(自以为是而士庶莫敢矫其非君臣既自贤矣而群下/同声贤之贤之则顺而有福矫之则逆而有祸故使如)
(此如此则善安从生诗曰具曰予圣/谁知乌之雌雄抑亦似卫之君臣乎)　谓天盖高不敢
不局(叶陌韵居亦翻说/苑陆本俱作跼)谓地盖厚不敢不蹐(陌韵说/文作趚)维
号(丰本/作号)斯言有伦有脊(陌韵春秋/繁露作迹)哀今之人胡为虺蜴
(陌韵盐铁论说文俱作蜥蹐赋也局曲也蹐说文云小/步也毛云累足也郑云局 者天高而有雷霆地厚而)
(有陷沦上下皆可畏怖之言也王述之云言天高己不/敢不曲身危行恐上触忌讳也地厚己不敢不累足惧)
(陷于在位之网罗也愚按此因小人工为讹言而王又/听信之故畏惧之甚至于如此家语及说苑皆载孔子)
(论诗至于正月六章惕然如惧曰彼不逢时之君子岂/不殆哉从上依世则道废违上离俗则身危时不兴善)

(于名名各顺于天天人之际合而为一同而通理动而/相益顺而相受谓之德道诗曰维号斯言有伦有迹此)
(之谓也此读号为/去声其解又异)　瞻彼阪田有菀其特(职/韵)天之杌我
如不我克(职/韵)彼求我则(职/韵)如不我得(职/韵)执我仇仇亦不
我力(职韵菀比而赋也山胁曰阪郑云阪田崎岖硗埆/之处 茂也特朱子云特生之苗也视彼阪田之)
(苗菀然而特生以况已居昏乱之朝挺然而特立虽然/地之美者善养禾君之仁者善养士彼苗在阪田亦岂)
(能以其菀终乎杌说文云动也我诗人自我也欧阳修/云曰天之杌我者君子居危推其命于天也下文执我)
(仇仇正所谓杌我者克胜也朱子云天之杌我如恐其/不我克何哉亦无所归咎之词彼指王也则其则不远)
(之则犹言求之以为榜样其始求之惟恐不得盖第借/以美观非真欲取法之也钟惺云士居乱世拚一退位)

(不仕耳读此诗乃知乱而可退犹非乱之至也执持仇/雠也执我仇仇言众讹朋兴持我之短长以与我为雠)
(者不一其人即第二章所谓有侮是也亦不我力言不/使我得以效力于国也礼记子曰大人不亲其所贤而)
(信其所贱民是以亲失而教是以烦诗云彼求我则如/不我得执我仇仇亦不我力君陈曰未见圣若己弗克)
(见既见圣亦/不克繇圣)　心之忧矣如或结(屑/韵)之今兹之正胡然
(大全/作为)厉(叶屑韵/力薛翻)矣(丰本/作之)燎之方扬(汉书/作阳)宁(汉书/作能)或灭(屑/韵)
(韵书作灭杨/慎云当作□)之赫赫宗周褒姒灭(屑韵音血与灭字异/左传汉书列女传俱)
(误作/灭)之(赋也孔云心之忧矣如有结之者言忧不离心/如物之缠结也愚按此不为已往之讹言忧而)
(为孔将之讹言忧见其势方盛其来未已即下文所谓/燎之方扬宁或灭之者宜其忧之缠绵于心而不可解)

(惑推其祸乱之本以归罪也孙矿云灭之二字点得煞/然险峻此必作未然说方有味按史苏谓褒姒与虢石)
(父比逐太子宜臼而史记亦称石父为人佞巧善谀好/利王以为卿用事国人咸怨然则讹言之祸即二孽所)
(为盖主之者褒姒翼之者石父宜诗人之推本于是也/又左昭元年楚令尹子园享赵孟事毕赵孟谓叔向曰)
(令尹自以为王矣何如对曰王弱令尹彊其可哉虽可/不终赵孟曰何故对曰彊以克弱而安之彊不义也不)
(义而疆其毙必速诗曰赫赫宗周褒/姒灭之彊不义也此解赫赫又异)　终其永怀又窘
阴雨(麌/韵)其车既载乃弃尔辅(麌/韵)载输尔载将伯助予(叶/麌)
(韵读如雨王矩翻郭忠恕云予本无余音后人读之也/ 赋而比也终其永怀承上褒姒灭之言周虽未灭亡)
(然其势不灭亡不止有深识远虑者已当永思其终矣/况又迫于强臣跋扈戎狄荐窥之时乎窘说文云迫也)

(氏春秋郑人来渝平公羊作输二字以音同通用传解/输为堕今按输委输也以车运物与载同意训堕似难)
(通特载输二字不应并言故当通作渝尚书云若乘舟/汝弗济臭厥载注谓乘舟者久而不济必至败坏其所)
(资载输之谓也盖遇雨而又弃辅则车将有泥陷之患/而不得行故所载之物必至臭败而此臭败者非他人)
(之载乃尔之载得无惜乎将毛传云请也盖请辞也伯/长也以望助于彼因尊称之为伯曰助予者代王自言)
(也及夫尔载既输之时然后呼请长者而告之曰试助/我为出此载于泥涂嗟何及矣诗人逆知周之必亡而)
(此怀不能自已冀其任贤自辅庶几挽回万一母终任/其倾覆而不可救也王氏云如唐太宗败于高丽乃思)
(郭元振玄宗蒙尘入蜀乃思/张九龄不用而思之亦晚矣)　无弃尔辅员于尔辐(叶/职)
(韵笔/力翻)屡(陆本/作娄)顾尔仆不输尔载(叶职韵/节力翻)终踰绝险曾是

不意(叶职韵乙力翻文中子作亿载比也反应上章而/言无弃尔辅二句与其车既 乃弃尔辅相应屡)
(顾尔仆二句与载输尔载将伯助予相应终踰绝险二/句与终其永怀又窘阴雨相应员即方员之员通作圆)
(员于尔辐盖言轮也轮之栅名辐其心名毂毂中虚而/容轴辐三十枝以实轮而凑毂其包于毂外者名辋所)
(以为员也合是三者总名为轮故考工记云望而视其/轮欲其幎尔而下迤也进而视之欲其微至也无所取)
(之取诸圜也旧训员为益未是轮辐皆车中所有所以/喻政辅则车外之物所以喻贤无弃尔辅以防倾跌则)
(尔辐有员转之利虽有阴雨而所载者自不至于输矣/屡数也顾犹视也仆将车者也俱见郑笺愚按尔仆以)
(比当时用事者即虢石父辈是也弃尔辅而不用试屡/顾尔将车之仆果能不渝尔之载否乎终即终其永怀)
(之终踰说文云越也郑云终是用踰度陷绝之险女不/曾以是为意乎严云奈何终踰绝险曾不以为意而覆)

(败必矣蒋悌生云此二章复借驱车以明救乱之道惓/惓然忧君爱国之诚有不忍恝然之意此诗之所以为)
(厚也文中子游马颊之谷遂至牛首之溪登降信宿从/者乐窦威进曰闻朝廷有召子议矣子曰彼求我则如)
(不我得执我仇仇亦不我力姚义曰其车既载乃弃尔/辅窦威曰终踰绝险曾是不亿子喟然遂歌正月终焉)
(既而曰不/可为矣)　鱼在于沼(叶啸韵/之少翻)亦匪克乐(叶啸韵力炤/翻亦叶药韵)
(历各/翻)潜虽伏矣亦孔之炤(啸韵亦叶药韵职略/翻中庸丰本俱作昭)忧心惨
惨(叶药韵七各翻/丰本作懆懆)念国之为虐(药韵亦叶啸韵宜炤翻/ 比而赋也沼者池之)
(别名一云圆曰池曲曰沼鱼相忘于江湖者也今乃在/于池沼之中其生己蹙云胡能乐以比小人之在危朝)
(虽侈然肆志然国事日非其乐必不能久犹处堂燕雀/之意潜尔雅云深也伏匿孔甚炤明也此二句亦指鱼)

(言鱼虽匿于水之深处而其形状亦甚炤然而易见以/比群小立朝总之以害人为事虽藏机不露而其念虑)
(所存人无有不知之者即下文言为虐是也故中庸引/此而申之曰君子内省不疚无恶于志君子之所不可)
(及者其惟人之所不见乎惨说文云毒也尔雅云忧也/惨惨毛云犹戚戚也虐说文云残也我所以忧心惨惨)
(然愁戚者惟念举国相率为虺/蜴之事其肆毒于人未已耳)　彼有旨酒(叶筱韵/子小翻)又
有嘉殽(叶筱韵下了切陆本作肴丰/本改嘉殽二字作肴烝伪也)洽(左传/作协)比其邻昏
姻(丰本/作姻)孔云(文韵陆/本作员)念我独兮忧心慇慇(文韵尔雅丰/本俱作殷殷)
(凡赋也彼严云小人也旨嘉皆美也殽通作肴广韵云/ 非谷而食曰肴又曲礼注云熟肉有骨曰肴洽说文)
(云沾也比说文云密也二人为从反从为比相与周密/也五家为邻据左传则以为指兄弟盖会意耳云毛传)

(栋焚而母子恬然不知祸之将至也今国势如此而小/人徒乃群居饮酒以相乐殆燕雀之类也愚按首章念)
(我独兮之独对众讹而言此章念我独兮之独/对众乐而言正所谓人皆不忧而已独忧者也)　佌佌
(佌尔雅说文丰本/皆作□斯氏翻)彼有屋(韵/)蓛蓛(后汉书丰本俱作/速速尔雅韩诗同)方
有谷(屋韵后汉书韩诗丰本俱作毂又陆本方/有谷作方谷无有字云或作方有谷非也)民今之
无禄(屋/韵)天天(后汉书韩诗丰/本俱作夭夭)是椓(叶屋韵/丁木翻)哿矣富人哀
此茕(孟子作煢楚辞章/句陆本俱作茕)独(屋韵字赋也佌说文作□云/小貌 从人从囟赵颐光云)
(囟为小儿头故从囟彼亦彼小人也尔雅菜谓之蓛考/说文无蓛字有鬻字云鼎实惟苇及蒲陈留人谓之䭈)
(通作餗周礼醢人糁食注菜餗也今按韩奕之诗云其/蓛维何维笋及蒲其语与说文合则蓛鬻同字信矣谷)

(嫉邪不避忌讳忠于国而不顾其力者自险艰之世言/之鲜有不蒙危祸者矣然而敢于直言如此类者皆得)
(免焉岂非先王立采诗之官正欲得人愤郁之情以观/国政之有阙言虽诽谤而不以为尤故凡情之不得伸)
(者皆欲因诗而达此文武之泽所以没世而不忘也杀/諌臣之事至春秋始有之然后有诽谤之诛矣孔子谓)
(邦无道危行言逊其有感于此与史载厉王使卫巫/监谤得谤者而杀之厉固虐君也不可以常理论)
　　正月十三章八章章八句五章章六句(子贡传以/为西周丧)
　　(道大夫伤之申培说亦谓周室丧乱大夫伤之而/作是诗皆不显其世朱子引或说曰此东迁后诗)
　　(也时宗周已灭矣其言褒姒灭之有监戒之意而/无忧惧之情刘公瑾深然之谓使宗周未灭褒姒)
　　(方宠则诗人之言未应指斥如是然灭灭原不同/字愚但据竹书陨霜之事在幽王四年六月与此)

　　(诗合故定/从序说云)
　瞻卬凡伯刺幽王大坏也(出子/夏序)其原在嬖褒姒以致
　乱(凡伯作板诗在厉王末历共和摄政十二年宣王/在位四十六年至幽王三年嬖褒姒八年立伯服)
　(九年王室始骚中间相距六十馀年此诗之作在幽/王时计凡伯当为八九十岁间人矣老臣见国事之)
　(非日甚一日不避祸怨愤激而言故序于此诗及召/旻皆以为刺大坏也合正月小旻四诗疑皆为凡伯)
　(所作诗中语意俱互为出入见幽王之时褒姒擅权/于内皇父石父之辈朋应于外所用者小人所信者)
　(谗言所任者刑罚所事者尅剥饥馑荐臻/戎狄窥伺驯致骊山之祸非大坏而何)
瞻卬(丰氏本/作仰)昊天则不我惠(霁/韵)孔填不宁降此大厉(霁/韵)

邦靡有定士民其瘵(卦韵亦叶霁/韵子例翻)蟊(陆德明本/作蛑下同)贼蟊疾
(叶寘韵/秦二翻)靡有夷届(卦韵亦叶寘韵居吏/翻又叶霁韵居例翻)罪(丰本/作罪)罟不收
(尤/韵)靡有夷瘳(尤韵见赋也举首而视曰瞻倾首而望曰/卬说 云汉篇昊天孔安国云元气昊然)
(广大惠者仁爱之意朱子云首言昊天不惠无所归咎/之辞也孔甚也填说文云塞也宁通作宁安也甚填塞)
(不安宁之事言其多也降说文云下也厉犹危也义见/桑柔篇瘵尔雅说文皆云病也下文言蟊贼蟊疾靡有)
(夷届正孔填不宁之实食苗根者曰蟊解见大田篇蟊/贼言如蟊之为苗贼以比当时用事者如尹氏皇父石)
(父辈是也贼自外至故桑柔之诗刺厉王用小人亦曰/降此蟊贼也蟊疾言如蟊之为苗疾疾自内生则指褒)
(姒耳靡之言无音之转也夷说文云平也犹云稍稍衰/息也届说文云极也罪罟毛云设罪以为罟孔云谓多)

(立科条使人易犯若设网以待鸟兽是以谓之罟愚按/此斥蟊贼蟊疾之人言收说文云捕也瘳说文云疾瘉)
(也徐锴云忽愈若抽去之也言此内外之蟊相煽为害/无有平夷止极之时譬如张设罗网以陷人于罪若不)
(急加收捕则士民之病亦无有/平夷瘳愈之时也甚恨之之辞)　人有土田(先韵亦叶/真韵他因)
(翻/)女(音汝/后同)反有(叶宥韵/于救翻)之人有民人(真韵亦叶先/韵如延翻)女覆
夺(曷/韵)之此宜无罪(与下罪相/应为韵)女反收(叶宥韵/舒救翻)之彼宜有
罪女(潜夫论/作汝)覆(后汉书潜夫/论俱作反)说(叶曷韵他活翻后汉/书潜夫论俱作脱)之
(分章依朱传按此章四段八句每段上句各隔一句下/句各隔四句用韵又辘轳之变体 赋也此章指言罪)
(罟之实盖以刑罚为陷阱而后从而侵牟夺取之所以/成其为蟊也土田人民乃诸侯卿大夫所有无罪有罪)

(则兼括士民而言彼淫刑以逞惟贿是求其待诸侯卿/大夫己如此矣又何有于士民乎宜其刑宥之颠倒也)
(女通指蟊贼蟊疾两辈人也反者对正之称凡事之不/当然而然者则谓之反怪之之辞也覆郑云犹反也夺)
(犹攘也按董仲舒云周室之衰其卿大夫缓于义而急/于利亡推让之风而有争田之讼则土田之为他人有)
(者多矣正月之诗曰民之无辜并其臣仆则民人之为/他人夺者多矣收与上章义同说通作捝说文云解捝)
(也周昌年云取非其有者其贪之本谋也出入人罪正/所以行其贪重在收无罪上言说有罪只以见其独及)
(无辜之人耳王符云先王之制刑法也非好伤人肌肤/断人寿命者也乃以威奸惩恶除民害也天下本以民)
(不能相治故为立王者以统治之在于奉天威命共行/赏罚故经称天罚有罪五刑五用诗刺彼宜有罪汝反)
(脱/之)　哲(陆本作/诘后同)夫成城哲妇倾(丰本/作顷)城(城城相应为韵/毛郑本以人有)

(土田至此/为第二章)懿厥哲(汉书/作悊)妇为枭为鸱(支/韵)妇有长舌维厉
之阶(叶支韵/坚夷翻)乱(汉书引此/句无乱字)匪降自天(先韵亦叶真/韵汀因翻)生自
妇人(真韵亦叶先韵见第二章得赋也此章斥蟊疾也/有蟊疾主于内而后蟊贼 肆于外故先言之哲)
(说文云智也夫妇非伉俪之谓即男子妇人之目耳成/城犹所谓众心成城者倾说文云仄也物仄则覆故朱)
(传又以为覆也倾城犹所谓坏汝万里长城者上之贤/臣有才智多谋虑足以拥卫国家犹如城然而王所嬖)
(宠之妇心不利其所为必逞其才智百计以倾陷之使/不得安其位所谓倾城也后章言人之云亡指此哲夫)
(退则蟊贼进矣故下文又以枭鸱目之孙矿云艳妻意/浅哲妇意精说到哲处可谓透入骨髓一说郑云城犹)
(国也欧阳修云士多才智为谋虑则能兴人之国妇有/才智者干外事则倾败人之国亦通晏子春秋云翟王)

(大厉亦无可奈何而归咎于天之辞/其实致厉固有阶天不任受过也)　匪教匪诲(叶寘/韵胡)
(位/翻)时维妇寺(寘韵毛郑以懿厥哲妇至此朱/传以哲夫成城至此为第三章)鞫(说文/作□)人
忮(说文/作伎)忒(职/韵)谮(陆本/作僣)始竟背(叶职韵/必墨翻)岂曰不极(职/韵)伊胡
为慝(职/韵)如贾(音/古)三倍君子是识(职/韵)妇无公事休其蚕织
(职韵毛朱诸本皆以鞫人至此为第四章攘赋也此章/斥蟊贼也蟊贼与蟊疾互相表里以恣其 攫之谋于)
(是乎有罪者捝无罪者收而有土田夺人民之事纷然/接踵矣教导诲晓也皆施之自上者妇斥褒姒即上文)
(云哲妇也寺说文云廷也有法度者也故字从寸左传/疏云庭有法度令官所止皆曰寺刘熙云寺者嗣也治)
(事者相嗣续于其内也承上章言褒姒为王宠爱如此/故一时承望风旨者皆不知有王之教诲而惟褒姒之)

(异姓求财于有方择臣于谏工而讲以多物王将弃是/类而与剸同天夺之明欲无弊得乎夫虢石父谗谄巧)
(从之人也而立以为卿士与剸同也弃聘后而立内妾/好穷固也侏儒戚施实御在侧近顽童也周法不昭而)
(妇言是行用谗慝也不建立卿士而/妖试幸措行暗昧也可与此诗互證)　天何以刺(寘/韵)何
神不富(叶寘韵/香义翻)舍(音/舍)尔介狄(说文/作逖)维予胥忌(寘/韵)不吊不
祥(阳/韵)威仪不类(寘/韵)人之云亡(阳/韵)邦国殄瘁(寘韵汉书作/悴 赋也刺)
(说文云直伤也总承前三章言天何以直伤良善而使/受罪罟之毒乎为其瘵之士民叹也既言天又变言神)
(者盈天地之间惟神而已矣孔云亚前为势故何在神/上言何故神不以富予此君子妇人而使之网利为慝)
(无己乎盖深恶蟊贼蟊疾者而又归咎于神也舍通作/舍说文云释也尔指王也介犹摈介之介古者主有摈)

　天之降罔(叶阳韵/武方翻)维其优(尤/韵)矣人之云亡(阳/韵)心之忧
(尤/韵)矣天之降罔(见/上)维其几(叶支韵读如/饥居宜翻)矣人之云亡(见/上)
心之悲(支/韵)矣(赋也此咏叹上章之言天之降罔即所谓/天何以刺也罔与罪罟之罟同义优说文)
(云饶也忧通作说文云愁也徐锴云形于颜面故/从页页者首也几说文云殆也悲说文云痛也天降下)
(罗网民之犯罪者亦既多矣加以人之云亡则此罔之/降尚不知何所底止所以愁而形于面也天降下罗网)
(民之犯罪者将殆尽矣加以人之云亡则此罔之降势/必至靡有留遗所以痛而结于心也曰忧曰悲亦正为)
(邦国殄瘁故耳后段深前段又左昭二十五年宋乐祁/曰鲁政在季氏三世矣鲁君丧政四公矣无民而能逞)
(其志者未之有也国君是以镇抚其民诗曰人之云亡/心之忧矣鲁君失民矣焉得逞其志靖以待命犹可动)

(必忧按此以人作民解亦通但/上章亦当一例不宜自相矛盾)　觱(丰本/作滭)沸槛(尔雅/作滥)泉
维其深(侵/韵)矣心之忧矣宁自今(侵/韵)矣不自我先(韵/)不自
我后(叶麌韵/后五翻)藐藐昊天(先/韵)无不克巩(叶麌韵杲五翻/朱子云叶音古)无
忝皇祖(□/韵)式救尔后(见上文兴而赋也觱水喷出之貌/沸说 云水腾涌也儖通作滥汜)
(也水泉从下上出者曰槛泉义见采菽篇郑云涌泉之/源所繇者深喻己忧所从来久也徐光启云盖自初进)
(褒姒之时己忧之矣史苏识女戎之乱晋方成知祸水/之灭火此其类也不自我先二句语气与正月篇同郑)
(云恶政不先己不后己怪何故正当之韩诗外传云孟/子曰夫蓻冬至必彫吾亦时矣诗曰不自我先不自我)
(后非遭彫世者欤又左昭十年叔孙昭子至自晋大夫/皆见高彊见而退昭子语诸大夫曰为人子不可不慎)

(是嬖休蚕织而预朝政欲代后则代后欲夺宗则夺宗/方且裂缯为入耳之欢举烽为博粲之赋几如是而不)
(亡者而诗人尚规之以善后盖诚欲回国脉于一线不/忍坐视其殄瘁也陆燧云通诗生自妇人是病无忝皇)
(祖是/药)
　　瞻卬七章三章章十句四章章八句(内第二章依/朱传分章与)
　　(毛郑旧本异第三章第四章与毛郑朱诸本俱异/ 朱子以为此刺幽王嬖褒姒任奄人以致乱之)
　　(诗今按此因篇中有时维妇寺一语故遂以奄人/当之而诗意政未必然申培说剽窃朱子己彰其)
　　(浅且谓尹伯奇忧乱而作此诗则又疑序所云凡/伯其见于咏荡诗者乃厉王时人见于春秋隐七)
　　(年者乃桓王时人皆于幽王时不合而赵岐王充/又有尹伯奇作诗小弁篇之说时世相同辄妄取)

　　(而附会之尤浅之浅/者也子贡传阙文)
　召旻凡伯刺幽王大坏也(出/序)任用小人以致饥馑侵
　削焉(出朱传之苏辙云因其首章称旻天卒章称召/公故谓 召旻以别小旻而已郝敬云昔周公)
　(兴而召南作今周将亡故诗人思召伯因以召旻名/篇潘笠江云瞻卬言内惑于宠妾召旻言外嬖于小)
　(人盖内有褒姒之宠则外无召公之臣矣低昂轻重/之势如持衡然故曰后宫色盛则贤者隐微群婢倡)
　(言则善类喑哑邦国殄瘁恒必/繇之若二诗非万古永鉴哉)
旻(韩诗外/传作昊)天疾威天笃降丧(阳/韵)瘨我饥馑民卒流亡(阳/韵)
我居圉(韩诗外/传作御)卒荒(阳韵仁赋也旻郭璞云悯也虞书/说云 闵覆下则称旻天疾迅威)

(怒也天以仁闵为德而今也反迅疾其威怒是可异也/天笃降丧以下疾威之实笃通作竺说文云厚也厚降)
(以死丧之祸下文饥馑是也瘨说文云病也我我国家/也颜师古云谷不熟为饥菜不熟为馑卒郑云尽也当)
(通作□义见云汉篇亡说文云逃也逃徙无定如水之/流曰流亡也天病我国家以饥馑之灾故民之死丧甚)
(众而其仅存者又尽皆逃散之四方也居孔颖达云谓/城中所居之处圉尔雅云垂也当通作圄说文云守之)
(也拒守在外故为边垂左传聊以固吾圄是也季本云/以国事为己事故曰我居圉也荒说文云芜也自国中)
(至边境尽皆荒芜田野不治是时盖岁旱之极也邓元/锡云蟊贼讧胥谗也罪罟张胥虐也妇舌长胥聒也土)
(田人民胥夺也故怨戾之气干天和而饥馑卒荒周其/亡矣季云此章言岁饥民散而无可愬则归祸于天而)
(已/)　天降罪(丰氏本/作罪)罟蟊贼内讧(东/韵)昏椓靡共(叶东韵/居雄翻)

(丰本/作恭)溃溃回遹实(丰本/作寔)靖夷我邦(叶东韵悲工翻以赋/也此章推天所 疾)
(威之繇也罪罟蟊贼俱见瞻卬篇小人罗织善良使手/足无措真罪罟也本繇王用之而曰天降是无所归咎)
(之辞也吕祖谦云天降罪罟所谓天之降罔也蟊贼斥/小人内斥褒姒讧说文云䜋也司马法曰师多则人䜋)
(盖谓以言相惑乱也昏通作阍司昏晨以启闭者以墨/者为之周礼天官阍人职云掌守王宫之中门之禁凡)
(内人公器宾客无帅则几其出入以时启闭凡内外命/夫命妇出入则为之辟椓郑云㭬毁阴者也周书吕刑)
(篇云爰始淫为劓刵椓黥即此本作说文云去阴之/刑也孔云书传曰男女不以礼交者其刑宫丈夫则割)
(其势女子闭于宫中按周礼内小臣寺人内竖奄人之/属皆以宫刑者为之此诗所指当谓内小臣内竖也内)
(小臣掌王后之命后出入则前驱后有好事于四方则/使往有好令于卿大夫亦如之内竖掌内外之通令靡)

(之言无音之转也共通作供说文云设也言此蟊贼之/人内与褒姒夤缘交通以相惑乱而为阍寺者曾无有)
(能供其职事为之禁断是以出入自如略无间阻也溃/者水流四散之貌毛云溃溃乱也回说文云转也遹说)
(文云避也回转而避于正道言去正就邪也靖安也俾/予靖之之靖夷平也乱生不夷之夷承上言蟊贼通内)
(之后肆无顾忌溃溃然敢乱为邪僻之行而王乃实使/之治国以望其转危为安转陂为平其将能乎言所使)
(非其人犹大学所谓/小人之使为国家也)　皋皋訾訾曾不知其玷(叶琰韵/多忝翻)
(丰本/作㓠)兢兢业业孔填不宁我位孔贬(琰韵舍赋也此章/叹用 倒置也皋)
(引声之缓者故有缓之义左传鲁人之皋是也訾与啙/同意斥人不肯用力勤事徒腾口说而已解见小旻篇)
(尔雅云皋皋刺素食也訾訾莫供职也毛云皋皋顽不/知道也訾訾窳不供事也曾说文云词之舒也玷本作)

(㓠说文云缺也小人在位所为如此其于政事之缺失/者多矣而王曾不知其缺也兢兢战惧之意业业勤动)
(之意形容忧时供职之心即末章召公之流所谓不尚/有旧者也孔甚填塞也宁通作宁安也甚填塞以扰攘)
(不安之事所谓王事一埤遗我也我代为兢业者之自/我也位所居之职位也贬说文云损也劳于趋事而不)
(遑安宁如我辈者反不能安其位而甚遭贬黜其颠倒/错乱如此十月之交篇云黾勉从事不敢告劳无罪无)
(辜谗口嗷嗷/正谓此也)　如彼岁旱草(丰本作草韩/诗外传作莫)不溃(韩诗外/传作渍)
(崔灵恩注丰/本俱作遂)茂(叶纸韵/姥㠑翻)如彼栖苴我相此邦无不溃止
(纸韵丰本作且皆赋也首章言天之疾威亦既甚矣而/在位用事者素 蟊贼者流方且视之漠然绝无恪供)
(职业以挽回灾变之意则天下之民宁复有生理乎故/复即首章之意而申言之以重致其叹悯之意如彼岁)

(旱草不溃茂死丧多也草最易生之物何地无之岁旱/至草亦枯槁而他物之死者多矣曹氏云溃训散又训)
(乱草散乱则茂盛故岁旱无雨泽则草不溃茂如彼栖/苴流亡众也苴者蒯属可以作履其质轻微随风栖泊)
(无有定处犹所云转蓬也王安石云民荡析离散故如/彼栖草也相说文云省视也此邦即次章之我邦兼居)
(圉而言也凡水之溃者其势横暴而四出故乱之甚者/为溃乱公羊传云国乱曰溃邑乱曰叛郑云无不乱者)
(言皆乱也季云溃止者不至于溃不止也愚按居圉卒/荒犹曰天灾所为此邦无不溃止则人怒不可收拾矣)
　维昔之富不如时(支韵七/言为句)维今之疚(陆德明/本作疚)不如兹
(支韵七/言为句)彼疏斯粺胡不自替职兄(丰本作/况后同)斯引(大全云/叶韵未)
(详昔赋也富禄也既富方谷之富时之言是音之转也/维 之富不如时申前天降罪罟二章而言孔云维昔)

(主为此之故惝恍不知所为且至于思绪引之愈长而/不能自释也钱天锡云小人日在君侧本自难退而诗)
(人为是言者盖绝望于王冀得收/功于万不可知之中无聊之极也)　池之竭矣不云自
频(郑笺列女传俱作滨八言为/一句观此句不用韵可见)泉之竭矣不云自中(东/韵)
漙斯害矣职兄(路史/作况)斯弘(叶东韵/胡公翻)不灾(路史/作灾)我躬(东韵/ 比)
(也上章责小人此章刺王也维今之疚所以益甚于前/者实繇于此蟊贼内讧相表里为奸利故王泽曰竭而)
(王不知也孔云池者穿地引水家语曰池水之大鱼鳖/生焉萑苇长焉谁知其非泉也是池繇自外引水而为)
(之竭通作渴说文云尽也频说文云水厓也郑云池水/之溢繇外灌焉今池竭繇外无益者喻王犹池也政之)
(乱繇外无贤臣益之泉者中生水则益深水不生则竭/喻王犹泉也政之乱又繇内无贤妃益之两曰不云者)

(言王不肯归咎于是也刘向列女传云赵昭仪之凶嬖/与褒姒同行成帝之惑乱与周幽王同风诗曰池之竭)
(矣不云自滨泉之竭矣不云自中成帝之时舅氏擅外/赵氏专内其自竭极盖亦池泉之势也漙说文云大也)
(郑云犹遍也孔云王内无贤后外无贤臣漙遍有此内/外无贤之害矣弘通作宏说文云屋深响也屋广大则)
(响故有大之义职兄斯弘谓我之惝恍益甚也引言其/忧之长弘言其忧之大盖为宗社虑非为身家危也故)
(继之曰此害之漙不独灾祸及于/我身而已将无不被其毒者矣)　昔先王受命(句/)有
如召(音/邵)公日辟(音/辟)国百里(纸韵九/言为句)今也日蹙国百里(七/言)
(为/句)于乎哀哉(句/)维今之人不尚有旧(八言为句叶纸韵/暨凡翻 赋也此)
(章欲王用贤以救乱也郑云先王受命谓文王武王时/也召公召康公奭也辟通作辟说文云开也蹙毛云促)

(危犹可安也岂至有犬戎祸哉陈传良云周南系于周/公召南系于召公岂非化之盛者必有待乎二公也至)
(于风之终系以邠雅之终系以召旻岂非化之衰者必/有思乎二公也又陈际泰云宣王之兴也有召虎之命)
(矣幽王之乱也有召公之思矣与召公劳之之语若出/一揆何也召公之后世有庸于周焉而周公之后易世)
(其衰矣一也召公居外以分陜甘棠志之矣而周/公居中以运其功在辅精微也未易见焉二也)
　　召旻七章章五句(旧皆作四章章五句三章章七/句自第五章而下每章俱作七)
　　(句今改正召序云凡伯刺幽王大坏也旻闵也闵/天下无如 公之臣也朱子谓旻闵以下不成文)
　　(理苏氏亦诋其衍说是矣申培说则云幽王迩刑/人近顽童谄巧用谗慝诸侯携贰戎狄内侵饥馑)
　　(因之国人流散尹伯奇諌王而作是诗盖掇取篇/中近似之语堆积成文赘累特甚尤无义理其妄)

　　(驾之于尹伯奇辨已见/瞻卬篇子贡传阙文)
　小旻大夫刺幽王也(出/序)以王弃高明昭显而好谗慝
　暗昧去和而取同故作是诗(朱子云大夫以王惑于/邪谋不能断以从善而)
　(作此诗邹忠胤云小旻作于幽王之世与召旻相表/里彼云溃溃回遹靖夷我邦此谋犹回遹所自来也)
　(国语史伯策周之必弊谓其弃和而与剸同犹之声/一无听色一无文味一无果物一不讲此正所谓舍)
　(臧而用不臧者愚按据此/则此诗疑亦凡伯所作)
旻(列女传/作昊)天疾威敷于下土(麌/韵)谋(丰本作/谟后同)犹(石经崔灵/恩注丰本)
(俱作猷/下同)回遹(韩诗作鴥石经作/沈文选注作冗)何日斯沮(叶麌韵读如/组总古翻)

谋臧不从(冬/韵)不臧覆用(叶冬韵/丑封翻)我视谋犹亦孔之邛(冬/韵)
(上赋也旻天疾威与雨无正篇意同敷说文云施也对/ 天称下土严粲云旻天以仁悯为称今乃迅烈威虐)
(敷布于下土使遍受其害言灾祸荐臻也是皆人事有/以召之幽王宜恐惧而改图矣徐铉云虑一事画一计)
(为谋今按谋字右旁施某不徒定声亦自有义说文云/某者未定之位宅也凡不知名者皆言某犹枚数之云)
(虑某事画某计云尔徐解是也犹解见采芑篇犹本兽/名性多疑虑故以为熟思覆酌之意谋主臣言犹主王)
(言各有所属观篇中本文可见回说文云转也古字作/回口中象回转形遹说文云回避也回遹者回转而避)
(于正道言去正就邪也沮通作阻人行为险所限隔则/不能进前故其义又训为遏止也此言下之谋上之猷)
(皆相寻于回遹莫知其何日能遏止也臧善覆反也谋/之善即第四章所谓先民是程可以福国庇民者而王)

(则不从谋之不善即所谓浅末之迩言必至于有咎败/者而王反用之孔甚也邛赵颐光云当通作穷穷之为)
(言困也故尔雅以为病广雅以为劳也我观今日君臣/之谋犹其回遹而何日斯沮则可谓甚劳其臧者不从)
(而不臧者覆用则可/谓甚病二义皆有也)　潝潝(尔雅说文俱作翕翕汉书/丰本俱作歙歙荀子作噏)
(噏/)訾訾(叶支韵将支翻说文/作訾訾荀子作呰呰)亦孔之哀(灰韵亦叶支/韵鱼羁翻)谋
(丰本作/谟下同)之其臧则具是违(叶灰韵胡隈翻亦/叶支韵于宜翻)谋之不臧
则具是依(叶支韵/鱼羁翻)我视(曹本/作视)谋犹(丰本/作猷)伊于胡底(叶支/韵蒸)
(夷翻云赋也朱善云上章指王而言此章指小人而言/尔雅 翕翕訾訾莫供职也郭璞注云贤者陵替奸党)
(炽背公恤私旷职事按潝之为义水流疾声也重言潝/潝者孔颖达以为状小人作威福之势即尔雅注所云)

(其臧则具是违谋之不臧则具是依此之谓也厎砥同/字磨石也我观今日谋猷错出刺谬若是谁能磨治之)
(使归于/正乎)　我龟既厌不我告犹(叶宥韵余收/翻丰本作猷)谋夫孔多
是用不集(叶宥韵疾救翻韩诗/崔注丰本俱作就)发言盈庭谁敢执其咎
(有韵亦叶宥/韵巨又翻)如匪行迈谋是用不得(丰本/作集)于道(有韵亦/叶宥韵)
(徒侯翻之赋也具违具依彼潝訾之徒何足责而不从/覆用王 自为犹亦己疏矣故三四两章专以犹言意)
(重责玉也夫必有预定之人谋而后有协从之神谋故/虞书曰官占惟先蔽志昆命于元龟洪范曰谋及乃心)
(谋及卿士谋及庶人谋及卜筮绵之诗亦曰爰始爰谋/爰契我龟今王胸无定见既听荧于不臧之谋矣虽乞)
(灵于卜何益此龟所以厌之而不复告其所图之吉凶/也礼记子引此诗曰南人有言曰人而无恒不可以作)

(卜筮古之遗言与龟筮犹不能知也而况于人乎谋夫/孔多言既与臧者谋之而复使不臧者乱之是非相夺)
(莫适所从我龟既厌正繇于此不集者谓龟之神灵不/来集也即不我告犹之意发言犹云出言自堂下至门)
(谓之庭执持咎愆也谋臧具违不臧具依一唱众和閧/然盈庭其势之炽盛如此谁敢与之为敌而持其愆咎)
(者哉迈说文云远行也严云如人欲行路必问于曾行/之人非行迈之人而与之谋问其所不知宜其无得于)
(道路之事也如沈庆之言耕当问奴织当访婢也左襄/八年楚子囊伐郑子驷子国子耳欲从楚子孔子侨子)
(展欲待晋子驷曰周诗有之曰俟何之清人寿几何兆/云询多职竞作罗谋之多族民之多违事滋无成诗云)
(谋夫孔多是用不集发言盈庭谁敢执其咎如匪行/迈谋是用不得于道请从楚騑也受其咎乃及楚乎)
哀哉为犹(丰本作/猷下同)匪先民是程(叶阳韵/仲良翻)匪大犹是经(叶/阳)

(韵居/良翻)维迩言是听(叶阳韵/他阳翻)维迩言是争(叶阳韵/诸良翻)如彼筑
室于道谋是用不溃于成(叶阳韵辰羊翻王赋也潝訾/固可哀而不意 之遂听之)
(也则其为犹亦可哀矣言祸必中之国也国语云古曰/在昔昔曰先民孔云民者人之大名其实是贤圣者也)
(今按书相古先民有夏称亦同此程品也按说文十发/为程十程为分十分为寸盖度量繇此而起故取以为)
(品式之名荀子所谓程者物之准也大犹谓谋虑之大/者经说文云织也今织作家东西其纬曰经大犹是经)
(言取大是非大利害所在图回于心亦如织经之往来/也诚欲经大谋必先取程先民矣迩言浅末之言无关)
(宗社生灵之计者正与大犹相反桓宽云此诗人刺不/通于王道而善为权利者听受争竞也听在上争在下)
(言上之人固惟迩言是听而下之人见上之听迩言也/亦随有起而以迩言争迩言者盖始合终离自相犄角)

(小人情态往往如此邹云向犹有臧否之两端至此则/能为臧者咸思卷舌退矣向犹有从违之两见至此则)
(具是依者又相与攘臂起矣纤计小谈不胜异指兆云/询多职竞作罗听者听所不必听争者争所不必争国)
(是其何定之有溃决成就也譬如筑室者不谋之于工/师而维于行道之人是谋彼原不知作室为何事其能)
(决断此谋而有所成就也哉行道之谋正譬迩言东汉/曹褒请著汉礼班固以为宜广集诸儒共议得失章帝)
(曰谚言作舍道边三年不成会礼之家名为聚讼互/生疑异笔不得下昔尧作大章一夔足矣意亦同此)
国虽靡止(纸/韵)或圣或否(叶纸韵/补美翻)民虽靡膴(鱼韵亦叶灰/韵莫杯翻又)
(叶麌韵罔甫翻韩/诗作腜外传作怃)或哲(汉书/作悊)或谋(叶虞韵蒙晡翻亦叶/灰韵蒲杯翻又叶麌)
(韵满/补翻)或肃或艾(泰韵亦叶队韵疑/刈翻丰本作乂)如彼泉流(朱传读诗/记诗大全)

(丰本俱作/流泉误)无沦胥以败(叶泰韵乌外翻亦叶队韵蒲昧/翻丰本作䢙 赋也国以国事)
(言止定也圣通明也否不通也民以伦品言膴腊之无/骨者故以为腴美之称周原膴膴是也哲知肃敬也艾)
(通作乂治也洪范五事之畴云貌曰恭言曰从视曰明/听曰聪思曰睿恭作肃从作乂明作哲聪作谋睿作圣)
(按视明则知见彻故哲听聪则多闻善断故谋貌恭则/气象严整詟顽起懦故肃言从则令行人顺故乂通微)
(之谓睿思能通微则无所不通故圣刘公瑾云洪范五/事次序与此诗不同者彼以人事发见先后为序此则)
(便文以叶韵耳言国事纷纭虽未有定止矣然或有圣/焉其人者正可就之以决谟议即思虑不通之人容或)
(有之岂可薄待天下谓尽皆否而无圣哉二或字要看/得圆融圣足以该下四德故特提言之民之才识丰美)
(者诚不多见然哲谋肃艾之四德或各有其一焉亦可/取材而用也召旻之诗云维今之人不尚有旧亦此意)

(凌濛初云言民字正见野有遗贤不在谋夫之列者如/彼泉流以此言路欲其疏通不欲其底滞也国语云为)
(川者决之使导为民者宣之使言引类不同其指一耳/无通作毋属望而警戒之欲使其无至此极也沦水流)
(转貌谋臧不臧无所分别正如泉流之清沦而至于溷/浊也胥皆败毁也犹言贤人与国与民同尽也苏辙云)
(虽世乱民辟犹有贤者在焉苟能用之愚者可赖以皆/济也苟废而不用而使愚者壅之于上则相与皆败无)
(能为矣譬如泉水苟疏而流之则淤腐者从之而行苟/不疏其源而潴蓄之虽其流者亦相与陷溺腐败而已)
(矣/)　不敢(盐铁论/作可)暴虎不敢冯(盐铁论/作凭)河(歌/韵)人知其一
莫知其他(歌韵荀/子作佗)战战兢兢(蒸韵左传兢/兢作矜矜)如临深渊(丰/本)
(作/𣶒)如履薄冰(蒸韵丰本作冰说赋也暴虎解见大叔于/田篇冯通作淜 文云舟渡河也孔云空)

(乎弗听及邾师战于升陉我师败绩又荀子引此诗云/人不肖而不敬则是狎虎也狎虎则危灾及其身左昭)
(元年会于虢楚公子围设服离卫晋乐王鲋曰小旻之/卒章善矣吾从之杜注谓卒章义取非惟暴虎冯河之)
(可畏也不敬小人亦危殆王鲋从斯义故不敢讥议公/子围今按毛传意亦同此然实非诗意又宣十六年晋)
(士会将中军且为大傅于是晋国之盗逃奔于秦羊舌/职曰吾闻之禹称善人不善人违此之谓也夫诗曰战)
(战兢兢如临深渊如履薄冰善人在上也善人在上则/国无幸民谚曰民之多幸国之不幸也是无善人之谓)
(也如此说诗其/去诗旨尤远矣)
　　小旻六章三章章八句三章章七句(郑谓所刺列/于十月之交)
　　(雨无正为小故曰小旻其义难通苏云小旻小宛/小弁小明四诗皆以小名篇所以别其为小雅也)

　　(其在小雅者谓之小故其在大雅者谓之召旻大/明独宛弁阙焉意者孔子删之矣虽弃其大而其)
　　(小者犹谓之小盖即用其旧也朱传录之而郝敬/则谓凡篇目皆作者自命或太史记之太师目之)
　　(未有二雅先有篇目如前说是先有小雅而后以/此诗从之非也且小雅诗多矣何独别此四篇若)
　　(然大东名小东正宜反以大名何也至谓大宛大/弁夫子删之然则颂有小毖又焉得有大毖乎皆)
　　(猜说也冯时可则云此诗言朝廷诸臣琐尾龌龊/谋犹反覆君子无所容其身而跼天蹐地故以小)
　　(旻名篇亦是一说子贡传阙申/培说袭朱传益表其为伪书耳)
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　诗经世本古义卷十八之上

钦定四库全书
　诗经世本古义卷十八之下
　　　　　　　　　　　　　明　何楷　撰
　　周幽王之世诗
　青蝇大夫刺幽王也(出/序)愚意为太子宜臼遭谗而作
　(按小弁之诗曰君子信谗如或酬之巧言之诗曰乱/之又主君子信谗即此诗首章所言信谗国语史伯)
　(曰夫虢石父谗谄巧从之人也而立以为卿士与剸/同也周法不昭而妇言是行用谗慝也即此诗二三)
　(章所谓谗人也焦氏易林亦云青蝇集蕃君信谗言/害贤伤忠患生妇人又云马蹄踬车妇恶破家青蝇)

　(污白恭子离居义亦同此汉戾太子之乱壶关三老/令狐茂上书曰臣闻父者犹天母者犹地子犹万物)
　(也故天平地安阴阳和调物乃茂盛父慈母爱室家/之中子乃孝顺阴阳不和则万物天伤父子不和则)
　(室家丧亡故父不父则子不子君不君则臣不臣虽/有粟吾得而食诸昔者虞舜孝之至也而不中于瞽)
　(瞍孝已被谤伯奇放流骨肉至亲父子相疑何者积/毁之所生也繇是观之子无不孝而父有不察今皇)
　(太子为汉适嗣承万世之业体祖宗之重亲则皇帝/之宗子也江充布衣之人闾阎之𨽻臣也陛下显而)
　(用之衔至尊之命以迫蹴皇太子造饰奸诈群邪鍻/谬是以亲戚之路鬲塞而不通太子进则不得上见)
　(退则困于乱臣独冤结而亡告不忍忿忿之心起而/杀充恐惧逋逃子盗父兵以救难自免耳臣窃以为)
　(无邪心诗曰营营青蝇止于藩恺悌君子无信谗言/谗言罔极交乱四国陛下不省察深过太子发盛怒)

　(举大兵而求之智者不敢言辨士不敢说臣窃痛之/诗云取彼谮人投畀豺虎唯陛下宽心慰意少察所)
　(亲无令太子久亡书奏天子感寤按茂奏/引此诗事相类而指正合故备录之云)
营营(说文丰氏本俱作謍/謍云小声也后同)青蝇止(汉书/作至)于樊(元韵说文/丰本俱作)
(樊史记作蕃汉书/作藩易林作蕃)岂(左传汉/书作恺)弟(左传汉/书作悌)君子无(汉书/作母)信
谗言(元韵汉书引此章下即接以谗言罔极交乱四国/ 兴也营说文云匝居也连言营营者象其回旋)
(飞绕之状程子云谗人之情常欲污白以为黑而其言/不可以直达故必营营往来也青蝇与苍蝇异种段成)
(式云苍蝇声雄壮青蝇声清聒其声皆在翼又云青蝇/粪尤能败物虽玉犹不免陆佃云苍蝇善乱声青蝇善)
(乱色故诗以青蝇刺谗青蝇首赤如火背若负金怀蛆/萦利喜暖而恶寒汉书昌邑王梦青蝇之矢积粟阶东)

(见地虽有明净之质而不发明者水雾蔽之也左襄十/四年曾于向范宣子将执戎子驹支驹支对曰今官之)
(师旅无乃实有所阙以携诸侯而罪我诸戎我诸戎钦/食衣服不与华同贽币不通言语不达何恶之能为不)
(与于会亦无瞢焉赋青蝇而退宣/子辞焉使即事于会成恺悌也)　营营青蝇止于棘
(职/韵)谗人(史记汉书论/衡俱作言)罔极(职韵然以下章例/之则此句非韵)交乱四国
(职韵史记东方朔引此诗上章之后即继之曰谗言罔/极交乱四国 兴也宜臼之废也有褒姒以谗之于内)
(有虢石父以谗之于外此章所兴青蝇指石父也石父/为王卿士周王朝植九棘孤卿大夫位焉故言止于棘)
(也又棘者刺人之物故以为谗人之况楚辞云藜棘树/于中庭王逸注谓蒺藜棘刺之木满于中庭以言远仁)
(贤近谗贼也谗人进谗言之人也罔极谓深险变幻无/所底极人罔极则具言亦罔极矣交乱者交搆以成乱)

(四国四方之国也交乱四国如搆王伐申之事以宜臼/为申之自出故求之申其时吕缯西戎皆申与国因遂)
(蠢然俱动是皆虢公之为也王充云人中诸毒一身死/之中于口舌一国溃乱诗曰谗言罔极交乱四国四国)
(犹乱况一人乎故君子不畏虎犹畏谗夫之口谗夫之/口为毒大矣陆贾云谗夫似贤美言是信听之者惑观)
(之者冥故苏秦尊于诸侯商鞅显于西秦世无贤智之/君孰能别其形故尧放驩兜仲尼诛少正卯甘言之所)
(嘉靡不为之倾惟尧知其实仲尼见其情故干圣王者/诛遏贤君者刑遭凡王者贵触乱世者荣郑儋亡齐而)
(归鲁齐有九合之名而鲁有乾时之耻夫据千乘之国/而信谗佞之计未有不亡者也故诗云谗人罔极交乱)
(四国众邪合党以回人/君邦危民亡不亦宜乎)　营营青蝇止于榛(真/韵)谗人罔
极构我二人(真韵榛兴也此章所兴青蝇指褒姒也以/止于 之语知之左传女挚榛栗枣脩榛)

(悲之然犹可诿曰婞直之招谤也子胥之功何负于吴/而有鸱夷之浮乎则又诿曰君宠之不笃也楚之美人)
(何疏于王而有劓鼻之祸乎则又诿曰嫔妇之愚自见/欺也西伯之圣足自全矣而羑里之囚几不免焉则又)
(诿曰主臣之疏人易问耳申生致胙分非疏矣而待烹/之殃奚为而至则又诿曰父之不道人伦之变也伯奇)
(掇蜂非不遇贤父矣而何至有伯劳之伤乎吁智如晁/错忠如屈平功如子胥宠如美人圣如西伯戚如父子)
(聪者如尹吉甫亦可保矣而皆不能免则不及此者当/何如也甚矣谗之为祸而君子之不可不辨也嗟夫青)
(蝇为祟一至于此中冓之言可/胜道哉斯诚来世之永鉴矣)
　　青蝇三章章四句(朱子不著其世子贡传以为厉/王信谗大夫忧之申培说亦云)
　　(厉王之世谗言繁兴君子忧之而作邹忠胤云厉/王之信谗虽无可考然观荡之诗曰流言以对桑)

　　(柔之诗曰朋友以谮不胥以谷而国语载其用卫/巫监谤道路以目夫恶直未有不好谀者故逸周)
　　(书芮良夫解有云贤智钳口小人鼓舌厉之世如/蜩如螗如沸如羹国步茂资乱况斯削有繇然矣)
　　(今按是诗之属于幽厉虽皆可通然不若幽王信/谗夺嫡之事为较然明著也而袁孝政注刘子则)
　　(云魏武公信谗诗刺之曰营营青蝇止于藩岂弟/君子无信谗言正不知其所自出国风有魏而世)
　　(系无考今于此诗得一武公遗事奇矣然此故魏/诗也何得入雅愚终不敢信以为然窃意毛传篇)
　　(次此诗与宾之初筵相属彼为卫武公所作遂以/此并系之武公而讹卫音为魏耳又此诗若指为)
　　(周公之诗亦自肖似所谓谗言即指流言也所谓/四国即指管蔡商奄也所谓二人则王及周公自)
　　(谓犹之雒诰所云我二人共贞者也真德秀云自/昔不惟狂暴之君信谗害政虽慈祥乐易之君一)

　　(惟谗言是信亦能变移心志如成王疑周公是也/成王岂非乐易之资哉始为管蔡流言所入几至)
　　(猜阻赖天动威而后悔故曰岂弟君子无信谗言/也谗人之情志在伤善无有穷己故家有谗则家)
　　(乱国有谗则国乱管蔡流言而四国不靖乃其验/也故曰谗人罔极交乱四国末章又指实事而言)
　我行其野疑太子宜臼出奔申之作(晋语史苏曰周/幽王伐有褒有)
　(褒人以褒姒女焉褒姒有宠生伯服于是乎与虢石/甫比逐太子宜臼而立伯服太子出奔申申人缯人)
　(召西戎以伐周周于是乎亡竹书纪幽王五年王世/子宜臼出奔申愚按宜臼以被逐而奔申其情可悯)
　(厥后骊山变作而偃然身居天位忘仇/不讨则无以解于弑父与君之罪矣)
我行其野(子贡传丰氏本/俱作野后同)蔽芾其樗(鱼/韵)昏姻(读诗记作/因丰本作)

(姻后/同)之故言就尔居(鱼/韵)尔不我畜复我邦家(叶鱼韵读/如居斤于)
(翻无赋也此诗愚疑为宜臼所作我行其野身被放逐/而 所依怙之辞也蔽芾解见甘棠篇樗解见七月篇)
(昏通作婚尔雅云婿之父谓姻妇之父谓婚妇之父母/婿之父母相谓为婚姻妇之党为婚兄弟婿之党为姻)
(兄弟刘熙云曰婚者言婿亲迎用昏又恒以昏夜成礼/也曰姻者姻因也女往因媒也幽王娶于申宜臼申后)
(所出故云然畜毛云养也按淮南子云玄田为畜偶思/而得其解当玄月之时田事已毕收穫而藏之故畜有)
(止义又有聚义所藏之谷可以为养故又有养义复反/也邦家即己家也樗恶木尚可庇而息今以我父与舅)
(家为婚姻之故特就尔国而托处马岂敢谓尔乃樗之/不如乎有如尔不肯畜养我则惟有复反我之邦家以)
(归死于君父之前耳情/急而与之自诀之辞)　我行其野言采其蓫(屋韵陆/德明本)

(作/蓄)昏姻之故言就尔宿(屋/韵)尔不我蓄(屋/韵)言归斯(朱传读/诗记丰)
(本俱/作思)复(屋韵藬赋也蓫郑玄云牛蘈也仲春时生尔雅/以为 郭璞云今江东呼草为牛蘈者高尺馀)
(许方茎叶长如锐有穗穗间有华华紫缥色可淋以为/饮图经云生下湿地春生苗高三四尺叶狭长颇似蒿)
(苣而色深茎节间紫赤花青白成穗子三棱若茺蔚夏/中即枯根似牛蒡而坚实陆玑云扬州人谓之羊蹄似)
(芦服而茎赤可瀹为茹滑而美也多啖令人下气幽州/人谓之蓫按说文无蓫字蓫亦作蓄谷风篇云我有旨)
(蓄亦以御冬陶隐居谓即此菜也戴侗云今羊蹄菜谓/之秃唐即此物也秃蓫蓄一声之转一名束方宿一名)
(连虫一名鬼目又原始云遂即马尾草也亦可作蔬尔/雅蓫薚马尾广雅云马尾蔏陆本草云今关西呼为薚)
(江东为当陆一名薚根一名夜呼一名白昌据此则蓫/有两解未详孰是宿止也暂托宿而已若君父悔悟则)

(归期不远非必遂为久居之计也夫旨蓄尚可以御冬/昏姻缓急所赖独不可以托宿乎尔若不然则当回首)
(言归而复我之邦/家更不再计矣)　我行其野言采其葍(叶职韵/笔力翻)不思
(白虎通/作惟)旧姻(白虎通/作因)求尔(俗本朱传/作我误)新(丰本/作亲)特(职/韵)成(论/语)
(作/诚)不以富(叶寘韵香义翻亦/叶职韵笔力翻)亦秖以异(寘韵亦叶职韵/逸职翻 赋也)
(葍尔雅说文皆以为䔰也广雅谓之鸟□郭云大叶白/华根如指正白可啖陆玑云河内谓之蓘幽州人谓之)
(燕䔰其根正白可著热灰中温啖之饥荒之岁可蒸以/禦饥汉祭甘泉可用之原始云俗名老鸦蒜昔生于燕)
(地今随处有之郑云亦仲春时生风土记云葍蔓生被/树而升实状如牛角一枝数枚味甜如蜜戴云按此其)
(蔓即木通本草云木通蔓大者径三寸每节有二三枝/实如小木瓜长三四寸核黑穰白陈士良云实名桴棪)

(所遭之不幸/而录之与)
　　我行其野三章章六句(子贡传云士就寴戚而莫/之恤赋我行其野朱子亦)
　　(以为民适异国依其婚姻而不见收恤故作此诗/语意固自近似而为士为氏孰能详之序则谓刺)
　　(宣王也夫下有偷俗实上之人无以导之谓刺王/是也独以为刺宣则无所据序诗者但见篇次当)
　　(在宣王之世又篇中有复我邦家之文与黄鸟篇/复我邦族相似因其汇作一处而遂槩目之为刺)
　　(王耳毛郑则以为宣王之末男女失道以求外昏/弃其旧姻而相怨审尔则所云就尔居就尔宿者)
　　(亦可谓无志节之甚视谷风之妇相去不啻倍蓰/而又何录焉若苏辙谓此诗乃甥舅之诸侯求入)
　　(为王卿士而不获者之所作毋论其牵强/难通且以尔呼王成何文理申培说阙)

　小弁幽王太子之傅所作刺幽王也(出/序)幽王娶于申
　生太子宜臼后得褒姒而惑之信其谗黜申后逐宜
　臼其傅悯其无罪故述太子之情而为之作是诗(出/朱)
　(传/)以冀王之一悟也(宜臼亦作宜咎孔颖达云以太/子不可作诗刺父故自传意𫐠)
　(而刺之按竹书幽王三年嬖褒姒五年太子宜臼出/奔申此诗当是奔申时所作高子曰小弁小人之诗)
　(也孟子曰何以言之曰怨曰固哉高叟之为诗也有/人于此越人关弓而射之则已谈笑而道之无他疏)
　(之也其兄关弓而射之则已垂涕泣而道之无他戚/之也小弁之怨亲亲也亲亲仁也固矣夫高叟之为)
　(诗也曰凯风何以不怨曰凯风亲之过小者也小弁/亲之过大者也亲之过大而不怨是愈疏也亲之过)

　(小而怨是不可矶也愈疏不孝也不可矶亦不孝也/罗泌云小弁人子之怨其亲者也亲天也天可怨乎)
　(怨者亲爱之情也伊人子之于亲惟欲用其情耳于/其亲不得而用其情能无怨乎虽然君子之为怨亦)
　(有道矣思而怨怨而不讦是故虞帝怨申生亦怨岂/若匹夫匹妇自经于沟渎而人莫之知欤方幽王之)
　(惛也将放其太子宜臼而杀之夫为人子而将见杀/此人情之至痛而无告者也苟于是而不怨则是陷)
　(父不义而致已于不终矣此小弁之所以不得不怨/也兄弟之亲情同手足安则同安辱则偕辱邦分崩)
　(族离析于此犹得而相忘乎然则五观之怨亦涕泣/乎关弓者也孔子曰诗可以怨此于诗所以取小弁)
　(于书所以取五子之歌也郝敬云窃疑平王与申侯/杀父而弃祖宗累十世之业孟子许以亲亲之仁何)
　(也读毛传以为其傅/所作然后其疑顿释)

弁彼鸒斯(支/韵)归飞提提(叶支韵/是移翻)民莫不谷我独于罹(支/韵)
(亦叶歌韵/良何翻)何辜于天我罪伊何(歌/韵)心之忧矣云如之何
(同上通兴也弁通作拚拊手之义鸟之将飞而拊翼似/之或 作般谓般旋也鸒雅乌也亦名鹎鶋或作卑居)
(说文云楚乌也秦谓之雅或作鸦张揖云纯黑而反哺/者谓之乌小而腹下臼不反哺者谓之雅乌郭璞云雅)
(乌小而多群江东呼为鹎鸟孙炎云揵为舍人以为壁/屋又马融以为贾乌严粲云鸦乌不能反哺犹已之不)
(能致养是为不孝自罪之辞也孔颖达云斯者语辞按/尔雅禽经皆名此鸟为鸒斯扬雄法言亦云频频之党)
(甚于鸒斯刘孝标作类苑于乌部立鸒斯之目孙氏云/诗人以斯为语助者多矣不然此篇又有柳斯鹿斯亦)
(将并以为柳鹿名可乎归飞二字兴意在此鸟得所归/而飞不若宜臼之被放逐而无所归也提之为言举也)

(提提群飞而高举之貌孔云此鸟性好群聚故云提提/陆佃云东都赋谓鹎鶋秋栖鹘鸠春鸣今众鸟秋分皆)
(群集非特鸟也然至春分辄两两而翔不复群矣里俗/谓之分群谷郑玄云养也按五谷所以养人故有养义)
(于通作吁叹也于嗟麟兮之于罹说文云心忧也凡民/为子无不得养其父者我独所遭不幸而日惟叹息忧)
(愁之不置也辜罪也我之不得于亲疑天实使之我何/所得罪于天而至是乎且不知我之所以得罪于亲者)
(其故安在乎迟回自审以探被放之繇非谓自反果无/缺也朱子云怨而慕也舜号泣于旻天曰父母之不我)
(爱于我何哉盖如此矣心之忧矣终将何道以处此故/曰云如之何乃无聊赖之极而思欲补救之辞朱子谓)
(知其无可奈何/而安之亦非也)　踧踧(尔雅作/倏倏)周道(叶有韵/他口翻)鞠(石经/作鞫)为
茂草(叶有韵此苟/翻丰本作草)我心忧伤惄焉如捣(叶有韵当口翻/韩诗丰本俱作)

(疛陆本/作㿒)假寐永叹维(论衡作惟/汉书作唯)忧用老(叶有韵/朗口翻)心之忧
矣疢(陆本/作疹)如疾首(有韵云兴也踧说文云行平易也周/道毛 周室之通道鞠通作□说文)
(云穷也赵颐光云□为茂草石经误作鞫注疏内本并/误用鞠非是茂说文云草丰盛也周道坦平人所共来)
(往一旦穷塞化为榛莽之区以我天伦无故父子一朝/隔绝何以异此惄舍人云恚而不得之思也解见汝坟)
(篇捣说文云手椎也颜师古云筑也孔云惄焉悲闷如/有物之捣心也按此即易林所谓胸舂也郑云不脱衣)
(冠而寐曰假寐永叹长叹解见泉水篇维忧用老者严/云身未老而以忧故老也谢枋得云事关心者梦中亦)
(长吁故曰假寐永叹忧愁多者年少而发白故曰维忧/用老疢说文云热病也从病从火会意忧思不解心火)
(上炎则头为之痛孟子所谓人之有德慧术知者恒存/乎疢疾独孤臣孽子其操心也危其虑患也深是也辅)

(广云忧非特能老人又能使人病头痛最叵忍疢如疾/首则其病甚矣朱善云此章忧之一字凡三言之惄焉)
(如捣忧之而至于痛也维忧用老忧之而至于衰也疢/如疾首忧之而至于病也愚按上章怨已之不得于亲)
(而思慕此则忧亲之/终弃乎已而自伤也)　维桑与梓(纸/韵)必恭敬止(纸韵丰/本作只)
靡瞻匪父靡依匪母(叶纸韵/母鄙翻)不属于毛不离于里(纸/韵)天
之生我我辰安在(叶纸韵才里翻丰本安在作曷以乎/兴也此章痛已之遭放而不得近)
(亲也孟子云五亩之宅树墙下以桑罗愿云梓为百木/长室屋之间有此木则馀材皆不复震其叶可以饲豕)
(肥硕十倍古者见乔木必下而趋所以广孝桑者母之/所事以供蚕缫梓者父之所植以伐琴瑟故见之而恭)
(敬之心惕然生焉不必待于口泽手泽之所渐也又梓/之为木有子之道昔者伯禽之于康叔见周公三见而)

(依而忍自暌离于膝下乎伤己既己为父所放又其母/申后早己见黜不得瞻父依母也属说文云连也从尾)
(蜀声徐错云相连续若尾之在体故从尾毛者血之馀/离丽也里说文云衣内也此当主皮肤而言谓与衣之)
(里相亲近者也今我被放逐无繇与父母相见则真若/不连接于父母之毛不附丽于父母之里矣天下岂有)
(无父无母之人乎无所归咎则推之于天曰我生所遇/值之辰果安在哉岂适逢其凶而然耶何为使我至此)
(极也按日月之会是谓辰即月建是也程良孺云我辰/安在郑氏以为六物之吉凶王充论衡所谓睹命禄而)
(知骨体即此法也况小运之法本许慎说文已字之训/空亡之说原司马史记孤虚之术盖以五行甲子推人)
(休咎其术/已久矣)　菀彼柳斯鸣蜩嘒嘒(霁/韵)有漼者渊(丰本/作𣶒)萑
(韩诗外传作/雚说苑作莞)苇淠淠(霁韵外传/作渒渒)譬(陆本丰本/俱作辟)彼舟流不

知所届(叶寘韵/居吏翻)心之忧矣不遑假寐(寘韵所兴也此章/详已 以见放之)
(故皆谗言为之菀茂也蜩诸蝉之总名其类不一若此/诗所咏则尔雅所谓蝒马蜩者也亦名马蝉大如雀黑)
(色鸣震岩谷亦名蜩范格物论云五月鸣亦名蚱蝉罗/愿云本草蚱蝉生杨柳上诗曰菀彼柳斯鸣蜩嘒嘒是)
(形大而黑所谓马蜩今夏中鸣者比众蝉最大方言谓/之蝒马又谓之蟧广雅谓之蟧□陆佃云邹阳柳赋以)
(为蜩螗厉响蜘蛛吐丝盖蝉得美荫则其鸣声尤清厉/蜩亦蝉之一种形大而黑昔人啖之礼有雀鴳蜩范是)
(也按爵鴳蜩范皆人君燕食所加庶羞记所谓范则冠/而蝉有緌者也嘒说文云小声也不一其声故曰嘒嘒)
(漼说文云深也渊说文云回水也萑苇二草名解见蒹/葭篇淠集韵云动也字从水如水之动诗其旂淠淠是)
(也菀柳漼渊以兴朝廷鸣蜩嘒嘒以兴谗言之多萑苇/淠淠以兴小人之众如虢石父番棸蹶楀之俦皆是也)

(说苑东郭子惠问于子贡曰夫子之门何其杂也于贡/曰夫檃括之旁多枉木良医之门多疾人砥砺之旁多)
(顽钝夫子修道以俟天下来者不止是以杂也诗云菀/彼柳斯鸣蜩嘒嘒有漼者渊莞苇淠淠言大者之旁无)
(所不容届说文云极也郭璞云有所限极徐云极即至/也宜臼被放如不系之舟流于水中无所依泊不知其)
(终所至也孔云于时太子奔申则是有所至矣言无所/至者弃储君之重而逃窜舅家非太子所当至故也遑)
(说文云急也不急急求假寐盖虽劳苦倦极欲/假寐而有所不得视前言假寐永叹忧转深矣)　鹿斯
之奔维足伎伎(叶支韵/翘移翻)雉之朝(丰本/作晁)雊尚求其雌(支/韵)譬
(丰本/作辟)彼坏(尔雅疏说/文俱作廆)木疾用无枝(支/韵)心之忧矣宁莫之
知(支韵鸒兴也说文云鹿解角兽群萃善走孔云此鹿/斯与 斯柳斯斯皆辞也伎通作跂说文云足多指)

(大白云奔鹿也而留具群雉雊也而求其雌放逐之人/兄弟妻子不得近若无枝坏木也悲哉宁字有怪叹之)
(意莫之知指王也此章述已被放出奔之苦以起下章/苏严二家皆谓幽王黜后放子兀然如伤病之木内有)
(蠹病而外无附枝亦通但奔鹿之拟既于幽王不伦即/雉雊求雌岂所以比父母又王有褒姒为后伯服为子)
(亦未可谓之/无雌无枝也)　相(去/声)彼投兔尚或先(叶震韵/苏晋翻)之行有死
人尚或墐(震韵说/文作殣)之君子秉心维其忍(轸/韵)之心之忧矣
涕既陨(轸/韵)之(兴也此承上章宁莫之知而言相视也投/兔朱子云投人之兔也导之使前进曰先)
(之刘敞云兔为人所驱急更投人人哀其穷则及驱者/未至而先存之兔虽可利以其可怜犹存之也何则诚)
(不忍其心之穷急也今俗犹言飞鸟入怀勿杀杀之不/祥此投兔之比行郑云道也墐通作殣说文云道中死)

(人所覆也孔云墐者埋藏之名于道旁故曰路冢左传/道墐相望是也兔乃异类行道之人于我无亲尚有怜)
(而恤之者以恻隐之心人所皆有故也子归命于父何/啻兔之投人出亡在外而无所归势亦必转乎沟壑耳)
(曾是天性之亲而漠不动念何哉两言尚或意义甚活/虽未必尽然而亦未必尽无词之婉也君子郑云斥幽)
(王也后同秉执也忍对不忍看谓不怜恤于文心上施/刃割绝之义也心之忧矣篇中凡五见至此则付之无)
(可奈何矣涕解见泽陂篇自湆鼻液皆是陨说文云从/高下也涕出无声见悲之极徐光启云此诗到此求哀)
(乞怜之意不复可加图回感悟之方/更无馀术已是尽情语尽头路也)　君子信谗如或
酬(叶宥韵/承咒翻)之君子不惠不舒究(宥/韵)之伐木掎(叶歌韵/居何翻)矣
析(丰本/作□)薪(丰本/作新)杝(叶歌韵徒何翻陆德明本/读诗记颍滨集传俱作扡)矣舍彼有

罪予(丰本/作子)之佗(歌/韵)矣(赋而比也承上章原王心之忍繇/于信谗而为谗者又非一人此王)
(之所以终不悟也酬通作酬说文云主人进客也按主/人进洒于客曰献客答主人曰酢主人既卒酢爵又酌)
(自饮卒爵复进宾曰酬故谓之导饮犹今俗人劝酒也/孔云酬有二等既酢而酬宾者宾奠之不举谓之奠酬)
(至三酌之后乃举向者所奠之爵以行之于后交错相/酬名曰旅酬谓众相酬也此喻得谗即受而行之故知)
(是旅酬非奠酬也惠郑云爱也字从心从叀徐锴云为/惠者心专也会意舒通作纾缓也苟亦无信苟亦无然)
(所谓舒也究说文云穷也从穴从九亦究竟之意不舒/究正根不惠来真德秀云父子天性之恩太子天下之)
(本幽王一听褒姒之谗如受献酬之爵得则饮之曾不/少拒夫谗者之言骤而听之则不能无惑徐而察之则)
(可得其情幽王惟无爱子之心故一闻谗言不复舒缓/以究其实而遽加放逐焉此太子所以不能自明也虽)

(置不问乃以彼所搆之虚词将加罪于我者悉使我负/何之也又予若如字解则予乃上下相推予之义佗当)
(通作它言舍彼有罪之人不加穷治乃推/予具罪于它人对彼言它盖自道也亦通)　莫高匪山
(叶先韵/翰旃翻)莫浚匪泉(先/韵)君子无易(去/声)由言(元/韵)耳属于垣(元/韵)
无(此用无字与谷风/用毋字异下同)逝我梁无发我笱(有/韵)我躬不阅(左/传)
(作/说)遑(左传/作皇)恤我后(有韵意比而赋也此章专写去后属/望之 以结通章浚毛云深也山处)
(高泉处深嫡庶之分似之使庶可夺嫡是山与泉易位/也易轻易也任意而言曰繇言郑训繇为用谓王无轻)
(用谗人之言亦通垣墙也王不可轻于其言恐左右小/人窥伺意旨将有附属其耳于墙壁之间而窃听之者)
(考竹书宜臼奔申在平王五年至八年始立褒姒之子/为太子计奔申之时宜臼尚未见废国语史伯所谓王)

(亲亲/仁也)
　　小弁八章章八句(汉书篇名作小卞父赵岐孟子/注云伯奇仁人而 虐之故作)
　　(小弁之诗曰何辜于天亲亲而悲怨之词也中山/胜亦如此说刘更生且以伯奇为王国子正谓继)
　　(母欲立其子伯封而谮之王王以信之王充论衡/亦云伯奇放流首发早白故诗云惟忧用老子贡)
　　(传申培说翕然同辞而以为吉甫之邻大夫所作/按琴操云尹吉甫子伯奇事亲甚孝甫娶后妻欲)
　　(害伯奇乃取蜂去尾而自著衣领上伯奇恐其螫/也趋而掇衣后妻呼曰伯奇牵我衣甫闻之曰唉)
　　(伯奇惧走之野履霜以足采楟花以食其邻大夫/悯伯奇无罪为赋小弁以讽吉甫吉甫悟遂后妻)
　　(而召伯奇伯奇至请父复后母吉甫从之后母感/伯奇孝化而为慈诸家之说盖本于此但果如所)

　　(云则不过关人家庭之事于义小矣且踧踧周道/鞠为茂草此岂伯奇之言哉又韩诗及曹植皆谓)
　　(吉甫信后妻之谗杀孝子伯奇其弟伯封求而不/得作黍离之诗则与琴操言吉甫感悟者更相矛)
　　(盾总之皆委巷传/讹之语要不足信)
　蓼莪孝子思养也疑亦太子宜臼之傅所作因宜臼
　被废于外代为思亲之辞将使人讽诵以感悟幽王
　也(孔丛子载孔子曰于蓼莪见孝子之思养也愚按/此诗与小弁同意何以知之以二诗词相吻合知)
　(之小弁曰靡瞻匪父靡依匪母此曰无父何怙无母/何恃小弁曰不属于毛不离于里此曰父兮生我母)
　(兮鞠我拊我畜我长我育我顾我复我出入腹我小/弁曰民莫不谷我独于罹此曰民莫不谷我独何害)

　(民莫不谷我独不卒殆若出一吻然者乃小弁慕而/兼怨此诗慕多怨少其言更悲其情更切矣昔者魏)
　(文侯有子曰击次曰䜣䜣少而立以嗣封击中山三/年莫往来其傅赵苍唐曰父忘子子不可忘父何不)
　(遣使乎击曰愿之而未有所使也苍唐曰臣请使击/曰诺苍唐至文侯曰中山之君亦何好乎对曰好诗)
　(文侯曰于诗何好曰好黍离与晨风文侯曰黍离何/哉对曰彼黍离离彼稷之苗行迈靡靡中心摇摇知)
　(我者谓我心忧不知我者谓我何求悠悠苍天此何/人哉文侯曰怨乎曰非敢怨也时思也文侯曰晨风)
　(谓何封曰鴥彼晨风郁彼北林未见君子忧心钦钦/如何如何忘我实多于是文侯大悦曰欲知其子视)
　(其母欲知其君视其所使中山君不贤恶能得贤遂/废太子䜣召中山君以为嗣今宜臼之傅其委曲调)
　(护不下于苍唐也苍唐能称诗以悟文侯此傅屡作/诗终不能悟王则以其惑志于艳妻者甚耳又所以)

　(知此诗及小弁非太子自作者以太子立/言仁孝如此不应他日有弑父戍申之事)
蓼蓼者莪匪莪伊蒿(豪/韵)哀哀父母生我劬劳(豪韵草比/也蓼 苍)
(茜貌解见蓼萧篇莪解见菁莪篇蓼蓼者莪言非一莪/盖以槩比天下之为人子者蒿尔雅云菣也又云蘩之)
(丑秋为蒿以菣虽专得蒿之名而蘩之类如萧如莪在/春时种名各异至秋老成通呼为蒿详味诗意此蒿正)
(指蘩之丑言非谓菣也晏子云蒿草之高者也罗愿云/古者言蒿以为非美物者凉秋九月枝干益高荒坛枉)
(径芜秽不治故蒿者农恶之明堂月令违天时则藜莠/蓬蒿并兴管仲戒桓公封禅亦称今凤凰麒麟不至嘉)
(禾不生而蓬蒿藜莠茂鸱鸮群翔而欲封禅无乃不可/乎桓公为是而止然则蒿者盖非农祥也严粲云始生)
(为莪长大为蒿以莪形蒿莪美而蒿恶莪始生香美可/食至秋高大为蒿则粗恶不可食故菁莪以喻人材而)

(天下富有四海而欲承颜膝下永不可得此子路有负/米之恨也诗曰哀哀父母生我劬劳奈何更以劬劳之)
(日为宴乐乎因泣/数行下左右皆悲)　蓼蓼者莪匪莪伊蔚(叶寘韵读如/萎于伪翻)
哀哀父母生我劳瘁(寘韵英雄记作悴牡比也蔚尔雅/云牡菣也陆玑云 蒿也三月始)
(生七月华华似胡麻而紫赤八月为角角似小豆角锐/而长一名马新蒿邢炳云蔚即蒿之雄无子者故云牡)
(臤罗云匪莪伊蒿蒿犹有子者匪莪伊蔚蔚则无子盖/今青蒿叶端皆作子如米大蔚独无尔以见父母得我)
(之难也今皆无报矣则有我之不如无也且蔚又治无/子亦寓其意焉本草谓之马先蒿愚按匪莪伊蒿蒿即)
(莪所成稚为莪壮为蒿也比宜臼幼见立为太子亦以/美材视之长以不材失爱故被废也匪莪伊蔚蔚与莪)
(异类莪有子蔚无子人为莪我则蔚也比凡人有子望/其嗣续若宜臼见遂于外父母不以为子一身孑然此)

(后永无嗣续之望虽有子犹之乎无子也瘁通作悴憔/悴也劬劳而至于瘁劳苦见于貌也念生我之劳瘁而)
(我不能以子/报其哀奚如)　瓶之罄(说文丰氏/本俱作□)矣维罍之耻(纸/韵)鲜民
之生不如死之久(叶纸韵/苟起翻)矣无父何怙无母何恃(叶寘/韵尝)
(利/翻)出则衔恤入则靡至(寘韵从比而赋也瓶说文云瓮/也或 瓦作瓶瓶有二义有以)
(为酒器者礼记孔子曰夫奥者老妇之祭也盛于盆尊/于瓶疏以为盛食于盆盛酒于瓶也有以为汲器者易)
(井卦言赢其瓶扬雄酒赋言观瓶之居居井之眉是也/罄说文云器中空也罍之用不一有盛酒者周礼鬯人)
(社壝用大罍以盛鬯也司尊彝祠礿尝蒸皆有罍及诗/卷耳酌彼金罍者盛酒也有盛水者仪礼罍水在洗东)
(是也罍有大有小尔雅释盛酒器有彝卣罍三者孙炎/以彝为上卣为中罍为下邢炳据毛诗说谓罍大一硕)

(口中以金为之故字从金从行与含同意恤忧也通论/云于文心血为恤血恤声也血亦心之至也入则靡至)
(所谓如穷人无所归也此皆放逐后之语孔颖达云出/门则中心衔忧旋来入门则堂宇空旷不复睹见如行)
(田野无所有至是其所以悲恨也唐鹤徵云抱苦在心/郁郁不自得神魂不定愦愦靡所之衔恤靡至四字形)
(容真/切)　父兮生我母兮鞠(屋/韵)我拊(后汉书/作抚)我畜(屋/韵)我长
(上/声)我育(屋/韵)我顾我复(屋/韵)我出入腹(屋/韵)我欲报之德(职/韵)昊
(汉书/作皞)天罔极(职韵劳赋也此章皆父母所以生我者正/劬劳 瘁之实也郑笺云父兮生我者本)
(其气也鞠通作匊说文云两手曰掬子幼而母时常置/手中以玩弄之所谓爱惜如掌上之珠也拊说文云揗)
(也史记淮南拊揗其民谓抚摩身体察其肥瘠忧其疥/鲜也畜兼止与养二义既乳哺之又谨其出入察其起)

(于此今我既见逐于外且不能自比于人子况言报乎/痛当奈何也郝敬云君之恩捐躯足报以身为吾有也)
(至于亲则身亦亲之有也虽捐躯莫报也而况身之外/乎而况身之外且不能致之亲乎哀痛可胜道哉严云)
(读此诗而不感动者非人子也又章潢云天之天德曰/生故论德之罔极者必归诸天也以天德之大而欲报)
(之难矣子之于亲虽莫不受其鞠育之恩若难乎与天/并也然得天地之塞以成形而所以成其形者非亲乎)
(得天地之帅以成性而性即秉于赋形之始所以成其/性者非亲乎形性合而成人天亲原自合一以其生生)
(者一也穷神善继其志知化善述其事践形惟肖果在/天为肖子即为父母之孝子所以孔子谓能敬其身则)
(能成其亲仁人之事亲也如事天事/天如事亲是故孝子成身此之谓也)　南山烈烈(丰本/作峛)
(峛/)飘(陆德明本/作票后同)风发发(叶曷韵/北末翻)民莫不谷我独何害(叶/曷)

(韵何葛翻峰兴而比也南山南面所向之山烈通作列/分布之义 峦相错故重言列列也此即所见起兴亦)
(以比人之父父子子各有定位如山之峙高卑罗列也/飘风回风也荀子谓轻利僄速卒如飘风即此发如矢)
(之发言其疾也非一发而已曰发发也此谗言之比又/王吉云诗曰匪风发兮说者曰是非有道之风也发发)
(者民莫不谷解同小弁害伤也民皆得养其父母我独/为何人所伤害而不得共子职盖斥褒姒及虢石父辈)
(也/)　南山律律(丰本作/嵂嵂)飘风弗弗(叶月韵读如/忽呼骨翻)民莫不
谷我独不卒(月韵列兴而比也律说文云均布也律律/亦列 之意以比凡人父父子子无不各)
(得其所者弗通作拂说文云过击也徐云击而过之也/卒通作碎说文云大夫死曰碎我既被逐于外不得事)
(亲而独不死何/也深自恨之辞)

　　蓼莪(𨽻释汉碑作/仪亦作䕏)六章四章章四句二章章八句
　　(序云刺幽王也民人劳苦孝子不得终养尔后汉/陈忠疏亦云孝经始于爱亲终于哀戚上自天子)
　　(下至庶人尊卑贵贱其义二也夫父母于子同气/异息一体而分三年乃免于怀抱先圣缘人情而)
　　(著其节制服二十五月是以春秋臣有大丧君三/年不呼其门闵子虽要绖服事以赴公难退而致)
　　(位以究私恩故称君使之非也臣行之礼也周室/陵迟礼制不序蓼莪之人作诗自伤曰瓶之罄矣)
　　(维罍之耻言已不得终竟子道者亦上之耻也盖/相传云尔愚独有疑者如序言氏人劳苦则不独)
　　(孝子为然乃篇中云民莫不谷何说至不得终养/之解相沿以为二亲病亡之时在役所不得见之)
　　(也岂真偕亡耶天奚祸彼人之酷若是固哉其为/诗矣子贡传阙文申培说则谓王室昏乱谗邪肆)

　　(行其大夫士有役而不得其所者孝子痛伤而作/是诗此特影响王裒之事而强为说以傅之尤鄙)
　　(陋不根/之甚)
　十月之交大夫刺幽王也(出/序)幽王之世褒姒用事于
　内皇父之徒乱政于外六年之冬日食阳月大夫恶
　之故作此诗(谷永云古之王者废五事之中失夫妇/之纪妻妾得意谒行于内势行于外至)
　(覆倾国家惑乱阴阳昔褒姒用国宗周以丧阎妾骄/扇日以不臧此其效也传曰皇之不极是谓不建时)
　(则有日月乱行诚修后宫之政明尊卑之序抑褒阎/之乱息白华之怨后宫亲属饶之以财勿与政事以)
　(远皇父之类捐妻党之权未有闺门治而天下乱者/也刘向云众贤和于朝则万物和于野天应报于上)

　(此皆以和致和获天助也幽厉之际朝廷不和转相/非怨君子独处守正不挠众枉勉强以从王事则反)
　(见憎毒谗愬故其诗曰密勿从事不敢告劳无罪无/韦谗口嗷嗷当是之时日月薄蚀而无光其诗曰朔)
　(日辛卯日有蚀之亦孔之丑天变见于上地变动于/下水泉沸腾山谷易处其诗曰百川沸腾山冢卒崩)
　(高岸为谷深谷为陵自此之后天下大乱篡杀殃祸/并作繇此观之和气致祥乖气致异祥多者其国安)
　(异众者其国危天地之常经古今之通义也班固云/悬象著明莫大乎日月是故圣人重之于易在丰之)
　(震曰丰其沛日中见昧折其右肱亡咎于诗十月之/交则著卿士司徒下至趣马师氏咸非其材同于右)
　(肱之所折明小人乘君子阴侵阳之原也丁鸿云昔/周室衰季皇甫之属专权于外党类彊盛侵夺主埶)
　(则日月薄食按竹书纪幽王元年锡皇父命二年泾/渭雒竭岐山崩三年王嬖褒姒冬大震电四年夏六)

　(月陨霜五年王世子宜臼出奔申皇父作都于向六/年冬十月辛卯朔日有食之其事与此诗及正月之)
　(诗合乂愚疑此诗为贽御之臣/所作说见雨无正篇小引下)
十月之交朔月(前汉书后汉书朱传读诗记苏子/繇本大学衍义诗大全俱作日)辛卯
(叶有韵/莫后翻)日有食(汉书/作蚀)之亦孔之丑(有/韵)彼月而微(韵/)此日
而微(同/上)今此下民亦孔之哀(叶微韵于希翻南赋也十/月苏子繇陈少 朱子严)
(华谷皆谓夏正建亥之月也纬书竹书郑笺以为周正/建酉之月元齐履谦云以授时历推之周幽王六年岁)
(在乙丑距延祐丁巳二千九十二年是岁实以夏正八/月辛卯朔入食限是周人改月数之一證邢云路亦云)
(以元郭守敬授时法上推周幽王六年乙丑十月建酉/朔辛卯日辰时日食梁太史令虞𠠎唐僧一行亦步得)

(信若不信期于大通而已矣彼彼昔日也李寻云月者/众阴之长消息见伏百里为品千里立表万里连纪妃)
(后大臣诸侯之象微郑云谓不明也孔云下章彼月而/食此日而食与此微同则不明为日月被食而不明也)
(彼月而微意前此必有月食之时此此今日也前既月/食今又日食所谓日居月诸胡迭而微也欧阳修云日)
(君道也月臣道也望而至于黄道是谓臣干君明则阳/斯蚀之朔而至于黄道是谓臣壅君明则阳为之蚀按)
(周礼春官大司乐云日月食令去乐秋官庭氏有救日/月之弓矢昏义云阴事不修谪见于天月为之食管子)
(云日食修德月食修刑然则日月之食皆谓之灾非谓/月宜食日不宜食也严粲云伤败将至灾异先出故此)
(下民将罹其/祸而可哀也)　日月告(汉书/作鞠)凶不用其行(叶阳韵/户郎翻)四国
无政不用其良(阳/韵)彼月而食则维其常(阳/韵)此(左传/作彼)日而

食于何不臧(阳韵时赋也日月告凶兼日食月食而言/以是 二变皆有也告凶郑云告天下以)
(凶亡之徵凌濛初云告字妙天不言以日月示之也行/郑云道度也不用之者谓相干犯也颜师古云言日月)
(不用其常行之道以告凶灾者繇四方之国无政理不/能用善人也按郑语史伯策周之必敝谓其弃高明昭)
(融而好谗慝暗昧恶角犀丰盈而近顽童穷固去和而/取同好穷固者弃聘后立内妾也近顽童者侏儒戚施)
(实御在侧也用谗慝者周法不昭而妇言是行也行暗/昧者不建立卿士而妖试幸措也其立为卿士者谗谄)
(巧从之虢石父所谓与剸同也凡此皆不用其良之实/左雄云幽厉昏乱不自为政褒阎用权七子党进贤愚)
(错绪深谷为陵故其诗云四国无政不用其良韩诗外/传云人主欲附下一民则莫若反之政欲修政美俗则)
(莫若求其人彼其人者生今之世而志乎古之世知国/之安危臧否若别白黑则是其人也人主欲强国安乐)

(费词似非诗旨左昭七年晋侯问于士文伯曰诗所谓/彼日而食于何不臧者何也对曰不善政之谓也国无)
(政不用善则自取谪于日月之灾故政不可不/慎也务三而已一曰择人二曰因民三曰从时)　煜煜
(丰本作/煜煜)震电不宁(丰本/作宁)不令(叶蒸韵读如/陵闾承翻)百川沸腾(蒸/韵)
山冢崒(汉书博物/志俱作卒)崩(蒸/韵)高岸为谷深谷为陵(蒸/韵)哀今之
人胡憯莫(丰本/作不)惩(蒸韵震赋也熚字从火火盛也即电/光也 说文云劈历振物者易震为)
(雷是也电说文云阴阳激耀也淮南子云雷以电为鞭/陆佃云与雷同气发而为光雷从回电从申阴阳以回)
(薄而成雷以申泄而为电故曰雷出天气电出地气故/电从坤省说卦曰离为电电火属也盖阴阳暴格分争)
(激射有火生焉其光为电其声为雷易曰雷电噬嗑又/曰雷电皆至丰雷电噬嗑言雷电合而章也盖今震雷)

(川竭山必崩者也特周语以为三年耳竹书又记冬大/雷震电在三年即此诗之震电夏六月陨霜在四年即)
(正月篇之繁霜而日食之变乃在六年冬十月惟月食/无所考则以春秋凡日食必书而月食无纪意古史之)
(法皆然诗人追数之意若曰昔年天已示变如此胡不/少悛改而复致于天象于今也山崩川竭已是亡国之)
(徵况冬电夏霜月食诸变频仍不已又继之以日食乎/朱子以诸异皆在十月似太泥徐士彰云天地犹人身)
(也天地之气舛错犹人身之气壅阏也人身之气壅阏/于是发而为疹疾结而为赘疣郁而为臃肿天地之气)
(舛错于是有日月薄蚀之变亦犹人身之疹疾也有陵/谷变迁之异亦犹人身之赘疣也有山崩川溢之患亦)
(犹人身之臃肿也人身之气非无自而壅/阏则天地之气之舛错亦必有使之者矣)　皇父卿士
(纸/韵)番(汉书作皮汉书注/作蕃韩诗作繁)维司徒(虞/韵)家伯维(朱传大全读/书记衍义丰)

(本俱/作冢)宰(叶纸韵/奖里翻)仲(汉书/作中)允(汉书/作术)膳(汉书注/作缮)夫(虞/韵)棸(汉书/作掫)
子内史(纸/韵)蹶(释文作蹶/丰本作□)维趣马(叶麌韵/满补翻)楀(汉书/作萭)维师氏
(纸韵此章八句前四单句士宰史氏俱一韵/后四双句徒夫为一韵马处为一韵亦奇体)艳(纬书作/剡汉书)
(作/阎)妻煽(说文作扇汉/书注作扇)方处(叶麌韵读如取此主翻陆德/明本作炽 赋也皇父与常)
(武篇之皇父非一人彼乃文王时南仲之后辨證云汤/八世孙盘庚妃姜氏梦赤龙入怀孕十二月生子手抱)
(南字长荆州号南赤龙生条孙仲为纣将平猃狁此南/仲则尹氏也竹书载宣王二年锡太师皇父命又载幽)
(王元年锡太师尹氏皇父命系尹氏于皇父之上所以/别于宣王时之皇父耳卿士孔云谓卿之有事按左传)
(郑武公庄公为平王卿士杜注谓王卿之执政者与周/公以蔡仲为已卿士不同郑云下文六人之中虽官有)

(妻者不予其为后也煽本作扇说文云炽盛也徐云人/权力相成若火之相扇也方四方也处居也褒姒与皇)
(父之徒相比肆行鼓煽令各散处四方以张其羽翼便/其私图纪无为国家分猷宣力之念若后章作都于向)
(之事/是也)　抑此皇父岂曰不时(支/韵)胡为我作不即我谋(叶/支)
(韵谟/悲翻)彻我墙屋田卒污莱(叶支韵/陵之翻)曰予不戕(王肃本/作臧)礼
则然矣(叶支韵于姫翻丰本移置此章于皇父孔圣章/之后未可信 赋也上章言艳妻煽方处则自)
(皇父而下皆已布满四方各有分邑而皇父尤为众恶/之首故特斥而言之抑朱子云发语辞郑云抑之言噫)
(噫是皇父疾而呼之时朱子云农隙之时我皇父自我/也作即下章作都之作画计为谋言抑此皇父承方处)
(之命岂肯谓此时非兴作之时但闻其聚族而相语曰/是役也既将为我作邑何故不先就我谋乎行当即彻)

(我王都所居之墙屋以移居于外邑无庸再计盖喜幸/之极见其与褒姒有同心也彻说文云通也除去之意)
(墙屋除去则其地通达无碍故谓之彻田卒污莱以纷/纷不时移徙之故使民疲于兴作不得趋农事故田尽)
(化为污莱卒尽也毛云下则污高则莱孔云污者池停/水之名莱者草秽之名下田可以种稻无稻则为池高)
(田可以种禾无禾则生草曰皇父对众之言也予皇父/自予也戕郑云残也田卒污莱所谓戕也言我非欲残)
(败汝田业但臣奉君命礼实当然吾岂敢以/不时之故而惮迁乎其托辞文过有如此者)　皇父孔
圣作都于向(漾/韵)择三有事亶侯多藏(叶漾韵/材浪翻)不憖遗一
老俾守我王(叶漾韵/于况翻)择有车马以居徂向(见上圣赋也/孔甚 通也)
(上章言曰予不戕礼则然矣皇父偃然自以为达于礼/而不恤民之病诗人所为讥孔圣也钱云夫惟有自圣)

(之时能留一老以守我王如周召之师保如仲山甫之/保王躬则幽王有冯有翼未至于身辱国亡也皇父之)
(罪莫大于此择有车马亦指皇父言择谓择取其精有/谓具有其数自择而自有之盖备辎重以行也非遴取)
(富民偕迁之说以居徂向者以往/向邑而居此倒文法亦取叶韵耳)　黾(陆本作僶汉书/作密丰本作宓)
勉(汉书丰本/俱作勿)从(丰本/作从)事不敢告劳(豪/韵)无罪(丰本/作罪)无辜谗
口嚣嚣(叶豪韵牛刀翻韩诗作謷/謷汉书丰本俱作嗷嗷)下民之孽匪降自天
(先韵亦叶真/韵汀因翻)噂(左传丰本俱作/僔说文亦作僔)沓(陆本丰本/俱作𠴲)背憎职竞
由人(真韵亦叶先韵如延翻见赋也黾勉解见谷风篇/从事从王事也嚣嚣解 车攻篇时皇父辈已散)
(之四方矣诗人独留居王朝勉力以供王之事未尝敢/以劳苦自言然且非有罪辜而横罹谗毁繇褒姒用事)

(岂诚天所降下哉皆繇此噂沓背憎之人立定主意竞/逐为此此所以致有今日之煽耳又左僖十五年初晋)
(献公筮嫁伯姬于秦史苏占之曰不吉及惠公在秦曰/先君若从史苏之占吾不及此夫韩简侍曰龟象也筮)
(数也物生而后有象象而后有滋滋而后有数先君之/败德及可数乎史苏是占勿从何益亦引此诗盖取其)
(意相/近)　悠悠(尔雅音义/作攸攸)我里(纸韵韩诗作悝尔雅注/顾野王本丰本俱作㾖)亦
孔之痗(叶纸韵读如毁虎委翻/陆本作悔又云一作侮)四方有羡我独居忧(尤/韵)
民莫不逸(韩诗外/传作谷)我独不敢休(尤/韵)天命不彻(叶质韵/直质翻)我
不敢效我友自逸(质韵八言为句又见此为赋也悠悠/尔雅云思也周礼五邻 里说文无)
(痗字当作悔云恨也严云仕不得志则思其乡里悠悠/然道远而未得归亦甚恨矣四方有羡民莫不逸我友)

(自逸皆指皇父辈而言羡说文云贪欲也凡散处于四/方者皆有贪欲我独居此忧苦之地无所可欲也逸通)
(作佚安佚不劳也民之得遂其身图者莫不优游自便/我独于职业置力不敢休息也彻通效学也我友僚友)
(也汎言则为民斥言则为友国家气运方在否塞不通/之时食人之食者当事人之事我岂敢仿效我友而自)
(求安逸乎所以虽思我里而不忍言归者以此其/词婉其志坚彼幽王君臣闻之亦戚戚有动否也)
　　十月之交八章章八句(中侯擿雒贰云昌受符厉/倡嬖期十之世权在相又)
　　(云剡者配姬以放贤山崩水溃纳小人家伯罔主/异载震孔颖达解之云既言昌受符为王命之始)
　　(即云期十之世自文数之至厉王除文王为十世/也剡与家伯与此篇事同以剡对姬剡为其姓以)
　　(此知非褒姒也剡艳古今字耳山崩水溃即此篇/百川沸腾山冢崒崩是也如此中侯之文亦可以)

　　(明此为厉王但纬候之书人或不信又尚书纬说/艳妻谓厉王之妇不斥褒姒汉书艳妻作阎妻颜)
　　(师古注亦谓此诗刺厉王淫于色皇父之属因嬖/宠而为官内宠炽盛政化失理故致灾异日为之)
　　(食也颜说不知何所本或当是祖纬书而郑氏笺/则又以意断其为刺厉王诗谓节刺师尹不平乱)
　　(靡有定此篇讥皇父擅恣日月告凶正月恶褒姒/灭周此篇疾艳妻煽方处又幽王时司徒乃郑桓)
　　(公友非此篇之所云番也是以知然愚按尹氏乃/桓王时之尹氏非幽厉时人解见节南山篇皇父)
　　(以幽王五年作都于向而郑桓公至幽王八年方/为司徒正是皇父徂向后故以友代之耳惟褒姒)
　　(艳妻或疑是两人以汉书考之谷永云褒姒用国/宗周以丧阎妻骄扇日以不臧班倢伃赋云悲晨)
　　(妇之作戒兮哀褒阎之为邮使厉王时别有阎妻/则当序阎于褒之前不应先褒后阎也褒表其地)

　　(剡仍是艳之转音以表其色且使厉王因艳妻用/事以致乱亡国语史记不应都没而不见而竹书)
　　(纪幽王事又与是诗种种相合乃尔其为刺幽王/诗明矣又翼奉云窃学齐诗闻五际之要十月之)
　　(交篇知日蚀地震之效昭然可明犹巢居知风穴/居知雨按五际之说本于纬书诗纬汎历枢云午)
　　(亥之际为革命卯酉之际为改正辰在天门出入/候听卯天保也酉祈父也午采芑也亥大明也然)
　　(则亥为革命一际也亥又为天门出入候听二际/也卯为阴阳交际三际也午为阳谢阴兴四际也)
　　(酉为阴盛阳微五际/也其理亦未所喻)
　雨无正刺幽王也正大夫离居之后𥊍御之臣所作
　(出朱传我邹忠胤云诗人慨正大夫离居莫知我勚/又曰曾 𥊍御𢡚𢡚日瘁其为𥊍御所赋无疑惜乎)

　(不著其名如家父孟子之类也王伯厚有云大雅之/变作于大臣小雅之变作于群臣虽未必尽然意亦)
　(近似愚按此与十月之交篇同为一人之作今以二/诗语意参考之皇父徂向即所谓正大夫离居也黾)
　(勉从事不敢告劳即所谓莫知我勚也我独居忧我/独不敢休即所谓𢡚𢡚日瘁也噂沓背憎即所谓巧)
　(言如流也四方有羡我友自逸即所谓俾躬处休也/无罪无辜谗口嚣嚣即所谓若此无罪沦胥以铺也)
　(至云谓尔迁于王都昔尔出居谁从作尔室则其为/刺彻墙屋择车马之事更复暸然盖是时散处四方)
　(经营私邑者不独皇父一人如番维司徒家伯冢宰/皆正大夫也若仲允棸子蹶楀之流则所谓三事之)
　(大夫莫肯夙夜者也特彼因灾异频仍而作此因戎/饥荐而作命旨不同耳凡祸患之来其徵必先见则)
　(此诗实作于十月之/后毛诗次第是也)

浩浩昊天(刘安世云尝读韩诗篇首多雨无/其极伤我稼穑八字丰氏本同)不骏其德
(职/韵)降丧(去/声)饥馑斩伐四国(职/韵)旻(陆德明云本有作昊天/者非也孔颖达云上有)
(昊天明此亦昊天定本皆作昊天俗本/作旻天误也二说未详孰是埤雅作昊)天疾威弗虑弗
图(虞/韵)舍(上/声)彼有罪既伏其辜(虞/韵)若此无罪沦(齐韩鲁诗/汉书俱作)
(薰后汉/书作熏)胥以铺(虞韵韩诗作痡邹忠胤云按韩诗篇首/多二句愚意此十二句当分为二章其)
(韵乃叶丰本以前六句为第一章后六句为第二章作/赋也浩大水貌王安石云浩浩广大流通之意昊本)
(昊从日从夰从日取其明从夰取其大陆佃云昊天者/大而明也大所以临下明所以照下骏马之良者其行)
(最疾故取以为疾速之义德朱子云惠也降下也丧死/亡也兵戎不靖民多死亡第四章所谓戎成不退也饥)

(非辜而皆遍及也此将然之辞所以/然者以谗口嗷嗷而王听不聪故也)　周宗(左传作/宗周)既
灭靡所止戾(霁/韵)正大夫离居莫知我勚(霁韵左/传作肄)三事大
夫莫肯夙夜(叶药韵/弋灼翻)邦君诸侯莫肯朝(丰本/作晁)夕(叶药韵/祥龠翻)
庶曰式臧覆出为恶(药韵丰本以为第四章宗赋也周/室为天下所宗故曰周 止居息)
(也戾说文云身曲戻也字从犬出户下徐锴云犬善出/卑户会意此二句乃设为未然之语言假若宗周既灭)
(则我辈为臣子者将托身何所是以当不惮早夜勤渠/恪修职业亦为共维宗社计耳正大夫者六官之长皆)
(上大夫周礼八职一曰正是也离居者离析而居于外/邑若皇父之居向也我作诗者自我也勚说文云劳也)
(人去而已独居则人逸而已独劳然虽劳而去者曾莫/之知抑亦彼所不欲知也三事大夫犹周官所谓三事)

(为善乃反出而肆虐无己即谗口嗷嗷是也左昭十六/年齐侯伐徐徐人行成赂以甲父之鼎鲁叔孙昭子曰)
(诸侯之无伯害哉齐君之无道也兴师而伐远方会之/有成而还莫之亢也无伯也夫诗曰宗周既灭靡所止)
(戾正大夫离居莫知/我肄其是之谓乎)　如何昊天(叶真韵/汀因翻)辟言不信(叶/真)
(韵斯/人翻)如彼行迈则靡所臻(真/韵)凡百君子各敬尔身(真/韵)胡
不相畏不畏于天(见上丰本以为第三章也赋也郑云/如何乎昊天痛而愬之 辟法也辟)
(言所谓法语迈远行也臻至也解俱见说文繇谗言高/张故己所进法度之言不为王所听信将来受祸未知)
(胡底如行远道者茫茫莫测其所至也凡百君子亦主/正大夫辈而言不欲斥之故汎指之也各敬尔身欲其)
(不敢为恶也以是为非以非为是所谓不相畏也作恶/既甚则天罚将及之能无惧乎王安石云世虽昏乱君)

(子不可以为恶自敬故也畏人故也畏天故也钱天锡/云王之不信则诉于天臣之不敬则惕于天皆首章呼)
(天之意左文十五年齐侯侵我西鄙谓诸侯不能也遂/伐曹入其郛讨其来朝也季文子曰齐侯其不免乎己)
(则无礼而讨于有礼者曰女何故行礼礼以顺天天之/道也己则反天而又以讨人难以免矣诗曰胡不相畏)
(不畏于天君子之不虐幼贱畏于天也在周颂曰畏天/之威于时保之不畏于天将何能保以乱取国奉礼以)
(守犹惧不终多行/无礼弗能在矣)　戎成不退(叶寘韵吐类翻陆本/作退丰本作□下同)饥
成不遂(寘/韵)曾我𥊍御憯憯(释文作/惨惨)日瘁(寘/韵)凡百君子莫
肯用讯(叶寘韵虽遂翻/集韵本作谇)听言则答(新序汉书俱作/对丰本作答)谮言
则退(见上少赋也戎兵也遂礼记疏云谓申也申遂不/有缺 也严云兵戎之祸已成而其势不退言外)

(道遮宣王曰家贫亲老愿得小仕宣王曰子年尚稚未/可也闾丘卬对曰不然昔有颛顼行年十二而治天下)
(秦项橐七岁为圣人师繇此观之卬不肖耳年不稚矣/宣王曰善子有善言何见寡人之晚也卬对曰夫鸡豚)
(欢嗷则夺钟鼓之音云霞充咽则夺日月之明谗人在/侧是以见晚也诗曰听言则对谮言则退庸得进乎宣)
(王拊轼曰寡人有过遂/载与之俱归而用焉)　哀哉不能言匪舌是出(叶寘/韵尺)
(类/翻)维(左传/作唯)躬是瘁(寘韵尔/雅作悴)哿矣能言巧言如流(尤/韵)俾躬
处休(尤韵辟赋也此承上章末二句而言哀哉诗人自/哀也 言质朴世之所谓不能言也然非徒出之)
(于舌而已且瘁其身以图之而人终莫之怜也是可哀/也按是出之出作去声读韵会云自内而外也物自出)
(则入声使之出则去声哿可也哿矣能言致其叹羡之/意巧言如流者旋转无滞如水转流使是非邪正为之)

(易位巧孰如之此世之所谓能言者也用能使其身处/于休息安乐之地而理乱不关其责亦不入其心十月)
(之交篇所云我友自逸是也又左昭八年石言于晋魏/榆晋侯问于师旷曰石何故言对曰石不能言或冯焉)
(不然民听滥也抑臣又闻之曰作事不时怨讟动于民/则有非言之物而言今宫室崇侈民力彫尽怨讟并作)
(莫保其性石言不亦宜乎于是晋侯方筑虒祁之宫叔/向曰子野之言君子哉君子之言信而有徵故怨远于)
(其身小人之言僭而无徵故怨咎及之诗曰哀哉不能/言匪舌是出唯躬是瘁哿矣能言巧言如流俾躬处休)
(其是之谓乎是宫也成诸侯必叛君必有咎夫子/知之矣此引诗大与诗旨相反亦左氏之失也)　维
曰于仕(纸/韵)孔棘且殆(叶纸韵/养里翻)云不可使(纸/韵)得罪于天子
(纸/韵)亦云可使(见/上)怨及朋友(叶纸韵羽轨翻辞赋也此章/诗人自悼苦之 言其去住)

(两难也于往孔甚也棘小木丛生者如枣而多刺又方/言云凡草木刺人者比燕朝鲜之间谓之茦自关以西)
(谓之刺江淮之间谓之棘言人皆曰往仕耳殊不知仕/途甚多荆棘动辄遭刺且有凶危也一说棘通作䩯急)
(也谓其不得从容也郑笺云居今衰乱之世云往仕乎/甚急迮且危亦通使即任使之使我见谗言朋兴仕路)
(之孔棘且殆也于是萌乞休之志告于上曰小臣无状/不足供任使矣而天子不许也且将以君臣大义责我)
(罪何能免故曰得罪于天子我既求去不得则必夙夜/在公以尽厥职姑不获已而亦云可使矣而同官之朋)
(友又且咸相忌怨似不容我为天子使者去既不可留/复不可亦且奈之何哉北门之诗曰我入自外室人交)
(遍谪我则仁者为居者所忌也此曰亦云可使怨及朋/友则留者为出者所忌也衰世臣工不和转相非怨大)
(率如此异态同/情亦足慨矣)　谓尔迁于王都(虞/韵)曰予未有室家(叶/虞)

(韵攻/乎翻)鼠思泣血无言不疾(质/韵)昔尔出居谁从作尔室(质/韵)
(迁赋也尔朱子云指离居者即第二章所言正大夫也/ 说文云登也集韵云去下之高也诗迁于乔木其义)
(如此王都京师也诗人因已之留居王都而为朋友所/怨也乃呼离居者而告之曰尔今亦自外而还朝何如)
(而彼不肯也但托言已于王都未有室家可居耳诗人/见彼之不肯来而已之不得去也自状其思曰鼠思言)
(其幽忧窘迫如鼠在穴中不得出也泣说文云无声出/泪也建安何士信云人泪必因悲声而出若血出则不)
(繇声也今无声而涕出如血之出故曰泣血疾通作嫉/憎恶之意我所以忧思之甚至于泣血者亦谓国无群)
(僚谁与共理而彼则不以为然但闻我劝迁王都之言/则无不见憎嫉也故又因而诘之曰尔谓王都无室家)
(可居是则然矣然昔尔自都出居于外此时都中本有/室家而外则无之谁随尔营建室宅于彼乎夫出既能)

(作室则还何患无家尔亦无庸遁辞为也抑是人也即/使其还而同朝其所为者不过丑直害正之事诗人何)
(利焉然犹惓惓属望若此盖隐然以体国/至情动之庶几憣然改图忠厚之至也)
　　雨无正七章二章章十句二章章八句三章章六
　　句(韩诗作雨无极子贡传申培说丰本俱作雨无/其极丰本又颠倒章序分为八章五章章六句)
　　(二章章八句一章十句而序云大夫刺幽王也雨/自上下者也众多如雨 非所以为政也郑笺谓)
　　(刺王所下教令甚多而无正也欧阳修云古之人/于诗多不命题而篇名往往无义例其或有命名)
　　(者则必述诗之意如巷伯常武之类是也今雨无/正之名据序所言与诗绝异当阙其所疑苏子繇)
　　(则云雨之至也不择善恶而雨焉幽王之世民之/受祸者如受雨之无不被也夫雨岂尝有所正雨)

　　(哉此所以为雨无正也愚按二说俱难通以诗意/玩之所谓雨即戎成不退饥成不遂祸乱之来其)
　　(多如雨也所谓无正即正大夫离居无劻勷国事/也冯时可云雨无正之篇不敢刺王而言天不敢)
　　(指天而言雨其称名也隐其虑患也深而元城刘/氏又云尝读韩诗有雨无极篇序云雨无极正大)
　　(大刺幽王也至其诗之文则比毛诗篇首多雨无/其极伤我稼穑八字元诗所见韩诗本世无传者)
　　(似未足信朱子疑之谓第一二章本皆十句今遽/增之则长短不齐非诗之例又此诗实正大夫离)
　　(居之后𥊍御之臣所作其曰正大夫刺幽王者亦/非是夫以章句长短为疑或云未可槩例然谓此)
　　(诗为正大夫所作则诗中明有正大夫莫知我勚/之语对彼言我其不作于正大夫明矣至若子贡)
　　(传申培说篇名皆作雨无其极殆后人取元城之/说附会为之非古书也申培说又以此诗为东迁)

　　(之初大夫有不忠于王室者𥊍御之臣闵之而作/传亦有王室播迁之语而中有阙文其意亦同此)
　　(又袭大全中安成刘氏之说谓东迁之际群臣惧/祸者因以离居不复随王同迁于东都故见于诗)
　　(词如此郑笺则以为刺厉王之诗谓在王流彘后/所作总皆泥于周宗既灭之云然细味诗意俱不)
　　(似且绝/无稽据)
　北山行役之士刺幽王不均也劳于王事而不得养
　父母焉(孟子曰是诗也劳于王事而不得养父母也/曰此莫非王事我独贤劳也子夏序同而以)
　(为大夫刺幽王役使不均愚按篇中自叙偕偕士子/而怨大夫不均则作此诗者其为士而非大夫明甚)
　(唯谓刺幽王则理固可信雨无正之诗曰正大夫离/居三事大夫莫肯夙夜即所谓大夫不均燕燕居息)

　(也曾我𥊍御惨惨日瘁即所谓偕偕士子尽瘁事国/也特彼意主黾勉尽职言此意主行役四方言微不)
　(同耳三山李氏云北山不当怨而怨夫子不删之者/盖所以刺幽王也孔子曰公则说人主苟有均平之)
　(心则虽征役之重不以为怨若不均则虽未甚劳苦/而人亦将怨矣观大东之诗则有粲粲衣服者有葛)
　(屦履霜者北山之诗则有息偃在床者有不已于行/者天下安得而悦服哉邓元锡云雅之盛也上平其)
　(政载恤其私内外均劳役也故士尽瘁而忘其劳雅/之变也上不平其政不恤其私私内勤外故士尽瘁)
　(而哀其病盖四牡皇/华之意索其尽矣)
陟彼北山言采其杞(纸韵丰氏/本作芑)偕偕士子(纸/韵)朝(丰本/作晁)夕
从事(叶纸韵/锄里翻)王事靡盬(麌/韵)忧我父母(叶麌韵满补翻亦/叶纸韵母鄙翻)

(赋也杞拘檵解见四牡杕杜篇郝敬云北山背阳之比/杞苦菜食苦之比偕说文云俱也士六等之爵之一有)
(上士中士下士子者男子之通称严粲云偕偕同也士/子已之侣也王事靡盬解见鸨羽篇忧我父母贻父母)
(以忧也诗人奉王命行役于外言陟彼北山采杞而食/劳苦饥饿甚矣念我偕偕然与众士子旅行以朝夕从)
(王之事无有休时亦以王事不可以不坚固故我当/尽力勤劳于役乃至久不得归使父母思我而忧也)
溥(左传孟子荀子韩/子丰本俱作普)天之下(叶麌韵/后五翻)莫非王土(麌/韵)率土
之滨(真韵说文丰/本俱作濒)莫非王臣(真/韵)大夫不均(真/韵)我从事独
贤(叶真韵下珍翻毛赋也溥尔雅说文皆云大也率通/作卫字从行故 传以为循也滨说文本作濒水厓)
(也孔颖达云浒滨涯浦皆水畔之地同物而异名也民/居不尽近水而以滨为言者古先圣人谓中国为九州)

(役使不均我独贤劳然君子本心亦不愿逸乐也朱子/云不斥王而曰大夫诗人之忠厚如此愚按此亦指其)
(实言之玩后章燕燕居息等语则大夫不止一人凡正/大夫及三事所属之大夫皆有故统以大夫言上章虽)
(言偕偕士子朝夕从事玩此则士子之中已又独当其/劳也又左襄十三年晋侯使士丐将中军辞曰伯游长)
(君子曰让礼之主也范宣子让其下皆让晋国以平数/世赖之刑善也夫一人刑善百姓休和可不务乎周之)
(兴也其诗曰仪刑文王万邦作孚言刑善也及其衰也/其诗曰大夫不均我从事独贤言不让也世之治也君)
(子尚能而让其下小人农力以事其上是以上下有礼/而谗慝黜远繇不争也谓之懿德及其乱也君子称其)
(功以加小人小人伐其技以冯君子是以上下无礼乱/虐并生繇争善也谓之昏德国家之敝恒必繇之此以)
(独贤为不让/其旨又异)　四牡彭彭(叶阳韵蒲光翻/说文作騯騯)王事傍傍(阳/韵)

嘉我未老鲜我方将(叶阳韵/资良翻)旅(丰本/作吕)力方刚(阳/韵)经营四
方(阳韵出赋也彭彭当依说文作騯騯马盛也傍通作/旁侧 无方所之意彭彭四牡奉使时所乘而又每)
(有意外之王事纷至沓来所以劳而不得息也嘉美也/鲜通作鲜少也朱子云以为少而难得也将毛传训壮)
(当通作壮未老以年言方将以力言下文言旅力方刚/正其实也旅毛云众也严云秦誓旅力既愆夏氏解谓)
(众力如目力耳力手力足力也或说旅为陈如陈力就/列之陈然陈力方刚则不辞矣经经画营营造如人作)
(室曰经之营之是也言我之从事所以独贤于诸大夫/者以王美我之年尚未老且气力方壮亦少有如我者)
(如耳目聪明手足轻捷之类无在不见其刚强故独使/我区画造作四方之事也谢云此诗本为役使不均独)
(劳于王事而作反以王/为知已忠厚之至也)　或燕燕(汉书作/宴宴)居息(职/韵)或尽

(左传丰本/俱作憔)瘁(左传丰本俱作/悴汉书作悴)事国(职/韵)或息偃(丰本/作匽)在床
(阳/韵)或不已于行(叶阳韵/户郎翻)或不知叫(陆德明/本作嘂)号(叶豪韵呼/刀翻丰本)
(作/号)或惨惨(陆本作/懆懆)劬劳(豪/韵)或栖(丰本作𠧧大全/朱传俱作栖)迟偃(丰/本)
(作/匽)仰(养韵陆本丰/本俱作卬)或王事鞅掌(养/韵)或湛(家/讳)乐(音/络)饮酒(有/韵)
或惨惨畏咎(有/韵)或出入风议(叶支韵/鱼羁翻)或靡事不为(支韵/ 赋)
(也刘公瑾云以下凡十二句为偶皆以他人之逸乐对/已之忧劳所以形容不均之意愚按单句六或字分六)
(项人看首言燕燕居息盖指正大夫也自息偃在床而/后其情状各不同则三事大夫之辈耳双句分六项总)
(是自道以与上文对举相形故皆用或字燕燕当依汉/书作宴宴安也辅广云重言之见安之甚也愚按六官)

(哀哉不能言匪舌是出维躬是瘁哿矣能言巧言如流/俾躬处休正此诗之谓也以上两两相形其不均有如)
(此者刘氏云彼或如彼我则如此以彼为贤耶则国事/待我而集以我为贤耶则厚禄居彼为多丁奉云或字)
(十二叠诗中奇格也后代韩昌黎/南山诗文信国正气歌皆祖诸此)
　　北山四章三章章六句一章十二句(旧作六句自/或燕燕而下)
　　(分为三章章各四句纪子贡传以为懿王时诗邹/忠胤谀其说引竹书 年注谓懿王之世兴居无)
　　(节号令不时挈壶氏不能供其职诸侯于是携德/按此乃全抄东方未明篇诗序固齐诗也沈约意)
　　(其在懿王时遂以属之耳然即如所云亦于役使/不均何与申培说及朱传皆谓大夫行役作此与)
　　(序略同辨/已见前)

　何草不黄周室将亡征役不息行者苦之故作此诗
　(出朱传北曰周将亡则朱子亦以为在幽王之世矣/此诗与 山相表里北山为行役之士所作故其诗)
　(曰偕偕士子朝夕从事又曰大夫不均我从事独贤/此诗为从役行役之人所作故曰哀我征夫独为非)
　(民盖自道也又曰有栈之车行彼周道正指士也二/诗中亦皆有经营四方之语其为同时共事明矣)
何草(丰氏本作/草后同)不黄(阳/韵)何日不行(叶阳韵/户郎翻)何人不将(叶/阳)
(韵资/良翻)经营四方(阳韵矣赋也朱子云草衰则黄郑玄云/岁晚 何草而不黄乎言草皆黄也孔)
(颖达云何草不黄是见黄而怨若草大始去或欲黄乃/行不应见草之黄嗟怨若此明草有生死之期行者睹)
(物而思日月长久征行不息是其所以怨也何日不行/言岁已将尽可休息矣而行犹未已正与北山篇不已)

(于行语意相类此二句只据自己言何人不将二句推/广言之见行役者不独一人所以为时事慨也将有相)
(扶持之义字从寸寸者手也言何人不为奉王命以经/营四方之故而相将以偕行乎经营解见北山篇幽王)
(之世行役不息之事无所考然读小明大东诸诗意必/政令繁兴诛求无艺其仆仆道路之象殆可想见诗即)
(史/也)　何草不玄(先韵亦叶真/韵胡匀翻)何人不矜(叶真韵渠中翻/亦叶先韵姑元)
(翻韩诗丰/本俱作鳏)哀我征夫(丰本征夫/作人斯)独为匪民(真韵亦叶先/韵弥延翻)
(赋也玄郑云赤黑色始春之时草芽孽者将生必玄于/此时也孔云玄色在緅缁之间春秋元命苞稽耀嘉皆)
(言夏以十二月为正物生色黑故知始春之时草牙孽/者将生必玄也王安石云草既黄而死矣岁暮之时死)
(而复生其色既玄则又改岁矣焦氏易林云何草不黄/至末尽玄室家分离悲愁于心按小明篇大夫以十二)

(月西征中历一岁至后岁之二月犹未得归四月篇大/夫亦以去岁六月征伐南国至今岁四月犹未得归以)
(此而推当时征途所见其为草之历黄而玄者多矣矜/兢音同通用兢者战栗之貌凡怜人者必为之心寒色)
(战故矜有怜义何人不矜言岂有人而不相矜怜者乎/先儒谓天地之性人为贵人之于人尤为同类而相亲)
(正此意也草既黄而又玄生意之不断也人皆有不忍/人之心性体之本然也哀我征夫虽主我言凡同时行)
(役者皆兼举之犹云我辈也匪通作非后同孔云既久/役如此哀我征行之夫岂独为非民乎若亦是民当休)
(息何为使之从役久而不得归也谢枋得云东山采薇/出车杕杜诸诗叙情悯劳皆以室家之望者为说同为)
(天民血气嗜欲岂有异哉先王以民待民幽王/之待民如犬马耳故曰哀我征夫独为匪民)　匪兕
匪虎(麌/韵)率彼旷野(叶麌韵读如/竖上主翻)哀我征夫朝(丰本/作晁)夕不

暇(叶麌韵后五翻论赋也兕解见吉日篇虎说文云山/兽之君也格物 云虎属阳兽状如猫而大如黄牛)
(黑章钩爪踞牙舌不大于掌生倒刺须硬尖而光横行/而妥尾其怒而吼也声如雷百兽为之震恐而风从之)
(生考异邮云三九二十七日阳气成故虎七月而生阳/立于七故虎首尾长七尺般般文者阴阳杂也癸辛杂)
(志云虎不行曲路率通作循也从行故有循义旷/颜师古云广也毛云空也野者郊外通名陆佃云言兕)
(抵触虎抟噬先王驱而远之则率彼旷野兕虎之所宜/今征人如此则可哀矣按家语楚昭王聘孔子孔子往)
(拜礼焉路出于陈蔡大夫使徒兵距孔子不得行绝粮/七日外无所通孔子乃召子路而问焉曰匪兕匪虎率)
(彼旷野吾道非乎奚为至于此乎引诗之意亦为被人/驱逐使循行于旷野而无所栖泊也孔云我此役人非)
(是兕非是虎何为循旷野之中与兕虎无异乎时既视/民如禽兽故哀我此征行之夫朝夕常行而不得閒暇)

　有芄者狐率彼幽草(皓/韵)有栈之车行彼周道(皓韵芄/兴也)
(说文云草盛貌徐锴云汎汎然若风之起也狐解见有/狐篇以芄言狐者丘氏云毛尾长貌幽说文云隐也幽)
(草谓草中也孔云狐草行草止罗愿云雄狐者君子之/象也春秋秦穆伐晋筮之吉曰获其雄狐释者曰夫狐)
(蛊必其君也既而获晋惠公栈说文云棚也竹木之车/曰栈按周礼巾车职云服车五乘孤乘夏篆卿乘夏缦)
(大夫乘墨车士乘栈车庶人乘役车注谓服车服事者/之车也夏即夏翟之夏五采备乃为夏毂有约曰篆夏)
(篆谓以五采画毂约也夏缦亦五采画如缦帛无篆耳/墨车无画以墨漆革车而已栈车谓不革鞔而漆之役)
(车方箱可载任器以共役又大昏礼摄盛亦得乘墨车/考工记舆人云栈车欲弇饰车欲侈注谓栈车无革鞔)
(舆亦可折坏故欲弇向内为之饰车以革鞔舆不畏折/坏故欲得向外后也未命为士者不得乘饰车士得乘)

(饰车者后异代法也又仪礼既夕篇云宾奠币于栈程/良孺云车之上者有栈今人编竹置木亦谓之栈则栈)
(车者编竹为舆也周道谓周之路孔云狐本是草中之/兽故可循彼幽草此人本非禽兽何为行彼周道之上)
(常在外野与狐在幽草中同乎故伤之也严粲云士乘/栈车行于周之道路非特民也愚按此士盖征夫所从)
(者/)
　　何草不黄四章章四句(序云下国刺幽王也四夷/交侵中国背叛用兵不息)
　　(视民如禽兽君子忧之故作是诗也按经有征夫/之语故序以用兵不息为言然出使行役皆名曰)
　　(征不必征伐也至此诗乃征夫所作语气昭然与/下国无预或疑为举火召诸侯师之事其曰栈车)
　　(则谓因兵车不足而取之为物力凋敝之证然篇/中言经营四方岂云命诸侯勤王乎子贡传有桓)

　　(王卒苦之五字而桓王下缺二字申培说直云桓/王之世伐滕薛唐杞诸国连岁不息周人苦之而)
　　(作是诗今按伐滕薛唐杞事无所考邹忠胤以为/先是鲁隐五年曲沃庄伯以郑人邢人伐翼王使)
　　(尹氏武氏助之无何而曲沃叛王乃始命虢公伐/曲沃而立哀侯于翼喜怒总以恣其私不足彰天)
　　(讨而三时之中再寻干戈轻用民力如此嗣是鲁/隐九年宋公不王郑伯为王左卿士以王命讨之)
　　(徵兵畿内可知己鲁桓四年冬王师秦伯围魏执/芮伯以归师竞己甚明年遂有伐郑之役繻葛中)
　　(肩王令益不行于天下嗣是曲沃灭翼王命虢仲/立晋哀侯之弟缗于晋又十年春虢仲谮其大夫)
　　(詹父詹父有辞以王师伐虢终桓王之世无岁不/有兵革军旅驿骚非止春秋所书伐郑一役而已)
　　(此正所谓经营四方者按如邹说归之桓王亦近/似但篇中何故专指士之栈车为言明与北山偕)

　　(偕士子之言吻合故仍/定以为幽王世之诗)
　小明大夫悔仕于乱世也(出/序)遭时不偶役则偏苦行
　则过期所以悔也(出冯时可诗说人邓元锡云世乱/则制命者庇私 而媢贤必寘之)
　(艰虞投之烦剧张之深文刺法或制之前或议其后/或牵其左右凌捽顿蹙靡所不至已又从而扢龁之)
　(盖内不量心外不度力俾进不得遂退不得全必窘/其用蔑其名使败涂地而后已也故北山伤其独劳)
　(小明畏其罪罟谴怒反覆也如张之罟然罹之岂有/脱哉古于危乱不入不居有以也夫愚按此西征大)
　(夫困于行役瓜期已踰而代者不至故作此诗观前/三章皆曰念彼共人后二章曰无恒安处无恒安息)
　(可见当与北山合看篇名小明欧阳修以为大雅明/明在下谓之大明小雅明明上天谓之小明自是名)

　(篇者偶为志别耳冯谓耿耿小/明乃忧之貌故取以命篇亦通)
明明上天照临下土(麌/韵)我征徂西至于艽(丰氏本/作荒)野(叶/麌)
(韵读如竖/上主翻)二月(丰本/作日)初吉载(丰本/作再)离寒暑(叶麌韵读如/数爽主翻)
心之忧矣其毒大苦(麌/韵)念彼共(音恭/后同)人涕零(丰本/作霝)如雨
(麌/韵)岂不怀归畏此罪(丰本/作罪)罟(麌韵久赋也苏辙云大夫/行役 劳而不息故称天)
(之无不照临言臣下无贤劳而不察者也尔雅云春为/苍天夏为昊天秋为旻天冬为上天李巡云冬气在上)
(万物伏藏故曰上天陆佃云言时无事在上临下而已/今按此以上天对下土则不必泥冬为上天之说诗意)
(呼天而诉之但欲其见察而已故以明明言明明者照/也明明在上者以能照为临也郑玄云征行徂往也我)

(不来故涕之下有如雨也罟徐铉云网之总名辅云言/其以罪而加人如纲罟取物而物有不及知者也愚按)
(此言已本无罪但恐以归获罪故虽过期怀归而终不/敢也桓宽云古者行役不踰时春行秋反秋往春来寒)
(暑未变衣服不易固已还矣上不苛扰下不烦劳各修/其业安其性今则繇役极远尽寒苦之地危难之处今)
(兹往而来岁还父母延颈而西望男女怨旷而相思故/一人行而乡曲恨一人死而万人悲诗曰念彼恭人涕)
(零如雨岂不怀/归畏此罪罟)　昔我往矣日月方除(叶遇韵读如/措苍故翻)曷
云其还岁聿云莫(叶遇韵/漠故翻)念我独兮我事孔庶(叶遇韵/读如素)
(苏故/翻)心之忧矣惮(陆德明本丰/本俱作瘅)我不暇(叶遇韵/胡故翻)念彼共
人眷眷(文选注/作眷眷)怀顾(遇/韵)岂不怀归畏此谴怒(遇韵月赋/也日 方)

(除谓十二月也除毛云除陈生新也邢云路云如尧典/朔易言丑月岁功将兴正除旧更新之日云聿皆词也)
(还说文云复也当徂征之时预计之曰何时可以言归/必岁暮方可竣此役盖以匝岁为期也庶众也郑云我)
(事独甚众言王政不均臣事不同也惮说文云忌难也/身独而事众是以心焉怀忧唯忌畏我之力量难支必)
(至于日不暇给也眷顾皆以还视为义所谓内顾也此/指共人言谴说文云谪问也念彼在位供事之人方且)
(皆以勤视妻子为念我岂不思家哉祇畏上人谴/怒之及故不敢耳此章本其于役之始而言之)　昔
我往矣日月方奥(叶屋韵于六/翻丰本作隩)曷云其还政事愈蹙(屋/韵)
岁聿云莫采萧穫菽(屋/韵)心之忧矣自诒伊戚(叶屋韵子/六翻左传)
(作/戚)念彼共人兴言出宿(屋/韵)岂不怀归畏此反覆(叶屋韵/芳六翻)

(易面而背即为覆亦微有辨此/章又叙其竣事之际而言之)　嗟尔君子无恒安处
(叶语韵/敞吕翻)靖(外传/作静)共(汉书外传丰/本俱作恭)尔位正直是与(语/韵)神之
听之式谷以女(语韵音汝即赋也嗟叹声君子指僚友/谢枋得云 所谓共人也无通作毋诫)
(辞也恒说文云常也安处安于其所止之地也苏辙云/有久劳于外则必有久安于内者矣故告之使无以安)
(处为常朱子云言当有劳时勿怀安也靖说文云立竫/也竫者亭安也盖亭亭安立而不迁之意书曰自靖解)
(者以为安其义之所当为是也共通作供靖共尔位勖/之自靖以供其职则东西南北自当唯命是从矣正者)
(无邪直者无曲此正直指人言与者与之游也僚友中/有不正不直之人思中人之欢心必导以择便偷安之)
(说故言此以深规戒之末冀鉴于神亦怨语也听犹察/也式用也谷善也犹言福也春秋传云能左右之曰以)

(女即尔也孔云女者相于之辞礼表记篇子曰事君不/下达不尚辞非其人弗自小雅曰靖共尔位正直是与)
(神之听之式谷以女疏云言若见正直善人于是与之/为朋友如此则神明听聆女之所为用此福禄以与女)
(也徐干引此诗亦云君子之交人也欢而不媟和而不/同好而不佞诈学而不虚行易亲而难媚多德而寡非)
(故无绝交无畔朋书曰慎始而敬终终以不困王应麟/云神之听之终和且平朋友之信可质于神明神之听)
(之式谷以女正直之道无愧于幽隐愚按此下二/章皆反语玩一无字可见责僚友正所以自伤也)　嗟
尔君子无(春秋繁露作/勿汉书作毋)恒(汉书/作常)安息(职/韵)靖(繁露/作静)共(外传/丰本)
(俱作/恭)尔位好(去/声)是正直(职/韵)神之听之介尔景福(叶职韵/笔力翻)
(也赋也安息比安处较深息有休息之义言了不事事/ 好犹慕也此正直主已言言在已当以正直之道为)

(位好是正直神之听之介尔景福恤民为德正直为正/正曲为直参和为仁如是则神听之介福降之立之不)
(亦可乎庚戌使宣子朝/遂老宣于即韩起也)
　　小明五章三章章十二句二章章六句(丰氏本作/四章章十)
　　(二句合嗟尔君子二章为一章说子贡传有厉王/出居于彘六字下皆阙文中培 亦云厉王流于)
　　(彘大夫之从行者历时既久悲伤而作按此于诗/义绝不相蒙正以其中有念彼共人一语为指共)
　　(伯和耳其/妖妄如此)
　匪风桧之君子行役适周见周道衰微归而感伤之
　作(序云思周道也国小政乱忧及祸难而思周道焉/子贡传有桧之君子四字而其下阙文申培说及)

　(朱子皆以为周室衰微贤人忧之而作愚按系此诗/桧风之末则作此诗者必桧之贤者也韩非子云郑)
　(桓公将欲袭桧先问桧之豪杰良臣辨智果敢之士/尽与其名姓择桧之良田赂之为官爵之名而书之)
　(因为设坛场郭门之外而理之衅之以鸡豭若盟状/郐君以为内难也而尽杀其良臣桓公袭郐遂取之)
　(今观此诗则桧果非无贤臣也/特为郑桓所问耳国安能不亡)
匪风发(叶曷韵/北末翻)兮匪车偈(叶曷韵胡葛翻前汉书丰氏/本俱作揭韩诗外传作扬)
兮顾瞻周道中心怛(曷韵前汉书/丰本俱作)兮(赋也匪非通发钱/氏云风大起也严)
(粲云今俗呼大风为风发偈博雅云疾也按说文无偈/字当依前汉书作揭云高举也车升高则在车上者必)
(震荡而不安也此亦车中即事之语郑玄云回首曰顾/广韵云仰视曰瞻与民具尔瞻之瞻同周道朱子云适)

(周之路也孔颖达云言顾瞻周道则周道已过回首顾/之愚谓诗言顾瞻虽指适周之路而意之所托则仍在)
(西周盛时其礼乐刑政布在方策者与今之所行大不/相同如孔子所谓我观周道幽厉伤之是也孔云怛者)
(惊痛之言诗人言我中心之所以惊怛者非关风之大/作也非关车之高举也直谓周道日非回首仰观不觉)
(动伤今思昔之感耳又韩诗外传云国无道则飘风厉/疾暴雨折木阴阳错氛夏寒冬温春热秋荣日月无光)
(星辰错行民多疾病国多不祥群生不寿而五榖不登/当成周之时阴阳调寒暑平群生遂万物宁故曰其风)
(治其乐连其驱马舒其民依依其行迟迟其意好好诗/曰匪风发兮匪车扬兮顾瞻周道中心怛兮前汉王吉)
(治韩诗其上昌邑王疏云臣闻古者师日行三十里吉/行五十里引此诗说曰是非古之风也发发者是非古)
(之车也揭揭者盖伤之也今按毛传之/解同此但玩诗人语意殊不尔故不从)　匪风飘(叶啸/韵匹)

(妙/翻)兮匪车嘌(叶啸韵匹妙翻说文作/□释文作票丰本作□)兮顾瞻周道中心
吊(啸/韵)兮(赋也尔雅说文皆云回风为飘李巡云旋风也/严云今考尔雅扶摇谓之猋孙炎云回风从下)
(上曰猋乂云回风为飘与猋同音义别盖回风谓之飘/其回风自下而上则谓之猋嘌说文云疾也字从口盖)
(言声之疾也程大昌云言嘌嘌无节度也上言风发未/明其为何风此言飘则所发者乃回风也上言车偈则)
(行之不安此言嘌则其不安之见于声者也吊/毛云伤也上言怛此言吊先惊痛而后悲伤也)　谁能
亨(音/烹)鱼溉(说文释文/俱作摡)之釜鬵(侵/韵)谁将西归怀之好音(侵/韵)
(人比也亨享同字本进熟之义故又借为熟物之名后/ 加火字于亨下非古文也溉通作摡说文毛传皆云)
(涤也少牢礼祭之日雍人溉鼎廪人溉甑是洗器之名/鬵说文云大釜也又陆德明云鼎大上小下若甑曰鬵)

(诗验之其理益明贾谊欲众建诸侯而少其力虽其言/略而不精亦可谓少知治体矣章潢曰读素冠而兴孝)
(思读匪风而动忠/义故曰兴于诗)
　　匪风三章章四句(王符云匪风冀君先教也会仲/不悟重氏伐之上下不能相使)
　　(禁罚不行遂以见亡/所谓先教未详其旨)
　素冠刺不能三年也(出序及朱传子贡传申培说俱/同 此诗在郐风中愚意当为)
　(刺郐君而作郐君在位好洁衣服计其居/先君之丧服制必不能如礼故诗以为刺)
庶见素冠(寒/韵)兮棘(崔灵恩注丰/氏本俱作悈)人栾栾(寒韵说文作脔/脔丰本作娈娈)
兮劳心博博(寒/韵)兮(赋也庶尔雅云幸也庶见者忧不得/见之辞素冠王肃郑玄孙毓皆以为)

(一见之而其如终不可见何故劳心而至于博博也陈/际泰云上古质朴心丧父母有终身之哀痛焉中世稍)
(漓心不可测也于是制为丧服缘情以为之节文非止/于三年然而遂之则是无已也至春秋而废久矣悲夫)
　庶见素衣(微韵亦叶支韵/读如依鱼羁翻)兮我心伤悲(支/韵)兮聊与子
同归(微韵亦叶支韵/读如岿区韦翻)兮(赋也毛传云素冠故素衣也又/礼深衣云孤子衣纯以素我心)
(伤悲者哀其孝也子指棘人后仿此聊与子同归者言/世有此敦崇古礼之人则凡事必皆能如礼自此我之)
(诸凡趋向皆欲/与之同归也)　庶见素韠(质/韵)兮我心蕴结(叶质韵/激质翻)兮
聊与子如一(质/韵)兮(赋也韠说文云韨也所以蔽前以韦/为之玉藻云韠君朱大夫素士爵韦)
(天子直公侯前后方大夫前方后挫角士前后正下广/二尺上广一尺长二寸其颈五寸古者席地而坐以临)

　　素冠三章章三句(旧说皆以为慕见孝子之辞朱/得之深不谓然以为此诗鉴羔)
　　(裘之骄奢冀得见勤俭劳苦之人也悲伤其骄奢/欲同归于勤苦谓欲见行丧礼者迂而凿也今按)
　　(素冠明是大祥之冠素韠明是大祥祭服棘人/栾栾明是孝子毁瘠之状则旧说固未可废)
　逍遥(本名羔裘嫌与郑风唐风/篇同摘用首句二字为别)郐大夫以道去其君
　也国小而迫郐君不用道好洁其衣服逍遥游燕而
　不能自强于政治故作是诗也(出序公郑语史伯谓/郑桓 曰郐仲恃险)
　(有骄侈怠慢之心而加之以贪冒今按序所云洁其/衣服逍遥游燕近于骄侈怠慢非其有恃必不至此)
　(大夫知其国之将亡/而谏必不听故去之)

羔裘(丰氏本作/求下同)逍(说文/作消)遥(萧韵说/文作摇)狐裘以朝(萧/韵)岂不尔
思劳心忉忉(叶萧韵读如凋丁聊翻遥赋也郑玄云诸/侯之朝服缁衣羔裘逍 毛传云游燕也)
(严粲云狐裘有白有青有黄玉藻谓君衣狐白裘锦衣/以裼之此狐白裘也又云君子狐青裘豹袖玄绡衣以)
(裼之此狐青裘也又云狐裘黄衣以裼之此狐黄裘也/郑氏以狐白之上加皮弁服天子以日视朝诸侯在天)
(子之朝亦服之以黄衣狐裘为大蜡之后作息民之祭/则服之黄衣黄冠而祭息田夫也引此为證以狐青为)
(臣下之服诸侯不服之玉藻称君子狐青裘注以君子/为大夫士也此诗狐裘不指何色狐青为臣下之服非)
(桧君所服桧君好洁其衣服亦必不服狐黄当从苏辙/之说以为狐白然诗人之意非以羔裘狐裘为大故而)
(以逍遥翱翔为可忧也陈祥道则谓狐白裘为君之燕/服狐青裘为大夫士之燕服邹忠胤云少仪曰衣服在)

(不已故重言之曰忉忉严云桧君者当深思远虑孜孜/汲汲求所以为自强之计今乃偷安岁月坐而待亡大)
(夫谏而不听故去之虽去国而不忘君故言我岂不思/尔乎实思之而劳心忉忉也朱子云孟子去齐其心盖)
(如此/云)　羔裘翱翔(阳/韵)狐裘在堂(阳/韵)岂不尔思我心忧伤
(阳韵之赋也说文训翔为飞训翱但云翱翔也终未详/翱字 义按翱字左施皋皋者气之进也翱翔犹云高)
(飞也上章言逍遥谓趋而至远即远游也此章言翱翔/谓游而不止犹鸟之高飞而不下也孔颖达云上言以)
(朝谓日出视朝此云在堂谓正寝之堂人君日出视朝/乃退适路寝以听大夫所治之政二者于礼同服羔裘)
(今桧君皆用狐裘故二章各举其一忧通作㥑说文云/愁也伤说文云创也人遭创则痛曰忧伤者臣之于君)
(荣辱一体休戚相关见君之所行如此而/自伤无如之何故不徒忧之而又痛之)　羔裘如膏

(叶号韵/居号翻)日出有曜(叶号韵/于号翻)岂不尔思中心是悼(号韵韵/赋也)
(会云以脂膏润物曰膏孔云此言裘色润泽如脂膏严/云凡人忧劳戒惧则不暇鲜其衣禹恶衣文王卑服卫)
(文大布之衣是也今桧君衣服鲜明如此其志虑凡近/可见矣说文无曜字当作惧云照也陆佃云言日出有)
(曜然后见其如膏且亦听朝之时也而反以燕游又与/狐裘以朝狐裘在堂异矣故是诗后之也愚按此如膏)
(正于游燕之时见之上言以朝次言在堂则游燕之后/尚有视朝适寝之时今并其以朝在堂者而亦无之则)
(自辨色而起以至竟日皆游燕也悼说文云惧也陈楚/谓惧曰悼又毛云动也盖谓心神震动亦惧意也首言)
(劳心忉忉悲其君之失道也继言我心忧伤痛已之/不能匡救也此言中心是悼则惧其国终不可保矣)
　　逍遥三章章四句(子贡传阙文申培说云桧君不/能自强于政治国人忧之而作)

　　(今玩诗意是大夫去国之语从序为长又王符潜/夫论云会在河雒之间其君骄贪啬俭灭爵损禄)
　　(群臣卑让上下不临诗人忧之故作羔裘闵其痛/悼也会仲不悟重氏伐之上下不能相使遂以亡)
　　(愚按逸周书史记解亦云昔有郐君啬俭灭爵损/禄群臣卑让上下不临禁罚不行重氏伐之郐君)
　　(以亡与潜夫之语相合然史记解乃周穆王所作/以命左史戎夫者其非诗之郐国明甚及考竹书)
　　(载帝喾十六年使重帅师灭有郐则史记所述郐/亡政帝喾时事而王符乃取以解此诗何其罔也)
　丘中有麻刺郑桓公也桓公处于留与郐君夫人叔
　妘通焉诗人托为叔妘之辞以丑之(春秋公羊传云/古者郑国处于)
　(留先郑伯有善于郐公者通乎夫人以取其国而迁/郑焉而野留今按郑语幽王八年桓公为司徒问于)

　(史伯曰王室多故余惧及焉其何所可以逃死史伯/对曰其济雒河颍之间乎是其子男之国虢郐为大)
　(虢叔恃势郐仲恃险是皆有骄侈怠慢之心而加之/以贪冒君若以周难之故寄孥与贿焉不敢不许周)
　(乱而弊是骄而贪必将背君君若以成周之众奉辞/伐罪无不克矣若克二邑鄢蔽补丹依㽥历莘君之)
　(土也若前莘后河右雒左济主芣騩而食溱洧修典/刑以守之惟是可以少固又周语富辰曰昔鄢之亡)
　(也繇仲任密须繇伯姞郐繇叔妘聃繇郑姬息繇郑/妫是皆外利离亲者也参观此两说郑伯以寄孥于)
　(郐故得与叔妘通而叔妘以行淫辟求利于外故富/辰谓之外利郐风苌楚之刺繇斯而作是则公羊之)
　(言不为无据矣此诗篇次本在王风之末以郑桓公/初封国在畿内然亦以其为郑事故与郑风之卷相)
　(连朱子能知旧说之非直谓妇人望其所与私者而/不来贼此其于诗意固自吻合而特不知其为谁而)

　(作惜无以公羊传之言告之者又按竹书纪幽王二/年晋文侯同王子多父伐郐克之乃居郑父之丘是)
　(为郑桓公而班固地理志则云桓公死其子武公与/平王东迁卒取史伯所云十邑之地食溱洧焉韦昭)
　(亦引唐尚书云郐郑武公灭之似与竹书异者盖幽/王二年第伐郐克之而已未灭其国至平王六年竹)
　(书始记郑迁于溱洧斯则郐国已灭正当武公之时/可知寄孥贿通叔妘为桓公之事而灭郐者乃武公)
　(也/)
丘中有麻(韵亦叶歌/韵谟婆翻)彼留子嗟(麻韵亦叶歌/韵曹哥翻)彼留子嗟
(见/上)将其来施施(叶麻韵时嗟翻亦叶歌韵疏何翻颜之/推家训云毛传郑笺韩诗重为施施河)
(北毛诗皆云施施江南旧本悉单为施俗遂是之恐有/少误 兴也丘说文云土之高也麻麦皆五谷之一麻)

(枲同类无实曰枲有实曰麻本草云麻一名麻勃此麻/上花勃勃者麻子味甘平无毒园圃所莳即今人所作)
(布者春秋说题辞云麻之为言微也阴精寝密女作纤/微也宋均云麻三变生成形一变也沤取皮二变也积)
(成为缕三变也愚按麻有三变诗之取兴盖疑桓公之/多变态犹之麻也留地名路史云留国陶唐氏之后妘)
(姓愚按留后入于郑或先为王所灭而以之封郑或郑/自取之莫能详也孟康云留郑邑后为陈所并故曰陈)
(留留子指郑伯也隐其国爵而以留子呼之盖自丑其/行而忌讳之意亦犹氓篇之妇人呼夫为复关也嗟说)
(文云咨也甫呼留子而嗟叹之辞即与之俱伤其不得/见也将犹言方且也曰将其者望之也施说文云旗貌)
(徐锴云旗之逶迤也象其来时行动逶迤之状曰施施/也言安得彼逶迤而来以慰我之望乎又按麻皮沤之)
(甚长故以/兴施施)　丘中有麦(叶职韵/纥力翻)彼留子国(职/韵)彼留子国

(见/上)将其来食(职韵麦兴也麻麦互相为候麦黄种麻麻/黄种 盖皆同时所有故即所见以起兴)
(罗愿云麦者接绝续乏之谷夏之时旧谷已绝新谷未/登民于此时乏食而麦最先熟愚按兴意疑桓公之有)
(他遇亦如麦之可以接绝续乏故不来也彼留子国者/指郑伯所居之国即留是也来食朱子云就我而食也)
(麦可养人故/以兴来食)　丘中有李(纸/韵)彼留之子(纸/韵)彼留之子(见/上)
贻我佩玖(叶纸韵苟起翻之兴也李字从木子盖有二/义罗愿谓李木 多子者陆佃则云李韭皆)
(酸李东方之果木子也三义皆通罗说为正诗曰何彼/秾矣华如桃李兴意盖疑桓公别有所遇悦他人颜色)
(之美而忘已也又陆云李性颇难老老虽枝枯子亦不/细然则言李又正以自况耳贻说文云赠遗也佩杂佩)
(也刘熙云陪也言其非一物有陪贰也玖说文云玉之/黑色者赵颐光云玖从玉从久意兼声玉久土侵白光)

(似石故从久也之子曩曾贻我以佩玖盖/取坚久不渝之意岂其一旦而遂弃我乎)
　　丘中有麻三章章四句(子贡传丰氏本篇名俱作/丘中 序云思贤也庄王)
　　(不明贤人放逐国人思之而作是诗也子贡传亦/云留子贤而退隐周人慕之盖剿袭序说云尔毛)
　　(传遂以子嗟子国为二贤之字又以子国为子嗟/父绝无稽据殆不足信毛又以丘中有麻麦草木)
　　(乃留氏子之所治而陆佃为之说曰麻以衣之麦/以食之又有李焉且皆丘中植之则留子之政修)
　　(矣此人之所以思之法言曰男子亩妇人桑之谓/思吕子曰子产相郑桃李之垂于街者莫之援也)
　　(然则丘中有李又能使人不盗也愚按似此/说诗绝不识比兴之趣固亦甚矣申培说阙)
　隰有苌楚疾恣也(出/序)郐君之夫人与郑伯通郐君弗

　禁国人疾之(郐诗作桧郐君字仲序云国人疾桧君/之淫恣而思无情欲者也愚按诗言乐)
　(无家无室是兼刺夫人不专刺郐君也夫人名叔妘/通于郑伯事见丘中有麻篇韦昭云郐妘姓之国叔)
　(妘同姓之女/为郐夫人)
隰有苌(尔雅/作长)楚猗傩其枝(支/韵)夭之沃沃乐(音络/后同)子之无
知(支韵戈兴也下湿曰隰苌楚草名尔雅云铫芅也一/作铫 广雅以为鬼桃本草以为羊肠通志以为御)
(戈郭璞云今羊桃也叶似桃叶白子如小麦亦似桃而/陆玑则云叶长而狭叶紫赤色其枝茎弱过一尺引蔓)
(于草上或云一名叶楚生平泽中子细如枣核苗弱不/能为树蜀本图经云今人呼为细子根似牡丹猗通作)
(倚依也傩通作那那又通作姌说文云弱长貌夭通作/枖徐锴云谓草木始生未几得地力而速大也沃说文)

(云溉灌也曰沃沃者润泽之意其叶沃若是也子朱子/云指苌楚也呼苌楚为子犹今人对物而言皆称尔也)
(苌楚条弱不能自立过尺则引蔓于草上其枝有所倚/著而袅娜下垂但见其沃沃然发荣滋长在苌楚若有)
(以自乐矣然亦惟苌楚无知之物故可以随处蔓引而/不择地若人含五常之性各有配偶男有室女有家无)
(相渎也谓之有礼而可以不顾廉耻漫然相附丽为哉/此即言桧夫人通乎郑伯之事而桧君不禁故借苌楚)
(反言以志刺其语意恍然胡安国云男女人之大欲存/焉欲生于色而纵于淫色出于性目之所视有同美焉)
(不可掩也淫出于气不持其志则放僻趋蹶无不为矣/夫以志徇气肆行欲而不能为之帅至于弃其家国而)
(不顾此天下/之大戒也)　隰有苌楚猗傩(猗傩楚辞章/句作旖旎)其华(麻/韵)夭
之沃沃乐子之无家(麻韵刺兴也上言无知合君与夫/人并 之此下二章则析言之也)

(乐子之无家刺夫/人也女以男为家)　隰有苌楚猗傩其实(质/韵)夭之沃沃
乐子之无室(质韵序兴也先言枝次言华后言实乃立/言之 又陆佃云有一种羊桃华实皆连)
(理故诗以刺淫恣乐子之无室刺桧君也男以女为室/桧君不能有其室也华之敷在外故以兴家实之含在)
(内故以兴室邓元锡云人生而有知其愿有室家/者人之道也以从淫不如无之为愈也深痛至矣)
　　隰有苌楚三章章四句(子贡传申培说丰字本篇/名俱作苌楚 子贡传申)
　　(培说皆以为桧人困于赋役而作朱子解亦然愚/初亦从其说因为之义曰苌楚不能自立必引蔓)
　　(于草上以兴民必附君以有生而今乃憔悴于虐/政曾不如无知之苌楚犹得荣茂于光天化日之)
　　(下也此以解首章亦近之特以后两章有室/家之语明是为男女之事而发故定从序焉)

　菀柳刺幽王也(出/序)侮慢诸侯数徵会之而无信义焉
　(愚按采菽之序有云幽王侮慢诸侯诸侯来朝不能/锡命以礼数徵会之而无信义即移为是诗之本序)
　(可史记云褒姒不好笑幽王欲其笑万方故不笑幽/王为烽燧大鼓有寇至则举烽火诸侯悉至至而无)
　(寇褒姒乃大笑幽王说之为数举烽火其后不信诸/侯益亦不至吕氏春秋亦云周宅酆镐近戎人与诸)
　(侯约为高葆祷于王路置鼓其上远近相闻即戎寇/至传鼓相告诸侯之兵皆至救天子戎寇当至幽王)
　(击鼓诸侯之兵皆至褒姒大悦喜之幽王欲褒姒之/笑也因数击鼓诸侯之兵数至而无寇至于后戎寇)
　(真至幽王身之乃死于骊山之下为天下/笑是诗所刺盖在举烽悉至而无寇时也)
有菀者柳不尚息(职/韵)焉上帝甚蹈(郑玄本/作悼)无(丰氏本作/毋后同)

自昵(叶职韵/质力翻)焉俾(陆德明本/作卑后同)予靖之后予极(职/韵)焉(兴也/菀毛)
(传云茂木也国语优施歌曰暇豫之吾吾不如鸟乌人/皆集于菀已独集于枯即此菀也柳说文云小杨也郝)
(敬云杨之垂者曰柳柔脆之木也桑车亦曰柳日酉亦/曰柳昧谷谓之柳谷盖颓败丧亡之比不者疑辞尚郑)
(玄曰庶几也息本喘息人以一呼一吸为一息故有止/义言此菀然森茂之柳虽其枝叶低垂不庶几为行路)
(之人所就之止息焉以兴王室将卑未卜此后天下尚/肯宗周否也上帝指天观国策引此句作上天可见蹈)
(毛云动也按动足践履为蹈故有动义无通作毋禁止/辞昵说文云日近也徐锴云日日相近也亦作昵训为)
(黏考工记凡昵之类不能方是也此指王嬖褒姒言言/天意甚变动其去留将不可测王毋徒自快意而日与)
(褒姒相亲昵也俾使也靖安也解见小明篇极剧同音/古皆以为劳倦之意晋人所谓小极史记屈原传所谓)

(劳苦倦极是也言王举烽伐鼓将使我会兵京师以安/靖祸乱矣而后乃不然乃徒以欲悦褒姒之故假称有)
(寇使我疲/于道路也)　有菀者柳不尚愒(霁/韵)焉上帝(战国策/作天)甚蹈
(战国策作神韩/诗外传作慆)无自瘵(叶霁韵/子例翻)焉(战国策/作也)俾予靖之后
予迈(叶霁韵/力制翻)焉(兴也愒毛传说文皆云息也徐云犹憩/也瘵毛传说文皆云病也郭璞云今江)
(东呼病曰瘵上帝甚变动其意将有所转移王毋以昵/于内嬖之故而卒至于自病也韩诗外传载荀卿为赋)
(谢春申君曰璇玉瑶珠不知佩杂布与锦不知异闾娵/子都莫之媒嫫母力父是之喜以盲为明以聋为聪以)
(是为非以吉为凶呜呼上天曷维其同诗曰上帝甚慆/无自瘵焉战国策略同迈说文云远行也言将使我安)
(靖寇乱既至之后乃徒/使我空归而远行也)　有鸟高飞亦傅于天(光韵亦/叶真韵)

(汀因/翻)彼人之心于何其臻(真韵亦叶先/韵则然翻)曷予靖之居以
凶矜(叶真韵渠巾翻亦叶先韵姑元翻故兴而比也鸟/譬褒姒也传通作附取附丽之义 毛传以为至)
(周礼注以为近也天譬王也彼人亦斥褒姒也臻毛传/说文皆云至也褒姒一下国之贱女而获宠于王至夺)
(嫡为后譬如鸟之高飞亦既附丽于天矣然犹不知厌/足所以蛊惑王者日新无已不识彼人之心将于何底)
(止乎左传云女德无极此之谓也曷说文云何也怪叹/之辞矜通作兢毛传云危也按战战兢兢乃危意也时)
(方无寇何故举烽为戏使我来靖乱乎信义不立其何/以令徒自居于凶危之地而已厥后申侯与缯西戎犬)
(戎攻幽王幽王举烽火徵兵兵莫至遂杀幽王骊山下/虏褒姒尽取周赂而去居以凶矜之言于斯验矣吕氏)
(春秋云褒姒之败乃令幽王好小说以致大灭故形骸/相离三公九卿出走此褒姒之所用死而平王所以东)

(徙/也)
　　菀柳三章章六句(序云刺幽王也暴虐无亲而刑/罚不中诸侯皆不欲朝言王者)
　　(之不可朝事也子贡传云厉王不礼于诸侯诸侯/相戒以避之申培说云厉王暴虐诸侯相戒而作)
　　(朱子亦主暴虐不朝之说而不显其世夫君臣大/义无所逃于天地之间王虽不道而臣子朝贡之)
　　(礼岂可以不修果如旧说诸侯相戒不欲朝/王乃悖理伤教之甚者夫子岂肯录之乎)
　巧言大夫伤谗也周幽王惑于谗既立伯服逐宜臼
　复与诸侯为太室之盟将谋伐申以求宜臼而杀之
　大夫忧丧乱之将至而作此诗(序云刺幽王也大夫/伤于谗故作是诗也)

　(愚按竹书幽王十年春王及诸侯盟于太室秋九月/王师伐申左传椒举亦云周幽王为太室之盟戎狄)
　(叛之据此篇有君子屡盟之语则此诗必于盟太室/后作也何以盟太室谋伐申也何以谋伐申时宜臼)
　(奔于申将求而杀之也谁为此谋者乎虢石父也其/事始末在国语言之最详与此诗相印合备录于此)
　(晋语史苏谓献公曰周幽王伐有褒有褒人以褒姒/女焉褒姒有宠生伯服于是乎与虢石甫比而立伯)
　(服太子出奔申申人缯人召西戎以伐周周于是乎/亡郑语史伯谓桓公曰夫虢石甫谗谄巧从之人也)
　(而立以为卿士与剸同也弃聘后而立内妾好穷固/也侏儒戚施实御在侧近顽童也周法不昭而妇人)
　(是行用谗慝也不建立卿士而妖试幸措行暗昧也/是物也不可以久申缯西戎方强王室方骚将以纵)
　(欲不亦难乎王欲杀太子以成伯服必求之申申人/弗畀必伐之若伐申而缯与西戎会以伐周周不守)

　(矣缯与西戎方将德申申吕方彊其隩受太子亦必/可知也王师若在其救之亦必然矣王心怒矣虢公)
　(从矣凡周存亡不三稔矣此诗所指僭始既涵正斥/褒姒也所指为谗为盗为巧言皆斥石父也曰既微)
　(且尰则石父之徒所谓侏儒威施实御在侧者也曰/尔勇伊何尔居徒几何则斥其同谋伐申之事也曰)
　(跃跃毚兔遇犬获之则豫策周之必亡于申也然乱/之长乱之暴乱之餤总之石父之谗阶之序谓大夫)
　(伤于谗犹云所痛伤者在于谗人耳/非谓大夫身自遭谗也旧解俱谬)
悠悠昊天曰父母且(叶虞韵/丛租翻)无罪无辜(虞/韵)乱如此怃(叶/虞)
(韵荒鸟翻石经/尔雅俱作幠)昊天已威(叶贿韵读如/猥鄡贿翻)予慎无罪(贿/韵)昊
天大(韩诗外传引此同陆德明本朱传苏/传读诗记诗缉俱作泰新序作太)怃(见/上)予慎无

辜(见上思赋也悠说文云忧也尔雅云思也悠而又悠/者忧 之极故呼昊天而诉之也昊天解见雨无正)
(篇天之于人若父母然亲之之辞也且语助也无罪无/辜汎指下民怃通作幠覆也昊天为民父母今乃使无)
(罪无辜之民横遭祸乱之及如此乎其无不笼罩也此/以未然言逆料其势必至是也已止威虐也予诗人自)
(谓也慎谨也大如字诗人见天下大乱已将与人俱不/免故又呼天而祝之曰昊天庶几其止此威虐乎若予)
(平日兢兢自审未尝有乱国之事固无罪也昊天庶几/其大加覆庇乎若予平日兢兢自审未尝有乱国之事)
(固无辜也夫乱阶于一人而祸延于众人使无罪无辜/同归于尽生斯世乎何不幸若此诗人灼见周之必亡)
(故先作危惧之语以𤼵端郑桓公所谓王室/多故余惧及焉其何所可以逃死即此意)　乱之初
生僭(读诗记/作谮)始既涵(叶咸韵胡谗/翻韩诗作减)乱之又生君子信谗

(咸/韵)君子如怒(叶麌韵暖五翻颜师古纠缪正俗云自古/读怒有上去二音今山东河北但知怒有)
(去声失/其真也)乱庶遄沮(叶麌韵读如/组总古翻)君子如祉(纸/韵)乱庶遄已
(纸韵以兴也僭说文云假也徐铉云按左传惟名与器/不可 假人是僭也涵毛云容也此言褒姒不安嫔妾)
(之分当其初兴夺嫡之谋幽王惟欲顺适其意辄涵容/之此乱之所自生也君子以位言谓天子也不忍斥言)
(王故但言君子若汎指者然谗指虢石父也石父谗佞/与褒姒为比幽王信之于是乎申后废太子宜臼逐此)
(乱之所以又生也然则幽王盖身自开乱而石父其成/之者也君子如怒以下四句规王之辞庶庶几也遄尔)
(雅云疾也沮通作阻遏也祉福已止也如怒反信谗而/言如祉反涵僭而言谗而信之则有怒其所不当怒者)
(矣君子如有所加谴怒于人必其庶几可以疾速遏乱/者怒一人而人知惩然后怒之若惑于谗而妄怒焉乌)

(近市识贵贱乎对曰踊贵屦贱景公为是省于刑君子/曰仁人之言其利溥哉晏子一言而齐侯省刑诗曰君)
(子如祉乱庶遄已其是/之谓乎皆借词立义)　君子屡盟(叶阳韵/谟郎翻)乱是用长
(阳/韵)君子信盗(号/韵)乱是用暴(号/韵)盗言孔甘(覃/韵)乱是用餤(叶/覃)
(韵徒/甘翻)匪其止共(叶冬韵居容翻韩诗外传陆/本俱作恭陆又云一作供)维(礼记说/苑家语)
(外传/作惟)王之邛(冬韵也赋也屡古文作娄数也尔雅云疾/也亟 义同盟朱子云杀牲歃血告神以)
(相要束也字从明在血上会意明者明神也周礼司盟/职云凡邦国有疑会同则掌其盟约之载及其礼仪北)
(面诏明神郑玄云时见曰会殷见曰同非此时而盟谓/之数盟之所以数者繇世衰乱多相背违也愚按此正)
(指王及诸侯盟于太室之事史记载褒姒不好笑幽王/欲其笑万方故不笑幽王为烽燧大鼓有寇至则举烽)

(其君外障距诸侯宾客以蔽其明故曰政在谕臣诗不/云乎匪其止共惟王之邛此伤奸臣蔽主以为乱者也)
(韩诗外传云哀公问取人孔子曰无取健无取佞无取/口谗健骄也佞谄也谗诞也故弓调然后求劲焉马服)
(然后求良焉士信悫而后求知焉士不信焉又多知譬/之豺与其难以身近也周书曰为虎传翼也不亦殆乎)
(诗曰匪其止恭惟王之邛言其不恭其职事而病其主/也又云有大忠者有次忠者有下忠者有国贼者不恤)
(乎公道之大义偷合苟同以持禄养者/是谓国贼也诗曰匪其止共惟王之邛)　奕奕寝庙君
子作(药/韵)之秩秩(说文作/𢧜𢧜)大猷(汉书注/作繇)圣人莫(药韵陆本/作漠汉书)
(注作/谟)之他(丰本/作它)人有心予(史记/作余)忖(陆本/作寸)度(叶药韵达各/翻亦叶陌韵)
(直格/翻)之跃跃(史记韩诗丰/本俱作趯趯)毚兔遇犬获(陌韵亦叶药/韵黄郭翻)之

(魏共伐楚楚使黄歇适至于秦乃上书说秦昭王曰昔/智氏见伐赵之利而不知榆次之祸吴见伐齐之便而)
(不知干隧之败此二国者非无大功也没利于前而易/患于后也吴之信越也从而伐齐既胜齐人于艾陵还)
(为越王禽三渚之浦智氏之信韩魏也从而伐赵攻晋/阳城胜有日矣韩魏叛之杀智伯瑶于凿台之下今王)
(妒楚之不毁也而忘毁楚之疆韩魏也臣为王虑而不/取也诗曰大武远宅而不涉从此观之楚国援也邻国)
(敌也诗云趯趯毚兔遇犬获之他人有心予忖度之今/王中道而信韩魏之善王也此正吴之信越也按歇所)
(援引可借为/此诗义疏)　荏染柔木君子树(叶麌韵/上主翻)之往来行言
心焉数(麌/韵)之蛇(以支翻/下同)蛇硕言出自口(有/韵)矣巧言如簧
颜之厚(有/韵)矣(比而赋也荏色厉而内荏之荏愚按宜通/作恁说文云下赍也言心所赍者卑下故)

(人臣子而日以离间骨肉为事诚负恩之甚者尚敢䩄/然呈面目于人世所谓胡颜之厚也上章以事势言故)
(曰跃跃毚兔遇犬获之危之也此章以情/理言故曰巧言如簧颜之厚矣鄙之也)　彼何人斯
(支/韵)居河之麋(支韵尔雅注/陆本俱作湄)无拳无勇职为乱阶(叶支韵/坚夷翻)
既微且尰(说文作□/陆本作肿)尔勇伊何(歌/韵)为犹将多(歌/韵)尔居徒
几何(见上故赋也彼彼小人也孔云贱而恶之作不识/之辞 曰何人斯通作□说文云悲声也麋古文)
(通作湄水草交际之处左传吾赐汝孟诸之麋是也拳/通作捲说文云气势也引国语予有捲勇之捲勇说文)
(云健也小人之工为谗佞者其貌极卑其气极下奄奄/若九泉下人何拳勇之有职主也阶级也刘熙云梯也)
(如梯之等差也郑云此人主为乱作阶言乱繇之来也/愚按此以上四句专主虢石父而言居河之麋则其所)

(居之采邑也微细也以形体言尰说文云胫气足肿贾/谊传方病大□是也此石父之徒党史伯谓侏儒戚施)
(实御在侧微即侏儒也尰即戚施也戚施为蟾蜍之别/名背上多痱磊似于尰也尔尔石父也后同石父固无)
(拳勇之可言矣观其徒党既有微者且有尰者与石父/表里相依石父未必不资之以为重然其形状猥陋如)
(此即尔之所谓勇亦乌在其能勇哉犹谋也将者且然/之辞为犹将多所谋皆兴兵搆怨之事方兴而未艾也)
(因又警之曰尔所与聚居之徒众几何许人而能为此/正恐作之不顺威之不立众怒难犯祸不旋踵耳左襄)
(十四年卫献公射鸿于囿孙文子从之不释皮冠而与/之言公饮之酒使太师歌巧言之卒章太师辞师曹请)
(歌之遂诵之文子曰君忌我矣/弗先必死遂作难公出奔卫)
　　巧言六章章八句(朱子云以五章巧言二字名篇/ 子贡传申培说丰氏本皆合)

　　(巧言何人斯为一篇故其篇名止有巧言而无何/人斯今按二诗立言各有所为原不相涉彼但见)
　　(篇中皆有彼何人斯一语遂谬欲混之为一耳邹/忠胤谓诗以悠悠昊天𤼵端而摘第五章中巧言)
　　(二字为目意诗章原止于五其居河麋章当与下/篇相属然左传卫献公使太师歌巧言之卒章以)
　　(嘲林父时林父如戚将为乱则所歌必是居河之/麋也左传所举章次与毛传殊合犹不足信耶若)
　　(旧说相沿皆以此诗为圣谗之作故于寝庙章则/曰是言谗之心不难知也于荏染章则曰是言谗)
　　(之说不难辨也于河麋章则曰是言谗之党不难/除也于是有为之著论者云如王莽之谦恭使当)
　　(年即死孰知其伪如王安石之依于道动引经术/神宗以为圣人虽司马亦不知其伪又或有拳勇)
　　(如羿奡吕布有徒党如汉唐宦官宋章惇蔡卞之/流除之不得其方必致大乱是皆可患也今谗人)

　　(之伎俩如此而王不能去其罪不独在谗人也又/云国家之有小人其强悍跋扈者多易败而奸深)
　　(诡谲者多难驱此何以故为其心如重渊之不可/窥而知之实难其言如悬河之不可禦而辨之实)
　　(难此其所以卒至覆国不然虽有羿奡之权力章/蔡之结党而除之如𤼵蒙振落耳诗人繇心不难)
　　(知言不难辨而始推及于党不难除意/深远矣二论皆佳然要之非此诗本旨)
　苕之华幽王之时西戎之乱始于褒姒而其祸遂连
　于中国诗人伤之于其末章穷而反本(出罗愿尔雅/翼 竹书纪)
　(幽王十年王师伐申至次年申人鄫人/及犬戎遂入寇此诗之作当在其时)
苕之华芸其黄(阳/韵)矣心之忧矣维其伤(阳/韵)矣(兴而赋也/苕毛传云)

(如蓝而多华今考玑所说乃尔雅所谓葝也尔雅云葝/鼠尾注云可以染皂本草经云鼠尾草有白华者赤华)
(者一名葝一名陵翘生平泽中四月采叶七月采华陶/隐居云田野甚多人采作滋染皂图云苗如蒿夏生茎)
(端作四五穗穗若车前与陆说生下湿七月华可染皂/者相似则陆误以陵苕为鼠尾矣苕蔓生附于乔木正)
(如藤萝之类乃女宠小人之比而首以华黄𤼵端则指/以兴褒姒取其容貌如华如史记赵武灵王歌曰美人)
(荧荧兮颜若苕之荣是也且黄者土色坤卦所谓黄裳/也时褒姒已正位中宫矣又罗说此华弥络石壁盛夏)
(视之如锦绣不可仰望露滴目中有失明者则亦褒姒/妖艳能蔽明之况耳褒姒为亡周祸本而诗人不敢斥)
(言故首托兴于此心之忧矣忧周之将亡也伤说文云/创也维其伤矣者忧痛之甚坐立不安如体之被创也)
　苕之华其叶青青(韵/)知我如此不如无生(叶青韵桑/经翻 赋)

(而兴也叶以斥褒姒之党故亦蒙苕华之文谓是辅华/之叶耳皇父卿士辈是也叶方盛则其色青兴其得时)
(也非一叶而已故重言之知我之所遭如此不如不生/之为愈痛之深亦恨之至孔颖达云人莫不好生而云)
(已不用生生非已所裁而以生为恨自伤逢今世也又/罗云周室之于诸夏犹衣服之有冠冕水木之有本源)
(盖有深根固植之义不特以其在物上而已今苕虽居/高在物之上然荏弱而托于物所自恃者微矣虽华之)
(芸黄叶之青青识者知其将不久也故见其华则为之/忧伤逮其华落而叶存则不如无生矣今按以弱周比)
(苕固为近似但于华叶两义终觉无当且苕叶自黄非/将落而黄有何可忧若云其叶青青见华已尽落则上)
(文何云苕之华/乎故皆不取)　牂羊坟(易林丰氏/本俱作羵)首(有/韵)三星在罶(有/韵)
(陆德明/本作霤)人可以食鲜可以饱(叶有韵补苟翻坟比也牂/羊毛云牝羊也 据焦氏)

(焉/)
　　苕之华三章章四句(序云大夫闵时也幽王之时/西戎东夷交侵中国师旅并)
　　(起因之以饥馑君子闵周室之将亡伤已逢之故/作是诗也先儒皆主饥馑之说谓羊瘠则皆大罶)
　　(中无鱼而木静故但见三星之光又谓羊食百卉/乃肥岁荒草木皆瘁羊所以瘠鱼与蝗本一种岁)
　　(荒尽化为蝗鱼所以少以是为饥馑之验果尔则/当野无青草而上章言苕华之黄苕叶之青又何)
　　(以云乎焦氏易林亦云牂羊羵首君子不饱年饥/孔荒士民危殆盖祖述序说朱子但谓诗人自伤)
　　(身逢周室之衰而不著其世子贡传有王室乱人/不生六字而生字之上阙其一字申培说则云景)
　　(王崩王室乱兵连岁馑民物尽耗君子自伤身/逢其难而作是诗要皆想像之语无所依据)

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　诗经世本古义卷十八之下