汉书郅都/传云丞相条候至贵居亦以居为倨也倨之为言傲也)
(曰居居者毛传云怀恶不相亲比之貌盖一往傲狠而/无顾惜故至于文公己踰垣而走而披尚斩其衣袪也)

(子指披也故故旧也承上文言披之可憾如此而其后/又能以吕郤之谋来告使文公得脱于难故又言岂无)
(他人为我故旧哉而仍当与子结故旧之诅不可解也/按披之言曰伊尹放太甲而卒以为明王管仲贼桓公)
(而卒以为侯伯乾时之役申孙之矢集于桓钩钩近于/袪而无怨言佐相以终克成令名今君之德宇何不宽)
(裕也披之敷辞明到如此故文公闻之而有动焉同时/有竖头须者亦不从公出亡及入求见公辞焉须曰国)
(君而雠匹夫惧者甚众矣谒者以告公遽见之公之/旷度洪量不念旧恶如此宜乎其为霸王之器也)
羔裘豹袖(宥韵释文作/褒丰本作衷)自我人究究(宥/韵)岂无他人维子
之好(叶宥韵许侯翻此赋也袖说文云衣袂也袂既被/斩而袂尚存故 章变言豹褒也究说文云穷也)
(曰究究者穷极其恶不留馀地也此指从渭滨之役而/言披所自陈谓除君之恶惟力所及者也好以情言谓)

(欢好/也)
　　羔裘豹袪二章章四句(序云刺时也晋人刺其在/位不恤其民也张鼎思云)
　　(晋昭公有曲沃之逼孤危将亡而其臣又不为保/障之谋故国人忧之而作是诗邓元锡云刺昵也)
　　(昵故与好使私人在位也三说相近要皆无所依/据子贡传申培说皆以为晋人美其大夫之辞今)
　　(按尔雅云居居究究恶也其非赞词明矣愚初亦/疑此诗乃晋文公为狐偃而作即投璧于河之意)
　　(但以格于尔雅诂字之义故主今说朱子第谓/此诗不知所谓不敢强解斯齐合阙疑之训矣)
　有杕之杜晋文公好贤国人美之(出申培说子贡传/同 邹忠胤云尝)
　(怪用贤如晋文能得之罪𨽻之郤缺未免失之负绁/之介推从亡之赏如投骨于地狺然而争其不言禄)

　(者仅一介之推而禄亦弗及矣今玩此诗语意毋乃/为龙蛇之怨而志过乎绵山饿隐欲授餐而无从此)
　(固文公所心恻也朱子亦以为此人好贤而恐不足/以致之故作此诗其不敢定其世者阙其所不知也)
有杕之杜生于道左(哿/韵)彼君子兮噬(韩诗作逝云及/也丰氏本同)肯
适我(哿/韵)中心好(去/声)之(支/韵)曷饮食(音/嗣)之(好食无叶当取之/之相应为韵 兴)
(之比也有杕之杜解见杕杜篇谦言寡弱不足恃赖也/按文公以内难得国其同父兄弟如申生奚齐卓子夷)
(吾相继沦丧其为寡特孤露可知道左郑玄云道东也/黄佐云凡国面南以南为正此以知左之为东也丘光)
(庭云日中之后树阴过东杜生道左树既寡特而阴更/过东无休息之所故人不来也君子指贤人也噬即易)
(噬嗑之噬说文云啖也犹言就食也与下文饮食字相/应肯反言不肯也适说文云之也我者我所也曷说文)

(云何也犹云何从也言彼君子兮其果以就食之故而/肯来我之所乎我中心诚爱好之何但欲饮食之而已)
(按文公未得国之时父事狐偃师事赵衰长事贾它左/传郑叔詹所谓有三士足以上人而从之是也厥后反)
(国外传纪其纪善援能官方定物爱亲戚明贤良事耇/老礼宾旅友故旧胥籍狐箕等十一族实掌近官诸姬)
(之良赏其中官异姓之能掌其远官大夫食邑士食田/以至工商皂𨽻官宰无不受饩于官其欲善无厌物色)
(多方可/知己)　有杕之杜生于道周(尤韵韩诗丰/本俱作右)彼君子兮
噬(丰本/作逝)肯来游(尤韵丰氏/本作觏)中心好之曷饮食之(兴之比/也周毛)
(传云曲也孔颖达云言道周绕之故为曲也朱公迁云/道左则辟道周则迂适与游亦有辨适则将久居于其)
(国游则时一至焉犹之遨游而已愚按此盖/自惴其不足以来贤故其辞之谦退如此)

　　有杕之杜二章章六句(序云刺晋武公也武公寡/特兼其宗族而不求贤以)
　　(自辅焉此但从杕杜生解然细/玩诗辞终是好贤求贤意居多)
　
　
　
　
　
　诗经世本古义卷二十四之上

钦定四库全书
　诗经世本古义卷二十四之下
　　　　　　　　　　　　　明　何楷　撰
　　周襄王之世诗
　鸤鸠曹人美晋文公也(按左传晋文公为公子时出/亡过曹曹共公不礼焉及即)
　(位伐曹执曹伯以畀宋人事在鲁僖公二十九年于/是周襄王策命晋侯为侯伯曰王谓叔父敬服王命)
　(以绥四国遂盟诸侯于践土又会于温十月晋侯有/疾曹伯之竖侯擩货巫史使曰以曹为解齐桓公为)
　(会而封异姓今君为会而灭同姓曹叔振铎文之昭/也先君唐叔武之穆也且合诸侯而灭兄弟非礼也)

　(与卫偕命而不与偕复非信也同罪异罚非刑也礼/以行义信以守礼刑以正邪舍此三者君将若之何)
　(公悦乃复曹伯此诗之作盖在曹伯复国之后其取/兴于鸤鸠者以鸤鸠养子均平颂文公之待曹国与)
　(他国无异也尊之为鸤鸠而自居于子者亦犹文王/之时大邦畏力小邦怀德皆怙文王如父也曰其仪)
　(不忒者则以晋与曹为兄弟之国大学所谓兄弟足/法也其曰正是四国则亦惟晋为盟主始足以当之)
　(襄王策命中所谓/以绥四国者也)
鸤(前汉书后汉书说苑列女/传释文丰氏本俱作尸)鸠在桑其子七(质/韵)兮淑(丰/本)
(作叔/后同)人君子其仪(崔灵恩集/注作义)一(质/韵)兮(礼记淮南子/作也下同)其仪
一(同/上)兮心如(大戴礼/作若)结(叶质韵/激质翻)兮(淮南子作也作兴也/鸤鸠鸟名亦 尸鸠)

(则精精则神神则化是以君子务结心乎一也荀子曰/无冥冥之志者无昭昭之明无悯悯之事者无赫赫之)
(功行衢道者不至事两君者不容目不两视而明耳不/两听而聪螣蛇无足而飞梧鼠五技而穷诗曰鸤鸠在)
(桑其子七兮淑人君子其仪一兮其仪一兮心如结兮/故君子结于一也淮南子云贾多端则贫工多技则穷)
(心不一也故木之大者害其条水之大者害其深有百/技而无一道虽得之弗能守故诗曰淑人君子其仪一)
(也其仪一也心如结也君子其结于一乎以上皆/断章取义虽非诗本旨而名理自佳故备录之)　鸤
(丰本作/尸后同)鸠在桑其子在梅(叶支韵莫悲/翻丰本作某)淑人君子其带
伊丝(支/韵)其带伊丝(同/上)其弁伊骐(支韵周礼注大郑引此/作綦丰本亦作綦 兴)
(也鸤鸠在桑而其子七兮之中有飞在梅者兴曹伯也/子在梅则不得与其母同在桑矣时曹伯既被执不得)

(即士服也故郑笺以骐当作𤪌而孙毓亦以笺义为长/更考之尚书周礼古文骐綦𤪌三字通用则郑说为可)
(信矣诗之兴意以鸤鸠于或他适而鸤鸠但在桑不移/故以衣服有常象之赞美衣服亦有想望丰采之意)
　鸤鸠在桑其子在棘(职/韵)淑人君子其仪不忒(职/韵)其仪
不忒(同/上)正是四国(职韵在兴也陆佃云棘卑小于梅愚/按始 梅降而在棘时曹地既被分)
(不能成其为国故有在棘之象忒说文云更也毛云疑/也人无常度故可疑其仪不忒者明白洞达表里如一)
(不令人有所疑惑也文公灭曹亦曹自有以取之既而/复封曹则无利曹之心而其心事亦可与天下共见矣)
(是以谓之不忒也又礼记子曰为上可望而知也为下/可述而志也则君不疑于其臣而臣不惑于其君矣尹)
(吉曰惟尹躬及汤咸有壹德诗云淑人君子其仪不忒/亦会意取义正者饬正之谓四国四方之国正是四国)

(言足为四方诸侯盟主也杨倞云正身任物则四国皆/化吕览云昔者圣王成其身而天下成治其身而天下)
(治故善响者不于响于声善影者不于影于形为天下/者不于天下于身诗曰淑人君子其仪不忒其仪不忒)
(正是四国言正诸身也荀子曰人皆乱我独治人皆危/我独安人皆失丧之我独案起而制之故仁人之用国)
(非特将持其有而已也又将兼人诗曰淑人君子其仪/不忒其仪不忒正是四国此之谓也必将修礼以齐朝)
(正法以齐官平政以齐民然后节奏齐于朝百事齐于/官众庶齐于下如是则近者竞亲远方致愿大学引此)
(诗而解之曰其为父子兄弟足法而后民法之也今按/曹与晋为兄弟之国文公之所以处曹者得其道是其)
(为兄弟足法也诗取象鸤鸠在桑其子七兮淑人/君子其仪一兮则父子足法之道亦在于此矣)　鸤
鸠在桑其子在榛(真韵亦叶先/韵则前翻)淑人君子正是国人(真/韵)

(亦叶先韵/如延翻)正是国人(同/上)胡不万年(先韵亦叶真韵奴因/翻 兴也榛解见简)
(兮篇陆佃云榛卑小于棘愚按既自梅降而棘又自棘/降而榛愈降而愈卑矣曹伯失国被执至以畀宋人则)
(几与齐民无异故其象如此又按陆佃云先实者梅后/实者棘先实者棘后实者榛故诗以此为序今按曹伯)
(被执于春三月而复国于冬十月则历三树成实之时/矣诗所谓详举以兴也正是国人言文公能正我曹国)
(之人无礼而伐之既服而赦之所谓正也胡不万年则/祝其寿考之辞也焦氏易林云鴶鵴鸤鸠专一无尤君)
(子是则长受嘉福又韩婴云玉不琢不成器人不学不/成行家有千金之玉不知治犹之贫也良工宰之则富)
(及子孙君子学之则为国用故动则安百姓议则延民/命诗曰正是国人胡不万年此断章取义与诗旨无涉)
　　鸤鸠四章章六句(朱子谓此诗不知何所指子贡/传中培说皆以为曹叔为政有)

　　(度国人美之而作是诗按曹叔名振铎文王子也/武王克殷后始封曹或又以为美僖负羁或又以)
　　(为美公子臧然于诗人托兴鸤鸠而并及其子之/意终无关着愚不敢谓然序则云刺不壹也在位)
　　(无君子用心之不壹也郑玄诗谱亦/糸之共公时今按诗中不见有刺意)
　羔裘如濡郑人美其大夫之词(出朱/传)疑美叔詹也(篇/名)
　(原只羔裘二字但桧唐亦有羔裘特全用起句以别/之 按叔詹郑之公族也厉公季年齐桓始伯时詹)
　(为执政用兵伐宋又不朝齐齐人以其贰也将讨之/郑乃使詹往谢齐因执之未几詹间其故逃于鲁遂)
　(自鲁复归郑文公十二年齐桓会诸侯盟于宁毋大/子华以泄氏孔氏于人氏为诉管仲曰郑有叔詹堵)
　(叔师叔三良为政未可间也齐桓乃止楚子过郑入/享郑夜出文芉送于军取郑二姬以归叔詹曰楚王)

　(其不没乎为礼卒于无别无别不可谓礼将何以没/三十六年晋公子重耳过郑弗礼焉叔詹谏曰臣闻)
　(之亲有天用前训礼兄弟资穷困天所福也弃此四/者以徼天祸无乃不可乎弗听叔詹曰若不礼焉则)
　(请杀之亦弗听重耳反国六年伐郑郑人以名宝行/成弗许曰予我詹而师退詹请往公弗许詹固请曰)
　(一臣可以赦百姓而重社稷君何爱于臣也郑人以/詹予晋人晋人将烹之詹曰臣愿获尽辞而死固所)
　(愿也公听其辞詹曰天降郑祸使淫观状弃礼违亲/臣曰不可晋公子贤明其佐皆卿才若复其国而得)
　(志于诸侯祸无赦矣今祸及矣尊明胜患知也杀身/赎国忠也乃就烹据鼎耳而疾号曰自今以往知忠)
　(以事君者与詹同乃命弗杀厚为礼而归之郑人以/为将军叔詹始终忠于其国故使齐桓闻其名而晋)
　(文为之礼临难不避舍命不渝也累建正论邦之司/直也郑有三艮同时为政则所谓三英粲兮者也是)

　(诗在郑风非叔詹无足当此美者而公羊榖梁皆谬/以詹为佞人何不据詹之行事本末而观之乎叔詹)
　(一作被瞻吕不韦云被瞻忠于其君而君免于晋患/也行义于郑而见说于文公也故义之为利博矣)
羔裘(丰氏本作/求后同)如濡(虞韵亦叶尤/韵而繇翻)洵(韩诗外/传作恂)直且侯(尤/韵)
(亦叶虞韵/洪孤翻)彼其(韩诗外传刘向/新序俱作己)之子舍(上/声)命不渝(虞韵/亦叶)
(尤韵夷周翻韩诗外传作偷以赋而比也羔解见羔羊/篇裘说文云皮衣也按羔裘 缁衣为禓则所用者乃)
(黑羔之皮耳陆佃云羔性群而不党又皆跪乳象礼其/德宜施于朝故古者以为朝服陈祥道云羔取其有礼)
(黑取其合道以道合礼以礼成道固先王之所尚也如/濡毛传云润泽也孔云如似濡湿谓皮毛光色润泽也)
(洵通作恂说文云信也直说文云正见也左传云正曲/为直荀子云是谓是非谓非曰直且说文云荐也侯诸)

(而乘其仆驰晏子抚其手曰麇鹿在山林其命在庖厨/命有所悬安在疾驱安行成节然后去之诗曰羔裘如)
(濡洵直且侯彼其之子舍命不渝晏子之谓也愚按所/以取羔裘如濡为比者染人之事自一染为縓以至于)
(七入为缁则无可变矣缁黑也羔裘如/濡正黑色也故以为舍命不渝之况)　羔裘豹饰(职/韵)
孔武有力(职/韵)彼其(左传韩诗外/传俱作已)之子邦之司直(职韵比/赋而)
(也豹似虎而小圜文毛云豹饰缘以豹皮也孔颖达云/唐风羔裘豹祛羔裘豹袖然则缘以豹皮为祛袖也礼)
(君用纯物臣下之故袖饰异皮按玉藻云羔裘豹饰缁/衣以禓之孔尔雅云甚也武威也朱子云豹甚武而有)
(力故服其所饰之裘者如之按郑以叔詹为将军亦谓/其人之威望足以居之非以勇力为有力也司主也邦)
(之司直能为邦国主持直道也危言危行上足正君下/足善俗皆在其中非徒其所自守者不渝而已左襄二)

(十七年子罕諌向戍弭兵求赏君子曰/彼己之子邦之司直其乐喜之谓乎)　羔裘晏(叶翰/韵乌)
(旰/翻)兮三英(丰本作瑛云以玉/为裘纽其数三也)粲(翰韵亦叶霰/韵仓甸翻)兮彼其(韩/诗)
(外传/作己)之子邦之彦(霰韵亦叶翰/韵鱼旰翻)兮(赋而比也晏温意淮/南子注云三辅人以)
(日出清济为晏晏而温英朱子以为裘饰但三英之制/未详范祖禹谓五紽五緎五总皆所以英裘是之谓三)
(矣今按合两为一曰总分其界限以施组紃曰緎组紃/之突起曰紽谓紽为英裘之饰是矣谓总与緎皆为英)
(饰则非也愚谓英即英杰之英尔雅疏云德过千人曰/英国策注云才出万人曰英未详孰是要之才德出众)
(之称耳三英即管仲所谓三良叔詹堵叔师叔是也粲/通作灿说文云灿烂明净猊三良同时为政即庙堂之)
(上灿然有光彩也彼其之子专美叔詹也并举三英而/独美之子者意作诗之时惟叔詹在抑或叔詹之贤优)

(于堵叔师叔耳彦说文云美士有文也此又承上章而/进之言虽其节操劲特足以主张直道然涵养之深不)
(随不激故其见于外者自有文理可观亦如羔裘之晏/然温和与人体相适因又美之曰邦之彦也又按吕氏)
(春秋载郑君问于被瞻曰闻先生之义不死君不亡君/信有之乎被瞻对曰有之夫言不听道不行则固不事)
(君也若言听道行又何死亡哉故被瞻之不死亡也/贤乎其死亡者也据此以观则詹之贤盖传之旧矣)
　　羔裘三章章四句(序云刺朝也言古之君子以风/其朝焉今按诗中无刺意必谓)
　　(称彼所以讥此则凡美诗皆可谓之刺诗矣序疑/郑无贤臣足以当此者故但归之思古耳子贡传)
　　(申培说则云郑子皮卒子产思之追颂焉按左昭/十六年郑六卿饯晋韩宣子于郊宣子曰二三子)
　　(请皆赋起亦以知郑志子产赋郑之羔裘宣子曰/起不堪也是则此诗古已有之其非子产所自作)

　　(明/矣)
　閟宫颂鲁僖公始郊也诗中所颂之事三焉郊而配
　后稷一也以天子礼乐祀周公二也美祢庙三也而
　郊实自僖公始其诸繇季孙行父之请命于周欤颂
　虽夸然有微辞史克作之(鲁之郊祀与大尝禘不知/其所自始明堂位云成王)
　(以周公为有勋劳于天下命鲁公世世祀周公以天/子之礼乐是以鲁君孟春乘大路载弧韣旂十有二)
　(旒日月之章祀帝于郊配以后稷天子之礼也季夏/六月以禘礼祀周公于太庙牲用白牡尊用牺象山)
　(罍郁尊用黄目灌用玉瓒大圭荐用玉豆雕篹爵用/玉盏仍雕加以璧散璧角俎用碗蕨升歌清庙下管)

　(象朱干玉戚冕而舞大武皮弁素积禓而舞大夏昧/东夷之乐也任南蛮之乐也纳夷蛮之乐于太庙言)
　(广鲁于天下也祭统云昔者周公旦有勋劳于天下/周公既没成王康王追念周公之所以勋劳者而欲)
　(尊鲁故赐之以重祭外祭则郊社是也内祭则大尝/禘是也夫大尝禘升歌清庙下而象管朱干玉戚以)
　(舞大武八佾以舞大夏此天子之乐也康周公故以/赐鲁也子孙纂之至于今不废所以明周公之德而)
　(又以重其国也礼运篇孔子曰鲁之郊禘非礼也周/公其衰矣祀之郊也禹也宋之郊也契也是天子之)
　(事守也故天子祭天地诸侯祭社稷祝嘏莫敢易其/常古是谓大假李氏云礼记之书如礼运以为鲁不)
　(当郊禘如明堂祭统以为鲁当郊禘其异同如此当/从礼运之说程子云说者以周公能为人臣所不能)
　(为之功故得用人臣不得用之礼夫人臣岂有不能/为之功哉使功业过于周公亦人臣所当为之天下)

　(之事非人臣为之而谁为之成王之赐伯禽之受皆/非也高郢云自天子至于庶人尊卑贵贱待礼而别)
　(丰者不可杀杀者不可丰仲尼不臣门人非君也季/札不嗣吴爵非长也周公不王而以礼乐王者是以)
　(非礼诬周公也设欲诬周公以非礼曾谓昊天上帝/亦可诬乎奈何使鲁人郊诗曰尔之教矣人胥效矣)
　(鲁侯用王礼其臣亦用侯之礼故季氏舞八佾旅泰/山设公庙歌雍彻嗟乎礼之不早辨也如此古者父)
　(为天子诸侯子为士祭礼从子不得从其父若享非/礼之祭是周公不得为圣也知其不享是成康祗以)
　(王者礼乐馁周公于鲁矣安在其广乎且周公之绩/孰与伊尹佐商伊尹不过号为保衡至于沃丁太戊)
　(亦不加以王礼或谓周公叔父也于伊尹而为亲故/尊而异之夫太伯太王之元子三以天下让于王季)
　(王季得之以传祚于文武及武王克纣追王太王王/季文王而不追王太伯岂武王忘太伯之德而不亲)

　(乎盖以等威之礼名分之别为万代之准不为一人/私也周公有火勋于周土田附庸以益之则可秬鬯)
　(圭瓒以赐之则可若天子礼乐成康所恃以为尊也/胡可以假人成康虽欲尊于周公伯禽其忍受之以)
　(出僣其君入陷其父乎若周分躬制礼乐坟土未乾/而子孙不克负荷乱王者之度孔子称其衰不亦宜)
　(乎张氏云雒诰曰伻来毖殷乃命宁予以秬鬯二卣/曰明禋拜手稽首休享予不敢宿则禋于文王武王)
　(观此书周公不敢当成王秬鬯之礼则天子之礼乐/公其敢当乎马端临云夫所以祀周公以天子之礼)
　(乐者如乐用宫悬舞用八佾以天子所以祭其祖者/用之于周公之庙谓之尊周公可也至于郊祀后稷)
　(以配天禘者禘其祖之所自出而以其始祖配之则/非诸侯之所当僣且郊禘所祀未尝及周公则何名)
　(为报周公之勋劳而尊之乎以其祖宗之勋劳而许/其子孙僣天子之礼乐以祭之已非矣况所祀者乃)

　(天子之太祖而本非有勋劳之臣乎不知成王何名/而赐之伯禽又何名而受之孔子曰杞之郊也禹也)
　(宋之郊也契也是天子之事守也愚尝因是而考论/之礼制之陵夷非一朝一夕之故其所繇来者渐矣)
　(盖周之封杞宋也以其为二王之后俾之修其礼物/作宾于王家以奉禹契之祀而禹契天子之祖也不)
　(可以诸侯之太祖祀之故许其用天子之礼然特许/其用天子之礼祀禹契之庙未必许其郊天也夷王)
　(以下君弱臣强上陵下僣把宋因其用天子之礼乐/于禹契之庙而禹契则配天之祖也遂并僣行郊祀)
　(上帝之礼焉此夫子所以有天子之事守之叹也至/于鲁则周公本非配天之祖而稷喾之祀元未尝废)
　(无假于鲁之郊禘也乃因其可以用天子之礼乐于/周公之庙而并效杞宋之尤则不类甚矣明堂位首)
　(言命鲁世世祀周公以天子之礼乐又云季夏六月/以禘礼祀周公于太庙牲用白牡牺象云云即此二)

　(言观之可见当时止许其用郊禘之礼乐以祀周公/未尝许其遂行郊禘之祀后来乃至于禘喾郊稷祀)
　(天配祖一一用天子之制所谓穿窬不戢遂至斩关/作俑不止遂至用人亦始谋之未善有以肇之也左)
　(传宋公享晋侯于楚丘请以桑林荀罃辞荀偃士丐/曰诸侯鲁宋于是观礼鲁有禘乐宾祭用之宋以桑)
　(林享君不亦可乎乃知鲁宋不特僣天子之礼乐以/祀郊禘虽燕享宾客亦用之矣罗泌云董子之说曰)
　(成王之使鲁郊盖报德之礼也然则仲舒亦以为成/王之与之矣是不然礼之有天子诸侯自伏义以来)
　(未之改也成王周之显王也盖亦谨于礼矣而且乱/之则成王其惑矣此刘原父所以谓使鲁郊者必周)
　(而必非成王盖平王以下固亦未之悉尔始鲁惠公/使宰让请郊庙之礼于天子桓王使史角往惠公止)
　(之其后在鲁于是有墨翟之学鲁之用郊正亦始于/此矣夫鲁惠公之止之则是周不与之矣不与而鲁)

　(用郊自用之也昔有荆人请大号者周人不许荆人/称之然则鲁之郊禘可知矣两观大辂万舞冕璪有)
　(不自于兹乎使成王已与鲁则惠公不请矣陈氏云/诸侯之有郊禘东迁之僣礼也故曰秦襄公始称诸)
　(侯作西峙祠白帝僣端见矣位在藩臣而胪于郊祀/君子惧焉平王以前未之有也记礼者以为成王赐)
　(之以康周公按卫祝鮀之言曰周公相王室以尹天/下于周为睦分鲁公以大辂大旂夏后氏之璜封父)
　(之繁弱殷氏六族以昭周公之德予之土田陪敦祝/宗卜史备物典册官司彝器则成王命鲁不过如此)
　(隐公考仲子之宫问羽数于众仲周公阅来聘飨有/昌歜白黑形盐周公以为备物辞不敢受卫宁武子)
　(来聘燕之赋湛露及彤弓武子不答赋曰诸侯朝正/于王于是赋湛露诸侯敌王所忾而献其功于是乎)
　(赐之彤弓假如记礼之言得用郊禘兼四代服器官/祝鮀不应不及况鲁行天子之礼久矣隐公何以始)

　(问羽数阅何以辞备物之享宁武子何以致讥于湛/露彤弓于以见鲁僣未久上自天子之宰至于兄弟)
　(之国之卿苟有识者皆疑怪逊谢而鲁人并无一语/及于成王之赐以自解杨慎云成王命君陈拳拳以)
　(遵周公之猷训为言猷训之大无大于上下之分岂/其命伯禽而首废之哉且襄王之世衰亦极矣犹不)
　(许晋文公之请隧而谓成王不如襄王乎况伯禽之/贤虽不及周公然贤于晋文公远矣岂肯受之哉礼)
　(又曰成王康王赐鲁重祭成王既赐康王又何加焉/此盖不能自掩其伪矣然则鲁之僣礼何始也曰著)
　(在春秋与鲁颂春秋桓公五年书大雩雩之僣始于/桓也闵二年书曰禘于庄公禘之僣始于闵也僖三)
　(十一年书曰四卜郊郊之僣始于僖也鲁颂閟宫三/章首言乃命鲁公俾侯于东锡之山川土田附庸无)
　(异典也其下乃言周公之孙庄公之子以及于享祀/不忒皇皇后帝皇祖后稷盖鲁自伯禽而下十有八)

　(世自僖公始有郊祀而诗人颂之则其不出于成王/之赐益明矣鲁之君臣恐天下议已乃借名于成王)
　(伯禽以掩天下之口鲁之陋儒謟佞遂作明堂位以/文其过甚矣其无忌惮也胡安国云杨子曰天子之)
　(制诸侯庸节节莫差于僣僣莫重于祭祭莫重于地/地莫重于天诸侯而祀天其僣极矣圣人于春秋欲)
　(削而不存则无以志其失为后世戒悉书之乎则岁/事之常有不胜书者是故因礼之变而书于策或以)
　(卜或以时或以望或以牲或以牛于变之中又有变/焉者悉书其事又云昔者周公郊祀后稷以配天此)
　(成王亮阴之时位冢宰摄国政行天子之事也鲁何/以得郊邹忠胤云春秋书郊者凡九胡氏所谓因失)
　(礼之中又有失焉则书于策是也相沿至哀公时尚/未明郊之说故其问曰寡人闻郊而莫同何也夫子)
　(对以冬至之郊主日配月启蛰之月则又祈榖于上/帝鲁无冬至大郊之事降杀于天子是以不同然则)

　(鲁虽僣郊而犹未敢全僣鲁史讳之亦略之终春秋/之世不书用郊若见为尝事云尔迨其后孟献子曰)
　(正月日至可以有事于上帝则将并与冬至之郊僣/拟之而明堂位亦言鲁君孟春乘大路载弧韣十有)
　(二旒日月之章祀帝于郊配以后稷此于龙旂承祀/之义又有加焉世儒诋为妄作不知此正鲁末造僣)
　(郊之实录而诡托之成王赐耳愚按平王使史角如/鲁谕止郊庙之礼事见竹书在平王四十二年与吕)
　(氏春秋言鲁惠公请郊庙之礼于周天子使史角往/报之者其事相合然则在平王之世鲁实未尝郊观)
　(夫子作春秋始于隐公历桓庄闵三君未有以郊书/者及僖三十一年始书夏四月四卜郊不从乃免牲)
　(犹三望而鲁颂亦颂僖之郊然则郊之自僖始此其/大据也夫自惠隐而下皆未敢用郊而僖何以敢创)
　(为之盖尝思之而得其故駉序云僖公能遵伯禽之/法鲁人尊之于是季孙行父请命于周而史克作是)

　(颂孔氏但见行父于文六年始见春秋而史克于文/十八年始见左传则以为皆文公时人而不知僖文)
　(相去甚近行父之父季支卒于僖之十六年行父为/鲁世卿虽幼当即嗣其位且僖在位三十三年而卜)
　(郊尚在三十一年意先是行父必曾请命于周而周/天子许之故僖于是始郊而史克为之作烦序所谓)
　(请命作颂者正指郊而言而左传偶轶其事正赖有/此序以补其阙亦一快也又按孔颖达著左传正义)
　(于隐元年春王正月传下有云鲁僖公之时周王岁/二月东巡守至于岱宗柴季孙行父为之请于周太)
　(史克为之作颂孔之此说必有所本今考僖公之时/在周则惠王襄王而二王俱未尝东巡惟僖公二十)
　(八年襄王有狩于河阳之事而僖公常朝于王所正/在春秋书鲁四卜郊之先乃始恍然悟曰行父之请)
　(在此时也以僖公数从伯讨遂为望国又谨守臣节/再朝王所当亦襄王所心嘉者故攀伯得文请隧之)

　(后因缘惠公前朝之请且小变其说曰我不敢当长/至之郊以上儗于天子但期得行祈榖之郊略表异)
　(于诸国而已宜襄王之重违其意而遂曲徇之也然/则谓鲁郊始于僖公信矣若夫马氏谓成王赐鲁以)
　(天子礼乐祀周公于周公庙得用禘礼者此其理尤/确然禘乃王者之大祭礼大传谓王者禘其祖之所)
　(自出以其租配之则鲁将安禘岂信禘文王乎窃疑/祭统所云大尝禘者乃谓于鲁太庙尝祭之时而仿)
　(周天子禘祭之礼故名之大尝非谓鲁有大尝又有/禘也观祭统升歌清庙等语与明堂位言以禘礼祀)
　(周公者一一相合其曰六月者据夏正而言正周之/八月而閟宫之颂亦第言尝而不及禘则鲁祭但用)
　(禘礼而非实有禘祭可知己若春秋书闵二年五月/吉禘于庄公亦是僣祀庄公以王者大禘之礼庄公)
　(自立庙未丧毕而吉祭故春秋以为讥此诗末章所/言新庙即此庙也庄于僖为祢因言郊而及大尝矣)

　(又附及祢庙虽似节节侈言其盛而皆有深刺之意/存焉曰是飨是宜隐然讥其不宜也曰周公皇祖亦)
　(其福女隐然讥其未必福也曰万民是若隐然讥其/不为万民所若也不以颂而以规抑亦可谓良史乎)
閟宫有侐实实枚枚(灰韵亦叶支/韵谟悲翻)赫赫姜嫄其德不回
(灰韵亦叶支/韵乎为翻)上帝是依(叶支韵鱼羁翻亦/叶灰韵鸟回翻)无灾(陆德明/本作灾)
(云又/作菑)无害弥月不迟(支韵亦叶灰/韵陈回翻)是生后稷(职/韵)降之百
福(叶职韵笔力翻苏辙本/自章首至此为第一章)黍稷重(说文作穜/陆本作种)穋(叶职韵/录直翻)
(陆本说文/俱作稑)稙稚菽(说文丰氏/本俱作菽)麦(叶职韵/讫力翻)奄有下国(职/韵)俾
(陆本/作卑)民稼穑(职/韵)有稷有黍(语/韵)有稻有秬(语/韵)奄有下土缵

禹之绪(语韵苏本自黍稷起至此为第二章陈赋也孔/颖达云作者将美僖公追迹远祖上 姜嫄后)
(稷至于太王文武爰及成王封建之辞鲁公受赐之命/言其所以有鲁之繇也閟说文云闭门也朱子以为深)
(閟也宫亦庙之称閟宫孟仲子曰是禖宫也禖义见生/民篇按春秋元命苞云姜嫄游閟宫其地扶桑履大人)
(迹生稷然则此閟宫乃帝喾时之禖宫禋祀之处也侐/说文云静也当未郊禖之时则无人至其处故其宫门)
(常闭而清静也实华而不实之实谓草木之实也枚伐/其条枚之枚说文云干也徐锴云自条而出也閟宫在)
(郊其地林木蓊郁故有实有枚纬书所谓其地扶桑是/也重言之者见其非一树也赫赫郑元云显著也姜嫄)
(解见生民篇其德不回者郑云其德贞正不回邪也依/朱子云犹眷顾也上帝是依者严粲云天用是凭依其)
(身使之有于也无灾无害义同生民篇弥月即诞弥厥/月之义孔云家语执辔篇大戴礼本命篇皆云人十月)

(之也奄有下土者辅广云指教民稼穑之事而言也使/天下之民皆得以稼穑于其土地则是后稷奄有其土)
(也周礼职方氏掌天下之国辨其九榖之数扬州荆州/其榖宜稻青州其榖宜稻麦雍州冀州其榖宜黍稷幽)
(州其榖宜三种注黍稷稻也兖州其榖宜四种注黍稷/稻麦也豫州并州其榖宜五种注黍稷菽麦稻也所谓)
(奄有下土也缵说文云继也禹与稷同时为舜臣绪本/丝耑之名事业之有端可寻者亦谓之绪禹平水土后)
(有稷播百榖而后民得粒食若无稷则禹虽平/水土何益于民是禹未竟之绪赖稷而缵也)　后稷
之孙实维大(音泰/后同)王(阳/韵)居岐之阳(韵/)实始剪(说文/作戬)商(阳/韵)
至于文武缵大王之绪(语/韵)致天之届于牧之野(叶语韵/上与翻)
无贰无虞上帝临女(音汝后/同语韵)敦商之旅(语韵丰本此句/在克咸厥功下)

克咸厥功(毛郑本自后稷至此为/第二章苏本作第三章)王曰(礼记注/作谓)叔父(麌/韵)
建尔元子俾侯于鲁(麌/韵)大启尔字(麌/韵)为周室辅(麌韵朱/传自后)
(稷至此为/第二章)乃命鲁公(东/韵)俾侯于东(韵/)锡之山川土田附
庸(叶东韵读如融余中翻苏本自王曰至此为第四章/ 赋也大王距后稷不知几代其世次莫能详也剪)
(通作揃说文作戬其义皆训灭也朱子云大王自幽徙/居岐阳四方之民咸归往之于是而王迹始著盖有剪)
(商之渐矣陆化熙云兴隆在周则凌替在商故云实始/剪商言其势非言其志也胡廷芳云愚读诗至大王实)
(始剪商未尝不慨后之论者皆不能不以辞害意也何/以言之大王盖当祖甲之时去高宗中宗未远也后二)
(百有六年商始亡且武王十三年以前尚臣事商则剪/商之云太王不但不出之于口亦决不萌之于心特以)

(之土田者也孟子云不能五十里不达于天子附于诸/侯曰附庸陈祥道云民功曰庸谓之附庸以其有所附)
(然后有功于民也严云赐之以小国之附庸使四邻小/国附属之李氏云颛臾鲁之附庸也春秋之时有郲国)
(亦鲁之附庸也愚按须句亦附庸徐云山水使主其祭/土田使有其赋附庸使广其封邑左定四年苌宏曰昔)
(武王克商成王定之选建明德以藩屏周故周公相王/室以君天下于周为睦分鲁公以大路大旂夏后氏之)
(璜封父之繁弱殷氏六族条民徐氏萧氏索氏长勺氏/尾勺氏使帅其宗氏辑其分族将其丑类以法则周公)
(用即命于周是使之职事于鲁以昭周公之明德分之/土田陪敦祝宗卜史备物典策官司彝器因商奄之民)
(命以伯禽封/于少皞之墟)　周公之孙庄公之子(纸/韵)龙旂承祀(纸/韵)六
辔耳耳(纸/韵)春秋匪解(音/懈)享祀不忒(职/韵)皇皇(丰本/作天)后帝皇

祖(丰本/作王)后稷(职/韵)享以骍牺(支韵亦叶歌/韵桑何翻)是飨(路史/作享)是宜
(支韵亦叶歌/韵牛何翻)降福既多(歌韵亦叶支韵章移翻苏/本自周公至此为第五章)周公
皇祖(叶语韵读如/咀在吕翻)亦其福女(语韵朱传自乃命至此为/第三章 赋也庄公名同)
(桓公子在位三十二年朱子云庄公子其一闵公其一/僖公知此是僖公者闵公在位不久未有可颂此必是)
(僖公也按序以此诗为颂僖公而鲁郊以僖三十一年/始见春秋则其为指僖公明矣僖公名申闵公庶兄也)
(为周公十世孙龙旂四句乃下文郊尝二事之总冒龙/旂承祀鲁公备仪卫以往祭所也孔云承者奉持之义)
(郑云承祀谓亲祭事也祀说文云祭无已也有春郊又/有秋尝是无己也曹氏云司常言日月为常王建之交)
(龙为旂诸侯建之僖公虽僣郊天之礼而犹以龙旂承/祀不建太常犹不敢全僣天子礼也而明堂位乃曰鲁)

(知上文皇祖即后稷也言非徒天与后稷降之多福周/公与伯禽亦将福汝僖公矣愚按言此以起下章秋尝)
(之事季本云郊后帝而配以后稷用骍牺之享恐天恶/其礼之忒而不以为宜也则必无福故言天亦降福以)
(见未厌鲁德之意天既以鲁郊为宜而飨之则周公/皇祖又安得而不畀之福哉此则诗人之微词也)
秋而载尝(阳/韵)夏而楅衡(叶阳韵户郎翻说/文作设共楅衡)白牡骍刚(阳/韵)
(公阳传/作棡)牺尊将将(叶阳韵/资良翻)毛炰胾羹(叶阳韵虚当/翻丰本作鬻)笾豆
大房(阳/韵)万舞洋洋(阳韵丰本此句上有钟鼓喤喤一句/盖因朱子有疑脱一句之语而伪益)
(之/)孝孙有庆(叶阳韵/虚阳翻)俾尔炽而昌(阳/韵)俾尔寿而臧(阳/韵)保
彼东方(阳/韵)鲁邦是常(阳韵讳/光庙)不亏不崩(蒸/韵)不震不腾(蒸/韵)

三寿作朋(蒸/韵)如冈如陵(蒸韵毛郑本自王曰起至此为/第三章朱传自秋而起至此为)
(第四章/崩腾冈)　(本自周公皇祖起至此为第六章今按/与下文乘縢俱是一韵于此断章非也)公车
千乘(蒸/韵)朱英绿縢(蒸/韵)二矛重弓(叶蒸韵/姑宏翻)公徒三万贝胄
朱綅(叶蒸韵/息棱翻)烝徒增增(蒸/韵)戎狄是膺(蒸韵史/记作应)荆舒(史记/作茶)
是惩(蒸韵史/记作徵)则莫我敢承(蒸/韵)俾尔昌而炽(寘/韵)俾尔寿而
富(叶寘韵/香义翻)黄发台背寿胥与试(寘/韵)俾尔昌而大(泰/韵)俾尔
耆而艾(泰/韵)万有千岁(叶泰韵/与艾翻)眉寿无有害(泰韵毛郑本/自公车至此)
(为第四章朱传作第五章苏本作第七章新赋也载毛/以为则也郑云始也秋尝而言始者秋物 成尚之也)

(有百年之人今宁复知其姓名耶诗云万有千岁眉寿/无有害人岂有万寿千岁者皆令德之谓也此虽非诗)
(义然其/理自正)　泰(陆本作大说苑韩/诗外传俱作太)山岩岩(叶覃韵五甘翻/亦叶盐韵疑杴)
(翻/)鲁邦(说苑/作侯)所(说苑/作是)詹(盐韵亦叶覃韵多甘翻说苑风/俗通韩诗外传丰本俱作瞻)
奄有龟蒙(束/韵)遂荒(尔雅/作怃)大东(韵/)至于海邦(叶东韵/悲工翻)淮夷
来同(东/韵)莫不率从(叶东韵/粗丛翻)鲁侯之功(东韵毛郑自泰山/起至此为第五章)
(朱传作/第六章)保有(水经注/作其)凫绎(陌韵陆/本作峄)遂荒徐宅(陌韵亦叶/药韵他各)
(翻/)至于海邦淮夷蛮貊(陌韵亦叶药韵末/各翻丰本作貉)及彼南夷莫
不率从(丰本率从/作来格)莫敢不诺(药/韵)鲁侯是若(药韵毛郑自/保有起至此)

(为第六章朱/传作第七章)天锡公纯嘏(叶麌韵/果五翻)眉寿保鲁(麌/韵)居常(郑/玄)
(云或作尝/丰本作尝)与许(叶麌韵/火五翻)复周公之宇(麌/韵)鲁侯燕喜(纸/韵)令
妻寿母(有韵亦叶纸韵姆鄙/翻又叶麌韵满补翻)宜大夫庶士(纸/韵)邦国是有
(叶纸韵/羽轨翻)既多受祉(纸/韵)黄发儿(字书/作齯)齿(纸韵苏本作第八/章毛郑自天锡起)
(至此为第七章朱传作八章开赋也鲁之封虽以周公/而始至鲁者伯禽则伯禽固 基之祖也此章述伯禽)
(造鲁之功欲僖公追美于伯禽也苏云泰山齐鲁之望/也龟蒙凫绎鲁之四山也其馀则其东南势相联属可)
(以服从之国也史记云泰山之阳则鲁其阴则齐一曰/岱宗周礼职方氏兖州山镇曰岱山是也在今山东济)
(南府泰安州北五里岩高猊古以殿旁高庑为岩廊亦/谓其高也詹通作瞻广韵云仰视曰瞻民具尔瞻人民)

(迓休袭庆者僖公之受福如此则可谓已多矣而始终/所最重者欲公永年以享之为黄发为儿齿与眉寿同)
(显其奇是为快耳儿齿陆无朗云齿落更生细者郑云/亦寿徵也黄佐云或问此诗之颂祷僖公拳拳于寿考)
(不一而足何也曰可以见诗人之情也入春秋以来隐/及干钟巫桓乘于彭生般贼于圉荦闵戕于卜齮弑逆)
(踵继其来甚矣国人饮恨尚未舒也故此诗拳拳以寿/考为言其所以望于僖公者无非欲其以覆车为戒云)
(耳或者乃谓鲁欲誇诩专以谀辞溢美例之抑孰知其/忠君爱国之意溢于言表耶厥后僖公在位三十年而)
(春秋书曰乙巳公薨于小/寝则诗未为无所助也)　徂(水经注/作岨)来(水经注作/崃又作徕)之
松新甫之柏(陌韵亦叶药/韵卜各翻)是断是度(叶陌韵直格翻亦/叶药韵达各翻)
是寻是尺(陌韵亦叶药/韵敕略翻)松桷有舄(陌韵亦叶药韵/他各翻徐邈读)路寝

孔硕(陌韵亦/叶药韵)新(独断礼书/俱作寝)庙奕奕(陌韵亦叶药韵弋灼/翻周礼注作绎绎)
奚斯所作(药/韵)孔曼且硕(见/上)万民是若(药韵毛郑以为第/八章朱传作第九)
(章庙赋也前颂僖公郊天禘祖之事已毕此则备言其/祢 也祢庙者庄公之庙何以知其为庄公之庙以新)
(庙奕奕奚斯所作二语知之郡县志云徂来山亦曰尤/来山水经注云徂来山今犹有美松亦曰龙竦之山赤)
(眉樊崇保此山自号尤来三老一统志云在济南府泰/安州东南四十里后魏志云鲁郡汶阳县有新甫山按)
(通典汉汶阳故城在兖州泗水县东南林兆珂云史记/松柏为百木长也而守宫阙故斯干美宣王考室曰如)
(松茂矣閟宫美修庙曰徂徕之松新甫之柏殷武祀高/宗曰松柏丸丸陆燧云松柏就已取者言山特指产之)
(地耳断者以刀锯截于所生之处度者以绳墨量其所/用之宜小尔雅云四尺谓之仞倍仞谓之寻寻舒两肱)

(世世此孔硕者当与太庙相为悠久故曰孔曼且硕盖/刺之也万民是若言万民皆心顺其所行以为合理也)
(然鲁国之大岂无一二/知礼者盖不满之微辞)
　　閟宫六章一章十七句一章二十一句一章十三
　　句一章三十三句一章二十六句一章十句(子贡/传申)
　　(培说皆列之鲁风今按左传孟子引此诗俱以为/鲁颂则鲁颂之名旧矣而谓鲁第有风无颂可乎)
　　(惟诸儒分章颇有不同毛郑作八章第一第四章/章十七句第二章十二句第三章三十八句第五)
　　(第六章章八句第七第八章章十句朱传作九章/前五章章十七句谓内第四章脱一句第六第七)
　　(章章八句第八第九章章十句苏氏则分为九章/第一第四章章九句第二章八句第三章十二句)

　　(第五章十一句第六章十八句第七章十七句第/八章二十六句第九章十句今更定章句如右虽)
　　(长短不齐庶几于经文语脉有合焉耳三百五篇/之中以一百二十句成篇者仅见于此又吴澄云)
　　(公车千乘至则莫我敢承考其意为周公鲁公说/简编错乱当与土田附庸为连文盖成王命周公)
　　(建元子于鲁锡之以山川土田附庸有千乘之赋/有三军之众使之膺戎狄惩荆舒也不然孟子引)
　　(此诗何以云周公膺之乎金履祥因之谓此诗有/错简当以孟子为正第一节说姜嫄后稷第二节)
　　(说大王文武第三节当说周公之功而今诗但言/封周公之子疑下文公车千乘戎狄是膺荆舒是)
　　(惩则莫我敢承当是第三节言周公四征不庭伐/淮践奄之功周无徐州故淮夷为荆州之界而舒)
　　(今在淮西也第四节始及王曰叔父至乃命鲁公/第五节方说周公之孙庄公之子方颂僖公第六)

　　(节说享祀降神而俾尔之祝以类相从皆祝颂之/辞如此则孟子之时诗未错简而孟子所引正周)
　　(公事也黄光升著读诗蠡测据此说遂易置经文/次序今按吴意以周公封鲁有公车千乘公徒三)
　　(万足为他日膺戎狄惩荆舒之用以合于孟子之/说犹为近之金直以此当周公伐淮践奄之事则)
　　(公车公徒非周公当日所用不可通也经文虽长/篇繁辞而细按之实井井有条无庸更置若丰坊)
　　(鲁诗世学本则谬托之石经于笾豆大房下增钟/鼓喤喤一句以公车千乘至莫我敢承接孝孙有)
　　(庆之下以泰山岩岩至黄发儿齿接莫我敢承之/下以俾尔炽而昌至如冈如陵接黄发儿齿之下)
　　(以俾尔昌而炽至眉寿无有害接如冈如陵之下/以徂来之松一章接眉寿无有害之下盖参用朱)
　　(吴金三子之说变乱经文大是解事谓序云颂僖/公能复周公之宇也朱子谓此诗所 居常与许)

　　(复周公之宇者人之所以愿之而其实则未能也/又云所谓复周公之宇者祝其能复周公之土宇)
　　(耳非谓其能修周公之屋宇也序文之谬如此子/贡传以为僖公八年始用郊禘史克颂之盖因春)
　　(秋有八年禘太庙之文遂欲以此诗合之然果鲁/郊大典始于此时春秋不并书之何也若申培说)
　　(则更异矣谓鲁僖公新作后稷文王之庙于太庙/世室及孝惠桓庄四寴庙之上而史克作诗以颂)
　　(之非孔子所录也夫祀帝于郊以后稷配则作庙/以藏后稷之主事容有之若鲁禘之说但谓祀周)
　　(公用禘祭之礼云尔而必依仿赵伯循之论以文/王为周公之所自出既行禘礼必立其庙此特剿)
　　(袭旧闻以意揣摩果何据耶且周公曰太庙鲁公/曰世室孝惠桓庄曰四寴庙又立后稷文王之二)
　　(庙以加于其上则已过于天子之七庙何鲁庙如/此之多而作是诗者居之不疑刺刺不休直如亲)

　　(见其事者然即自觉其不伦则谓此诗非孔子所/录夫孔子既不录则何以载之于经乱道甚矣朱)
　　(子但以为僖公修庙诗人歌咏其事以为颂祷之/辞虽于诗意无所𤼵明然犹不失君子阙疑之义)
　有駜鲁僖公大饮烝也礼十月农功毕诸侯与群臣
　饮酒于太学以正齿位谓之大饮僖公行此礼其臣
　美之(序以为颂僖公君臣之有道也盖君以礼燕臣/臣以礼祝君谓之有道按豳风七月之诗曰十)
　(月涤场朋酒斯飨曰杀羔羊跻彼公堂称彼兕觥万/寿无疆此诸侯之诗也其礼举于十月与月令孟冬)
　(大饮烝之礼合故郑玄以为颂大饮之诗谓十月农/功毕天子诸侯与其群臣饮酒于太学以正齿位而)
　(引党正职曰国索鬼神而祭祀则以礼属民而饮酒/于序以正齿位亦谓此时也孔颖达云知大饮在太)

　(学亦正齿位者以国君大饮与党正饮酒皆农隙而/为俱教孝弟之道党正于序学知国君于大学党正)
　(饮酒为正齿位知国君饮酒亦正齿位也黄子道周/云孟夏之酎则序爵于朝孟冬之烝则序爵于学所)
　(以正功德奠天地之义也其奠天地之义何也孟夏/巳月乾卦也君子以自强不息迨暇饮醑所以示群)
　(臣功能之等也尊尊而卑卑则天为政于上孟冬亥/月坤卦也君子以厚德载物同位以齿同齿以位所)
　(以示群臣同体之义也长长而弟弟则地为政于下/故天者所以教敬也地者所以教让也敬让立而民)
　(不争按古者凡养老皆在太学太学在郊天子曰辟/廱诸侯曰泮宫所以知此诗为饮酒太学者以振振)
　(鹭之语意之鲁固有頖宫也所以知此诗言饮酒为/孟冬大饮烝者以自今以始岁其有之语意之岁其)
　(有者有榖也所以知为颂僖公者以春秋于僖公三/书不雨意之榖梁传云不雨者勤雨也一时而言不)

　(雨者闵雨也既而书六月雨榖梁云喜雨也喜雨者/有志乎民者也胡安国云闵雨与民同其忧喜雨与)
　(民同其乐此君国子民之道也又何休谓僖公饰过/求已循省百官放佞臣郭都等理冤狱而百馀公精)
　(意感天不云而得澍雨是则僖公之重农事如此此/诗所以颂也子贡传中间阙文但上有僖公二字下)
　(有克颂之三字则亦主为史克颂僖公之诗矣陈际/泰云颂中多言僖公之事春秋十二公鲁僖公贤焉)
　(春秋之义有因褒以见贬者前乎僖为代几何也后/乎僖为代几何也独举僖公僖公贤也鲁亡乎人之)
　(辞也按左文二年有事于太庙跻僖公夏父弗忌/曰跻圣贤明也然则鲁人之称僖公为圣贤旧矣)
有駜有駜駜彼乘黄(阳/韵)夙夜在公在公明明(叶阳韵/谟郎翻)振
振鹭鹭于下(叶麌韵/后五翻)鼓咽咽(陆德明本作/渊渊后同)醉言舞(麌/韵)于

胥乐(音络/后同)兮(结句三章同文不用韵肥赋而兴也駜说/文云马饱也毛传云马 彊也重言有駜)
(者非一马也观下文乘字可见四马为乘黄即駉篇有/骊有黄之黄盖以色为名僖公所乘也黄者马色之最)
(贵故周书诸侯初见康王亦皆布乘黄也夙夜以行礼/之日言自旦至暮也或疑厌厌夜饮于礼有之不应兼)
(夙然观燕礼未饮酒之前尚有乐人县射人告具及请/宾命宾纳宾等事自非夙兴不办岂谓旦即饮酒乎在)
(公与七月篇跻彼公堂公字同义谓大学也燕飨齿让/之礼必于大学蒙上文乘黄而言则此在公指僖公在)
(之也次章放此明明者明而又明赞美之辞若就燕饮/之事赞之则礼教修明亦明明也振谓振羽也鹭解见)
(宛丘振鹭篇毛云鹭白鸟也以兴洁白之士按鹭居水/泽中故辟廱及泮宫皆有之观周颂言振鹭于飞于彼)
(西雍则此鲁颂之言振鹭其为泮水所有可知矣诗人/即所见以起兴以与燕者非一人故重言振振鹭也鹭)

(之下而就水犹宾及卿大夫之至而就席也下文自鼓/咽咽至醉言舞乃合全礼之始终而言或以鹭下象舞)
(亦通绝非如朱子持鹭羽以舞之说或又言鹭乃鼓精/故汉有朱鹭之曲而隋乐志谓古之君子悲周道之衰)
(颂声之辍饰鼓以鹭存其风流抑荒唐甚矣八音中独/举鼓者大昕鼓徵所以警众大学之礼也众至然后饮)
(酒也咽通作鼘说文云鼓声也醉说文云卒也从酉从/卒酉者酒也卒者各卒其度量不至于乱也言者语辞)
(礼天子养老则舞大武诸侯燕宾则舞勺此言舞之文/在醉之后当非如前所谓舞故郑孔皆云至于无算爵)
(而醉则为君起舞以尽其欢是也于尔雅说文皆云于/也本作亏象口气之舒也胥通作疏疏者通也通者皆)
(也故尔雅训为皆也乐兼君臣而言有明明之君在上/能尽礼以感其臣则臣乐之有醉舞之臣在下能尽情)
(以欢其君则君乐/之信乎其皆乐也)　有駜有駜駜彼乘牡(有/韵)夙夜在公

在公饮酒(有/韵)振振鹭鹭于飞(微/韵)鼓咽咽醉言归(微/韵)于胥
乐兮(赋而兴也乘牡即乘黄也黄以言其色牡以言其/体在公饮酒者申上章之意言此日鲁侯乘黄牡)
(马来在公所非有他事特为与群臣举行饮酒之礼也/鹭于飞者郑元云喻群臣饮酒醉欲退也此鼓咽咽与)
(上章不同盖奏陔时也按燕礼无算爵无算乐之后宵/则庶子执烛于阼阶上司宫执烛于西阶上甸人执大)
(烛于庭阍人为大烛于门外宾醉北面坐取其荐脯以/降奏陔遂出卿大夫皆出陔者陔夏也九夏之一凡夏)
(以钟鼓奏之钟在先鼓在后故将归复又闻奏鼓也归/者自太学公所而归也时已入夜穷日之力不独宾归)
(而君亦还宫矣不醉无归欲尽欢也醉而即归/以礼节之也酒以行礼不继以淫此之谓能乐)　有駜
有駜駜彼乘駽(叶霰韵/黄绢翻)夙夜在公在公载燕(霰/韵)自今以

始(纸/韵)岁其有(叶纸韵/羽轨翻)君子有榖诒(列女传诒/下有厥字)孙子(纸韵/陆德)
(明云岁其有或作岁其有矣又作岁其年者矣皆衍/字也诒孙子或作诒厥孙子诒干孙子皆是妄加也)于
胥乐兮(赋也前二章上四句主君言下四句则纪燕臣/之事此章上四句主臣言下四句则述祝君之)
(语駽尔雅说文皆云青骊马也孙炎云色青黑之间郭/璞云今之铁骢也按汉乐府云君马黄臣马苍苍者浅)
(青也此诗特以黄駽相对为言其分属君臣所乘可知/矣然乘駽未必凡与燕者皆尔当是但据宾一人而言)
(燕礼射入请宾公曰命其为宾与卿燕则大夫为宾与/大夫燕亦大夫为宾燕义解之云不以公卿为宾而以)
(大夫为宾为疑也明嫌之义也宾定而后行燕礼下文/自今以始等语自是宾所致辞故知乘駽者宾乘也夙)
(夜在公臣尽其敬也在公载燕表其遭遇之隆也自从/也今今岁也孔云上言在公载燕因即据燕为今与将)

(来为始非以作诗为始也岁其有者毛云丰年也孔云/春秋书有年者谓五榖大熟丰有之年也君子指僖公)
(也榖尔雅云禄也国以民为本民以食为天使岁岁丰/登家给人足是即君子之享有天禄也诒通作贻说文)
(云赠遗也曰孙子者世数无穷之辞本固邦宁则君子/之有榖其馀庆足以及乎后人矣因是月农功毕行饮)
(烝之礼而致其祝愿如此皆就农事言也君以有榖为/乐臣亦以君之有榖为乐是胥乐也一说榖善也谓以)
(善道贻其子孙如礼/下爱民皆是亦通)
　　有駜三章章九句(朱传但以为燕饮而颂祷之词/而不著其世盖疑僖公之不足)
　　(以当此也申培说与朱传同而其篇次亦系之/僖公之世然总之皆不能知其为何事而燕)
　駉(说文作骁/又作駉)思鲁伯禽之富也伯禽俭以足用宽以

　爱民务农重榖牧于坰野僖公思遵其法故命史克
　为之颂(礼问国君之富数马以对季本云此诗非伯/禽不足以当之愚按序以为颂僖公也僖公)
　(能遵伯禽之法俭以足用宽以爱民务农重榖牧于/坰野鲁人遵之于是季孙行父请命于周而史克作)
　(是颂说者多疑僖公在春秋时未为贤君不应有颂/今观序中首以僖公能遵伯禽之法为言则所谓俭)
　(以足用等语必是伯禽实迹名虽颂僖公实颂伯禽/耳又按春秋书庄二十九年春新延厩言新者明先)
　(世设有延厩兹特取而重新之庄公者僖公父也意/修举伯禽牧政自庄公时已然至僖公时而马遂盛)
　(故经传皆不以多马美僖公然则此诗之为颂伯禽/而非颂僖公又明矣左文十八年莒太子仆以宝玉)
　(来奔宣公命与之邑季文子使太史克对宣公必出/诸境文子名行父正与史克同时然序所谓请命于)

　(周而史克作颂者当在僖公/之世说见閟宫篇小引下)
駉駉牡(毛郑孔本俱作牧后/同至定本始改作牡)马(韵/)在坰(说文/作駉)之野(马/韵)薄
言駉者(马韵以上三句/后章俱放此)有驈有皇(阳韵尔/雅作騜)有骊(尔雅翼/作丽)
有黄(阳/韵)以车彭彭(叶阳韵/蒲先翻)思无疆(阳/韵)思马斯臧(阳韵駉/赋也)
(说文云牧马苑也重言駉駉者一苑又一苑也按周礼/较人职云天子十有二闲马六种邦国六闲马四种牡)
(说文云畜父也专言牡者较人职云凡马特居四之一/谓一牡可配三牝言牡之盛则其牝之盛尤可知也刘)
(公瑾云騋牝三千駉牡十六种盖各极其盛而言皆以/见其国之殷富也坰地名郡县志云坰泽俗名连泉泽)
(在兖州曲阜县东九里鲁僖公物马之地按毛传以坰/为远野考说文邑外谓之郊郊外谓之野野外谓之林)

(小之谋思虑无疆亦如伯禽也臧尔雅说文皆以为善/也称骥以德所谓臧也思马斯臧者思其马如此之善)
(则当思其所以致是者也后放此辅广云夫人立心既/远则其所成必厚大凡富贵之事率非轻易浮浅者之)
(所能致按伯禽收事有成虽无所考而大略见于费誓/篇曰今惟淫舍牿牛马杜乃擭敜乃阱无敢伤牿牿之)
(伤汝则有常刑马牛其风勿敢越逐秪复之我商赉汝/乃越逐不复汝则有常刑无敢寇攘踰垣墙窃马牛汝)
(则有常刑凡此皆国马而非公马然当临敌之先/其惓惓爱惜保护若此则其留意于牧事可知矣)　駉
駉牡马在坰之野薄言駉者有骓有駓(支韵陆氏本作/駓字林作𩣚)
有骍有骐(支韵陆/本作祺)以车伾伾(支韵字/林作駓)思无期(支/韵)思马斯
才(叶支韵读如嗤抽迟翻毛赋也骓说文以为苍黑色/杂毛尔雅以为苍白杂 苍者浅青也未详孰是陆)

(营之所及此曰无期言其思无一息之不周则所谓畜/戎马以备不虞者自有所不能已矣才通作材说文云)
(木挺也徐锴云木劲直堪入于用者人之有才义出于/此张文潜云斯臧良马也斯才戎马也臧者言其德才)
(者言其用陈于礼者尚/德用于战者尚才故也)　駉駉牡马在坰之野薄言駉
者有驒有骆(药/韵)有骝有雒(药韵孔云定本集注及徐/音并作骆俗本多作驳)以
车绎绎(叶药韵读如药弋灼翻/崔灵恩集注作驿驿)思无斁(叶药韵/弋灼翻)思马斯
作(药韵云赋也驒说文云青骊白鳞文如鼍鱼尔雅毛/传皆 青骊驎曰驒郭璞云色有深浅班驳隐甐今)
(之连钱骢也骆尔雅以为白马黑鬣说文云马白色黑/鬣尾也韩诗及字林以为黑髦髦者鬣尾之谓广雅又)
(以为白马朱鬣陆佃云今呼黄马尾鬣一道通黑如界/者为骆盖马无分于黄白皆谓之骆若今衣脊络缝故)

(绎者抽丝相联续之义毛以为善走也孔云此章言田/马田猎尚疾故言善走今按四色马之中旧说以骆马)
(为善奈劳苦则其三可例观也斁说文云解也思无斁/者言当思如伯禽之随事励精不可有厌倦作即易震)
(卦为作足之作谓/奋迅而动作也)　駉駉牡马在坰之野薄言駉者有
骃有騢有驔有鱼(韵字书作鰢/字林作䐳)以车祛祛(鱼/韵)思无邪(叶/鱼)
(韵祥/余翻)思马斯徂(叶鱼韵读如诸专于翻郭赋也尔雅毛/传皆谓阴白杂毛曰骃 璞云阴浅黑)
(今之泥骢或云目下白或云白阴皆非也陆佃云诗曰/我马维骐我马维骆我马维骃其先后与駉之序合则)
(骃不如骆骆不如骐矣然是诗乃卒言骃者以明马虽/弥劣所以御之滋善尔雅毛传又谓彤白杂毛曰騢彤)
(者赤也说文亦谓赤白杂毛也字右施段旧说谓色似/虾鱼徐锴谓色似霞郭云即今之赭白马也按此马前)

(学乎明乎此则凡在三百之内者皆至正至严可法可/戒之篇而朱子以为有淫奔自作之辞者谬矣圣人引)
(此虽是断章取义若合之駉颂本意则人心之有思其/奔逸难制犹之马也以无邪二字为之衔勒自有所范)
(而不得骋矣圣人即执御可/以见道独区区使马云乎哉)
　　駉四章章八句(子贡传惟有僖公二字申培说以/为史克美僖公考牧之诗朱传亦)
　　(云此诗言僖公牧马之盛繇其立心之远皆祖述/序语而误者今按僖公虽颇能勤民然城项伐邾)
　　(取须句取訾娄取济西以楚伐齐及夫人姜氏会/齐侯于阳谷种种皆讥而始卜郊又僣之大者仅)
　　(一从齐桓而老死牖下谓立心之远者固如是乎/且庄公之世新延厩则书而僖公畜牧之盛如此)
　　(经传皆轶而不载是岂可信哉序特以此诗作于/史克与閟宫之诗同作遂槩归之僖公耳明达君)

　　(子必有然/予言者)
　晨风秦穆公悔过也(此诗与秦誓相表里秦穆公信/把子潜师袭郑之言而不听蹇)
　(叔百里奚之諌果为晋师所败获其三帅百里孟明/视西乞术白乙丙于殽以归乃作誓以自悔其曰尚)
　(猷询兹黄发则罔所愆番番良士旅力既愆我尚有/之又曰昧昧我思之如有一个臣断断兮无他技其)
　(心休休焉其如有容人之有技若已有之人之彦圣/其心好之不啻如自其口出寔能容之以能保我子)
　(孙黎民尚亦有利哉即/此诗思见君子之意)
□(释文/作鴥)彼晨(说文/作鷐)风(叶侵韵/孚金翻)郁(周礼注/作宛)彼北林(侵/韵)未见
君子忧心钦钦(侵/韵)如何如何(歌/韵)忘我实(丰氏本作/寔后同)多(歌/韵)

(德秦大夫及左右皆言于秦伯曰是败也孟明之罪也/必杀之秦伯曰是孤之罪也周芮良夫之诗曰大风有)
(隧贪人败类听言则对诵言如醉匪用其良覆俾我悖/是贪故也孤之谓矣孤寔贪以祸夫子夫子何罪复使)
(为政正与此诗同意及彭衙之败秦伯犹用孟明孟明/增修国政重施于民赵宣子言于诸大夫曰秦师又至)
(将必辟之惧而增德不可当也后复伐晋取王官及郊/封殽尸而还遂霸西戎用孟明也君子是以知秦穆公)
(之为君也举人之周也与人之壹也/孟明之臣也其不解也能惧思也)　山有苞(尔雅注/作枹)
栎(叶药韵/历各翻)隰有六駮(叶药韵读如膊伯各翻朱子/本作驳丰本六駮作梓㮚)未见
君子忧心靡乐(叶药韵/历各翻)如何如何(见/前)忘我实多(见前苞/与也)
(尔雅云稹也孙炎云木丛生曰苞齐人名曰稹尔雅云/栎其实梂邢炳云栎似樗之木也梂盛实之房也陆玑)

(泽之人朝夕从事有不能别其名之相乱者虽博物君/子习于风雅有不能周故野人伐檀而得駮先儒训駮)
(而为兽其去本远矣苏子云言六未详王肃云言六据/所见而言愚按崔豹古今注以六駮为名意即所云荦)
(驳也以音同故通荦为六耳严云山隰有草木可以大/国而无贤人乎愚按苞栎六駮以况刚健笃实之士似)
(指蹇叔也忧之反为乐曰/靡乐者言其忧之真也)　山有苞棣(叶寘韵/徒四翻)隰有树
檖(寘韵说/文作□)未见君子忧心如醉(寘/韵)如何如何(见/前)忘我实
多(见前桃兴也棣常棣也陆玑云白棣也如李而小子/如樱 正白今官园种之又有赤棣树亦似白棣叶)
(如刺榆叶而微圆子正赤如郁李而小五月始熟自关/西天水陇西多有之按尔雅云唐棣栘常棣棣是棣之)
(名惟常棣得专之毛传以为唐棣非是小雅云常棣之/华鄂不韡韡秦子云作人当如常棣灼然光𤼵树檖谓)

(成树之檖尔雅云檖罗毛传云赤罗也陆佃云其文细/密如罗故曰罗也又有白者赤罗文棘白罗文缓虽皆)
(所谓文木然而赤罗为上郭璞云今杨檖也实似梨而/小酢可食陆玑云一名山梨一名鹿梨一名鼠梨今人)
(亦种之极有脆美者亦如梨之美者愚按苞栎树檖以/况礼乐文章之士似拟百里奚也公榖二传载殽之役)
(百里奚与蹇叔皆諌穆公怒曰若尔之年者冢上之木/拱矣又皆送其子而哭之既而果匹马只轮无返者穆)
(公以訑訑之声音颜色拒人及败而后悔之恐奚与叔/之终结舌以自远也故望之之切如此朱子云如醉则)
(忧又/甚矣)
　　晨风三章章六句(序以为刺康公也忘穆公之业/始弃其贤臣焉今按康公之弃)
　　(旧臣事无所载申培说则云秦君遇贤始勤终怠/贤人讥之盖缘篇中有忘我实多之语然而不能)

　　(定其世则亦臆说耳若朱子直以为妇人念其君/子之辞而引扊扅歌为证且谓秦俗固尔鄙诞殊)
　　(甚/)
　交交黄鸟(本名黄鸟以小雅亦有黄/鸟故加交交二字以为别)哀三良也(出/序)秦
　穆公卒以子车氏之三子为殉皆秦之良也国人哀
　之(出左/传)刺穆公以人从死而作是诗也(出序秦左文/六年 伯任)
　(好卒以奄息仲行针虎为殉君子曰秦穆之不为盟/主也宜哉死而弃民先王违世犹诒之法而况夺之)
　(善人乎诗曰人之云亡邦国殄瘁无善人之谓若之/何夺之古之王者知命之不长是以并建圣哲树之)
　(风声分之采物著之话言为之律度陈之艺极引之/表仪予之法制告之训典教之防利委之常秩道之)

　(以礼则使毋失其土宜众𨽻赖之而后即命圣王同/之今纵无法以遗后嗣而又收其良以死难以在上)
　(矣君子是以知秦之不复东征也按杀人以葬旋环/其左右曰殉应劭云秦穆公与群臣饮酒酣言曰生)
　(共此乐死共此哀于是奄息仲行针虎许诺及公薨/皆从死匡衡谓秦穆贵信而士多从死即其事也史)
　(记秦本纪云穆公卒葬于雍从死者百七十七人秦/之良臣子舆氏三人亦在从死之中秦人哀之为作)
　(歌黄鸟之诗孔颖达云从死者/多矣主伤善人故言哀三良也)
交交黄鸟止于棘(职/韵)谁从穆公子车(史记/作舆)奄息(职/韵)维此
奄息(同/上)百夫之特(职/韵)临其穴(叶质韵/户橘翻)惴惴其慄(质韵丰/氏本作)
(□后/同)彼苍者天(叶真韵/汀因翻)歼我良人(真/韵)如可赎兮人百其

身(真韵黄兴也交交群飞往来之貌黄鸟解见葛覃曹/氏云 鸟声音颜色之美人所爱悦犹三良为人之)
(所爱也愚按罗愿尔雅翼称荆州每至冬月于田亩中/得土坚圆如卵者辄取以卖破之则莺在其中无复毛)
(羽盖以土自裹伏而土坚劲候春始生羽破土而出莺/即黄鸟也诗意以三子埋在土中无繇得出故以寄慨)
(又黄鸟一名鹂性好匹飞故其字从丽亦三子同从穆/公之比也棘树低而多刺非安集之所陆佃云于文重)
(束为枣并束为棘盖枣性重乔棘则低矣故其制字如/此亦或墓上有棘故指所见言之陶潜诗所谓荆棘笼)
(高坟黄鸟声正悲是也后放此又季本云黄鸟善鸣者/也当时三良于穆公必知无不言言无不尽交相往来)
(亦如黄鸟之善鸣而交交也止于棘桑楚人所共见之/地也若止于丘隅则人所不见而可以免矣此见三良)
(虽忠而未免伤于直也彼止于棘此从穆公亦相呼应/从穆公者从之于地下谓从死也此事后之言观穆公)

(此生泰山重忽作鸿毛遗三子死一言所死良已微贤/者晏平仲事君不以私我岂犬马哉从君求盖帷杀身)
(固有道大节要不亏君为社稷死我则同其归顾命有/治乱臣子得从违魏颗真孝爱三良安足希仕宦岂不)
(荣有时缠忧悲所以靖节翁服此黔娄衣李德裕云臣/道莫显于咎繇孝友莫尽于周公咎繇尚不殉于舜禹)
(二后周公尚不殉于文武二王三良讵可许之死乎如/三良者所谓殉荣乐也非所谓殉仁义也可与梁邱据)
(安陵君同讥矣焉得谓之百夫特哉昔荀息许晋献以/言继之以死君子犹歉斯言之玷不可磨也岂得以生)
(同荣乐殁共埃尘以为忠乎晏平仲言君为社稷/死则死之斯言得之矣按此责备三良亦是正论)　交
交黄鸟止于桑(阳/韵)谁从穆公子车仲(左传注/作中)行(叶阳韵/户郎翻)
维此仲行(同/上)百夫之防(阳/韵)临其穴(见/前)惴惴其慄(见/前)彼苍

者天(见/前)歼我良人(见/前)如可赎兮人百其身(见前云兴也/陆佃 黄鸟)
(常葚熟时来在桑间黄佐云桑人所尝采鸟性见人则/骇与棘相似仲行名也防说文云堤也礼记疏云防以)
(畜水亦以障水盖言其行有坊表足/为百夫之闲制如水之有堤防也)　交交黄鸟止于
楚(语/韵)谁从穆公子车针虎(叶语韵读如/许喜与翻)维此针虎(同/上)百
夫之禦(语/韵)临其穴(见/前)惴惴其慄(见/前)彼苍者天(见/前)歼我良
人(见/前)如可赎兮人百其身(见前亦兴也黄佐云楚人所/尝刈 与前相似针虎亦名)
(盖子车氏之季也禦犹敌也言其才德出众虽一人足/以敌百夫也按史记秦武公卒葬雍平阳初以人从死)
(从死者六十六人四传至穆公遂用百七十七人而三/良与焉又十五传至献公元年始止从死刘公瑾云古)

(之葬者有明器但备物而不可用如刍灵亦其类也不/幸流俗之弊而至于作俑又不幸而至于用人然作俑)
(者夫子且以为不仁而谓其无后先秦武公既用殉传/至穆公而又用殉夫子之言似乎无验孰知穆公之后)
(二十一传至庄襄王而以吕易嬴遂绝嬴氏之统继之/始皇不知所监骊山葬后未三年而吕氏之祀又绝呜)
(呼不仁之祸/及子孙如此)
　　交交黄鸟三章章十二句(子贡传申培说皆以三/良之殉归咎于穆)
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　诗经世本古义卷二十四之下