钦定四库全书
　诗经世本古义卷十九之上
　　　　　　　　　　　　　明　何楷　撰
　　周平王之世诗三十四篇
　瞻彼洛矣纪东迁也(按史周幽王十有一年申侯与/犬戎入寇戎弑王于骊山之下)
　(郑桓公友死之郑人共立其子掘突是为武公时晋/卫秦皆以兵来救平戎武公收父散兵从诸侯东迎)
　(故太子宜臼于申立之是为平王王以丰镐逼近戎/狄不可居乃迁都于洛此诗所咏正其事也篇中有)
　(靺鞈一语知为指郑武公解见本文下武公新丧父/故服靺鞈竹书称武公为郑子而缁衣之诗亦呼武)

　(公为子则以诸侯即位未踰年改元犹称子也左传/谓周之东迁晋郑焉依故书有文侯之命而诗如瞻)
　(雒裳华缁衣诸篇凡为郑武公咏者不一而足则以/申为平王母家而武公亦娶于申有昏姻之谊深为)
　(平王所倚/重故也)
瞻彼洛(光庙讳今文通作雒按光武都雒以火行忌水/故去其水而加佳及魏为土德以土水之母也)
(水得土而流土得水/而柔复除佳加水)矣(纸/韵)维水泱泱(丰氏本作漪漪彼/不知矣止之为韵)
(而欲与茨师叶耳二三章亦妄以/意改之伪书之庸鄙可哂如此)君子至止(纸/韵)福禄如
茨(支/韵)韎韐有奭(白虎通/作赩)以作六师(支韵每三句一韵而/夹一句不韵于其中)
(亦殊制也海赋也雒水名王安石朱子皆以为在东都/者是也山 经称欢举之山雒水出焉而禹贡云导雒)

(迁时定难立君惟秦晋郑卫四国耳秦襄公与西戎世/为不共戴天之雠其势亦不两立其与戎力战固亦为)
(已不独为王室也平王以岷丰之地予之使之自取然/西戎方炽父子力战二十一年而始得之固不暇东)
(略矣周室都雒则晋居河北表里山河是为屏辅文侯/固忠而贤然其前有殇叔之难其后有曲沃之封晋之)
(替实自是始平王所望于文侯者亦固不以兴复期之/则其委任可知平王申出郑武公娶于申武公以昏姻)
(之故迎王于申立之观平王戍申之志则其依郑之心/可推也想其柄任在于郑武所以终平王之世郑伯父)
(子世于其职卫武虽/贤其柄任未必在)　瞻彼洛矣(见/前)维水泱泱(丰本/作潏)
君子至止(见/前)鞞(陆德明/本作琕)琫(陆本/作䩬)有珌(质韵陆/本作㻫)君子万年
保其家室(质韵今赋也鞞说文云刀室也孔云古之言/鞞犹 之言鞘也亦谓之遰内则云右佩遰)

(是也琫徐锴云刀削上饰也琫之为言捧也若捧持之/也上谓首也刘熙云室口之饰曰琫或作琫左传鞞琫)
(是也珌说文云佩刀下饰亦作琕刘熙云下末之饰曰/琕琕卑也盖琕琫虽皆刀削之饰而琕尤在其下也毛)
(云天子玉琫而珧珌诸侯璗琫而璆珌大夫璙琫而璆/珌士珕琫而珕珌董氏云此出于三朝礼陆德明云蜃)
(谓之珧黄金谓之璗璆□皆玉也珕蜃属又璆□或从/金作镠镣尔雅云黄金美者谓之镠白金美者谓之镣)
(愚按左传云藻率鞞琫鞶厉游缨昭其数也此诗概言/琫珌而不言其所饰之物当是通天子诸侯而下言之)
(犹云不图今日复见周官威仪耳家室以天子之/家室言天室既奠贻子孙以万年之安所谓保也)　瞻
彼洛矣(同/前)维水泱泱(丰本作/瀜瀜)君子至止(同/前)福禄既同(东/韵)
君子万年保其家邦(叶东韵悲工翻侯赋也苏辙云福/禄既同言与诸 共之也愚按孟)

(子言与共天位与食天禄即所谓既同者家/邦指天下也王者以天下为家故曰家邦)
　　瞻彼洛矣三章章六句(序云刺幽王也思古明王/能爵命诸侯赏善罚恶焉)
　　(其于经义有何相涉朱子谓此天子会诸侯于东/都以讲武事而诸侯美天子之诗申培说袭之子)
　　(贡传则谓此诗与鸳鸯鱼藻皆诸侯所以报天子/而或又据车攻有徂东之语疑为宣王时诗虽皆)
　　(近似然究之韎韐有奭非天子服也/故断谓非东周郑武不足以当之)
　缁衣美郑子掘突也犬戎弑幽王于骊山下并杀郑
　桓公郑人共立其子掘突是为武公(自犬戎下至/此俱出史记)与
　晋卫秦会师兴复周室故平王爱之如此(竹书纪幽/王十一年)

　(申侯鲁侯许男郑子立宜臼于申平王元年王东徙/雒邑晋侯会卫侯郑伯秦伯以师从王入于成周是)
　(则武公之于平王始而迎立继而东徙皆与有力王/之德郑也深故其情见乎词特为恳挚如此礼记载)
　(子曰好贤如缁衣孔丛子亦载/子曰于缁衣见好贤之至也)
缁衣之宜(支/韵)兮敝(绝句陆德/明本作弊)予又改为(支/韵)兮适子之馆
(叶翰韵/古玩翻)兮还(绝句此与上文敝字/皆以一言为一句)予授子之粲(翰/韵)兮(赋/也)
(缁说文云帛黑也按尔雅及考工记云一染谓之縓縓/浅赤色今之红也再染谓之竀竀与赪同赤色也三入)
(为纁谓染朱黑色即绛也五入为緅谓三入之后再染/以黑七入为缁谓五入之后又复以黑再染之也此缁)
(衣乃诸侯与其臣服之以日视朝者故礼通谓此服为/朝服时武公继立新受封爵故有缁衣之赐宜说文云)

(所安也言此服与此人相安明其德足以居此也敝败/衣也改更也俱见说文言他日此衣若敝则我当更制)
(以赐见其眷注之无已也适说文云之也子指武公也/诸侯即位未踰年改元称子馆说文云客舍也时周新)
(迁东都故武公止于客舍平王亲临视之亦以省其舍/止之安否也还说文云复也谓见毕而驾旋也承适字)
(而言授说文云予也粲粟治之精者说文云稻重一䄷/为粟二十斗为米十斗曰毇为米六斗大半斗曰粲汉)
(有白粲之刑给舂稻之役尔雅训粲为餐亦曰粲乃所/以为餐云尔郭璞以为今河北人呼食为餐则粲乃餐)
(之转音非是严粲云既见之而归我又取米之精者以/遗之犹白饭青刍之意孔颖达云饮食虽云小事圣人)
(以之为礼伐柯言王迎周公云我觏之/子笾豆有践奉迎圣人犹愿以饮食也)　缁衣之好(皓/韵)
兮敝予又改造(皓/韵)兮适子之馆(见/前)兮还予授子之粲(见/前)

兮(赋也好美也此以缁帛之美好言与上章/宜字意有别造说文云就也谓成就也)　缁衣之
席(叶药韵/祥龠翻)兮敝予又改作(药/韵)兮适子之馆(见/前)兮还予授
子之粲(见/前)兮(赋也席韩诗云储也说文云广多也尔雅/云大也愚按席之为字从草从席如前三)
(训不得其解今人误谓席即席故程子谓席有安舒之/义然考古文凡用席字无通用席者则席之非席确矣)
(偶思之而得古人命字之义古人坐席或敷数重此席/字加草于席上当是取卉草相枕藉如席然故韩诗训)
(储说文训多又因多而推言之则为广为大总之不离/储与多者近是然则此言缁衣之席者亦明其所赠缁)
(衣不止一袭也作说文云起也谓创起而为之也平王/之爱武公虽用物有尽而寄意无穷故其言之不一而)
(足如/此)

　　缁衣三章章六句(旧于敝字还字不绝皆云章四/句 序云美武公也父子并为)
　　(周司徒善于其职国人宜之故美其德以明有国/善善之功焉朱子从其说徐学谟云适馆授粲岂)
　　(民之得施于上者而朱传因之何也愚按礼玉藻/云天子皮弁以日视朝诸侯朝服以日视朝曹氏)
　　(云天子常朝之服用皮弁诸侯常朝之服用羔裘/玄冠也皮弁以白鹿皮为冠以狐白皮为裘以素)
　　(锦为衣而禓之其上加朝服十五升白布为之衣/冠同色故也羔裘以缁布为冠以黑羊皮为裘以)
　　(缁布为衣而裼之其上加朝服十五升缁布为之/其裳皆素凡朝服君与卿大夫同今武公既入为)
　　(天子之卿则当服皮弁不当服缁衣矣又按竹书/王锡司徒郑伯命在平王三年此时武公已除服)
　　(即吉不应复以子称且曰适子之馆明是周初迁/都时栖止未定故武公暂就客舍以居然则此诗)

　　(之作当在武公初受封为伯而从王入成周之时/其必非在为司徒之日甚明也若子贡传申培说)
　　(皆以为郑武公好贤赋诗贻之虽亦近似/然武公好贤之事史无所载不敢谓然)
　车邻秦臣美襄公也平王初命襄公为秦伯其臣荣
　而乐之(子贡传云襄公伐戎初命为秦伯国人荣之/赋车邻按史记襄公七年西戎犬戎与申侯)
　(伐周杀幽王骊山下而襄公将兵救周战甚力有功/周避犬戎难东徙洛邑襄公以兵送周平王平王封)
　(襄公为诸侯赐之周以西/之地玩此诗乃秦臣所作)
有车邻邻(叶先韵陵延翻汉/书作辚释文作邻)有马白颠(先/韵)未见君子寺
(释文/作侍)人之令(叶先韵力延翻韩诗作伶者赋也邻通作/辚说文云车声也曰邻邻 毛传以为众)

(也史记年表书缪公学于宁人宁人守门之人即寺人/也是襄公为之法也夫传语而至于受学受学而至于)
(窃权变所繇来非一日矣然则望夷之祸其滥觞于车/邻也圣人录此以冠秦风垂戒深矣严云秦反周之政)
(者秦兴而帝王之影响尽矣车邻其滥觞也世道兴衰/升降之机在是欤沈守正云夫子删书以秦世为殿知)
(代周者秦也删秦风以寺人之令为冠知亡秦/者寺人也圣人无不知者以近怪而不言耳)　阪有
漆(质韵丰氏/本作桼)隰有栗(质韵丰氏/本作㮚)既见君子并坐鼓瑟(质/韵)
今者不乐(音络/后同)逝者其耋(叶质韵徒吉翻者兴也尔雅/云陂者曰阪下 曰隰李巡)
(云陂者谓高峰山陂下者谓下湿之地曹氏云说文阪/山胁也地理志陇西有陇坻在其西注陇坂也即今陇)
(山三秦记其坂九回欲上者七日乃越高处东望秦川/然则阪固秦地所有也漆解见定之方中篇栗解见东)

(备而人情喜乐故至于此严云言贵生前得意否则虚/老岁月耳此彊毅果敢之气勇于有为已有安能邑邑)
(以待数十百年之意矣秦之能/彊者在此而周人之气象变矣)　阪有桑(阳/韵)隰有杨(阳/韵)
既见君子并坐鼓簧(阳/韵)今者不乐逝者其亡(阳韵解兴/也桑 见)
(氓篇杨木名有黄白青赤四种此当指白杨耳以桑杨/兴下文其亡者桑之为言丧也白杨墓上所种株大叶)
(圆如梨皮白一名高飞一曰独摇其树干霄古诗所谓/上叶拂青云下根通黄泉又云鬼火烧白杨又云白杨)
(多悲风萧萧愁杀人是也簧解见君子阳阳篇瑟𤾉云/书以琴瑟为堂上之乐笙箫为堂下之乐则鼓 堂上)
(常御之乐也鼓簧堂下甚盛之乐也先鼓瑟后鼓簧/与关睢先琴瑟后钟鼓同意亡死也耋之后则亡矣)
　　车邻三章一章四句二章章六句(序以为美秦仲/也秦仲始大有)

　　(车马礼乐侍御之好焉陈𤾉为之说云定之方中/曰椅桐梓漆爰伐琴毖则阪有漆君子所以为乐)
　　(也东门之墠曰东门之栗有践家室则隰有栗君/子所以为礼也曲礼曰并坐不横肱则并坐者礼)
　　(也鼓瑟者乐也秦仲始大有礼乐之好是礼乐自/诸侯出非所以为美而车邻美之者变中之美也)
　　(说诗如是可谓凿矣按史记秦仲立三年周厉王/无道诸侯或叛之西戎反王室灭犬丘大骆之族)
　　(周宣王即位乃以秦仲为大夫诛西戎刘公瑾云/秦仲但为宣王大夫未必得备寺人之官此诗疑)
　　(作于平王命襄公为侯之后其说与子贡传合矣/朱子亦心疑之但汎指为秦君不显其名若申培)
　　(说则云襄公初为诸侯周大夫与燕美之而作今/按篇中所云今者不乐逝者其耋逝者其亡似非)
　　(过客之语总因并坐鼓瑟一句不得其解误以/为君臣无并坐之理遂别为之辞耳不足信也)

　裳裳者华美同姓诸侯也继世象贤天子美之意必
　为郑武公而作(孔丛子载孔子曰于裳裳者华见古/之贤者世保其禄也愚按此诗以常)
　(华起咏知其兴同姓也以常常者华联言知其兴继/世也既曰维其有章是以有庆又曰维其有之是以)
　(似之知其赋象贤也终周之世惟周公之后有鲁公/郑桓之后有郑武足以当之然鲁公出就侯封未尝)
　(踵周公冢宰之位而郑桓公以宣王母弟始封于郑/及子武公皆相继入为周司徒善于其职则济美之)
　(最著者且据毛传系此诗篇次于瞻彼雒矣之后彼/韎韐有奭既指武公则此诗之断为武公咏无疑也)
　(又按竹书载平王三年锡司徒/郑伯命是诗之作当在此时)
裳裳(子贡传申培说丰氏本俱作常/常后同董氏云裳古文作常)者华其叶湑(语/韵)兮

我觏之子我心写(叶语韵/洗与翻)兮我心写(见/上)兮是以有誉处
(叶语韵/敞吕翻)兮(兴也裳说文本从巾作常或从衣作裳徐铉/云裳下直而垂象巾故从巾然则常裳在古)
(文本是一字非通用也此言裳谓常棣也采薇之诗曰/彼尔维何维常之华即此解见棠棣篇郝敬云常棣其)
(华同蒂故比兄弟世族非亲非族鲜有以常棣比者重/言裳裳者相继非一之辞兴兄弟再传又有兄弟也湑)
(叶上露貌解见蓼萧篇叶得露而润则其华之承露可/知诸侯受天子德泽有似于此以兴父既膺宠于前子)
(复膺宠于后也杨慎云裳裳者华其叶湑兮气相属润/相滋也常棣之华鄂不韡韡体相亲意相承也我天子)
(自我也觏说文云遇见也按遇有接遇之意之子是子/指诸侯也心写誉处解俱见蓼萧篇严粲云我见是勋)
(贤之子孙我心为之输写爱其先人美其有后也愚按/诗咏叶湑兴意在此孔颖达云君臣相得是以有声誉)

(之美而处之兮言常/处此声誉之美也)　裳裳者华芸其黄(阳/韵)矣我觏之
子维其有章(阳/韵)矣维其有章(见/上)矣是以有庆(叶阳韵/虚良翻)矣
(兴也此下三章皆咏之子蕴藉之盛所以我觏而心写/也亦以裳裳起兴者先表其父子合德不独为之子咏)
(也芸草名芸其黄矣言如芸华之色黄也按尔雅云权/黄华郭璞注云今谓牛芸草为黄华其华黄叶似菽蓿)
(邢炳疏云牛芸者亦芸类也章郑玄云礼文也苏辙云/黄色之正也君子之有文粲然如华之盛也邹忠胤云)
(黄者中央正色易坤卦曰含章可贞曰黄裳元吉盖阴/虽有美含之以从王事美在中而畅四肢发事业则章)
(莫美于黄矣有庆谓君宠锡之指禄位言如王制孟子/所云则有庆是也郑武继桓为周司徒以典司文教为)
(职非其德之有/章何以得此)　裳裳者华或黄或白(叶药韵/仆各翻)我觏之

子乘其四骆(药/韵)乘其四骆(见/上)六辔沃若(药韵六兴也按/戴侗 书故称)
(棣华有红白二种今言或黄或白疑红黄二色相近亦/或另自有一种也四骆解见四牡篇礼惟天子之卿驾)
(纯驷诸侯亦然沃若解见皇皇者华篇乘其四骆必有/出使从戎之事见其才无所不可下章所谓左宜右有)
(是也故以或黄或白起与黄言文白言质维其有章英/华发外是其文也乘其四骆急病让夷是其质也又邹)
(云黄白之华以兴四骆盖黄马黑鬣曰骆白马朱鬣亦/曰骆之子所乘非一或黄或白有如此华矣此虽巧合)
(嫌其/太巧)　左之左(叶歌韵/祖戈翻)之君子宜(叶歌韵牛何翻按宜/仪通用仪亦有纸叶)
(语绮/翻)之右之右(叶有韵云九翻亦/叶纸韵羽轨翻)之君子有(韵亦叶纸/韵羽轨翻)
之维(左传作惟/新序非唯)其有(见/上)之是以似(纸/韵)之(赋也毛传云左/阳道朝祀之事)

(言克肖即宛鸠所云式谷似之也誉处而有处所谓世/保其禄也若析薪而弗克荷其何似之有又左传赞祁)
(奚能誉善引此诗谓唯善故/能举其类亦断章取义也)
　　裳裳者华四章章六句(序云刺幽王也古之仕者/世禄小人在位则谗謟并)
　　(进弃贤者之类绝功臣之世焉其以此诗为功臣/世禄而言与孔丛子微合但篇中绝不见有刺语)
　　(子贡传以为天子燕诸侯然篇中亦无言及燕饮/之事坐繇首章与蓼萧首章词意颇相似遂因而)
　　(附会之耳申培说及朱子皆以为天子美诸侯之/诗盖亦近之而朱子又谓此诗所以答瞻彼雒矣)
　　(则未必/然也)
　溱洧刺郑风淫也(竹书纪平王六年郑迁于溱洧后/汉书薛君注云郑国之俗三月上)

　(已桃花水下之时之溱洧两水之上招魂续魄秉兰/草祓除不祥韩诗传十道志皆云然按此即后世所)
　(谓修禊事者但彼乃士女同游故相于淫耳辅广云/郑国之土地宽平人物繁丽情意骀荡风俗淫佚读)
　(是诗者可以尽得之诗可以观岂不信然白虎通云/郑国土地人民山居谷浴男女错杂为郑声以相悦)
　(怿故邪僻声皆/淫色之声也)
溱(说文/作溱)与洧方涣涣(叶元韵于元翻韩诗作洹洹/汉书作灌灌说文作汎汎)兮士
与女方秉蕳(叶元韵读如昆公浑翻汉/书作菅韩诗丰本俱作兰)兮女曰观乎(虞/韵)
士曰既且(叶虞韵/丛租翻)且往观乎(虞/韵)洧之外洵(汉书韩诗俱/作恂尔雅作)
(询丰本作/㫬后同)吁(汉书韩诗俱作盱云恂旴/乐貌丰氏本亦作盱后同)且乐(叶药韵/历各翻)维

士与女伊其相谑(药/韵)赠之以勺(埤雅/作芍)药(韵见赋也溱洧/解 褰裳篇前)
(汉书地理志云郑地右雒左沛食溱洧焉土狭而险山/居谷汲男女亟聚会故其俗淫涣说文云流散也郑玄)
(云冰已释水则涣涣然韩诗传云谓三月桃华水下之/时方者始事之辞秉执蕳兰也陆佃云兰香草也而文)
(阑草为兰兰阑不祥故古者为防刈之也一名蕳盖兰/以阑之蕳以閒之其义一也陆玑云蕳即兰春秋传曰)
(刈兰楚辞云纫兰孔子曰兰当为王者香草皆是也其/茎叶似药草泽兰但广而长节节中赤高四五尺汉诸)
(池苑及许昌宫中皆种之可著粉中故天子赐诸侯茞/兰藏衣着书中辟白鱼也罗愿云陆氏所说皆是惟引)
(以解左传楚辞之兰为非矣兰草一名都梁香一名水/香大都似泽兰其泽兰叶尖微有毛不光润方茎紫节)
(八月花白人多种于庭池此兰生泽畔叶光润其阴小/紫所以一名都梁者盛洪之荆州记曰都梁县有山山)

(如伊其相谑赠之以芍药谓此为淫佚之会必求其为/士赠女乎女赠士乎刘贡父善滑稽尝曰芍药能行血)
(破胎气此盖士赠女也若视尔如荍贻我握椒则女之/赠士也本草云椒性温明目暖水脏故耳闻者绝倒)
　溱与洧浏其清(庚/韵)矣士与女殷其盈(庚/韵)矣女曰观乎
(见/前)士曰既且(见/前)且往观乎(见/前)洧之外洵讦且乐(见/前)维士
与女伊其将谑(见/前)赠之以勺药(见前文赋也浏毛云深/貌说 云流清貌按水)
(深故清殷毛云众也盈满也游人众多而填满于溱洧/之上也陆佃云郑人会于溱洧秉蕳以自祓除其风俗)
(之旧也及其甚也淫风大行过时而不反来者且益以/众将严粲云方且也犹将安将乐之将钟惺云后人诗)
(语用相将字本此自女曰观乎以下复将上章文咏叹/一番而于无意中易一将字是诗人最善脱换处言方)

(且相谑而未已也朱子以为/相将声同而讹其亦误矣)
　　溱洧二章章十二句(序以为刺乱也兵革不息男/女相弃淫风大行莫之能禁)
　　(焉申培说亦然朱子谓郑俗淫乱乃其风声气习/流传已久不为兵革不息男女相弃而后然也今)
　　(以诗词观之模写士女骀荡之状宛然在目使果/困于兵革后则其情事必然凄苦安能游佚若此)
　　(子贡传则以为郑灵公好倡国人化焉君子讥之/赋此然考左传灵公以鲁宣三年冬嗣位至次年)
　　(六月为公子归生所弑计其在位仅半载耳未有/移风如此之速朱子据薛君注以解此诗是矣然)
　　(谓淫奔者自叙之词则亦未然观篇中具叙事体/乃直是作诗者暴其事以刺尔又冯时可云古于)
　　(暌合通塞皆借夫妇以喻君臣郑国政教迫促上/下间隔作诗者进以乐易广大故曰洧之外洵讦)

　　(且乐讦大也曰赠之以芍药芍药/调和具也此意甚美但恐未然也)
　东门之墠亦刺郑风淫也(郑玄云此女欲奔男之辞/焦赣易林云东门之墠茹)
　(庐在坂礼义不行与我心反刘公瑾云自昔/说郑诗者惟以东门之墠与溱洧为淫诗)
东门之墠(铣韵正义云诸本/作坛今定本作墠)茹藘(易林/作庐)在阪(阮韵亦叶/铣韵孚恋)
(翻易林/作坂)其室则迩其人甚远(阮韵经赋也东门城东门/众所 行也严粲云东门)
(郑要会之地在隐四年宋公陈侯郑人卫人伐郑围其/东门即此门也墠毛传云除地町町者孔颖达云礼记)
(尚书言坛墠者皆封土者谓之坛除地谓之墠除地去/草故云町町此妇人所奔以待男子之处非男子所居)
(也茹藘草名尔雅云茅蒐也李巡云茅蒐一名茜可以/染绛陆玑云茜草也一名地血齐人谓之茜徐州人谓)

(甚远盖欲奔而/未遂之辞也)　东门之栗(质韵丰氏/本作㮚)有践(韩诗作靖/艺文类聚)
(丰氏本/俱作静)家室(质/韵)岂不尔思子不我即(叶质韵子息翻㮚/赋也栗说文作)
(云其实下垂故从𠧪𠧪者草木实垂𠧪𠧪然盖象形也/古文从西从二𠧪徐巡说木至西方战㮚罗云言木则)
(凡木皆然而栗至罅发之时将坠不坠尤有战栗之象/故天子五社西社植栗陆佃云栗味咸北方之果也有)
(莍猬自裹故先贤云皂者柞栗之属国语曰妇挚不过/枣栗以告处也先儒以为枣取早敬栗取恂栗践履也)
(与践约之践同意犹后迹之履前迹也男以女为室女/以男为家苏辙云栗女贽也取栗为礼而可以行室家)
(之道矣即犹就也尔雅云尼也注云尼者近也即今相/近也此女言东门有栗人固有取之为贽以践室家之)
(约者我岂不尔思而欲往汝家以行此礼哉特无如子/之不我就何耳上章思之而未得见之词此章思之切)

(而冀其亟来就己之辞详此则郑所谓女欲奔男者信/矣又罗云茹藘女所以染也今方在陂栗者女所以为)
(贽也今方在门则衣服贽见之/物未备不待礼而相奔矣亦通)
　　东门之墠二章章四句(子贡传无此篇申培说于/王风内有唐棣篇名丰氏)
　　(本以为即此篇作唐棣三章章四句其首章云唐/棣之华偏其反而岂不尔思室是远而 丰氏据)
　　(申培说云此因僖王弃贤而讽之但唐棣四句原/出论语旧说以为逸诗今以此冠于首章倘亦以)
　　(岂不尔思二语与此诗词颇相类而附益之耶不/足信也季本云唐棣之与东门各为起语室远之)
　　(与室迩亦各异情不得合而为一也序以为刺乱/也男女有不待礼而相奔者也夫淫者自淫不关)
　　(世乱必曰因乱/而淫岂其然乎)

　女曰鸡鸣述郑贤夫妇相劝勉之辞溱洧之反(子贡/传云)
　(夫妇相戒以勤生乐善辅广云观此诗则郑国之俗/虽曰淫乱然在下之人夫妇之间犹知礼义勤生业)
　(不昵于宴私相安于和乐而又能赞助其君子亲贤/乐善以辅成其德此可以观先王之泽与民性之善)
　(矣/)
女曰鸡鸣士曰昧旦(翰/韵)子兴视夜明星有烂(翰/韵)将翱将
翔弋凫与雁(叶翰韵鱼旰翻达赋也女曰士曰妇与夫/相对语也孔颖 云士者男子之大号昧)
(晦旦明也朱子云昧旦天欲旦昧晦未辨之际也列子/云将旦昧爽之交日夕昏明之际子兴视夜二句妇之)
(语也子指夫也兴起也警以夙兴不留色也明星朱子/苏氏严氏皆以为启明之星先日而出者也烂光色也)

(短续之则忧雁阳鸟鸿属大曰鸿小曰雁又尔雅云凫/雁丑其足蹼其蹱企郭云凫雁之类脚指问有幕蹼属)
(相著飞则伸其脚跟企直也陆佃云凫雁常以晨飞故/是诗如此赋曰晨凫旦至此之谓也夫闻其妇明星有)
(烂之言而曰果尔天将晓矣此时有凫雁翱翔吾将起/而弋之盖将有所用之如下章所云也按左昭二十八)
(年魏献子曰昔贾大夫恶娶妻而美三年不言不笑御/以如皋射雉获之其妻始笑而言贾大夫曰才之不可)
(以已我不能射女遂不言不/笑夫与此诗意象颇相彷佛)　弋言加(叶支韵居之翻/亦叶歌韵居何)
(翻/)之与子宜(支韵亦叶歌/韵牛何翻)之宜言饮酒与子偕老(皓/韵)琴
瑟在御莫不静好(皓韵其赋也此章承上将翱将翔二/句皆 夫之语加犹施也吾亦欲无)
(加诸人之加二子皆指妇也言我之弋凫与雁何为也/哉言将有所施之耳所施必得其人故与子谋其所宜)

(配之用中琴必以小瑟配之然后大者不陵小者不抑/足以禁淫邪正人心矣故荀卿曰琴瑟以乐心罗泌云)
(琴统阳瑟统阴以阳佐阴不可易也瑟维阴也故朱襄/鼓五弦之瑟而群阴来琴惟阳也故虞氏鼓五弦之琴)
(而南风至阴阳之应各从其类是以伯牙鼓琴而马仰/秣瓠巴鼓瑟而鱼出听鱼水物而马火物以类应也杨)
(泉曰琴欲高张瑟欲下声数不踰琴以佐阳也阳主生/故其情喜阴主杀故其情悲阴阳并毗则寒暑不成而)
(四时忒矣此帝女之鼓瑟所以动阴声而悲不能克也/故乐惟不可苟作也先王以术调鼎以鼎调乐乐和而)
(玉烛调矣诗曰琴瑟在御莫不静好/此古之君子无故之所以不彻欤)　知子之来(叶职/韵六)
(直/翻)之杂佩以赠(朱子云叶音则入职韵按来赠相叶终/觉牵强丰氏本赠作贻系支韵上文来)
(据仪礼注读为釐亦叶支韵似可从/且赠贻字形颇相似疑传写讹也)之知子之顺(震/韵)之

杂佩以问(叶震韵/徵闰翻)之知子之好(叶号韵/虚到翻)之杂佩以报(号/韵)
之(赋也此妇人答其夫之词三子皆指夫也朱子云来/之致其来者如所谓修文德以来之礼妇人左佩纷)
(帨刀砺小觿金燧右佩箴管线纩大觿木燧之属所以/备尊者使今也毛氏以为佩玉珩璜琚瑀冲牙之类似)
(非士庶之常服且与杂字不协赠说文云玩好相送也/一曰增也孔云赠遗者所以增长前人赠之财使富增)
(于本赠之言使行增于义故曰赠增也顺郑云谓与已/和顺即莫逆于心之谓问毛传云遗也孔云曲礼凡以)
(苞苴簟笥问人者左传卫侯使人以弓问子贡皆遗人/物谓之问古人通言必遗以物好者喜好也所谓中心)
(好之者是也报答也礼疏云感恩者皆称报陆化熙云/既致其来故思赠其往顺则不忍其疏阔故思问之好)
(之者好之善也我好彼善是彼以善施我故有报下字/俱有别此妇言子之好德既如此则我私心幸甚非但)

(治酒食饬琴瑟而已虽服玩之物亦无所爱知其初来/则将有以赠之知其久而莫逆则将有以问之知其能)
(以善道相成则将有以报之也是不特能奉承其君子/之意而其好德更甚于君子矣朱子云此诗意思甚好)
(读之使人有不/知手舞足蹈者)
　　女曰鸡鸣三章章六句(申培说以为夫妇相警戒/之词与朱传同今按此诗)
　　(亦不见有戒意直相劝勉耳序则云刺说德也陈/古义以刺今不说德而好色也所谓陈古刺今亦)
　　(不必有/所据)
　出其东门郑之贞士宜其室家不染淫俗而作此诗
　(出申培诗说/子贡传同)东门之墠之反(朱子云是时淫风大行/而其间乃有如此之人)

　(亦可谓能自好而不为习俗所移矣羞恶之心人皆/有之岂不信哉又云郑诗虽淫乱然此诗却如此好)
　(女曰鸡鸣一诗亦好辅广云郑诗惟女曰鸡鸣与此/诗为得夫妇之道夫子录之正以见人性之本善而)
　(先王之泽/犹未泯也)
出其东门(叶先韵/谟连翻)有女如云(叶先韵/于员翻)虽则如云匪我思
存(叶先韵/从缘翻)缟衣綦(说文/作綼)巾(叶先韵/经天翻)聊乐(音/洛)我员(先韵陆/德明丰)
(氏本俱作云韩诗作魂魂神也曰赋也苏辙云东门郑/之为乱者之所在也故墠栗皆 东门毛传云如云众)
(多也匪通作非言此如云之女皆非我思所存也严粲/云缟衣綦巾称其妻犹云荆钗布裙也缟说文云鲜色)
(也一云帛已练研者曰缟一云缯精白者曲阜之俗善/作之尤为轻细故曰鲁缟孔颖达以为薄缯不染故色)

(白也綦一作綼说文云帛苍艾色孔云綦者青色之小/别苍即青也艾谓青而微白为艾草之色也巾佩巾即)
(纷帨也礼妇人在佩纷帨纷本作𢁥楚谓大巾曰𢁥𢁥/以拭器帨以饰手皆巾也故下章有茹藘之异盖一是)
(𢁥一是帨耳聊郑玄云且略之辞亦自足之意乐谓室/家之乐员云通孔云云员古今字助句辞也杨慎云今)
(之云字乃员之省文诗景云维何秦誓虽则员然石鼓/文君子员猎员猎员游皆云员通也缟衣綦巾聊乐我)
(员正以著如云之女匪我思存耳又按说文云/缟衣綼巾未嫁女所服不知何据殆不足信)　出其
闉阇(虞/韵)有女如荼(虞/韵)虽则如荼匪我思且(叶虞韵/丛租翻)缟衣
茹藘(叶虞韵读如/卢笼都翻)聊可与娱(虞韵丰氏本作虞也赋也/闉阇东门之闉阁 闉毛)
(云曲城也徐锴云若今门外壅城门陈氏云门外之有/副城回曲以障门者尔雅云阇谓之台孙炎云积土如)

　　出其东门二章章六句(序以为闵乱也公子五争/兵革不息男女相弃民人)
　　(思保其室家焉所谓公子五争者谓突再也忽子/亹子仪各一也郝敬为之说云恒情穷则反本安)
　　(则思淫郑昭厉之际干戈不息人民离散室家以/苟全为幸虽有东门之游女而无江汉之求思时)
　　(使之然也故夫男女之际人之至情世治则怀春/之女诱于吉士世乱则如云之女所思匪存若使)
　　(上无教化则野有死麇为淫奔矣国无乱离则出/其东门为义士矣故诵其诗当论其世未可以其)
　　(辞而已也刘辰翁云舍序读诗辞意甚美今按诗/中所云聊乐我员聊可与娱襟怀洒落似非兵革)
　　(不息男女相弃时语/朱子改正较为得之)
　驷驖秦人从狩而作(出申培说宫按史记秦文公元/年居西垂 三年文公以兵七)

　(百人东猎四年至汧渭之会乃卜居之此诗当即是/文公东猎之事居西垂而东猎其亦有略地岐丰之)
　(意乎又按文公三/年即平王之九年)
驷(汉书说文/俱作四)驖(汉书/作臷)孔阜(有韵丰氏/本作𩢿)六辔在手(有/韵)公之
媚子从公于狩(叶有韵始九翻丰氏本作守非赋也四/马曰驷驖马名毛传以为骊 也陆佃)
(云说文曰马深黑色骊赤黑邑驖先儒谓取其马色如/铁非特有取于色盖亦取其坚壮如铁故曰驖也月令)
(孟冬乘铁骊即此是也孔甚也阜字本作𨸏徐锴云弥/高大也故从三尸刘熙云土山曰阜厚也言高厚也郑)
(玄云四马六辔六辔在手言马之良也陈祥道云四马/八辔而诗每言六辔者盖驾马之法有游环以止骖马)
(之外出有胁驱以止骖马之外人有胁驱矣则骖马之/内辔无所施也系于轼前而已此诗所以言六辔也孔)

(云骖马内辔纳之于觖故在手者惟六辔耳聘礼宾觌/总乘马注云总八辔牵之赞者谓步牵马故八辔皆在)
(手也大叔于田言六辔如手谓马之进退如御者之手/故为御之良此言六辔在手谓在手而已不假控制故)
(为马之良也陆云马之族不一而駻马则喜前驽马则/喜后故古之御者驽马以鞭为主駻马以辔为主铁性)
(坚駻则疑于难御而有繁手之劳矣今其六辔在手而/已则是无事于辔故诗以美之也一说严粲云在手言)
(把握其辔能制马之迟速惟手之是听也在如师之耳/目在吾旗鼓之在亦通公文公也媚说文云悦也媚子)
(谓公所爱悦之人也狩字从犬说文云犬田也以/未章载猃观之知其为犬田也此章言往狩之事)　奉
时辰牡辰牡孔硕(陌/韵)公曰左之舍拔则(丰氏本/作其)获(陌韵/ 赋)
(也奉谓以两手翼之驱兽而聚之一处以待君射也谁/奉之者媚子也毛云时是辰时也牡朱子云兽之牡者)

(辰牡犹言时兽硕郑云肥大也孔云公曰左之是公命/御者从禽之左逐之欲从禽之左而射之也逐禽繇左)
(礼之常法朱子云射必中左乃为中杀五御所谓逐禽/左者为是故也逐禽左逆驱禽兽使左当人君以射之)
(也建安何氏士信曰公羊传解第一杀第二杀第三杀/皆自左膘射之达于右则左当人君之左指禽兽之左)
(膘而言详见车攻篇舍放也拔毛传云矢未也郑云括/也孔云以镞为首故拔为末拔当作校亦犹括当作栝)
(列子曰后镞中前栝是也亦作筈筈会也谓与弦相会/乃受弦处又名比考工记曰夹其羽而设其比是也孔)
(云既言公曰则是公自舍之猎所得曰获公舍放矢/未则应弦而获其兽言善射也此章言方狩之事)
游于北园(叶先韵/于权翻)四马既闲(叶先韵/何甄翻)輶车鸾镳(萧/韵)载猃
歇(说文/作猲)骄(萧韵说文作獢孔赋也颜师古云养鸟兽曰/苑苑有垣曰园 云游于北园盖近在国北)

(上总是写毕狩光景此章言毕狩而游观之事张敬夫/云读车邻驷铁之诗则知秦之立国自其始创时不过)
(盛其车马奉养之事竞为射猎之为而已盖不/及于用贤制民也则其流风亦习乎是而已)
　　驷铁三章章四句(序云美秦襄公也始命有田狩/之事园囿之乐焉子贡传亦以)
　　(为襄公始有田囿之事秦人喜之按秦自文公东/猎而外其他君田狩之事史皆无所见则此诗之)
　　(当属文而不属襄明矣朱子谓/此诗亦车邻之意要是影响)
　宾之初筵卫武公饮酒悔过也(出后汉书注引韩诗/之说 申培说亦云)
　(卫武公自警之诗朱子云今按此诗意与大雅抑戒/相类必武公自悔之作当从韩义刘公瑾云此诗之)
　(意欲以自警抑诗之意亦以自警也此诗之意恐醉/酒而伐德犹抑诗所谓颠覆厥德荒媅于酒也此诗)

　(之意反覆以威仪为言犹抑诗言抑抑威仪敬而威/仪敬尔威仪不愆于仪也以至此章有童羖之语抑)
　(诗亦有彼童而角之喻其语气亦相类也然抑诗凡/言女言尔集传以为武公使诵诗者命己之词今按)
　(此诗凡言宾言尔者/恐亦武公自谓也)
宾之初筵左右秩秩(朱子云无韵未详后三四章/放此丰氏本作秩秩左右)笾豆
有楚(语/韵)殽核维旅(语/韵)酒既和旨(纸/韵)饮酒孔偕(叶纸韵/苟起翻)钟
鼓既设(叶质韵/式质翻)举酬逸逸(质/韵)大侯既抗(漾韵亦叶阳/韵丘冈翻)弓
矢斯张(阳韵亦叶漾/韵知亮翻)射夫既同(东/韵)献尔发功(东/韵)发彼有
的(叶药韵子药翻/陆明德本作勺)以祈尔爵(药韵言赋也孔颖达云上/八句 射初饮燕之事下)

(算先右后左先上射而后下射也纯犹全也缩者从也/东西为从贤获者胜党之算也丰形似豆卑而大觯饮)
(酒角也受四升或云三升仆人师者服役/之人也角觯即兕觥罚爵也办者遍也)　籥(丰本/作龠)舞
(丰本/作□)笙鼓(麌/韵)乐既和奏(叶麌韵/宗五翻)烝衎烈祖(麌/韵)以洽百礼
(丰本叶麌/韵笼五翻)百礼既至有壬有林(侵/韵)锡尔纯嘏子孙其湛
(先君印海先生讳/叶侵韵持林翻)其湛曰乐(音/洛)各奏尔能(丰本叶侵/韵奴金翻)宾
载手仇(尤韵亦叶支韵渠之/翻董本丰本俱作㪺)室人入又(叶尤韵夷周翻/亦叶支韵盈之)
(翻/)酌彼康(尔雅/作漮)爵以奏尔时(支韵亦叶尤韵时流翻舞/赋也籥舞执籥而舞文)
(也解见简兮篇按周礼春官籥师掌教国子舞羽吹籥/祭祀则举羽籥之舞宾客飨食亦如之大射具宾客飨)

(执者执散爵者乃酌行之唯受于公者拜此康爵即散/爵也膳爵公所用公饮毕仍反奠于公所散爵自拜赐)
(后随执爵者劝其所欢遍行于宾及诸公卿大夫士不/以次数为限所谓无算爵也奏与乐既和奏之奏同义)
(谓奏陔夏也陔夏者九夏之一时谓欢燕已洽宾可以/出之时也按大射仪无算爵之后君有命彻幕皆降再)
(拜稽首反位无算乐宵则庶子执烛于阼阶上司宫执/烛于西阶上甸人执大烛于庭阍人为烛于门外宾醉)
(北面坐取其荐脯以降奏陔遂出卿大夫皆出公不送/公入骜而大射之仪毕于此命彻幕者君意殷勤欲尽)
(酒也无算乐者升歌间合无次数惟意所乐也取脯以/降重得君之赐也奏陔者陔之言戒也以陔为节明无)
(失礼也骜解见前此诗所载行礼次第与大射仪一一/具合而旧说绝不理会今故逐段为之附丽以诏来者)
(不敢厌/其繁焉)　宾之初筵(先/韵)温温其恭(无韵/未详)其未醉止威仪

反反(叶先韵分邅翻韩/诗作眅眅云善貌)曰既醉止威仪幡幡(叶先韵/孚焉翻)舍
(音/舍)其坐迁(先/韵)屡(陆德明/本作娄)舞仙仙(先韵乐书/作跹跹)其未醉止威
仪抑抑(叶寘韵固利翻国语引/诗抑戒作懿戒可證)曰既醉止威仪怭怭(叶/寘)
(韵毗志翻说/文作佖佖)是曰既醉不知其秩(叶寘韵直詈翻未赋/也宾之初筵谓 射)
(以前行燕礼时也温温和柔貌在心为敬在貌为恭又/貌多心少为恭心多貌少为敬故少仪云宾客主恭祭)
(祀主敬各有攸当也其未醉止卒射而饮觯时也有威/可畏谓之威有仪可象谓之仪皆主升降周折之容言)
(反反苏彻云顾礼也曰既醉止谓酌康爵时也此时饮/无算爵又彻幕尽欢则势必至于醉矣幡通作翻说文)
(云飞也飘扬之意幡幡犹翩翩也苏云轻数也舍通作/舍置也迁移屡数也宾醉降阶将出业已舍其故坐斯)

(以屡舞故重言仙仙后放此抑说文云按也字本从反/印后加从手作抑印者执政所持信器也印所以行之)
(于外今反而敛之于内则为自按抑也说文无怭字引/此诗作佖佖云威仪也韵会云威仪备也此四句以理)
(言人当未醉时其威仪固当折抑而收敛即当既醉时/其威仪亦当怭怭而周备乃是之名既醉者何如哉第)
(见昏然沉迷不知其秩而已矣秩即左右秩秩之秩亦/以折旋揖让言彼入时之礼此出时之礼也庄子云以)
(礼饮酒者始乎治常卒乎乱孔云小人未醉身有恶态/强自收掩及其醉酒则旧时情态皆出庄子说察人之)
(法曰醉之以酒以观其态是从饮酒则情态出也蔡汝/楠曰武公自戒甚严多勖以威仪观风人称之曰善戏)
(谑兮盖亦过于和/易而能悔者也)　宾既醉止载号(丰本作/号平声)载呶(无韵/未详)
乱我笾豆屡舞僛僛(支/韵)是曰既醉不知其邮(叶支韵/是为翻)侧

(说文丰本/俱作仄)弁之俄(歌/韵)屡舞傞傞(歌韵说文/作姕姕)既醉而出并
受其福(屋韵亦叶职/韵笔力翻)醉而不出是谓伐德(职韵亦叶屋/韵都未翻)
饮酒孔嘉(叶歌韵/居何翻)维其令仪(叶歌韵牛何翻说赋也号/说文云呼也呶 文云欢)
(声也乱我笾豆与首章笾豆有楚相应此因屡舞僛僛/而乱及笾豆二句当合看非两事也僛徐铉云欹倾不)
(能自正也邮通作尤过也侧旁也通作仄说文云倾侧/也言倾于其旁也弁皮弁也解见前俄说文云行顷也)
(傞说文云醉舞貌傞傞毛云不止也诗言既醉而屡舞/者三初迁而屡舞已可异矣然且不止而继之以号呶)
(又继以俄顷之间数侧其弁盖君形者去而口容首容/举失其度屡舞不休欲何为乎酒以合欢原期于醉先)
(王之礼所以有无算爵也既醉何病然醉斯可以出惟/醉而不出为可丑耳此诗专为酌康爵奏陔夏从昏醉)

(丧仪而不肯出者发意武公必曾有是失故使人诵之/以自儆也全篇次序相承皆纪尝日实事非谓以前二)
(章为思古以后三章为伤今也既醉以下是叹悔之辞/并受其福者郑云宾醉则出与主人俱有美誉也是谓)
(伐德者孔云若至于醉而不出是谓诛伐其德醉前无/失为有德既醉为愆以丧之是伐其德也晏子春秋云)
(晏子饮景公酒日暮公呼具火晏子辞曰诗云侧弁之/俄言失德也屡舞傞傞言失容也既醉以酒既饱以德)
(既醉而出并受其福宾主之礼也醉而不出是谓伐德/宾之罪也婴已卜其日未卜其夜公曰善举酒祭之再)
(拜而出诸葛亮戒子书云夫礼之设合礼致情适体归/性礼终而退此和之至礼意未殚宾有馀倦可以至醉)
(无致于乱孔甚嘉美令善也仪即威仪之仪朱子云饮/酒之所以甚美者以其有令仪耳今若此则无复有仪)
(矣苏云此章申言/其乱而终悔之也)　凡此饮酒(有/韵)或醉或否(有/韵)既立之

监或佐之史(纸/韵)彼醉不臧不醉反耻(纸/韵)式勿从谓无俾
大(音/泰)怠(叶纸韵/养里翻)匪言勿言匪由勿语(叶麌韵读如/午疑古翻)由醉
之言俾出童(丰本/作𦏆)羖(麌/韵)三爵不识(叶寘韵/职吏翻)矧敢多又(叶/寘)
(韵夷豉翻一赋也此章皆深绝醉者之辞所以著自儆/之意饮酒 也而醉与不醉异故为之监史以伺察之)
(朱子云监史司正之属按燕礼射人为司正注谓将留/宾饮酒更立司正以监之察仪法也又大射仪先以大)
(射正为摈其后以摈为司正及誓射则大史俟于西序/东面以听政其释获释算之事大史司之既毕射司正)
(升宾将公命曰众无不醉则以司正为监者近之但未/知史即太史否耳吕祖谦云淳于髡说齐威王曰赐酒)
(大王之前执法在傍御史在后秦赵会渑池秦王请赵/王鼓瑟蕳相如请秦王击缶两国御史皆前书之此古)

(室人入又之又谓复饮酒也言君已举行三爵之礼矣/汝奈何不记忆而况敢号呶不出更复思多饮乎监史)
(以此为训明者以醉/为监庶乎知儆耳)
　　宾之初筵五章章十四句(序云卫武公刺时也幽/王荒废媟近小人饮酒)
　　(无度天下化之君臣上下沈湎淫液武公既入而/作是诗也按此诗明止为刺宾而作未见君臣上)
　　(下沈湎淫液之意而语气雅与抑戒相类其为武/公自儆之诗无疑或谓王朝之诗曰雅侯国之诗)
　　(曰风果武公作宜与卫风淇澳伍今在雅则王朝/献纳之辞矣是又不然序言武公既入而作是诗)
　　(郑笺谓入者入为王卿士然则以其为王朝卿士/所作故列之雅耳曰果尔何以辨其非刺幽王曰)
　　(史记载武公四十二年犬戎杀周幽王武公佐周/平戎甚有功平王命武公为公其后平王十有三)

　　(年武公始卒则武公为周卿士实在平王之世当/幽王时武公受封于卫未尝入周也又子贡传但)
　　(存卫武公三/字其下阙文)
　抑卫武公刺王室亦以自戒行年九十有五犹使臣
　日诵是诗而不离于其侧(出侯包韩诗翼要武楚语/左史倚相云昔卫 公年)
　(数九十有五矣犹箴儆于国曰自卿以下至于师长/士苟在朝者无谓我老耄而舍我必恭恪于朝朝夕)
　(以交戒我闻一二之言必诵志而纳之以训道我在/舆有旅贲之规位宁有官师之典倚几有诵训之諌)
　(居寝有𥊍御之箴临事有瞽史之道宴居有师工之/诵史不失书矇不失诵以训御之于是乎作懿戒以)
　(自儆也及其没也谓之睿圣武公韦昭云懿诗大雅/抑之篇也懿读曰抑徐干云昔卫武公年过九十犹)

　(夙夜不怠思闻训道作抑诗以自儆卫人诵其德为/赋淇澳邹忠胤云夷考武公在位五十有五年以宣)
　(王十六年立以平王十三年卒此诗作于晚年在平/王之世篇中亦聿既耄其证也讽时王之意在于言)
　(外见之所云天方艰难曰丧厥国取譬不远昊天不/忒则明指骊山之覆辙矣骊山之难武公将兵救周)
　(有功平王命为公是诗作于王朝故不复还系其本/国邓元锡云王媅酒故初筵引以为戒不斥言故引)
　(而反之躬自怨贲感焉初筵专言酒抑广言深言精/言于天人之际故分𨽻二雅又卫风录淇澳风二雅)
　(具有诗惟周/召卫武矣)
抑抑威仪维(汉书/作惟)德之隅(虞韵亦叶尤/韵鱼侯翻)人亦有言靡(淮/南)
(子作/无)哲(陆德明本作哲/又云亦作悊)不愚(虞韵亦叶尤/韵鱼侯翻)庶人之愚亦

职维疾(质韵亦叶寘/韵秦二翻)哲人之愚亦维斯戾(叶寘韵力置/翻亦叶质韵)
(力质翻抑赋也抑说文云按也自按抑也详见宾之初/筵篇抑 者抑而又抑也与扬扬相反威仪扬则放抑)
(则敛抑而不扬谦下之度也左传北官文子云有威而/可畏谓之威有仪而可象谓之仪孔颖达云隅者角也)
(郑玄云宫室之制内有绳直则外有廉隅王安石云德/譬则宫城也仪譬则隅也观其隅则宫城之中可知矣)
(有诸中必形于外故也严粲云廉隅者屋之外角譬人/之外有威仪也凡宫室观其外有廉隅则知其在内之)
(制必方正也如人外有抑抑然谨密之威仪则知其在/内之德性严正也张文潜云老子曰高者抑之使卑书)
(曰太王王季克自抑畏盖裁其盛而使退挹其满而使/亏者抑也临下而使物畏之者威也居上而使物象之)
(者仪也威能抑抑则不至于刚暴仪能抑抑则不至于/不逊虽威仪外也非不可以伪作使脩其威仪者盖使)

(敛退藏乃所繇以至于道也老子之若愚颜子之如愚/乌得与庶人之愚同类而称哉第九章说脩德之事已)
(毕重宣此义温温恭人即是抑抑威仪维德之基即是/维德之隅哲人顺德即是靡哲不愚其维愚人即是庶)
(人之愚语意相应脉络粲然一说抑抑威仪为德之隅/此宜尽人知之而靡哲不愚皆不能知也庶人之愚专)
(坐此不知抑抑之病哲人而愚亦维于此抑抑处有乖/戾耳按此说亦通但第九章明以哲人愚人对言哲愚)
(相反果其真愚又何以/称哲人乎故定主前说)　无竞(吕览作兢五/经文字作京)维(吕览/作惟)人
四方其顺(叶震韵读如/衅许刃翻)之有觉(礼记/作梏)德行四国顺(震/韵)之
吁谟(释文云沈/本作漠)定命远犹(外传世说丰/氏本俱作猷)辰告(叶职韵/讫得翻)敬
慎(中论/作尔)威仪维(左传中论/俱作惟)民之则(职韵也赋也无母通/戒辞 竞彊语也训)

(存仁义存故盛德著盛德著故可以为法象斯谓之君/子矣诗云敬尔威仪惟民之则若夫堕其威仪恍其瞻)
(视忽其辞令而望民之则我者未之有也莫之则者则/慢之者至矣小人皆慢而致怨乎人患已之卑而不知)
(其所以然哀哉左襄三十一年卫侯在楚北宫文子见/令尹围之威仪言于卫侯曰诗云敬慎威仪惟民之则)
(令尹无威仪民无则焉民所不则以在民上不可以终/公曰善哉何谓威仪对曰有威而可畏谓之威有仪而)
(可象谓之仪君有君之威仪其臣畏而爱之则而象之/故能有其国家令闻长世臣有臣之威仪其下畏而爱)
(之故能守其官职保族宜家顺是/以下皆如是是以上下能相固也)　其在于今(叶庚韵/读如京)
兴迷乱于政(叶庚韵/诸盈翻)颠覆厥德荒湛(先君讳汉书作/沈韩诗作愖)于
酒(叶筱韵/子小翻)女(音/汝)虽湛乐(音/雒)从弗念厥绍(筱/韵)罔敷求先王

(阳/韵)克共(丰本/作恭)明刑(叶阳韵胡光翻诸本祖毛郑皆/以其在于今至此为第三章)肆皇
天弗尚(叶阳韵/辰羊翻)如彼泉流(读书记大全朱传/丰民本俱作流泉)无沦胥以
亡(欧阳以其在于今至此为第三章今从之人赋也今/朱子云武公自言已今日之所为也盖使 箴儆而)
(为是切责之辞非必真有是事所谓讽王者正在于此/兴迷乱于政者郑云兴犹尊尚也尊尚小人迷乱于政)
(事者一说苏辙云作起迷乱之人而任之以政也皆通/颠通作槙仆木也覆犹反也已本有德而自坏之谓之)
(颠覆也兴迷乱于政则与吁谟定命反矣颠覆厥德则/与敬慎威仪反矣荒芜湛没也俱见说文初则荒芜而)
(不治继则沉没而不还均是纵情于酒而亦有浅深时/必王有此事又武公亦曾蹈此观初筵诗可见女朱子)
(云武公使人诵诗而命己之辞也后凡言尔言女言小/子者放此又云如幕中之辨人反以女为叛台中之评)

(臣皆将灭亡矣郝敬云言当早堤/防之无使沦没相率以亡可也)　夙兴夜寐(寘/韵)洒埽
(外传/作扫)庭(陆本读诗记大全/朱传诗缉俱作廷)内(叶寘韵/而瑞翻)维民之章(阳/韵)脩尔
车(潜夫论/作舆)马弓矢戎(潜夫论/作戈)兵(叶阳韵/逋旁翻)用戒戎作(潜夫/论改)
(戎作为/作则)用逖(潜夫论/作逖)蛮方(阳韵诸本皆以肆皇天至此/为第四章欧阳以夙兴至此)
(为第/四章)质(盐铁论作诘外/传说苑俱作告)尔人民(说苑盐铁论/俱作民人)谨(左传/作慎)尔
侯度(遇/韵)用戒不虞(叶遇韵/元具翻)慎尔出话敬尔威仪(叶歌韵/牛何翻)
无不柔嘉(叶歌韵居何翻欧阳以质尔人民至此为第/五章 赋也此章承上章示以救亡之法夙)
(兴六句是不泄迩不忘远之意上文言迷乱于政则事/之大者且置不理何况细行故此言及寝兴洒扫举细)

(景人君不直其行不敬其言者未有能保帝王之号垂/显令之名者也易曰夫君子居其室出其言善则千里)
(之外应之况其迩者乎居其室出其言不善则千里之/外违之况其迩者乎言出于身加于民行发乎迩见乎)
(远言行君子之枢机枢机之发荣辱之主君子之所以/动天地可不慎乎天地动而万物变化诗曰慎尔出话)
(敬尔威仪无不/柔嘉此之谓也)　白圭之玷(说文丰本俱/作㓠下同)尚可磨(叶歌/韵眉)
(波/翻)也斯言之玷不可为(叶歌韵/吾何翻)也(诸本皆以质尔人/民至此为第五章)无
易(音/异)由言无曰苟矣(大全云此二句不用韵丰氏考/补云与第四句二矣字自为韵)莫
扪朕舌(屑/韵)言不可逝(叶屑韵/食列翻)矣(欧阳以白圭至/此为第六章)无言(墨/子)
(言下有/而字)不雠(叶宥韵承咒翻列女/传作酬外传作酬)无德(墨子德下/有而字)不报

(叶宥韵敷救翻汉书引此/句下有惟民之则一句)惠于朋友庶民(句叶阳韵/谟阳翻)小
子子孙绳绳(蒸韵尔雅作憴/憴外传作承承)万民靡(陆云一/本作是)不承(蒸韵/亦叶)
(阳韵辰羊翻诸本皆以无易由言至此为第六章下赋/也此章言慎尔出话之事圭说文云瑞玉也上圜 方)
(按王搢大圭长三尺执镇圭长尺有二寸公执桓圭九/寸侯执信圭伯执躬圭皆七寸凡有土地者必有圭故)
(其字从重土玷本作㓠说文云缺也磨谓以石磨之使/平也斯郑云此也孔云白玉为圭圭有损缺犹尚可磨)
(铝而平若此政教言语之有缺失则遂往而不可改为/王者安危在于出令故特宜慎之愚按诗人以白圭为)
(喻原非汎论圭乃国之守器虽玷尚可磨犹未至于失/国也若条教号令一失其当则必有危亡之祸不可解)
(救夫有天下国家者而一出言所系其重若此等而下/之士庶人不能慎言则必至于亡其身矣此南容一日)

(悖之报皆如其所施非相匹而何德指言之根乎德者/即下文所谓惠是也无言不雠兼善恶而汎论之无德)
(不报则专指言之善者惠于朋友庶民三句正承此一/句而言前用戒此下则用劝也惠郑云顺也朋友谓群)
(臣与假乐篇义同有德之言据理而发自然顺于人心/故不独同朝之群臣皆以为然转属而下至于庶民亦)
(莫不以为然也小子武公自谓也使人诵于已侧为命/已之辞谦卑之至也小子之子孙谓继世而为君者绳)
(说文云索也绳绳严云如绳之牵连不绝万民即上文/之庶民承说文云奉也受也小子子孙绳绳者谓其善)
(言可以为后世无穷之法则万民靡不承谓言出而人/无不尊奉之正上文所谓无德不报也君者出令臣者)
(行君之令而致之民故靡不承/但以庶民言而不及朋友焉)　视(丰本/作视)尔友君子辑
柔尔颜(叶真韵鱼巾翻亦/叶先韵倪坚翻)不遐有愆(先韵亦叶真韵乞/邻翻欧阳以无言)

(至此为/第七章)相(去/声)在尔室尚不愧(陆本/作愧)于屋漏(宥/韵)无曰不显
莫予云觏(宥/韵)神之格(陌韵亦叶药/韵葛鹤翻)思不可度(叶陌韵直/格翻亦叶)
(药韵达/各翻)思矧可射(叶陌韵夷益翻亦/叶药韵弋灼翻)思(诸本以视尔至/此为第七章欧)
(阳以相在至/此为第八章)辟尔为德俾臧俾嘉(叶歌韵/见四章)淑慎尔止不
愆(礼记/作愆)于仪(叶歌韵/见四章)不僣不贼(职/韵)鲜不为则(职韵欧阳/以辟尔至)
(此为第九章章赋也此章言敬尔威仪之事视犹云交/接也友即上 朋友尔友君子谓尔所友之君子指士)
(大夫也辑说文以为车和辑也调和之意柔与第四章/柔嘉义同谦卑之意颜说文云眉目之间也不遐有愆)
(问辞也不遐言近也愆说文云过也主威仪言不敬则/愆矣言尔当交接诸君子之时必和柔其颜色以质證)

(不知顺帝之则文王之谓也又曰不僣不贼鲜不为则/无好无恶不忌不克之谓也昭元年会于虢赵文子曰)
(武将信以为本循而行之譬如农夫是穮是蓘虽有饥/馑必有丰年且吾闻之能信不为人下吾未能也诗曰)
(不僣不贼鲜不为则信也能为人则者不为人下矣荀/子云仁者必敬人敬人有道贤者则贵而敬之不肖者)
(则疏而敬之其敬一也其情二也若夫忠信端悫而不/害伤则无接而不然是仁人之质也忠信以为质端悫)
(以为统礼义以为文伦类以为理喘而言臑而动而一/可以为法则诗曰不僣不贼鲜不为则此之谓也以上)
(皆借辞立义/非诗本旨)　投我以桃报之以李(纸/韵)彼童而角实虹
小子(纸韵诸本以辟尔/至此为第八章)荏染柔木言缗之丝(支/韵)温温恭
(陆本/作共)人维德之基(支韵欧阳以投我/至此为第十章)其维哲人(叶先韵/知延翻)

告之话(说文/作诂)言顺德之行(叶先韵/胡千翻)其维愚人覆谓我僣
(叶侵韵千寻翻/晁补之集作谮)民各有心(侵韵诸本以荏染至此为第/九章欧阳以其维哲人至此)
(为第十一章者比而赋也此下皆教之以听言也凡人/有投我以桃 我必报之以李感其善意故也今人有)
(进美言于我者而我顾不思所以报之乎夫至闻言思/报则其欣然嘉纳绝无捍格可知矣旧说以为承上文)
(鲜不为则而喻上感下应之理果尔则当云投之以桃/报我以李不宜云投我报之也彼童而角指当时少年)
(用事者即第三章所称迷乱于政之人也童通作僮按/说文童奴也僮幼也今文僮幼字作童童仆字作僮相)
(承失也下文以而角为言则此童乃指畜类之幼者犹/易言童牛诗言童羖也角者坚刚之物故易云姤其角)
(新进少年见事风生不知远犹之所在不念明刑之当/遵但逞其意见恣为议论如戴角之牛羊遇物无所不)

(哲人之心以善言为当受而愚人则不然其心之不同/有如此者泛就民说似推开一步而讽动之意愈深后)
(章放此陆云顺行之哲人所以有哲人/之隅谓僣之愚人所以成愚人之疾)　于(音乌/后同)乎(音/呼)
(后/同)小子(纸/韵)未知臧否(叶纸韵/补美翻)匪手之携言示之事(叶纸/韵锄)
(里/翻)匪面命之言提其耳(纸/韵)借(汉书/作藉)曰未知亦既抱子(见/上)
民之靡盈(庚/韵)谁夙知而莫(音慕陆/本作暮)成(庚韵诸本以此章/为第十章欧阳以)
(为第十二章此赋也于乌鸟也乎通作呼于乎叹声如/鸟之吁呼也 章盖追其昔日而责之若曰女之不昔)
(受言自少时而已然矣未知臧否犹俗人言不识好丑/指其年幼未有知识之时也手携四语皆昔日事匪通)
(作非言不但也携说文云提也郑云掣也提本训挈焦/竑云此提当音抵言附耳以教之也礼少仪牛羊之肺)

(后成就耶知与成相因惟夙之不知则不能无待于晚/成矣吾之所懊恨于尔之昔日者如此陆燧云知则必)
(成夙知则必夙成听言始能夙知不听言必/满之为害耳民泛言是论从来道理如此)　昊天孔
昭(叶啸韵三笑翻亦/叶药韵元若翻)我生靡乐(叶啸韵力炤翻亦/叶药韵历各翻)视(丰/本)
(作/视)尔梦梦我心惨惨(叶药韵七各翻大全云当作/懆五经文字丰本俱作懆懆)诲尔
谆谆(礼记注作忳忳尔/雅陆本俱作訰訰)听我(中论/作之)藐藐(叶效韵/眉教翻)匪用为
教(效/韵)覆用为虐(药/韵)借曰未知亦聿既耄(叶药韵慕各翻/诸本以此章为)
(第十一章欧阳以为第十三章犹赋也上章以晚成为/言则当其抱子之时虽曰未知 冀其末路有知之日)
(及今年已老大而其未知者犹故也故此章特据今日/之所见者而切责之昊天孔昭遥应前皇天非尚言元)

(可/见)　于乎小子告尔旧止(纸韵丰/本作只)听用我谋庶无大悔
(叶纸韵/虎洧翻)天方艰(丰本/作艰)难曰(韩诗/作聿)丧(去/声)厥国(职/韵)取譬(列女/传作)
(辟/)不远昊天不忒(职/韵)回遹其德俾民大棘(职韵诸本以/此章为第十)
(二章欧阳以为第十四章前赋也旧久也言我之告尔/非一日也止语辞我谋即 所言者劝脩德正所以计)
(保国也大悔指丧国言此厥不听将有败亡之祸彼时/悔之亦无及矣曰庶无者望之也方者近今之辞天步)
(近方艰难亦既有丧国之祸矣指幽王骊山之事也譬/说文云喻也徐云犹匹也匹而论之也取譬即前丧国)
(之譬其事甚近言无多日欲其以幽王为戒也愚指此/诗谓兼讽平王者于此可见忒说文云更也毛云变也)
(天道终古不变有德者兴无德者亡也此亦与孔昭句/相应但孔昭以理言不忒以效言回转也遹回避也俱)

(见说文回转而避于正道即是自盈满不听用我谋不/修政令不谨威仪而迷乱颠覆意棘通作䩯说文云急)
(也字从革亟声徐云束物之急莫若革大棘郑云大困/急也以不修德之故而使民至于大困急则国之丧亡)
(无日矣总是反覆望其听言之意黄佐云是诗也虽古/圣贤之检身亦不过是而卫武公乃能身体而力行之)
(至使人直呼为小子而无一毫自恃自高之意其亦有/得于切磋琢磨之力而然与邓云篇中精言类皋谟质)
(言类说命深言为学庸源乃谆怛似周文/公书金锡圭璧故君子兢兢三复终身焉)
　　抑(国语作懿子贡传/申培说俱作懿戒)十章二章章八句三章章十
　　句一章章十一句二章章十三句一章章十四句
　　一章章十六句(诸本皆作十二章三章章八句九/章章十句欧阳脩云旧分断章句)

　　(皆失其本既害诗义不可以不正也诗句无长短/之限短或一二言长至八九言取其意足矣分为)
　　(十四章四章章六句一章章七句四章章八句一/章章九句三章章十句一章章十一句今皆不从)
　　(之序云卫武公刺厉王亦以自儆也朱子云此诗/ 序有得有失盖其本例以为非美非刺则诗无)
　　(所为而作又见此诗之次适出于宣王之前故直/以为刺厉王之诗又以国语有左史之言故又以)
　　(为亦以自儆以诗考之则其曰刺厉王者失之而/曰自警者得之也夫曰刺厉王之所以为失者史)
　　(记武公即位于宣王之三十六年不与厉王同时/一也诗以小子目其君而尔汝之无人臣之礼与)
　　(其所谓敬威仪慎出话者自相背戻二也厉王无/道贪虐为甚诗不以此箴其膏盲而徒以威仪词)
　　(令为谆切之戒缓急失宜三也诗词倨慢虽仁厚/之君有所不能容者厉王之暴何以堪之四也或)

　　(以史记之年不合而以为追刺者则诗所谓听用/我谋庶无大悔非所以望于既往之人五也曰自)
　　(警之所以为得者国语左史之言一也诗曰谨尔/侯度二也又曰曰丧厥国三也又曰亦聿既耄四)
　　(也诗意所指与淇澳所美宾筵所悔相表里五也/二说之得失其佐验明白如此必去其失而取其)
　　(得然后此诗之义明欧阳云郑于荡谓召穆公畏/王监谤不敢斥言王而远引殷商于抑则以小子)
　　(皆为斥王何前后之不类也召穆卫武皆厉王时/人不宜相戾如此臣斥其君为小子义亦难安也)
　　(今遍考诗书称小子者多矣皆王自称为谦损自/卑之言也未见臣呼其君为小子者也书曰小子)
　　(封小子胡君命其臣可也周公呼成王为孺子者/成王幼周公属亲而尊其语或然其曰公将不利)
　　(于孺子者盖言成王之幼疑周公害之犹言孤儿/耳理亦通也卫武公于厉王非如周公之尊亲而)

　　(厉为暴虐之长王斥以小子而乳臭待之理必不/然况考诗义亦非也严云或又以为武公老作此)
　　(诗故呼其同寮为小子武公学问深粹谦抑自处/年九十有五犹求益于其国之臣若哆然以老成)
　　(自处而呼王朝同寮为小子不似武公之气象也/愚按武公为诸侯实在宣幽平三王之世是诗既)
　　(非所以刺宣而篇中有既耄之语计其年岁亦非/当幽之时况武公入为王卿士乃在东迁之后则)
　　(是诗为平王而作无可疑者其惓惓忠君之意欲/显语之不能故托之自儆耳篇末言曰丧厥国正)
　　(指骊山往事而言国乃天下之通称朱但以为侯/国而引此语为自警之證亦非也或引左襄四年)
　　(鲁人之歌云我君小子然彼称幼君为小子乃私/刺之辞而又有引天保卷阿之诗谓古人亦尔其)
　　(君则美恶原不同文在彼为亲而在此为贱据斯/为解其迂甚矣申培说谓卫武公自警兼训国人)

　　(训国人之说尤为无谓子贡传/但存卫武二字而其馀阙文)
　淇奥卫人美武公之德也(出朱传之申培说以为美/卫武公 诗子贡传云武)
　(公好学明德国人美之徐干中论云昔卫武公年过/九十犹夙夜不怠思闻训道命其群臣曰无谓我老)
　(耄而舍我必朝夕交戒又作抑诗以自儆也卫人诵/其德为赋淇澳序云淇奥美武公之德也有文章又)
　(能听其规谏以礼自防故能入相于周美而作是诗/也数说皆相为出入孔丛子载孔子曰于淇澳见学)
　(之可以为/君子也)
瞻彼淇奥(大学孔丛子子/贡传皆作澳)绿(尔雅大学陆玑疏/丰氏本俱作菉)竹(韩诗/石经)
(丰本俱作/下同)猗猗(叶歌韵于何翻/陆玑疏作漪漪)有匪(大学释文丰本俱/作斐下同韩诗作)

(邲云/美貌)君子如切(丰本/作屑)如磋(歌韵丰/本作□)如琢如磨(叶歌韵眉/波翻释文)
(作摩丰/本作䃺)瑟(丰本/作□)兮僩兮赫兮咺(阮韵亦叶元韵许元翻/大学列女传俱作喧韩)
(诗作宣说/文作愃)兮有匪(列女传/作斐)君子终不可谖(元韵亦叶阮/韵兄晚翻大)
(学列女传/丰本作諠)兮(兴也淇卫水也解见泉水篇奥通作澳说/文云隈崖也其内曰澳其外曰隈尔雅作)
(隩李巡云厓内近水为隩是也又草木疏云奥亦水名/水经注云美沟水东南注淇水博物志谓之奥水流入)
(于淇并存之绿色也竹草属戴凯之云谓竹是草不应/称竹竹是一族之总名一形之偏称也植物之中有草)
(木竹犹动品之中有鱼鸟兽也又云根深耐寒茂被淇/苑班彪志云淇园卫地殷纣竹箭园也汉志武帝塞瓠)
(子决河薪柴少乃下淇园之竹以为揵又寇恂传伐淇园/之竹为矢百馀万则淇上多竹在汉世犹然矣诗故云)

(盛也咺殷敬顺云宽绰貌张氏家诲云污缓貌按说文/朝鲜谓儿泣不止曰咺亦缓意也瑟僩赫咺俱以德容)
(言谖尔雅云忘也曰终不可谖者犹言到底如此非没/世之谓是义也大学传言之详矣如切如磋者道学也)
(如琢如磨者自修也瑟兮僩兮者恂慄也赫兮喧兮者/威仪也有斐君子终不可諠兮者道盛德至善民之不)
(能忘也然玩此诗三章皆以匪之一字为言还是就德/容上想象意居多左昭二年韩宣子聘于卫卫侯享之)
(北宫文子/赋淇澳)　瞻彼淇奥绿(丰本作/菉下同)竹青青(韵释文/作菁菁)有匪
君子充耳琇(说文作璓/丰本作秀)莹(叶青韵/户扄翻)会(说文作䯤云骨/摘之可会发)弁
如星(青/韵)瑟兮僩兮赫兮咺(见/前)兮有匪君子终不可谖(见/前)
兮(兴也青青者青而又青坚刚之貌陆佃云竹之初生/其色绿长则转而青矣宋熙宁中太子右赞善大夫)

(云石之次玉者毛传云天子玉瑱诸侯以石盖据此文/为说按说文无琇字当通作秀禾实也禾有实则其象)
(下垂充耳之形亦如之故都人篇亦曰充耳琇实也莹/洁也说文云玉色引逸论语曰如玉之莹会弁如星者)
(郑云会谓弁之缝中饰之以玉皪皪而处状似星也弁/皮弁也按周礼注皮弁以皮六方缝之会其合缝处每)
(贯结五采玉以为饰五采玉者五色之玉琢为珠贯之/如冕旒之数其名曰璂通作綦即此诗会弁如星及其)
(弁伊綦是也天子璂饰十二玉五采侯伯璂饰七子男/璂饰五珉玉三采珉石似玉者不以玉三采注谓朱白)
(苍也不以五皆如其冕旒七就五就之数天子诸侯皆/服皮弁以视朝礼在朝君臣同服时武公入相于周则)
(亦在王朝之服也诗人瞻望丰仪肃然赞叹以竹之坚/刚兴其服饰之崇严正抑诗所云抑抑威仪惟德之隅)
(敬慎威仪惟民之则者上章所咏瑟僩赫/赫咺之气象于斯倍为盎溢故申咏之)瞻彼淇奥绿

竹如箦(陌韵亦叶锡韵则历翻韩诗作蔶字/从草云积也薛君云绿盛如积也)有匪君子
如金如锡(韵亦叶陌/韵思积翻)如圭如璧(陌/韵)宽兮绰(药/韵)兮猗(丰本/作倚)
重(平/声)较兮善戏谑(药/韵)兮不为虐(药/韵)兮(兴也檀弓注云箦/谓床第即床栈也)
(竹之疏密得宜似之陆佃云曰如箦则又以明其为竹/矣凌濛初云箦竹所为也即以既比之竹形容在林之)
(竹巧于取喻万时华云猗猗兴其进修青青兴其尊严/如箦兴其成就然言有次第意无浅深按尔雅云菉王)
(刍竹篇蓄旧说以为即绿竹也读至如箦之句而始悟/其不伦王刍篇蓄安能如箦则绿竹之是竹非草无可)
(疑者金黄金也锡说文云银铅之间也徐锴云银色而/铅质也顾起元云攻金之工如筑冶凫㮚段桃以金工)
(料言之宜用铜铁等物为多特总名曰金锡以分六齐/六分其金而锡居一为钟鼎之齐五分其金而锡居一)

(二章皆美其瑟僩赫咺此更美其宽绰戏谑卷舒张弛/各得其宜是其所以谓有匪也与徐光启云有谓上二)
(章末四句犹有英气末章末四句则浑化无迹为武公/渐进之益此说不是盛德容貌当敬而敬则瑟僩赫咺)
(当和而和则为宽绰戏谑如孔子有时而踧踖色勃有/时而申申夭夭岂有到宽绰戏谑时便不瑟僩赫咺乎)
(诗人之言本自互见而不知者巧/生意见便错认诗意不可不察)
　　淇奥三章章九句(严粲定为幽王时诗然以幽王/之暴虐至于杀身武公于此略)
　　(不见有庇君匡国之效何哉考世家武公四十二/年犬戎杀幽王武公将兵佐周平戎甚有功平王)
　　(命武公为公意必此时始入相耳徐干中论谓此/诗之作在武公年九十作抑武之后而欧阳氏补)
　　(图属之于平/盖有见矣)

　终南秦人美文公也始得岐周之地国人矜而祝之
　(按史记秦本纪云秦襄公以兵送周平王平王封襄/公为诸侯赐之岐以西之地曰戎无道侵夺我岐丰)
　(之地秦能攻逐戎即有其地与誓封爵之襄公于是/始国与诸侯通使聘享之礼十二年伐戎至岐卒生)
　(文公文公十六年以兵伐戎戎败走于是文公遂收/周馀民有之地至岐岐以东献之周以竹书考之事)
　(在平王十八年襄公虽受岐西之赐于周而未能有/其地至文公始大败戎师而后取之此诗以终南入)
　(咏当在文公时孔颖达云本纪谓文公收周地至岐/岐以东献之周按终南之山在岐之东南则亦得岐)
　(东非惟自/岐以西也)
终南何有有条(释文/作条)有梅(叶支韵莫悲翻/丰氏本作某)君子至止锦

衣狐裘(叶支韵渠之/翻丰本作求)颜如渥丹(韩诗作沰云赭/也外传作赭)其君也
哉(叶支韵将其翻一兴也终南山名即中条山在今陜/西西安府或谓 名太乙非也按太乙在终南之南)
(严粲云周都丰镐面对终南平王以岐西之地赐秦岐/西之地其名山莫如终南举终南则可以该岐西北邹)
(忠胤云九州之险终南居一焉其地据天之中在都之/南连冈乎嶓冢西至于褒□又西至于陇首以临于戎)
(东至于商颜又东至于太华以拒于关抱杜含鄠□丰/吐镐爰有蓝田珍玉是之自出班固所谓华实之毛则)
(上腴防禦之阻则奥区实能作固以屏王室平王一旦/捐以畀秦秦得百二实始基之而周则自失其险矣条)
(陆玑以为槄今山楸也皮叶白色亦白材理好宜为车/板宜阳共北山多有之按尔雅云槄山槚又云柚条是)
(则山槚名槄条自名柚无缘以槄为条也然以条为柚/亦未足信列子曰吴楚之国有大木焉其名为柚食其)

(天下仪象而望之不暇言而宜人为人君者诗曰颜如/渥赭其君也哉蔡汝南云秦人之称其君曰其君也哉)
(而生其矜心周书则曰孺子王矣而生其惧心敬肆之/所以关乎盛衰也黄佐云终南者周之故都也东迁而)
(王辙不西矣盖复周公之宇鲁人所以愿僖公而郑伯/以璧假许田春秋讥之终南入秦周欲不亡得乎又苏)
(辙云终南有草木以自衣被而成其深君子则有/服章以自严饰而成其尊愚按此说于兴意亦近)　终
南何有有纪(释文崔灵恩集注/初学记俱作屺)有堂(阳/韵)君子至止黻衣
绣裳(阳/韵)佩玉将将(叶阳韵资良翻/中论作锵锵)寿考不忘(阳韵毛诗/作亡 兴)
(也纪通作屺毛传云基也谓山基也解见陟岵篇又崔/灵恩云终南之旁有屺山今未详其处堂朱子云山之)
(宽平处也按尔雅云山如堂曰密郭璞以为形如堂室/者尸子谓松柏之鼠不知堂密之有美枞是也毛传误)

(之誓曰能逐犬戎即有其地是藉手于秦以报其雠而/偿利于秦以动其心地之与秦犹愈于犬戎平王此举)
(未甚失也邹忠胤云秦能以一国取之王独不能率诸/侯取之乎竟使千年堂构一旦瓦解周人方悲其离黍)
(而秦人且侈其条梅/代兴之兆于是见矣)
　　终南二章章六句(朱子但以为秦人美其君之辞/而不著其世序谓戒襄公也能)
　　(取周地始为诸侯受显服大夫美之故作是诗以/戒劝之子贡传则云襄公克戎始取周地秦人矜)
　　(之欧阳修谓自戎侵岐丰周遂东迁虽以岐丰赐/秦而终襄公之世不能取之但尝一以兵至岐至)
　　(文公始逐戎而取岐丰之地据此则是诗为咏文/公非咏襄公明矣若申培说以为襄公初为诸侯)
　　(秦人祝之而作则诗之发首即以终南何有/为言自是誇其得地非但美其为诸侯也)

　蒹葭刺秦也未能用周礼将无以固其国焉(出序但/原本秦)
　(下有襄公二字今去之文秦至襄公子文公始有岐/丰之地则此诗当属之 公郝敬云周道亲亲尚贤)
　(平易忠厚黜诈力而卑武功自文武至宣幽国于岐/丰民习先王礼教数百年矣平王东迁秦据有其地)
　(始以攻战为事刑杀为威其民愁居慑处思昔大和/景象不复可见东望河洛有游从宛在之思西视秦)
　(邦有艰难牵率之苦文武成康之泽维系民心而秦/人惨礉之法束缚其手足自立国之初已然矣序所)
　(以谓之将无以固其国盖周之兴也诗歌茁葭是春/和之明景也周礼行而忠厚笃祜开卜世有道之长)
　(秦之兴也诗歌蒹葭是肃杀之萧晨也周礼废而强/梁腊毒兆二世扑灭之祸圣人删定法戒昭然后儒)
　(不达诋诗序为/凿空岂不误乎)

蒹葭苍苍(阳/韵)白露为霜(阳/韵)所谓伊人在水一方(阳/韵)溯(尔/雅)
(作溯说文作溯丰氏/本同下三溯如字)洄(丰本/作回)从之道阻且长(阳/韵)溯游从
之宛(释文/作苑)在水中央(阳韵蒹兴也尔雅云蒹薕葭芦郭/璞云 萑之未秀者即今之荻葭)
(苇之未秀者即今之芦蒹高数尺今人以为帘箔因此/为名也葭一名华至秋坚成谓之萑苇诗曰八月萑苇)
(庄子曰欲恶之孽为性萑苇蒹葭始萌以扶吾形寻擢/吾性则明此幼曰蒹葭长曰萑苇矣又云萑荻也荻之)
(初生曰菼一曰薍一曰鵻蒹其未秀者也按此则蒹自/小至大有七名菼鵻蒹薕荻萑也葭自小至大有四)
(名葭华芦苇也二物共十一名览者易混详载于此苍/苍深青色毛传云盛也白露为霜者孔颖达云八月白)
(露节秋分八月中九月寒露节霜降九月中郑玄云蒹/葭在众草之中苍苍然彊盛至白露凝戾为霜则成而)

(若顺水而求则愈趋愈下而伊人终不可得而见矣何/者伊人所居原不在水而求之于水此必不得之数也)
(严粲云远方之俗不闻中国之礼义将使之逆流而上/以往求攸济欤则路险阻而且长远喻其狃于功利以)
(道为远而难致必不能彊勉而行之也将使之顺流以/涉而听其所止与则宛然惟在水之中央喻繇今之道)
(无变今之俗终必亡而已矣道本非远而秦人以为远/所谓安能邑邑以待数百十年而为帝王也故诗人因)
(秦人之意以道阻且长言之又云周弱而绵秦彊而颠/繇其礼之存亡异焉耳苏辙云秦起于西垂与远裔杂)
(居本以彊兵富国为先而不知以礼义终成之故其后/世狃于利而不知义至商君厉之以法卒以此胜天下)
(既胜之后二世而亡/其数有以取之矣)　蒹葭凄凄(叶支韵此移翻石经/丰氏本俱作萋萋)
白露未晞(叶支韵读如/羲虚宜翻)所谓伊人在水之湄(支韵丰氏/本作麋)

溯洄从之道阻且跻(叶支韵读如支章/移翻释文作隮)溯游从之宛在
水中坻(支韵也兴也凄通作萋说文云草盛也言蒹葭/尚盛 晞乾也未晞郑云未为霜孔云匪𤾉不)
(晞言见日则乾此篇上章言白露为霜则此言未晞谓/未乾为霜与彼异盖时当八月虽气候早寒而露亦有)
(未尽凝为霜者以喻王泽之犹未熄也湄毛云水隒也/尔雅说文皆云水草交为湄孔云谓水草交际之处水)
(之岸也释名云湄眉也临水如眉临目也跻尔雅公羊/皆云升也逆流渐上与升高同也坻水中地之略高者)
(尔雅云小洲曰渚小/渚曰沚小沚曰坻)　蒹葭采采(叶纸韵/此礼翻)白露未已(纸/韵)
所谓伊人在水之涘(纸/韵)溯洄从之道阻且右(叶纸韵/羽轨翻)溯
游从之宛在水中沚(纸韵者兴也采说文云捋取也曰/采采 非一辞也先言苍苍象其)

(色继言凄凄美其盛至是则可以采矣然犹是八月之/时故白露方下而未止也子贡曰文武之道未坠于地)
(白露未已之况也涘厓也水滨之地言湄比一方为近/言涘比湄又为近以况王道之近人也人病不求耳右)
(者在我之右也初言道阻且长似茫茫未有穷期次言/跻则道虽阻然已近在我之上更一跻而是耳此言右)
(则道虽阻然已迫居我之右但一转而是耳亦渐求而/渐近之况也沚释名云止也可以止息其上言如狃于)
(所趋必无见伊人之日初言在水中央或犹可以纵一/苇凌茫然而改途以求至焉过此溯游不己则登岸何)
(从将有小于沚之坻为之碍矣又将有大于坻之沚为/之碍矣是又愈隔而愈远之况也诗言之婉而多风如)
(此/)
　　蒹葭三章章八句(朱子谓此诗不知何所指而以/序说为凿夫不能虚心以求其)

　　(义则序说诚凿也子贡传申培说皆以为君子隐/于川上秦人慕之于语意近似然诗人托物起兴)
　　(皆有深意存焉白露为霜白露未已语自有骨岂/徒纪时而已乎序深得之但以为刺襄公则此诗)
　　(乃刺文非/刺襄也)
　黍离闵宗周也周大夫行役至于宗周过故宗庙宫
　室尽为禾黍闵周室之颠覆□□不忍去而作是诗
　也(出序朱传从之在按武王作邑于镐京谓之宗周/是为西都成王 丰欲宅雒邑使召公先相宅以)
　(庶殷攻位于洛汭在涧水东瀍水西既成谓之王城/今河南是也是为东都召公既相宅周公又再小瀍)
　(水东以居殷顽民谓之成周今雒阳是也是为下都/已而成王迁九鼎于雒邑而复还归处西都至十一)

　(世幽王嬖褒姒生伯服废申后太子宜臼奔申申侯/与犬戎攻宗周杀幽王于戏晋文侯郑武公迎宜臼)
　(于申而立之是为平王以乱故徙居东都王城及襄/公兴兵讨西戎救周乃以岐丰之地赐之秦遂有西)
　(都宗周畿内八百里之地自平王东迁之后凡称西/周者指丰镐也称东周者指东都也及威烈王而后)
　(东都下都又分二周所谓西周则东/都河南也所谓东周则下都雒阳也)
彼黍离离(说文作/䅻䅻)彼稷之苗(萧/韵)行迈靡靡中心摇摇(萧/韵)
(尔雅作/愮愮)知我者谓我心忧(尤/韵)不知我者谓我何求(尤/韵)悠
悠苍(释文/作仓)天(先韵下叶真/韵汀因翻)此何人(真韵亦叶先/韵如延翻)哉(赋而/兴也)
(彼彼宗庙宫室黍说文云禾属而黏者也以大暑而种/故谓之黍本草注云黍似粟而非粟也有二种米黏者)

(敢贰也而秦何自霸哉魏惠王畏秦迁于大梁楚昭王/畏吴迁于郢顷襄王畏秦迁于陈考烈王畏秦迁于寿)
(春皆不复振有亡徵焉东汉之末董卓劫帝迁于长安/汉遂以亡近世李景迁于豫章亦亡故曰周之失计末)
(有如东迁/之谬也)　彼黍离离彼稷之穗(寘/韵)行迈靡靡中心如
醉(寘/韵)知我者谓我心忧(见/前)不知我者谓我何求(见/前)悠悠
苍天(见/前)此何人哉(赋而兴也穗本作采说文云不成秀/也通志云稷穗似芦而米可食如醉)
(者言忧之沉昏而/不醒如醉然也)　彼黍离离彼稷之实(质/韵)行迈靡靡
中心如噎(叶质韵/于悉翻)知我者谓我心忧(见/前)不知我者谓我
何求(见/前)悠悠苍天(见/前)此何人(见/前)哉(赋而兴也实谓成实/而坚也孔云三章历)

(以实之坚满兴如噎也按小弁之诗云踧踧周道鞠为/茂草若预知有今日然者箕子朝周过殷故墟城坏生)
(黍箕子伤之乃作麦秀之诗曰麦秀渐渐兮禾黍油油/彼姣童兮不我好仇其语意与此相类但彼所谓姣童)
(正指纣此则意在/平而不在幽耳)
　　黍离三章章十句(序不录作者姓名而子贡传以/为尹伯封之作至申培说独详)
　　(云幽王伐申申侯逆战于戏射王弑之立平王于/申自申迁雒命秦伯帅师逐犬戎于镐京寻遣尹)
　　(伯封犒秦伯之师过故宗庙宫室秦人皆垦为田/咸生禾黍旁皇不忍去故作此诗因记曹植云昔)
　　(尹吉甫信后妻之谗而杀孝子伯奇其弟伯封求/而不得作黍离之诗而太平御览亦载韩传云黍)
　　(离伯封作也离离黍貌也诗人求亡不得忧懑不/识于物视彼黍离离然忧甚之时反以为稷之苗)

　　(乃自知忧之甚也则此诗之为伯封作相传已久/特作诗之指异耳乃刘向新序则云卫寿闵其兄)
　　(伋之且见害作忧思之诗黍离是也其事与伯封/事相类但黍离为王风之首向之言殆未可信或)
　　(讹以传/讹耳)
　中谷有蓷宗周当丧乱之后地弃不恤其人民饥荒
　离困罔克匡生之象该乎词矣(出程仲虞紫云隐书/ 序云闵周也夫妇)
　(日以衰薄凶年饥馑室家相弃焉申培说亦云民饥/而流夫妇不保君子闵之而作是诗孔颖达严粲皆)
　(皆属之平王时然则直是王室东迁旧都之民无所/依怙故其颠沛流离遂至于此诚可闵也胡安国云)
　(男女居室人之大伦也婚姻之礼废则夫妇之道苦/淫辟之罪多矣氓之诗所以刺卫中谷有蓷所以闵)

　(周易序咸恒为下经首春秋内女出夫人归凡男/女之际详书于策所以正人伦之本也其旨微矣)
中谷(陆玑疏/作谷中)有蓷暵(说文作□云水濡而乾/也陆德明本一作滩)其乾(叶寒/韵居)
(寒/翻)矣有女仳离嘅其叹(叶寒韵他干翻/陆本一作叹)矣嘅其叹(同/上)矣
遇人之艰(丰氏本/作艰)难(寒/韵)矣(与也尔雅云水注川曰溪注/溪曰谷蓷草名说文云萑也)
(陆佃云叶形似荏方茎白华华生节间如鸡冠子黑色/细长三棱罗愿云全似杜天麻而不生横枝陆玑云旧)
(说及魏博士济阴周元明皆云庵䕡是也韩诗及三苍/说悉云益母也故曾子见益母感恩郭璞云今茺蔚也)
(本草衍义云茺蔚子叶至初春亦可煮作菜食凌冬不/凋瘁一名益母一名益明一名大札一名贞蔚刘歆李)
(巡皆以为臭秽草即茺蔚也毛郑误解为鵻按鵻乃萑/之别名即菼也初生为菼长大为薍成则名萑又名为)

(于离散矣又罗愿云蓷一名益母曾子见之而悲诗人/之托此亦其穷而反本氓之诗色衰相弃则叹兄弟之)
(不知竹竿适异国而不见答则叹父母/之相远此所以独感于益母与亦通)　中谷有蓷暵
其脩(叶屋韵式竹翻/陆云或作蓨)矣有女仳离条其啸(叶屋韵式六/翻陆云或作)
(啸/)矣条其啸(同/上)矣遇人之不淑(屋韵丰/本作叔)矣(兴也脩说文/云脯也旱既)
(久则草乾之极如脯然也条犹长也汉郊祀歌云声气/远条啸吹声也解见江有汜篇严云条条然而长啸其)
(悲恨深于叹矣淑通作俶不淑不善也郑玄云言/君子与己不善此正斥其夫之行而言盖怨辞也)　中
谷有蓷暵其湿(缉韵苏子/繇本作隰)矣有女仳离啜(韩诗本作惙/外传作掇)
其泣(缉/韵)矣啜其泣(同/上)矣何嗟及(缉/韵)矣(兴也湿广韵云水/沾也严云生于湿)

(弃则亦付之无/可奈何而已)
　　中谷有蓷三章章六句(子贡传申培说丰氏本篇/名俱作中谷 按诗序乃)
　　(诗人闵周之作朱子改为妇人自述其悲叹之辞/非也观篇中云有女仳离安在其为妇人自作也)
　　(子贡传中有阙文/大抵与申培说同)
　硕人卫傅母作也庄姜始嫁至卫先容后礼傅母作
　此以励之(刘向列女传云齐女为卫庄夫人号曰庄/姜姜姣好始往操行衰惰心淫佚冶容傅)
　(母见其妇道不正谕之曰子之家世世尊荣当为民/法则子之质聪达于事当为人表式仪貌壮丽不可)
　(不自修整衣锦絅裳饰在与马是不贵德也乃作诗/曰硕人其颀衣锦絅衣齐侯之子卫侯之妻东宫之)

　(妹邢侯之姨谭公维私砥厉女之心以高节以为人/君之子弟为国君之夫人尤不可有邪僻之行焉女)
　(遂感而自脩君子善傅母之防未然也愚因此悟子/夏礼后之说其所谓素以为绚者盖咏象服耳先儒)
　(谓象服者画翟羽于其上故孔子以绘事后素解之/诗人但咏姜氏族类容貌服饰之盛而绝无一语称)
　(赞其德子夏心疑诗人之有微辞也若曰君夫人信/美矣但象服礼服也诗人何为仅附见于容貌之后)
　(倘亦刺其修容而简礼乎此即傅母立言之指所谓/意在言外者故孔子许之曰起予者商也始可与言)
　(诗已矣今文逸素绚一语而旧解礼后复牵强不可/通非列女传孰使正之哉他诗若刺宣姜刺鲁桓亦)
　(俱言服饰容貌威仪技艺之美而阙失自见其机轴/颇与此同甚矣古诗之微而婉也又按史记卫武公)
　(卒子庄公扬立庄公五年取齐女为夫人好而无子/以竹书纪年推之武公之薨在平王十三年则庄公)

　(取齐女之岁实平/王之十八年也)
硕人其颀(微/韵)衣锦褧(礼记列女传俱作絅说/文作苘书大传作絅)衣(微/韵)齐侯
之子卫侯之妻(叶支韵/子宜翻)东宫之妹邢侯之姨(支/韵)谭(白虎/通作)
(覃/)公维私(支韵人赋也头大曰硕故硕为大义硕人尊/大之 指庄公也白华之诗申后亦称幽王)
(为硕人说文无颀字本作頯其义则面颧也然庄子云/其颡頯然注以为大朴之貌又尔雅贝蚆博而頯注云)
(頯者中央广两头锐合此二说可以得用頯字之意盖/摹拟庄公容貌如此衣锦以下始咏庄姜衣锦三句须)
(一气读急回顾与首句相应言此衣锦褧衣而来者乃/是以齐侯之子而为卫侯之妻也锦说文云襄色织文)
(按襄者杂色也刘熙云锦金也作之用功重其价如金/故字从金帛衣锦者言以锦为衣也旧注衣锦之衣去)

(得称其君为公也此诗亦言公者盖依其臣子之称便/文耳尔雅云妻之姊妹同出为姨女子谓姊妹之夫为)
(私郭璞云同出谓其已嫁刘云姊妹互相谓夫曰私言/于其夫兄弟之中此人与己姊妹有恩私也孙炎云私)
(无正亲之言然则谓吾姨者我谓之私邢侯谭公皆庄/姜姊妹之夫互言之耳刘公瑾云历言此者以见庄姜)
(之姊妹与庄公之姻娅其尊皆同也邹云按汉儒谓礼/惟嫁长女馀皆为媵然硕人既为卫侯妻而邢谭之夫)
(人又皆其姊妹行也/亦足證汉儒之诞妄)　手如柔荑(叶支韵/弋枝翻)肤如凝脂(支/韵)
领如蝤蛴(释文作□/又作齐)齿如瓠犀(叶支韵息滋翻/尔雅注作栖)螓(说文/作□)
(云好/貌)首娥眉(支/韵)巧笑倩(霰韵释/文作茜)兮美目盻(叶霰韵匹见/翻说文释文)
(石经俱作盻按盻胡计翻恨视貌佩觿集云/流俗以盻恨之盻为盼睐之盼莫以为非)兮(论语此/下有素)

(云若草木之葱茜也毛传以为好口辅韩诗以为仓白/色俱无据盻说文云目好貌按盻本作盼从目从分毛)
(传解以为目黑白分者是也是则庄姜容貌之美又有/如此者邹云此章妙写娟丽后世骚人辞赋祖之如大)
(招篇云朱唇皓齿嫭以姱只丰肉微骨体便娟只曾颊/倚耳曲眉规只小腰秀颈若鲜卑只靥辅奇牙宜笑嘕)
(只招魂篇云娭光眇视目曾波些被文服铁丽而不奇/些长发曼鬋艳陆离些好色赋云眉如翠羽肌如白雪)
(腰如束素齿如含贝雒神赋云肩如削成腰若约素延/颈秀项皓质呈露云髻峨峨修眉联娟丹唇外朗皓齿)
(内鲜明眸善睐靥辅承/权皆此诗为之嚆矢也)　硕人敖敖(豪/韵)说(释文丰氏/本俱作税)于
农郊(叶豪韵/居劳翻)四牡有骄(叶豪韵/起劳翻)朱幩镳镳(叶豪韵博毛/翻丰氏本作)
(麃/麃)翟茀(周礼注作/蔽又作茇)以朝(叶豪韵/直高翻)大夫夙退(列女传/作夜)无使

君劳(豪韵云赋也硕人指庄公也敖说文云出游也说/尔雅 舍也说文云释也农郊近郊时盖庄公不)
(行亲迎之礼故因庄姜未至而出游舍止于近郊以待/之也四牡以下皆谓庄姜之舆马也四牡车之四马骄)
(壮貌说文云马高六尺为骄幩镳饰也毛传云人君以/朱缠镳且以为饰按说文无幩字疑通作喷喷者吒也)
(盖镳在马口傍时或喷吒而出涎沫故镳谓之排沫其/缠之则以朱为饰但以其正当马喷吒之处故曰朱喷)
(也喷讹为幩今谓朱是镳饰之色则可谓朱为镳饰之/名则不可镳者马衔外铁释名云包也在旁也敛其口)
(也一名扇汗一名排沫尔雅谓之钀严粲云镳镳非一/镳也每马之镳皆有朱色之饰故曰镳镳翟翟车也夫)
(人以翟羽饰车茀者草盛之义草盛则能蔽物故谓车/蔽为茀尔雅舆革前谓之鞎后谓之茀易妇丧其茀是)
(也孔云妇人乘车不露车之前后设帐以自隐蔽谓之/茀因以翟羽为饰周礼巾车注引此谓厌翟也厌翟者)

(次其羽使相迫也朱幩拟人君之翟茀极小君之仪嫡/夫人之正礼以朝者庄姜已至于卫而入君之朝也夙)
(早退罢也礼玉藻云君日出而视朝退适路寝听政使/人视大夫大夫退然后适小寝释服国人乐得夫人以)
(为君配而又郑重大昏之礼故谓大夫之在公者宜早/退无使吾君劳倦于政事而于礼文或有所阙耳非恐)
(其不得相/亲之谓也)　河水洋洋北流活活(曷韵说/文作□)施罛(说文/作罟)濊
濊(叶曷韵呼括翻又叶月/韵许月翻说文作濊)鳣鲔发发(月韵叶曷韵北末/翻韩诗作鱍说文)
(作鲅丰氏/本作□)葭菼揭揭(叶月韵语讦翻又叶屑韵/蹇列翻又叶曷韵乌割翻)庶姜孽
孽(屑韵韩诗丰本/俱作䡾云长貌)庶士有朅(屑韵亦叶月韵丘谒翻韩/诗丰本俱作桀云健也)
(兴也此即来途所见以起兴河在齐西卫东自齐适卫/河界其中北流入海洋洋盛大貌活活说文云水流声)

(云去也字从去楚辞车既驾兮朅而归即此朅也庶士/送庄姜而来今既毕事则有去卫国而归者矣诗之兴)
(意以施鱼罟于河中而得大鱼兴庄公求昏于齐而得/贵女以河上葭菼之草揭揭然兴庶姜庶士从庄姜而)
(来归也夫以庄姜所居之贵齐国资送之盛如此方为/卫人所仰望而可不以礼自修乎郑重言之使其自悟)
(傅母之所以为善讽也左僖二十三年公子重耳于秦/秦伯纳女五人怀嬴与焉他日公享之公子赋杜水杜)
(预以为逸诗韦昭国语注以为当作沔水取朝宗于海/之义今按二说皆非也河水即此章因秦伯纳女故有)
(庶姜孽孽之咏然不云硕人之四章而/但举章首二字史笔固不拘一法耳)
　　硕人四章章七句(左传云初卫庄公娶于齐东宫/得臣之妹曰庄姜美而无子卫)
　　(人所为赋硕人也序泥其说遂以为闵庄姜也庄/公惑于嬖妾使骄上僣庄姜贤而不答终以无子)

　　(国人闵而忧之子贡传申培说亦云卫庄公娶于/齐夫人贤而不礼焉国人闵之今按此诗作于庄)
　　(姜始至之时初无闵意左传所云卫人为之赋硕/人者但谓硕人之诗为庄姜咏耳非谓以庄姜无)
　　(子之故然后赋此诗也不善读/古书者以辞害意弊率类此)
　绿衣卫庄姜伤己也妾上僣夫人失位而作是诗也
　(出序有按左传卫庄姜美而无子公子州吁嬖人之/子也 宠而好兵公弗禁母嬖子骄所谓妾上僣而)
　(夫人失/位者也)
绿(子贡传/作菉)兮衣兮绿衣黄里(纸/韵)心之忧矣(纸/韵)曷维其已
(纸韵赤比也绿苍黄之间色黄中央之正位刘公瑾云/青黄 白黑五方之正色也绿红碧紫纁五方之间色)

(也盖以木之青克土之黄合青黄而成绿为东方之间/色郝敬云妇人衣夫者也夫人位中宫黄者中央土之)
(正色杂以青则为绿青木气也木克土中宫所以见逼/于旁孽也绿兮衣兮者言此间色之绿也今乃为衣也)
(按玉藻云衣正色裳间色是间色不可为衣而正色当/为衣也严粲云读诗不可卤莽如读绿兮衣兮不可但)
(言是绿色之衣当玩味两兮字诗有黄鸟白华不言黄/兮鸟兮白兮华兮惟绿衣曰绿兮衣兮盖绿衣字皆有)
(意义绿以喻妾衣以喻上僣故以二兮字点缀而丁宁/之里说文云衣内也孔云间色之绿不当为衣犹不正)
(之妾不宜嬖宠今间色之绿为衣而见正色之黄反为/里而隐以兴不正之妾今蒙宠而显正嫡夫人反见疏)
(而微绿衣以邪干正犹妾以贱凌贵夫人既见疏远故/心之忧矣何时其可已止也张敬夫云绿衣之忧言嫡)
(妾之乱其弊将至于不可胜言者忧/在家国也夫岂特为一身之私哉)　绿兮衣兮绿衣

黄裳(阳/韵)心之忧矣曷维其亡(阳韵云比也上曰衣下曰/裳孔 以兴不正之妾今)
(蒙宠而尊正嫡夫人反见疏而卑虽嫡妾之位不易而/庄公礼遇有薄厚也严粲云绿衣黄里言掩蔽而已绿)
(衣黄裳则贵贱倒置夫人失位矣曾巩云亡失也不须/训为忘言此心之忧无时失去也真德秀云嫡妾之乱)
(其弊将有不胜言者曰曷维其已曷维其亡盖虽欲亡/忧而不可得也其后嬖妾之子州吁果以篡立而卫为)
(之大乱庄姜之忧于是乎验有国者其可不鉴于兹张/洽云夫君臣父子夫妇之分一失其正则乱之所从生)
(卫庄溺爱而使内宠僣嫡嬖子害/正辨之弗早贻祸后嗣可谓惨矣)　绿兮丝(支/韵)兮女所
治(叶支韵/澄之翻)兮我思古人俾无尤(叶支韵/盈之翻)兮(比而赋也绿/兮丝兮者言)
(此间色之绿也本是丝也女泛指妇女治谓染治之也/皎皎练丝在所染之不然奚转而有此绿也以比妾之)

(所以能上僣者皆繇己不德致然此与下章皆自讼之/辞也古人泛言古之人或有处此者尤说文云罪也黄)
(佐云天下无难处之事善处嫡妾之间则亦必敬必戒无/违夫子不使有愆而已程子云卫庄姜伤己无德以致)
(之行有不得反求诸己而已矣丝之绿繇女之染治以/成言有所自也絺绤所以来风也又鲁语公父文伯之)
(母欲室文伯享其宗老而为赋绿衣之三章师亥闻之/曰善哉宗室之谋不过宗人谋而不犯微而昭矣诗所)
(以合意歌以咏之度于法矣赋诗之/意亦取章首二句欲其慎于始耳)　絺兮绤兮凄(笺/云)
(妻旁二点者从冰也寒也妻旁三点者从水也水云惨/澹之貌此凄其以风及郑风风雨凄凄四月秋日凄凄)
(皆当从冰今按说文只有从水之/凄无从冰之凄当以凄字为正)其以风(叶侵韵/孚金翻)我思
古人实获我心(侵韵云比而赋也絺绤解见葛覃篇凄/毛传 寒风也按说文凄云雨起也今)

(其惟绿衣乎又左成九年季文子如宋致女复命公享/之赋韩奕之五章穆姜出于房再拜曰大夫勤辱不忘)
(先君以及嗣君施及未亡人先君犹有望也敢拜/大夫之重勤又赋绿衣之卒章而入亦借辞取义)
　　绿衣四章章四句(子贡传申培说皆谓卫庄公嬖/人生州吁有宠而好兵庄姜忧)
　　(之而作今按此诗/无刺及好兵之义)
　终风卫庄姜见怒于庄公赋此(出子贡传月徐光启/云详味日 终风见)
　(庄姜恻然望夫之情见诗人/忠厚之意长门赋义本于此)
终风且㬥(号韵说/文作瀑)顾我则笑(叶号韵读如燥先到翻古/本一作笑陆德明云俗字)
(也/)谑浪笑敖(叶号韵/疑到翻)中心是悼(号韵㬥比也终风终日/风也 说文云晞也亦)

(风亦日比庄公之意态变幻不可测识也顾说文云还/视也笑喜也顾我则笑玩一则字便见原无笑意谑说)
(文云戏也浪者水流之名敖通作傲说文云倨也此承/上笑字而言言不过是戏谑放浪以笑为傲而已悼说)
(文云惧也不知其所以待我者终/将何如惟有中心自悼惧而已)　终风且霾(叶支韵/陵之翻)
惠然肯来(叶支韵/陵之翻)莫往莫来悠悠我思(支韵文比也尔/雅说 皆云风)
(而雨土为霾孙炎云大风扬尘土从上下也肯之言可/莫之言无皆音近也惠然肯来乃期望之辞言庄公仁)
(爱于我庶其可一来乎莫往莫来者言我不往则彼亦/不来也悠说文云忧也庄姜无自往之理则庄公终不)
(来矣是以使我思之而忧愁不/置盖望其君子之深厚之至也)　终风且曀(霁/韵)不日有
曀(见/上)寤言不寐愿言则嚏(霁韵韩诗陆本作疌云一作/啑又作疐 比也曀说文云)

(阴而风也有之言又亦音近也吕祖谦云阴风终日意/其止矣不旋日而又曀焉厌苦之辞也愚按三章之言)
(终风同然始而曰㬥则尚有日继而曰霾则不见日矣/又重之以不日之曀则无开霁之时矣比庄公之狂惑)
(日甚也说文云寐觉而有言曰寤论语注云自言曰言/寐说文云卧也愿通作愿说文云谨也曰愿言者以其)
(心之所谨念者发之于自言也嚏说文云悟解气也徐/锴云脑鼻中气壅塞喷嚏则通郑玄云嚏读当为不敢)
(嚏咳之嚏我其忧悼而不能寐汝思我心如是我则嚏/也今俗人嚏云人道我此古之遗语也宗镜录云心者)
(形于未兆动静无不应于自心如诗之愿言则嚏谓人/思己则嚏故知心应千里设有处远而思者我皆知矣)
(是以万事惟心先知故得称心灵也丰熙云此承莫往/莫来而言不敢望君之复来矣但得一齿及之而使我)
(一嚏亦足矣盖/思望之尤深也)　曀曀(韩诗丰氏/本作㙪㙪)其阴(丰本/作)虺虺其雷

(灰/韵)寤言不寐愿言则怀(叶灰韵胡猥翻有比也重言曀/曀即所谓不日 曀也万尚烈)
(云蛇之小者为□虺虺电光之貌谚谓蛇子霍闪是也/前三章皆言风此不言风而独终之以雷者风比庄公)
(之初惑于嬖妾及其惑之甚而至于昏则取象于霾曀/又其甚也则将有无道之施于嫡矣故以雷终之也首)
(章曰中心是悼庄姜已惧及此怀说文云念思也严粲/云我为伤悼汝之故寤觉而不寐愿汝思怀我而悔悟)
(也丰熙云此承愿言则嚏而言不敢望君之道我然亦/愿君之一思及之乎至此则望之极矣亦因以见其君)
(之至/薄也)
　　终风四章章四句(序以为卫庄姜伤己也遭州吁/之㬥见侮慢而不能正也申培)
　　(说则云庄姜戒州吁公不悦姜忧而作诗朱/子谓详味此诗有夫妇之情无母子之意)

　日月卫庄姜伤己也(出序其朱子云明是庄公在时/所作 篇次亦当在燕燕之前)
　(按史迁有言甚哉妃匹之爱君不能得之于臣父不/能得之于子况卑下乎贤如庄姜而不见礼卒于无)
　(子信有/命焉)
日居月诸照临下土(麌/韵)乃如之人兮逝不古(丰氏本/作故)处
(叶麌韵读如/取此主翻)胡能有定宁不我顾(叶麌韵果五翻陆德/明本作顾 兴也日)
(月郑玄云喻国君与夫人也居诸皆语助辞与柏舟篇/解同又吾师蔡先生彀中云居诸分属日月亦有义居)
(言日新之日居然无改诸言生明生魄诸常改易亦一/说也孔颖达云日以照画月以照夜同曜齐明照临下)
(土以兴国君视外治夫人视内政之人郑云是人也谓/庄公也逝者一往而不反之意古处朱子云以古道相)

(处也古人于夫妇之伦必以道相处如文王之刑于寡/妻是也辅广云观绿衣之诗所谓我思古人则于此叹)
(庄公不以古道处已者宜也自处以古人为法而望人/以古道处已庄姜之庭已望人皆有则矣胡之言何音)
(之转也定说文云安也宁犹壹也顾说文云还视也言/是其心志回惑何能有安止之时乎使其能有定也岂)
(终弃我而不顾乎此二句皆期之之辞朱子云见弃如/此而犹有望之之意焉此诗之所以为厚也又韩诗外)
(传云君子之闻道入之于耳藏之于心察之以仁守之/以信行之以义出之以逊故人无不虚心而听也小人)
(之闻道入之于耳出之于口苟言而已譬如饱食而呕/之其不惟肌肤无益而于志亦戾矣诗曰胡能有定按)
(此借辞取义然于刺庄公处夫妇之/间不能以古道自持其意亦复相合)　日居月诸下土
是冒(号/韵)乃如之人兮逝不相好(叶号韵/虚到翻)胡能有定宁不

我报(号韵爱兴也冒毛传云覆也李氏云亦照临下土/之意 而不释曰好韵会云女子之性柔而滞有)
(所好则爱而不释故于文女子为好报答也不我报者/张氏云以礼事庄公不以恩答己刘公瑾云每章末二)
(句皆有望之之意孙能传云宁不我顾犹望其顾也宁/不我报犹望其报也语意何等缱绻玉台新咏载王僧)
(孺为姬人自伤诗还君与妄扇归妾奉君裘断弦犹可/续心去最难留果于自绝无少顾恋失诗人忠厚之意)
(矣/)　日居月诸出自东方(阳/韵)乃如之人兮德音无良(阳/韵)
胡能有定俾也可忘(阳韵月兴也礼云大明生于东杨/雄云 未望则载魄于西月既望)
(则终魄于东朱子云日旦必出东方月望亦出东方陆/佃云日月之盛皆在东方愚按此诗言日月皆以日月)
(相望之时言敌体同德之意也音声良善也严粲云此/德音无良及邶谷风言德音莫违皆妇人言其夫待己)

(之意耳故为声音言语朱子云德音美其辞无良丑其/寔陆化熙云德音如顾我则笑之类然皆出于戏慢故)
(曰无良忘说文云不识也谓遗忘也言何时能有定乎/果有定则向日所以待我者庶几使我可以遗忘之而)
(亦不复记忆之追咎/之矣诗之敦厚如此)　日居月诸东方自出(质/韵)父兮母
兮畜我不卒(叶质韵/即事翻)胡能有定报我不述(质韵文选注/作衎薛君云)
(法也之兴也畜养卒终也朱子云不得其夫而叹父母/养我 不终盖忧患疾痛之极必呼父母人之至情也)
(徐光启云畜我不卒非欲父母养之终身也只如今人/说养我不了误我一生真妇人语也述说文云循也循)
(其事而称述之也言何时能有定乎则向日庄/公之所以报我者亦不复称述之矣厚之至也)
　　日月四章章六句(序以为卫庄姜遭州吁之难伤/己不见答于先君以至困穷之)

　　(诗苏辙引左传石碏之谏庄公曰将立州吁乃定/之矣若犹未也阶之为祸庄公不从故及于祸此)
　　(胡能有定之谓与吕祖谦亦云子叔姬妃齐昭公/生舍叔姬无宠舍无威夫人见薄则冢嗣之位望)
　　(亦轻此国本所以倾摇也庄姜既不见答则桓公/之位何能有定乎今绎诗中全无此意其解有定)
　　(二字甚牵强朱子以为诗言宁不我顾犹有望之/之意又言德音无良亦非所宜施于前人者明是)
　　(庄公在时所作其辨甚核然不以首句日月为取/兴而云是呼日月而诉之则迂矣至如子贡传申)
　　(培说皆谓州吁弑桓公庄姜大归于齐而作是诗/盖误认诗中有父兮母兮畜我不卒之言然其事)
　　(无/据)
　简兮卫之贤者仕于伶官(出/序)而作此诗刺庄公废教

　也(卫风硕人之诗为庄姜作也其两言硕人则指庄/公也此诗及考槃之诗皆有硕人之语与彼同文)
　(故知亦刺庄公也伶官乐官也自黄帝时使伶伦氏/截竹而吹之以为黄钟之宫及周景王铸无射而问)
　(律于伶州鸠是伶氏世掌乐官故后世多号乐官为/伶官左传钟仪对晋侯自称伶人鲁语伶箫咏歌及)
　(鹿鸣之三是也此诗言万舞者伶官之事其所以通/于教者何也周礼大司乐以乐教国子乐师教国子)
　(小舞籥师掌教国子舞羽吹籥诸侯之礼亡先儒谓/彼虽天子之法推此诸侯亦有国学也按王制云诸)
　(侯天子命之教然后为学是则侯国设学之明證然/祭祀燕享亦皆有舞何知此为学中之舞月令仲春)
　(上丁命乐正习舞释菜周礼大胥掌学士之版以待/致诸子春入学舍菜合舞舍菜即释菜也入学者必)
　(释菜以礼先师其时在仲春即此诗所云日之方中/者也卫自桓公始入春秋庄为桓父其行事无所表)

　(见但以左传所载宠州吁一节观之公子州吁嬖人/之子也有宠而好兵公弗禁石蜡諌曰臣闻爱子教)
　(之以义方弗纳邪骄奢淫佚所自邪也弗听其子厚/与州吁游禁之不可夫州吁石厚皆国子之流而所)
　(行若是然则庄公当时之废教盖可知矣又篇末有/西方美人之语则此诗之为东迁后作无可疑者)
简(陆德明云或作蕳非也/丰氏本作东云伶官名)兮简兮方将万舞(麌/韵)日之方
中在前上处(叶麌韵读如取此主翻朱传自章/首至此为第一章今依毛郑旧本)硕人俣
俣(麌韵韩诗作/扈扈云美貌)公庭万舞(麌韵别赋也简通作东说文/云分 之也谓分别其能舞)
(与否者将使之舞也旧说训简为简易不恭按周礼小/胥巡舞列而挞其怠慢者若使当舞之时简易不恭岂)
(得为贤者乎方将犹言且也万初学记云大舞也所以/名万者何休以为象武王以万人定天下民乐之故名)

(舞为武舞也孔颖达云月令仲春之月命乐正习舞入/学者必释菜以礼先师此日之方中即彼春入学是矣)
(谓二月日夜中也尚书日中星鸟左传马日中而出皆/与此同也愚按竹书所载二月入学初用万及夏小正)
(所云丁亥万用入学即月令仲春上丁之制也在前者/在下文公庭之前上谓上头也处说文云止也此教舞)
(之伶官在公之前其所止之地位则在众舞者之上头/也孔云在前列上头唯教者为然硕人指庄公也解见)
(硕人篇俣说文云大也以容貌言言庄公以俣俣之容/临之于上也公庭者公所居之庭礼仲春入学习舞此)
(日中之时舞当在学乃令之于公庭而/万舞焉庄公之屑越礼教于此徵之矣)　有力如虎(麌/韵)
执辔如组(麌韵朱传自硕人至此为/第二章今依毛郑旧本)左手执籥(药韵丰/本作龠)
右手秉翟(叶药韵读如/迪毒药翻)赫如渥赭公言锡爵(药韵力赋/也有 二)

(足也按锡爵乐工其礼有二一则祭统有畀韗胞翟阍/之礼翟者乐吏之贱者也毛传以为见惠不过一散孔)
(云礼器云礼有以小为贵者贵者献以爵贱者献以散/祭统云尸饮九以散爵献士散受五升一则仪礼有君)
(燕臣而献工之礼臣为宾公命宰夫为主人乐宾升歌/工歌鹿鸣四牡皇皇者华卒乐主人洗升献工工不兴)
(左瑟一人拜受爵若与四方之客燕舞则以勺今详此/诗乃上丁习舞之礼与祭祀燕享不同既以教国子为)
(职则与有教化之责今乃以畀翟献工之礼施之贱斯/甚矣自简兮至此该括当日习舞始终上章刺意在公)
(庭万舞此章刺/意在公言锡爵)　山有榛(真韵释文作/蓁说文作□)隰有苓(叶真韵/读如邻)
(离珍翻丰/本作蘦)云谁之思西方美人(真/韵)彼美人(同/上)兮西方之
人(同/上)兮(兴也榛木名本作□陆玑云㮚属其子小似柹/子表皮黑味如㮚罗愿云枝茎如木蓼叶如牛)

(志歌咏声而终于舞动容此舞所以为乐之成也繇小/学之书以进于瞽宗之礼乐而成之以东序之舞则周)
(之教法/可知矣)
　　简兮三章章六句(朱传作四章三章章四句一章/六句 序谓刺不用贤也卫之)
　　(贤者仕于伶官可以承事王者也按诗中废教简/贤二意皆有而刺废教之意居多若申培说以为)
　　(伶官心乎王室而自伤之诗子贡传则谓邶之伶/柬心乎王室又若在武庚之时然者今以诗词观)
　　(之若有力如虎赫如渥赭皆旁观赞叹之词绝非/自作之语至以东为伶名则别无经见尤不足信)
　考槃刺卫庄公也不能继先君之业使贤者退而穷
　处(出序务庄公名扬武公子邓元锡云夫武公之德/圣矣 士于交儆终老弗懈也庄公有溺志贤者)

　(退而适于野孰与尽规儆哉先公之业宜替矣故序/以为刺愚按此诗与简兮篇宜皆为一人之作以考)
　(槃二字知之君不用贤使之沉沦下位与伶人贱工/为伍尚能俛首求容乎所以考槃而自乐也孔丛子)
　(载孔子曰吾于考槃见/遁世之士无闷于世)
考(孔丛子吕氏读/诗记俱作考)槃(韩诗丰氏/本俱作盘)在涧(叶先韵居贤翻韩/诗作干云硗埆之)
(处文选注云地下/而黄曰干丰本同)硕人之宽(叶先韵/驱圆翻)独寐寤言(元/韵)永矢
弗谖(元韵按二章三章四句俱一韵而此上下二句各/自为韵 赋也考通作考说文云叩也毛传云击)
(也槃木器说文云承槃也籀文作盘陈氏云盖扣之以/节歌如鼓盆拊缶之为乐也尔雅云山夹水曰涧硕人)
(之宽刺庄公之辞也硕人解见硕人简兮篇宽说文云/屋宽大也庄公为人好丑兼容贤不肖无别故以宽目)

(之孔子所谓糟者犹糟玉者犹玉血者犹血酒者犹酒/是也观当时知州吁之好兵而不禁知石厚之匪类而)
(不绝非宽而何寐卧也寐觉而有言曰寤俱见说文自/言曰言独寐寤言者既寐而寤既寤而言皆独自也后)
(放此永说文云长也矢尔雅云誓也盖谓意之激切如/矢之直也谖说文云诈也奉身而退处涧谷之间独自)
(寐独自寤独自言可谓离索寂寞矣然长久誓愿如此/非敢有诈所以自表其素心亦愤懑之极也记曰道合)
(则从又曰事君者量而后入既已沉伏下僚而人君又/以徘优畜之度无复表见之时矣不然学期世用而顾)
(甘于遁/世耶)　考槃在阿(歌/韵)硕人之薖(歌韵韩诗作/云美貌)独寐寤
歌(韵/)永矢弗过(歌韵景赋也毛传云曲陵曰阿文选注/云曲 曰阿孔颖达云以大雅云有卷)
(者阿则阿有曲者于隐遁为宜想硕人所居之地两山/夹水其旁有阿也薖说文云草也硕人之薖者刺庄公)

(时政愦乱亦如草之芜秽荒杂也歌咏也徐锴云长引/其声以诵之也过说文云度也永矢弗过者长誓栖托)
(于此山阿之中不/复别有所从矣)　考槃在陆(屋/韵)硕人之轴(屋韵尔雅/作逐云病)
(也/)独寐寤宿(屋/韵)永矢弗告(叶屋韵居六翻涧赋也陆说/文云高平地在 在阿在陆)
(总是一处盖谓左右前后之相近者轴说文云持轮也/释名云抽也入毂中可抽出也硕人之轴者言其意向)
(无定如轴之随轮以转徙也诵终风日月之篇庄公之/所以待庄姜者如彼则其为人可知矣宿说文云止也)
(独寐寤宿者言独寐而觉既觉而仍然止宿于彼也告/通作诰谓相晓示也永矢弗告者长誓不以姓字告人)
(如韩休逃/名是也)
　　考槃三章章四句(子贡传申培说皆谓鄘人美其/君子不仕乱邦赋此殊无明据)

　　(朱传但以为诗人美贤/者之诗而不著其世)
　采葛惧谗也(出序贰左传称郑武公庄公为平王卿/士王 于虢郑伯怨王王曰无之故周)
　(郑交质此诗疑郑庄公所作也周之东迁晋郑焉依/平王不知以何事爱虢而憎郑及桓王立遂夺郑伯)
　(政至有繻葛之役郑固不臣而/周之所以待郑亦失其道矣)
彼采葛(叶月韵/居谒翻)兮一日不见如三月(韵/)兮(比也田艺衡/云彼谓君也)
(愚按此不敢斥言王故托之乎彼也葛解见葛覃篇田/云葛性善攀附萧艾并腐秽之物喻小人也采喻君方)
(䁥近之也小人本好谗君又䁥近之则易谗欧阳修云/诗人以采葛采萧采艾者皆积少以成多如王听谗积)
(微而成惑夫谗者疏人之所亲疑人之所信夺人之所/爱非一言可效一日可为必须累积而后成或渐入而)

(协虑发禁施政则言何以不纳行何以不见知奸邪何/以介其间左右何以塞其路汉刺史奏事京师其是之)
(谓乎石显五鹿充宗疾京房欲远之元帝以房为魏郡/太守房自请岁尽乘传奏事天子许焉房未发诏止无)
(乘传奏事房意愈恐繇此观之臣子不得见君父其祸/何如诗曰彼采葛兮一日不见如三月兮一日之中尚)
(曰如三月三秋三/岁况其久者乎)　彼采萧(韵亦叶尤/韵疏鸠翻)兮一日不见如
三秋(尤韵亦叶萧/韵七遥翻)兮(比也萧解见生民篇祭祀以脂爇/之为香郝云萧之为物可以䕭谗)
(言熏灼何以异萧姚舜牧云萧采于秋故下承三秋又/孔云年有四时时皆三月设言三春三夏其义亦同作)
(者取其/韵耳)　彼采艾(泰韵亦叶霁/韵鱼刈翻)兮一日不见如三岁(霁/韵)
(亦叶泰韵/与艾翻)兮(比也尔雅云艾冰台博物志云削冰令圆/举以向日以艾承其影得火故号冰台一)

(斯有隙矣隙斯投投斯售矣嗟夫主之不明岂足赖哉/乃安得无惧矣唐人伤之曰春明门外即天涯善夫一)
(说此贤臣见弃而思君之作葛藟蔓延本支联属比君/臣情谊相维也萧可荐祭香气上达比君臣诚悃相通)
(也艾可疗疾采而预蓄久而益善比君臣休戚相关也/今君弃予一日不见则思之极其切矣故于采葛见慕)
(君之至/也亦通)
　　采葛三章章三句(子贡传云某王好谗大夫忧之/于王字上阙一字申培说以为)
　　(贤者被谗见黜于野周人闵之而作总之不能知/其世以意想像之耳至如朱子目为淫奔者怀人)
　　(之诗则猥斯甚矣郑谱属此诗于桓王谓桓王之/时政事不明臣无大小使出者则为谗人所毁故)
　　(惧之此但据篇次而为/之说要不必有所本)

　
　
　
　
　
　
　
　诗经世本古义卷十九之上

钦定四库全书
　诗经世本古义卷十九之下
　　　　　　　　　　　　　明　何楷　撰
　　周平王之世
　遵大路周公卿欲留郑庄公也(左隐三年初郑武公/庄公为平王卿士王)
　(贰于虢郑伯怨王王曰无之故周郑交质王子狐为/质于郑郑公子忽为质于周君子曰信不繇中质无)
　(益也明恕而行要之以礼虽无有质谁能间之按国/语史记当幽王之时褒姒与虢石父比实废平王而)
　(竹书又载骊山之乱虢公翰立王子余臣于携是为/携王与平王并立至平王二十一年余臣始为晋文)

　(侯所杀然则虢者平王之仇宜不得与东迁所依之/郑庄等王不知何意反贰于虢此郑庄之所以怨王)
　(也既而王亦自悟䁥虢贰郑之非故有交质之事以/自解于郑意即此诗之所繇作其后平王崩桓王立)
　(复欲畀虢公政于是周郑交恶庄公如周朝王王不/礼焉周公黑肩言于王曰我周之东迁晋郑焉依善)
　(郑以劝来者犹惧不蔇/况不礼焉郑不来矣)
遵大路(遇韵今按后章亦用路字与/下韵不叶则此不宜为韵)兮掺执子之袪(叶/遇)
(韵区/遇翻)兮无我恶(叶遇韵/乌故翻)兮不寁(俗作/䟎)故(遇/韵)也(释文作兮/后同 赋)
(也遵说文云循也路即道也字从足从各言人足有所/适也一云道容三轨曰路掺毛传云揽也孔颖达云以)
(掺字从手又与执共文故为揽也按说文无掺字宜通/作攕云好手貌执持也子谓郑庄公也按庄公以平王)

(二十八年即位初为周卿士王贰于虢当在此时以即/位未踰年故称子耳袪徐锴以为袖口也孔云礼丧服)
(云袂属幅袪尺二寸则袂是袪之本袪是袂之末无毋/通止辞也恶如周郑交恶之恶寁说文云居之速也字)
(从宀从疌宀者屋也疌者疾也言不必退居之速时庄/公欲自周归郑故云然故旧也周公卿见庄公有不安)
(于周之意心欲留之乃拟为遵循于大路之间揽持其/袂末而告之曰子毋恶我遂归而不留也我虽不德然)
(不汲汲于退居者亦故旧之谊当然子宁不以厚道自/处乎不言其恶平王而以为恶我婉辞也言故言好非)
(止为挽留庄公亦所以讽王也郑于周有兴复之勋自/桓公武公父子为周卿士善于其职甚得周众其子庄)
(公继辅平王乃以王贰于虢之故不能安于其位此周/公卿所深惜也诵周公黑肩告桓王之辞可以得周公)
(卿欲留庄/公之意)　遵大路(丰氏本/作道)兮掺执子之手(有/韵)兮无我

魗(有韵说文作□释文作又/作□丰本作□云忤视貌)兮不寁好(叶有韵/许厚翻)也(赋/也)
(郑玄云言执手者思望之甚魗亦恶也孔云魗与丑古/今字谓丑恶可弃之物好情好也故以谊言好以情言)
　　遵大路二章章四句(序以为思君子也庄公失道/君子去之国人思望焉今按)
　　(郑庄公在位之时已入春秋其失道而为君子所/去传无所见愚不敢信其然朱子初亦从序说既)
　　(而见宋玉登徒子好色赋有曰郑卫溱洧之间群/女出桑臣观其丽者因称诗曰遵大路兮揽子袪)
　　(赠以芳华词甚妙以为宋王去此诗之时未远其/所引用当得诗人之本旨然彼为男语女之词而)
　　(此似女语男之诗又疑大道之傍不应显然执男/子之手则又指谓淫妇为人所弃者之作果尔于)
　　(义更猥矣子贡传申培说意与米传同而但列此/诗于郐风谓是郐氏夫妇相弃之词总之无据)

　白石刺昭公也昭公分国以封沃沃盛强昭公微弱
　国人将叛而归沃焉(王风郑风俱有扬之水今摘篇/中白石二字命篇以为识别)
　(申培说云成师有篡国之谋国人知之而作是诗按/叔虞始封于唐至子燮改为晋侯再传成侯南徙居)
　(曲沃又三传僖侯再传穆侯始徙居于绛穆侯卒弟/殇叔立为穆侯太子仇所杀仇立是为文侯即书文)
　(侯之命平王称父义和者仇之字也卒子昭侯立元/年封文侯之弟成师于曲沃为曲沃伯而徙于翼翼)
　(在平阳绛邑县东晋始分而为二时鲁惠公之二十/四年也及惠之三十年晋潘父弑昭侯而纳桓叔晋)
　(人发兵攻桓叔桓叔败还归曲沃晋人杀潘父立昭/侯之子孝侯后八年成师卒子鳝立是为庄伯惠四)
　(十五年庄伯伐翼弑孝侯晋人攻庄伯庄伯复入曲/沃翼人立孝侯之弟鄂侯鲁隐公五年曲沃庄伯以)

　(郑人邢人伐翼王使尹氏武氏助之鄂侯奔随已而/曲沃叛王命虢公伐曲沃而立鄂侯之子哀侯于翼)
　(哀侯立二年庄伯卒子称代立是为曲沃武公鲁桓/公二年哀侯侵陉庭之田陉庭南鄙启曲沃伐翼三)
　(年春曲沃武公伐翼次于陉庭逐翼侯于汾隰骖絓/而止夜获之晋人立其子小子侯桓七年武公诱晋)
　(小子侯杀之八年春曲沃灭翼冬王命虢仲立晋哀/侯之弟缗于晋及鲁庄公十六年曲沃武公伐晋侯)
　(缗灭之遂并晋国是年王使虢公命曲沃伯以一军/为晋侯即武公也已即位三十七年矣以上晋封曲)
　(沃及曲沃并晋本末如此事见春秋传竹书纪年史/记及郑氏谱左传注郝敬云此托为国人从沃之词)
　(刺昭公之失民也章潢云读其辞若美曲沃推其意/实刺晋昭意在言外讽咏当自得之严粲云时沃有)
　(篡宗国之谋而潘父阴主之将为内应而昭公不知/故此诗深警之谓昭公勿以沃为患之在外而犹缓)

　(也今国内有谋应之者欲奉沃以为君而篡汝之位/腹心作难而外患乘之祸已迫矣此正发潘父之谋)
　(其忠告于昭公者可谓切至若真欲从沃则是潘父/之党必不作此诗以泄漏其事且自取败也又云将)
　(叛者潘父之徒而已国人拳拳于昭公无叛心也异/时潘父弑昭公迎桓叔晋人发兵攻桓叔桓叔败还)
　(归曲沃皆可以见国人/之心矣亦唐风之厚也)
扬(子贡传申培说丰/氏本俱作后同)之水白石凿凿(药/韵)素衣朱襮(叶药/韵伯)
(谷/翻)从子于沃(叶药韵/郁缚翻)既见君子云胡不乐(叶药韵历各/翻 比而赋)
(也扬解见王风水喻晋侯石喻桓叔石在水中为水所/荡涤故白凿器之能穿木者广韵以为錾也石之廉利)
(似之扬水以求其能流虽物之易流者有不能流矣而/况于石乎但见其凿凿然立于水中水缓而石壮也晋)

(闻喜县故曲沃也汉武帝元鼎六年更名应劭云武帝/于此闻南越破故曰闻喜既见君子云何不乐与草虫)
(章同意乃未见之时/而想既见之乐如此)　扬之水白石皓皓(叶号韵/胡暴翻)素衣
朱绣(叶号韵读如燥先到翻鲁诗仪礼/注崔灵恩集注丰氏本俱作绡)从子于鹄(叶号/韵居)
(号/翻)既见君子云何(石经/作胡)其忧(叶号韵读如奥于到翻当/比而赋也说文无皓字)
(作颢云白貌水微而石显也绣毛传云黼也孔颖达云/郊特牲文绣黼丹朱中衣注谓绣读为绡以考工记云)
(白与黑谓之黼五色备谓之绣若五色聚居则白黑共/为绣文不得别为黼称绣黼不得同处明知非绣字也)
(绡是缯绮别名于此绡上刺为绣文故谓之绡黼也绡/上刺黼以为衣领然后名之为襮故尔雅黼领谓之襮)
(襮为领之别名也如传意绣得为黼者缋是画绣是刺/刺虽五色备具乃成为绣初刺一色即是作绣之法故)

(绣为刺名传言绣黼者谓于缯之上绣刺以为黼非训/绣为黼也孙炎注尔雅取毛绣黼为义不破绣字义亦)
(通也鹄毛云曲沃邑也孔云晋封桓叔于曲沃非独一/邑而已其都在曲沃其旁更有邑按鹄地所在今未详)
(愚意盖指欲叛者所居之邑也曰云何其忧者晋衰/沃盛从沃之愿既遂则可以免祸而无危何忧之有)
扬之水白石粼粼(真韵陆德明/本又作磷)我闻有命不敢以告人
(真韵荀子引此诗曰国有大命不可以告人妨其躬身/疑诗原有此未句而孔子删之第观左传驷赤以扬水)
(卒章为四言则荀子所引亦未可据流比而赋也粼说/文云水生厓石间粼粼也徐锴云水 石间不驶也此)
(言水落而石见也言桓叔篡晋之谋已定如白石在清/水之中昭然可见所谓司马昭之心路人所知也曰我)
(闻者通国皆知之辞命桓叔之命言已命其徒以举事/也曰不敢告人则固已告矣语甚隐妙是巧于告密者)

(传定十年侯犯以郈叛叔孙武叔谓驷赤曰将/若之何对曰臣之业在扬水卒章之四言矣)
　　白石三章二章章六句一章四句(朱子解此诗为/叛者自作非也)
　　(无论民欲叛主断无敢作诗以自明者纵使有之/亦不义之甚圣人胡为录之于经以为后世乱臣)
　　(贼子口实哉/子贡传阙文)
　山有枢刺晋昭公也(出/序)诸大夫哀昭公之将亡而私
　相告语之词(申培说以为唐人忧国之诗按左传云/初晋穆侯之夫人姜氏以条之役生太)
　(子命之曰仇其弟以千亩之战生命之曰成师仇立/为文公卒昭公立封成师于曲沃是为桓叔桓叔有)
　(不轨之谋而昭公不知诸大夫难察察言之故作此/诗以使之觉悟非相劝为乐也胡胤嘉云是时昭公)

　(弱不自竖桓叔强且渐逼若朝生之菌夕而即落识/者伤之以甚愚之主至急之势百务颓废不举之时)
　(而欲告之以保身宁家之道则其说也长而其入也/无绪故喟然曰与其龌龊以待亡何如快乐以永日)
　(所以发其伤心之痛而振其欲死之气诗人语苦而/意蹙迫矣其后昭公卒为潘父所弑何其难悟耶)
山有枢(虞韵亦叶尤韵乌侯翻/尔雅作藲石经作蓲)隰有榆(虞韵亦叶尤/韵夷周翻)子
有衣裳弗曳弗娄(尤韵亦叶虞/韵龙珠翻)子有车马弗驰弗驱(虞/韵)
(亦叶尤韵袪尤/翻丰氏本作驱)宛(陆德明云/一作苑)其死矣他(丰氏本作/它后同)人是
愉(虞韵亦叶尤韵他侯翻汉书文选注俱作媮刺兴也/枢榆属亦名荎即所谓刺榆也陆玑云其针 如柘)
(其叶如榆瀹为茹美滑于白榆榆之类有十种叶皆相/似皮及木理异尔齐民要术注云今世有刺榆木甚牢)

(则当以线紩之也驰说文云大驱也孔颖达云走马谓/之驰策马谓之驱驱驰俱是乘车之事宛通作惌说文)
(谓惌宛同字非也惌字从心即今人所谓惋惜是也白/虎通云死之为言澌也精气穷也愉通作觎说文云欲)
(也诗人之意谓此岌岌者国也此衣裳车马之物必非/我辈所能享何不及今曳娄之驰驱之之为愉快而坐)
(视其为他人所欲乎昭公闻此若会其言外之意/则必翟然知惧汲汲然思所以为防患之计矣)　山
有栲(叶有韵去九翻诗草木疏云许慎读栲为□今人/音考失其声也今按说文本音考或陆玑所见本)
(异/耳)隰(陆玑疏/作山)有杻(有/韵)子有廷内弗洒(吕氏读诗记丰/氏本俱作洒)弗
埽(叶有韵/苏后翻)子有钟鼓弗鼓(陆德明云/或作击)弗考(叶有韵/去九翻)宛其
死矣他人是保(叶有韵补苟翻山兴也尔雅云栲山樗/说文作□亦云 樗也郭璞云栲似樗)

(夜寐洒埽庭内孔云洒谓水湿地而埽之故转为洒洒/是散水之名埽拚除也字从土从帚会意钟鼓廷内所)
(设周礼小胥正乐县之位王宫县诸侯轩县大夫判县/士特县曲礼云大夫无故不彻悬乐记云鼓无当于五)
(声五声不得不和是则天子诸侯大夫士凡奏乐必有/钟鼓也钟鼓之鼓从支弗鼓之鼓从攴颜师古云鼓者)
(动也严云动其声也解见鼓钟篇考通作考说文云叩/也叩者击也保犹守也此章以栲杻取兴未喻其指岂)
(亦以栲全天年杻号万/岁有长守之义故耶)　山有漆(质韵丰氏/本作桼)隰有栗(质/韵)
(丰氏本/作㮚)子有酒食何(石经/作胡)不日鼓瑟(质/韵)且以喜乐(音/络)且
以永日(质/韵)宛其死矣他人入室(质韵中兴也漆解见定/之方 篇栗解见东门)
(之墠篇漆可成琴瑟栗可供笾实故以兴下文酒食鼓/瑟之事鲁诗传云天子食日举乐诸侯不释县大夫士)

(下文五有字苏辙所谓有衣服车马钟鼓饮食而不能/用譬如山木之不采终亦腐败摧毁归于无用而已)
　　山有枢三章章八句(序云刺晋昭公也不能修道/以正其国有财不能用有钟)
　　(鼓不能以自乐有朝廷不能洒埽政荒民散将以/危亡四邻谋取其国家而不知国人作诗以刺之)
　　(也朱子以宛其死矣之言谓非臣子所得施于君/父者序说大误其论亦正惟谓此诗盖亦答蟋蟀)
　　(之意而宽其忧则无据甚矣且及时行乐乃狃目/前细误者之为以此相劝岂足以训愚详味诗意)
　　(以为大夫相告语之词者近是又季本云此刺俭/而不中礼之诗大意言天地变化草木蕃殖未尝)
　　(閟而不发也人于衣服车马宫室器具饮食凡礼/所当为者乃皆闭而不用徒自忧苦一生何哉是)
　　(说也吾有取焉可举以破夫世之为/悭者然而非诗意也子贡传阙文)

　椒聊晋人美当时忠臣不入沃党者然终有寡不敌
　众之虑所以深危昭公也(此诗据序以为指曲沃桓/叔之事而韩诗外传引硕)
　(大且笃以为赞君子/之语故特主今说)
椒(丰氏本作/椒后同)聊之实蕃衍盈升(蒸/韵)彼其之子硕大无朋
(蒸/韵)椒聊(萧/韵)且(子馀反/后同)远条(萧/韵)且(比而赋也椒聊二木名/尔雅云椒榝丑莍榝茱)
(萸也丑类也椒与茱萸之类皆有莍莍者裹实之房也/陆玑云椒树如茱萸有针刺叶坚而滑泽说文作椒徐)
(锴云按说文无椒字此椒为椒字也椒丛生如蔷薇之/属非木也故但从草陆佃云酉阳杂俎曰椒可以求水)
(银茱萸气好上椒气好下盖椒气性不上达故也聊旧/以为语助辞似非文理按尔雅云朹檕梅朻者聊又云)

(为党故诗人云然然羽翼既成虽有之子将奈之何故/于章末复咏叹之曰此椒也聊也其枝条愈布濩愈益)
(长远势必至遍地无非椒聊者犹之晋人趋曲沃者日/众不至尽化为曲沃之人不止也范祖禹云椒聊且者)
(本其始也远条且者言其枝别/将远而无穷也朱子云且叹辞)　椒聊之实蕃衍盈匊
(屋韵释/文作掬)彼其(韩诗外/传作已)之子硕大且(如/字)笃(叶屋韵读如/牍徒谷翻)椒
聊且远条且(比而赋也毛传及广雅皆以两手为匊字/从包从米徐云手掬米会意陆佃云先盈)
(升后盈匊古者匊大而升小升之所容不足以盈匊故/也范云盈匊者不复以升较言益多也笃通作竺说文)
(云厚也前言无朋此言且笃守志不移纯乎忠者也韩/诗外传云子路曰士不能勤苦不能轻死亡不能活贫)
(穷而曰我行义吾不信也昔者中包胥立于秦廷七日/七夜哭不绝声是以存楚不能勤苦焉得行此比干且)

(死而谏愈忠伯夷叔齐饿于首阳而志益彰不轻死亡/焉能行此曾子褐衣缊绪未尝完也粝米之食未尝饱)
(也义不合则辞上卿不活贫穷焉能行此夫士欲立身/行道无顾难易然后能行之欲行义徇名无顾利害然)
(后能行之诗曰彼己之子硕大且笃非/良笃修身行之君子其孰能与之哉)
　　椒聊二章章六句(子贡传申培说丰氏本篇名皆/作椒 子贡传阙文申培说文)
　　(唐昭侯封公子成师于曲沃成师治聚盛强师服/忧之而作是诗序亦云刺晋昭公也君子见沃之)
　　(盛强能修其政知其蕃衍盛大子孙将有晋国焉/二说皆相彷佛解者以无朋犹云无比然沃即大)
　　(都耦国尚未并晋何至便云硕大无比哉或谓此/句及下硕大且笃皆指桓叔之德而言如此赞词)
　　(于义悖矣郝敬云彼其之子指昭公也无朋言寡/助也笃者马行不进貌言迟钝也以其身为诸侯)

　　(奄有邦国故以硕大称之于文义亦通但从来未/闻有国人斥其君为彼其之子者故不敢从若朱)
　　(子则以此诗谓未必为沃而作且不/知其所指则又过于疑旧说者也)
　戍申(郑风亦有扬之水今摘篇中/戍申二字命篇以为识别)刺平王也不抚其
　民而远屯戍于母家周人怨思焉(出序嬖按郑谱云/幽王 褒姒生伯)
　(服废申后太子宜臼奔申申侯与犬戎攻宗周弑幽/王于戏晋文侯郑武公迎宜臼于申立之是为平王)
　(竹书纪年云平王三十三年楚人侵申三十六年王/人戍申愚按此诗当与君子于役合看彼为思妇之)
　(辞此为征/夫之辞)
扬(子贡传申培说丰氏本俱作/下同然考字书无字)之水不流束薪(真韵丰/氏本作)

(新/)彼其(郑笺云或作记读或作已/读声相似诗内皆放此)之子不与我戍申(真/韵)
怀哉怀(叶微韵胡威翻亦/叶灰韵胡隈翻)哉曷月予还归(微韵亦叶灰/韵古回翻)
哉(比也扬字从手乃以手播扬之义说文以为飞举也/束说文云縳也字从口从木徐锴云谓束薪也口音)
(围象缠也大木可析曰薪苏辙云扬之水非自流之水/也水不能自流而或扬之虽束薪之易流有不流矣水)
(之能自流者物斯从之安在其扬之哉周之盛也诸侯/听役于王室无敢违命及其衰也虽令而不至严粲云)
(薪本浮物一束之薪非不可流转若凿凿之白石也而/水浅弱不能流转之喻诸侯本非难令而东周衰弱不)
(能号令之也朱子云其语助也欧阳脩云彼其之子周/人谓他诸侯国人之当戌者也戍守也字从人从戈人)
(持戈以守也申姜姓之国四岳之后初封于宛今河南/南阳府南阳县至宣王时迁于谢则今汝宁府之信阳)

(敬云是时周室播迁非有馀勇可贾特以受人施者畏/人欲不为之役不可得耳寄生之天子既不能令于诸)
(侯六百里之甸卒又无人可为践更故行者有不均之/叹力本寡弱而使人又不以道人所以怨之苟师出有)
(名讨贼兴复如夏少康一成一旅人谁敢谓为扬之水/哉夫子删诗存此篇书录文侯之命其作春秋始平王)
(垂戒/远矣)　扬之水不流束楚(叶麌韵读如/取此主翻)彼其之子不与
我戍甫(麌/韵)怀哉怀(见/前)哉曷月予还归(见/前)哉(比也楚丛木/一名荆甫国)
(名本作吕姜姓史记云吕尚先祖为四岳佐禹治水有/功虞夏之际受封于吕尚书有吕刑之篇礼记引之皆)
(作甫刑唐世系表云宣王世改吕为甫按括地志故申/城在邓州南阳县北三十里故吕城在邓州南阳县西)
(四十里同为宛县地周时荆宛并韩皆近京师韩捍临/晋以制狄宛卫武关以制楚其后申吕皆入于楚左传)

(楚子重请取于申吕以为赏田申公巫臣曰不可此申/吕所以邑也是以为赋以御北方若取之是无申吕也)
(晋郑必至于汉然则申吕相距不远此周人戍申而亦/以戍甫与又舆地广记载蔡州新蔡县古吕国王应麟)
(云以左传考之楚有申吕时新蔡/属蔡非楚邑当以在宛县为正)　扬之水不流束蒲
(叶麌韵/颇五翻)彼其之子不与我戍许(叶麌韵/火五翻)怀哉怀(见/前)哉曷
月予还归(见/前)哉(比也蒲陆佃云水草似莞而褊有脊生/于水厓轻扬善泛柔滑而温可以为席)
(故男执蒲璧言有安人之道也按左传臧文仲妾织蒲/即此丰氏云楚小于薪蒲轻于楚严云楚愈轻蒲又愈)
(轻至不流束蒲则弱之极矣郑玄解为蒲柳以首章言/薪下言蒲楚则蒲楚是薪之木名不宜为草陆佃驳之)
(云夫刍亦草也而绸缪之诗乃曰束薪束刍束楚则岂/以言木故妨草哉许国名亦姜姓在今河南开封府许)

(州即古许昌是也按国语曰齐许申吕繇大姜又曰申/吕虽衰齐许犹在然则许与申吕皆同姓邹忠胤云甫)
(许与申接壤当时楚人因伐申而并侵甫及许容有之/即不然而二国惕于震邻或邀王灵并为之戍亦非必)
(待其见侵也国语史伯曰王欲杀太子以成伯服必求/之申申吕方强其隩爱太子亦必可知也竹书纪幽王)
(既弑立宜臼于申者许男与焉则平王之德甫许当亦/德申之亚夫以天子恤诸侯之患岂非义举第平王此)
(举则私私其恩实私其雠吕氏谓平之戍申与晋平城/把相类夫晋于把戚也非雠也以其弃诸姬而屏夏肄)
(君子犹讥之若平王奄奄甘/为雠人役又未可同日语矣)
　　戍申三章章六句(申培说谓荆子讨申侯弑幽王/之罪伐申侵甫及许于他史无)
　　(所见盖捃摭诗辞而为/之反觉附会不可信)

　君子于役戍申者之妻所作(出申培说室子贡传云/戍者不归 家思怨今)
　(按扬之水篇云怀哉怀哉曷月予还归哉与此诗言/君子于役不知其期曷至哉语意相类以为戍申者)
　(之妻作亶/其然矣)
君子于役不知其期(支/韵)曷至哉(叶支韵/将其翻)鸡栖于埘(释文/及群)
(经音辨/俱作时)日之夕矣羊牛下来(叶支韵/陵之翻)君子于役如之何
勿思(支韵不赋也君子妇人目其夫之辞于往也役谓/行役 知其期计时也犹云不知何时可以竣事)
(也谢枋得云雨雪霏霏遣戍役而预言归期也卉木萋/萋劳还卒而详言归期也四牡之役宁几何时劳之曰)
(我心伤悲吉甫在镐不过千里劳之曰我行永久不如/是无以体群臣也本推己及物之恕为叙情闵劳之仁)

(旋犹慰室家之望观扬之水篇言曷月予旋则固已卜/归休无期矣居者之思当亦犹行者之怀此于役所为)
(赋也尝观杕杜采薇悲日月之继嗣多恤于匪载匪来/悼启居之不遑烈忧于载饥载渴似与此诗不甚相远)
(然彼则自上闵之此则自下述之民情舒郁所繇异乎/嗟乎先王以人道使人后世以牛羊使人而不知牛羊)
(之归犹有期也齐襄葵丘之戍瓜时而遣及瓜弗代而/无知之祸因之为人上者勿以于役为细故人情固圣)
(王之/田也)　君子于役不日不月(叶屑韵读如/臬倪结翻)曷其有佸(叶/屑)
(韵纪劣翻/说文作□)鸡栖于桀(屑韵尔/雅作桀)日之夕矣羊牛(朱传作/牛羊)下
括(叶屑韵/纪劣翻)君子于役苟无饥渴(叶屑韵巨列翻子赋也/不日不月言君 往役)
(非一日一月之故是已往事佸说文云会也韩诗云至/也曷其有佸言何时而有聚会至止之期乎是将来事)

(尔雅云鸡栖于杙为桀括说文云絜也絜之为义麻一/耑也礼记注云犹结也挈也盖以渑系之挈而来归曰)
(下括也太玄经云四马就括义亦同此苟无饥渴犹云/庶几无疾病苟字最下得悽惋有无可奈何之意苟幸)
(无饥渴庶后归有期此思之极也后汉/书所谓万里之外以身为本亦此意也)
　　君子于役二章章八句(序云刺平王也君子行役/无期度大夫思其危难以)
　　(风焉吕祖谦云考经文不见思其危难以风之意/朱子亦云此国人行役而室家念之之辞序说误)
　　(矣今按篇中有鸡栖牛羊等语乃寻/常村庄中景象绝不似冠盖家口角)
　葛藟王族刺平王也周室道衰弃其九族焉(出序说/申培)
　(亦云王族流散而作子贡传但存/平王之族流散六字而其馀阙文)

绵绵葛藟在河之浒(麌/韵)终远兄弟谓他(丰氏本作/它下同)人父
(麌/韵)谓他人父亦莫我顾(叶麌韵果五翻毛兴而比也绵/说文云联微也 传云绵绵长)
(不绝之貌葛藟葛之蔓也解见樛木篇罗愿云葛蔓延/盛者牵其首以至根可二十步朱氏云葛藟支蔓联属)
(有宗族之义左传宋昭公将去群公子乐豫曰不可公/族公室之枝叶也若去之则本根无所庇荫矣葛藟犹)
(能庇其本根故君子以为比况国君乎此谚所谓庇焉/而纵寻斧焉者也必不可君其图之亲之以德皆股肱)
(也谁敢携贰若之何去之即此诗托物起兴之意浒旧/以水厓解似未是按尔雅释厓岸云重厓岸岸上浒盖)
(厓乃水边即下章之所谓涘厓之上又有厓则为岸岸/上地则为浒也然于释水又云浒水厓者或是谓浒之)
(下乃水之厓非以水厓名浒也胡旦云周南葛之覃兮/施于中谷又云南有樛木葛藟累之弼风云旄丘之葛)

(兮何诞之节兮唐风云葛生蒙楚蔹蔓于野大雅云莫/莫葛藟施于条枚然则葛藟必生于山谷丘野之地延)
(蔓于草木条枚之上不生于河浒水厓严粲云近水之/岸善崩将为水所荡犹王室衰微人将失其所依也又)
(陆佃云河浒为水所荡危地也然润泽葛藟而生之则/亦所以自固今王弃其九族则曾是之不如也亦通终)
(远兄弟以下皆指王言斥也非讽也终远与绵绵字相/应谓他人父所谓不爱其亲而爱他人者顾说文云还)
(视也王之终远兄弟略不以亲亲为念繇于不父其父/而以他人为父故视我辈漠然无亲而亦不我肯顾也)
(幽王为申侯所弑平王但以其父昔日之废已为可恨/感申侯之立已为有德父雠不讨反汲汲图报焉非谓)
(他人父而何邹忠胤云周之盛也华鄂辉于常棣苞体/茂于行苇逮葛藟之刺兴而维翰之势日衰矣周所以)
(卒于不/竞与)　绵绵葛藟在河之涘(纸/韵)终远兄弟谓他人母

(叶纸韵/母鄙翻)谓他人母亦莫我有(叶纸韵羽轨翻云兴而比/也尔雅说文皆 涘为水)
(厓按此诗两章以浒涘分言涘既为厓则浒之为岸而/非厓明矣谓他人母者朱子云谓他人父者其妻则母)
(也有郑笺云识有也严云莫我有/言视之若无也左传曰不有寡君)　绵绵葛藟在河之
漘(真/韵)终远兄弟谓他人昆(叶真韵/俱伦翻)谓他人昆亦莫我闻
(叶真韵微匀翻上兴而比也按尔雅云夷上洒下不漘/旧注谓夷上平 洒下峭下惟不字难解或以为发声)
(或以为衍字愚意不即否字言其上面平夷而峭下处/则否东阳许氏以为岸下为水洒荡齧入若唇是也涘)
(在浒之下漘在涘之下故其序云尔昆兄也本作罤从/弟从眔徐锴云眔目相及也兄弟亲比之义省作昆与)
(昆音同通用礼天子必有父诸侯必有兄故天子/无兄礼今斥王谓他人兄者丑之也闻相闻知)

　　葛藟三章章六句(朱子谓世衰民散有去其乡里/家族而流离失所者作此诗以)
　　(自叹于义小矣味诗意实出于王族其辞/甚直而不说出一王字故使观者不觉耳)
　叔于田刺郑庄公也(出/序)弟叔段以好勇得众而公不
　教故诗人讥之(申培说云叔段多才而好勇大夫忧/之而作是诗所谓忧之者盖忧其将)
　(为国祸不能令终也严粲云二叔于田皆美叔段之/材武无一辞他及而序以为刺庄公盖与春秋书郑)
　(伯克段讥失教之意同苏辙云言庄公力能禁之而/不禁俟其乱而加之以大戮也章潢云词虽美叔段)
　(意实刺庄公国人不敢直指其君/故词在此而意在彼乃风之体也)
叔(丰氏本作未上/有大字下同)于田(先韵亦叶真韵他/因翻丰氏本作林)巷(丰氏本/作)无

居人(真韵亦叶先/韵如延翻)岂无居人(见/上)不如叔也洵美且仁(真/韵)
(亦叶先韵如延翻于赋也叔名段郑庄公寤生之弟孔/颖达云其字曰叔 往也田者猎之别名以取禽于田)
(因名曰田易所谓田有禽利执言是也巷说文云里中/道也古文作从从共言在邑中所共也省作巷又)
(省作巷增韵云直曰街曲曰巷洵通作恂说文云信也/美以态度言仁爱人也字从人从二通论云仁者兼爱)
(故人二为仁以叔与众混处故见其仁欧阳修云国人/爱叔以谓叔出于田则所居之巷若无人矣非实无人)
(虽有而不如叔之美且仁也严云叔岂真美且仁哉其/党私之之言犹河朔之人谓安史为圣也诗人之意谓)
(段之不令而群小相与从臾如此必为厉阶以/自祸庄公曷为不禁止之乎故序曰刺庄公也)　叔于
狩(叶有韵始九翻春秋天王/狩于河阳谷梁传作守)巷无饮酒(有/韵)岂无饮酒(见/上)

不如叔也洵美且好(叶有韵许厚翻围赋也狩者冬猎/之名杜预云狩 守也冬物毕成)
(获则取之无择也孔车攻注云狩者猎之总名冬猎大/于三时故名以狩又尔雅云火田为狩疏以为放火烧)
(草守其下风故名为狩若以后篇火烈等语例之则此/亦火田也说文又谓犬田为狩未详孰是巷无饮酒者)
(叔出则巷无可饮酒之人也好者献酬款洽/情意交通之谓以其与众饮酒故见其好)　叔适野
(叶麌韵读如/羽王矩翻)巷无服马(叶麌韵满补翻史记索/隐音姥凡马皆读如姥)岂无服
马(见/上)不如叔也洵美且武(麌韵文赋也适说文云之也/野说 云郊外也又尔雅云)
(牧外谓之野诗传云以细别言之则郊外之地名牧牧/外之地名野若大判而言则野者郊外通名服马郑玄)
(云犹乘马也孔云易称服牛乘马俱是驾用之义故云/服马犹乘马巷无服马者言叔出则巷无能服马之人)

(矣武亦于服马见之罄控驰骋力能使马之谓一说夹/辕两马谓之服马后篇言两服两骖是也举服以该骖)
(耳亦通彭执中云玩味此诗宛然如见叔段轻獧浮扬/之意如今之贵族轻薄子闾里少年朋徒追逐而极口)
(誇美/之也)
　　叔于田三章章五句(丰氏本作大叔于田为序以/此篇为叔于田后篇 大叔)
　　(于田今按段称大叔据左传在封京之后号为京/城大叔既受宠异之号又有民人兵甲之众不得)
　　(出居闾巷下杂民伍玩此诗有巷无居人等语当/是未受封时事耳故篇名但以叔称子贡传谓大)
　　(叔段多才而好勇郑人爱之赋菽于田于诗意甚/合然却衍大之一字若序云刺庄公也叔处于京)
　　(缮甲治兵以出于田国人说而归之则全未解古/人名篇之意所谓似是而非者也朱子于此诗既)

　　(从序矣而又云或疑此亦民间男女相说之词则/胡不思后篇献于公所之语其为叔段之事凿凿)
　　(明甚夫亦犹此叔于田也/此而可疑孰不可疑耶)
　大叔于田刺郑庄公也叔多才而好勇不义而得众
　也(出序此庄公封叔段于京之后段始有京城大叔/之号 诗古篇名作大叔于田则受封后事也范)
　(祖禹云庄公之于段稔其恶而欲毙之也故春秋书/克段于鄢以罪郑伯诗人言叔多才好勇而得众心)
　(以深咎庄公夫段之恶易知而庄公之罪难见故春/秋书郑伯而诗人刺其君皆本其所起以罪之所以)
　(为世/戒也)
叔(毛诗古本叔上有大字严粲云采诗之初未有序故/于首章加大后有序因存而不去犹书序作尧典之)

(下复有尧典二字存其/旧也丰氏本作菽下同)于田乘乘(上乘平声下乘/去声后仿此)马(叶/麌)
(韵满/补翻)执辔如组(麌/韵)两骖如舞(麌韵家/语作舞)叔在薮火烈(文选/注作)
(列/)具举(语/韵)袒(释文作袒/说文作膻)裼暴虎(麌/韵)献于公所(语/韵)将叔无
(释文丰本/俱作毋)狃戒其伤女(语韵音汝之赋也叔于田毛传/以此为叔 从公田也以下文)
(有献于公所之句故云尔若上篇叔于出则段自出田/耳乘乘马上乘驾也下乘四数也凡物之四数者皆名)
(乘故四马为乘马四雁为乘雁四矢为乘矢又田制四/丘曰乘亦其类也又陆佃云古者庶人驾一士驾二大)
(夫驾三诸侯驾四天子驾六乘马则僣诸侯之礼矣盖/乱生于车马衣服之间而已大叔于田乘乘马而沃之)
(大夫素衣朱襮此晋郑之所繇乱也执辔如组解见简/兮篇辔御马索所谓缰也车四马各两辔以骖马内两)

(将叔无狃戒其伤女及我闻有命不/敢以告人气象大小深浅相去多少)　叔于田乘乘黄
(阳/韵)两服上襄(阳/韵)两骖雁行(叶阳韵/寒刚翻)叔在薮火烈具扬(阳/韵)
叔善射(祃韵丰氏/本作射)忌又良御(叶祃韵/五驾翻)忌抑磬控(送/韵)忌抑
纵送(韵/)忌(赋也陆佃云黄骍曰黄黄亦马之上色故駉/颂首章曰有骊有黄列子亦曰牝而黄牡而)
(骊马至果天下之马也旧说以乘黄为四马皆黄然则/后章乘鸨岂又四马皆鸨乎何叔乘马之骤易如此愚)
(谓乘黄乘鸨俱当于乘字略断续之盖四马为乘于乘/之中有黄者又有鸨者或两服为黄而两骖为鸨也朱)
(子云衡下夹辕两马曰服按服字从舟舟即车辀也盖/以两服马居辀两旁得名襄通作骧说文云马之低昂)
(也两服上襄言两服在两骖之上其行并低并昂即下/章所言齐首是也两骖雁行者谓骖少次服行如飞雁)

(者云前手攧后手㔢攧即送也㔢即纵也能㔢能攧则/矢去劲而有力亦通陆化熙云要知磬时未尝不控纵)
(时即为之送不是二事上章言徒搏第见/其始事之勇此章乃以其射猎之实言也)　叔于田乘
乘鸨(叶有韵补苟翻/丰氏本作□)两服齐首(有/韵)两骖如手(有/韵)叔在薮
火烈具阜(有/韵)叔马慢(叶翰韵莫半翻释/文丰氏本俱作嫚)忌叔发罕(叶翰/韵黄)
(半/翻)忌抑释掤(蒸韵丰氏本作/冰礼书作弸)忌抑鬯(丰氏本/作韔)弓(叶蒸韵/姑弘翻)
忌(赋也鸨鸟名尔雅马骊白杂毛曰鸨盖取诸鸟也郭/璞云今呼之为鸟骢齐首马首齐也如手郑云如人)
(左右手之相佐助也朱子云两服并首在前而两骖在/旁稍次其后如人之两手上章言乘黄意是主两服为)
(言而并及两骖之善此章言乘鸨意是主两骖为言而/明其能为两服之助然第据骖服并行之象如此无御)

(姑息不得公义/上稍宽假不得)
　　大叔于田三章章十句(丰氏本作叔于田皆郝敬/云于田二诗朱子 以为)
　　(郑人爱段而作非也序刺庄公无中才之教陷其/弟于恶也二诗极道段材艺武勇其缮甲治兵不)
　　(轨之志隐然言外夫子删诗存此戒人君父兄于/子弟爱之能勿劳乎若谓郑人美段而作何足以)
　　(风又汉匡衡谓郑伯好勇/而国人暴虎殊非事实)
　将仲子郑庄公欲陷弟段授以大邑祭仲諌阳拒之
　大夫原其情而刺之(出申培说曰左隐元年初郑武/公娶于申 武姜生庄公及共)
　(叔段庄公寤生惊姜氏故名曰寤生遂恶之爱共叔/段欲立之亟请于武公公弗许及庄公即位为之请)

　(制公曰制岩邑也虢叔死焉他邑惟命请京使居之/谓之京城大叔祭仲曰都城过百雉国之害也先王)
　(之制大都不过参国之一中五之一小九之一今京/不度非制也君将不堪公曰姜氏欲之焉辟害对曰)
　(姜氏何厌之有不如早为之所无使滋蔓蔓难图也/蔓草犹不可除况君之宠弟乎公曰多行不义必目)
　(毙子姑待之既而大叔命西鄙北鄙贰于己公子吕/曰国不堪贰君将若之何欲与大叔臣请事之若弗)
　(与则请除之无生民心公曰无庸将自及大叔又收/贰以为己邑至于廪延子封曰可矣厚将得众公曰)
　(不义不昵厚将崩大叔完聚缮甲兵具卒乘将袭郑/夫人将启之公闻其期曰可矣命子封帅车二百乘)
　(以伐京京叛大叔段段入于鄢公伐诸鄢五月辛丑/大叔出奔共书曰郑伯克段于鄢段不弟故不言弟)
　(如二君故曰克称郑伯讥失教也谓之郑志不言出/奔难之也邹忠胤云尝观楚申无宇云制城邑若体)

　(性焉自首领股肱至于手拇毛脉大能掉小故变而/不动国为大城未有利者叔段以京患严公郑几不)
　(封栎人实使郑子不得其位卫蒲戚实出献公宋萧/蒙实杀昭公鲁卞费实弱襄公齐渠丘实杀无知晋)
　(曲沃实纳成师秦徵衙实难桓景此即祭仲所谓大/城不过百雉及晋师服所谓本大而末小是以能固)
　(之说也何国无谋臣而其主不听或戕其弟或戕其/身或戕其子孙以此为鉴犹有树国相疑豪植太强)
　(酿七国之变者严粲云祭仲之谋迫而浅欲速去其/偪曰早为之所庄公之谋狡而深欲养成其恶曰子)
　(姑待之公与祭仲皆欲致段于死地所争迟速之间/耳公非拒祭仲也国人知公与祭仲有杀段之谋乃)
　(反其意设为公拒祭仲之辞以讽之按序云将仲子/刺庄公也不胜其母以害其弟弟叔失道而公弗制)
　(祭仲諌而公弗听小不忍以致大乱焉子贡传亦云/郑庄公封弟段于京祭足諌之不听大夫风之严云)

　(庄公克段之事左氏以为讥失教诗序以为小不忍/皆责之也轻谷梁公羊及胡氏深诛其心以为大恶)
　(后之说诗者祖其意以序为非且谓诗人探庄公之/心在于杀段而托诸父母诸兄国人以为说冀以稔)
　(成其恶耳窃谓此驳序未尽庄公之恶则然而说诗/之本意则未也叔段旧有夺嫡之谋庄公固已不能)
　(释然于怀矣而又挟材武怙母宠结群小将不利于/宗国此庄公之所深忌也请制弗许请京与之迫于)
　(母意不得已焉耳始荅祭仲曰多行不义必自毙继/答公子吕曰无庸将自及至公子吕又言之则曰不)
　(义不䁥厚将崩盖挟数用术为秋实黄落之计设心/不仁矣观段之浅露为群小所从臾而欲谋宗国何)
　(能为者耶固易之矣及段将袭郑公曰可矣盖幸其/衅自彼作谓人不得以议我岂有涕泣而道之之意)
　(哉公固非不忍者然春秋乃圣人褒贬之法变风乃/国人讽諌之辞不可以并论也此诗止以公与祭仲)

　(有杀段之谋故设为公拒祭仲之辞以天理感动之/公论开悟之耳如此则不失诗人温柔敦厚之旨胡)
　(安国云姜氏当武公存之时尝欲立段矣及公既没/姜以国君嫡母主乎内段以宠弟多才居乎外国人)
　(又悦而归之恐其终将轧已为后患也故授之大邑/而不为之所纵使失道以至于乱然后以叛逆讨之)
　(则国人不敢从姜氏不敢主而太叔属籍当绝不可/复居父母之邦此郑伯之志也王政以善养人推其)
　(所为使百姓兴于仁而不偷也况以恶养天伦使陷/于罪因以剪之乎又云世衰道隐民彝泯乱若宋殇)
　(之于冯也卫侯郑之于叔武瑕也皆为利争不胜计/也而庄公独以顺母为辞养成段恶夫中也养不中)
　(才也养不才故人乐有贤父兄也仁人之于兄弟不/藏怒焉不宿怨焉亲爱之而已矣象忧亦忧象喜亦)
　(喜恩掩义也使吏治其国而象不得有为义胜恩也/恩义并立而中持衡焉段虽凶逆焉攸乱此春秋责)

　(庄公之意也东莱博议云庄公雄猜阴狠视同气如/寇雠而欲必致之死故匿其机而使之狎纵其欲而)
　(使之放养其恶而使之成封京之后伐鄢之前其处/心积虑曷尝须臾而忘叔段哉吾尝反覆考之然后)
　(知庄公之心天下之至险也祭仲之徒不识其机反/諌其都城过制不知庄公正欲其过制諌其厚将得)
　(众不知庄公正欲其得众是举朝之卿大夫皆堕其/计中矣郑之诗人不识其机反刺其不胜其母以害)
　(其弟不知庄公正欲得不胜其母之名刺其小不忍/以致大乱不知庄公正欲得小不忍之名是举国之)
　(人皆堕其计中矣庄公之机心犹未已也鲁隐之十/一年庄公封许叔而曰寡人有弟不能和协而使糊)
　(其口于四方况能久有许乎其为此言是庄公欲以/欺天下也鲁庄之十六年郑公父定叔出奔卫三年)
　(而复之曰不可使共叔无后于郑则共叔有后于郑/旧矣段之有后是庄公欲以欺后世也既欺其朝又)

　(欺其国又欺天下又欺后世噫嘻岌岌乎险哉庄公/之心与胡云庄公志杀其弟使糊其口于四方自以)
　(为保国之计得也然身殁未几而世嫡出奔庶孽夺/正公子五争兵革不息忽仪亹突之际其祸𢡚矣乱)
　(之初生也起于一念之不善后世则而象之至于兄/弟相残国内大乱民人思保其室家而不得不亦酷)
　(乎/)
将仲子兮无(丰氏本作/毋下同)踰我里(纸/韵)无(丰本作/毋下同)折我树把
(纸/韵)岂敢爱之畏我父母(叶纸韵/毋鄙翻)仲可怀(叶微韵胡威翻/亦叶灰韵胡猥)
(翻/)也父母之言亦可畏(叶微韵于非翻亦/叶灰韵乌回翻)也(赋而比也/将毛传云)
(请也仲子祭仲也名足仲其字郑大夫也其先为祭封/人因以为氏踰说文云越也周礼五家为邻五邻为里)

(言仲之为我谋实与我亲䁥以私情论若可怀也然听/人言而忍于同气在父母必有怨望之辞亦可畏也此)
(又诗人因上有畏我父母之言而拨转之以致其讽动/之意含情更深严云公未尝有是言也而诗人代公言)
(之若谓公纵不爱段独不畏父母乎盖谲諌也孔/云于时其父虽亡遗言尚存故与母连言之也)　将
仲子兮无踰我墙(阳/韵)无折我树桑(阳/韵)岂敢爱之畏我诸
兄(叶阳韵/虚王翻)仲可怀(见/前)也诸兄之言亦可畏(见/前)也(赋而比/也墙说)
(文云垣蔽也字从啬取爱啬自护也桑亦木之韧者故/以比段按孟子曰五亩之宅树墙下以桑则桑在墙下)
(也诸兄毛云公族严云讽公纵/不爱段独不畏公族之议乎)　将仲子兮无踰我园
(叶先韵/于权翻)无折我树檀(叶先韵/徒沿翻)岂敢爱之畏人之多言(叶/先)

(韵倪/坚翻)仲可怀(见/前)也人之多言亦可畏(见/前)也(赋而比也孔/云太宰职园)
(圃毓草木园者圃之藩故其内可以种木也檀彊韧之/木可以为车亦以比段鹤鸣之诗云乐彼之园爰有树)
(檀罗愿云淮南子十月檀檀阴木也王充云枫桐之树/生而速长故其皮脆不能坚刚树檀以五月生叶后彼)
(春荣之木其材彊劲车以为轴人国之人也繇父母而/诸兄而国人立言之序如此严云讽公纵不爱段独不)
(畏国人之多言乎吕云畏我诸兄畏人之多言特迫于/宗族国人之议论非爱段也具文见意而庄公之情得)
(矣丰熙云庄公所以不惜以京授段者乃老子所谓将/欲取之必固与之其术深矣顾诿于诸兄国人之言盖)
(潜秘其机而阳以拒仲之諌耳又晋语公子重耳安于/齐姜氏劝之行曰西方之诗有之曰怀与安实疚大事)
(郑诗云仲可怀也人之多言亦可畏也韦昭注云言/虽欲从心思仲犹能畏人自止见可怀思可畏也)

　　将仲子三章章八句(左襄二十六年郑伯为卫侯/如晋晋侯言卫侯之罪使叔)
　　(向告郑伯子展赋将仲子兮晋侯乃许归卫侯叔/向曰郑七穆䍐氏其后亡者也子展俭而壹诗篇)
　　(名多兮字实即此诗也者此诗为祭仲諌大叔事/而作语意昭然无可疑 朱子先有成见胸中主)
　　(定郑卫皆淫诗一闻蒲田郑樵氏谓此淫/奔者之辞便欣然引为同调令人懑极)
　野有蔓草刺郑庄公也祭仲为公谋去段遂有宠于
　公国人托为公爱仲之辞以刺之(按段之初封京也/祭仲实首先为公)
　(谋其言曰今京不度非制也不如早为之所无使滋/蔓蔓难图也蔓草犹不可除况君之宠弟乎此诗以)
　(野有蔓草发端因祭仲之辞也又左传曰初祭封人/仲足有宠于庄公庄公使为卿夫仲之先不过一封)

　(人耳已而骤进为卿则以为公忠谋之/故因而获宠诗所为歌邂逅者此也)
野有蔓草(丰氏本作/草后同)零(丰本作/霝后同)露漙(叶阮韵上兖翻陆/德明本作团颜师)
(古纠缪正俗作□云古本有水旁作专者皆当读上兖/切叶清扬婉兮陆粲云今韵书作上兖切非盖兖字传)
(写作衮耳杨慎云婉字在阮韵□字/当从之矣诸韵书不收当补入之)兮有美一人清扬
婉(阮韵集/韵作䩊)兮邂(丰本作/解后同)逅(陆本作遘丰/本作觏后同)相遇适我愿(叶/阮)
(韵五/远翻)兮(兴之比又赋也野在四郊之外蔓说文云葛属/茎叶相联野有蔓草比叔段也说见小引下零)
(之为义雨馀也露之润泽似之故亦曰零蔡邕月令章/句云露者阴液也释为露结为霜漙说文云露貌草之)
(延蔓者凝露浓以比段之有宠于姜氏也有美一人指/祭仲足也清扬解见君子偕老篇婉顺也言其眉目之)

(华子家语说苑及子华子孔丛子诸书具载此事/皆借此诗以表其喜于相遇之意要与诗旨无涉)　野
有蔓草零露瀼瀼(阳韵奴/当翻)有美一人婉如清扬(阳/韵)邂逅
相遇与子偕臧(阳韵未与之比又赋也瀼瀼露盛貌段/封京 已又命西鄙北鄙贰于己又收)
(贰以为己邑至于廪延此蔓草得露之盛也婉如清扬/犹言清扬婉如倒句法也亦就上章语而翻之耳偕俱)
(臧善也与子偕臧犹言欲与子共安乐同富贵也盖庄/公感仲之深如此不爱其弟而爱同谋害弟之人庄公)
(可为有人心乎此诗不必庄公作而国/人代为之言欲公闻之而自丑之也)
　　野有蔓草二章章六句(序以为思遇时也君之泽/不下流民穷于兵革男女)
　　(失时思不期而会焉吕祖谦云君之泽不下流盖/讲师见零露之语从而附益之而陈氏引绸缪诗)

　　(云见此邂逅以为邂逅正谓婚姻若尔直为野合/纪咏耳子大叔辈何取焉苏辙云信如此说则赵)
　　(文子将不受虽与伯有同讥可也时伯有赋鹑之/贲贲文子讥之朱子直改为男女相遇于野田草)
　　(露之间而作邪秽已甚更不足辨子贡传申培说/则云臼季遇郤缺于冀荐于文公晋人美之意颇)
　　(近似愚所以断其不然者以左传为证当子齹赋/此诗饯韩宣子宣子美之以为赋皆不出郑志岂)
　　(得入之/唐风耶)
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　诗经世本古义卷十九之下