钦定四库全书
　诗经世本古义卷十七
　　　　　　　　　　　　　明　何楷　撰
　　周宣王之世诗二十篇
　都人士周人思共伯和也(共国伯爵和其名按竹书/纪年周厉王十二年王亡)
　(奔彘国人围王宫执召穆公之子杀之十三年王在/彘共伯和摄行天子事二十六年大旱王陟于彘周)
　(定公召穆公立太子靖为王共伯和归其国遂大雨/司马彪云共伯和修行而好贤厉王之难天子旷绝)
　(诸侯知共伯贤请立为天子共伯不听弗获免遂即/王位一十四年天下大旱舍屋焚卜于太阳兆曰厉)

　(王为祟召公乃立宣王共伯归还于宗逍遥得意于/共丘山之首庄子及吕氏春秋鲁连子皆言共伯得)
　(志于丘首即其人也周宗亡而复存实赖共伯之力/此诗之作当在其逍遥共山时故有行归于周万民)
　(所望之语罗泌云共和十四年宣王立说者曰周室/无君周公召公共和王政故号之曰共和自史迁至)
　(温公无异议也予不敢以为然夫厉王之时周公召/公非昔日之周召也予闻厉王之后有共伯和者以)
　(德和民诸侯贤之入为王官十有四年天旱庐火归/还于宗逍遥共山之首宣王乃立是以王子朝告于)
　(诸侯犹曰厉王戾虐万民弗忍流王于彘诸侯释位/以间王政宣王有志而后效官是宣王之前诸侯有)
　(释位间于天子之事者矣然则所谓共和者吾以为/政自共伯尔若曰周召共和吾弗信也和之贤也盖)
　(干王政而非其得已者也向秀郭象援古之说以为/共和者周王之孙也怀道抱德食封于共厉王之难)

　(诸侯立之宣王立乃废立之不喜废之不怒斯则得/其情矣吕氏春秋云共伯和修其行好贤仁而海内)
　(皆以来为稽矣周厉之难天子旷绝而天下皆来谓/矣以此言物之相应也罗苹云按人表厉王后有共)
　(伯和孟康谓其入为三公盖周室无君和以三公摄/政惟其日久故有大旱之变尔十三州志谓共伯后)
　(归国逍遥得意于共山之首使其窃篡则宣王之立/可能得志于共首哉共谓今之共城故汉之共县寰)
　(字记云厉王崩共伯使诸侯奉王子靖立为宣王共/伯复归于国共山在县北十里其事益明而水经注)
　(亦云共即共和之故国山/在国北故又曰共北山)
彼都人士狐裘(丰氏本/作求)黄黄(阳韵贾谊/新书作裳)其容不改出言
有章(阳/韵)行归于周万民所(新书/作之)望(叶阳韵武方翻孔颖/达云襄十四年左传)

(裼之注谓君子士大夫也则狐裘黄衣贵者亦服之但/以次章言台笠乃野人所用故知此当为野服耳其容)
(不改者言其动作容貌有常也章说文云乐竟为一章/从音从十十数之终也出言有章者吐辞合乎伦理亦)
(如乐章之有节奏也此追思其平日在位时丰范如此/周亦镐京也万民所望者望其自外行而复来归于周)
(以为民之仪表也礼缁衣篇子曰长民者衣服不贰从/容有常以齐其民则民德壹因引此诗愚按此第推言)
(其足为民望之实衣服不贰从容有常即所谓其容不/改出言有章者非指此狐裘黄黄言也又左襄十四年)
(楚子囊还自伐吴卒将死遗言谓子庚必城郢君子谓/子囊忠君薨不忘增其名将死不忘卫社稷可不谓忠)
(乎忠民之望也诗曰行归于周万民所望忠也引诗意/以不忘旧国为不忘君不忘社稷之比旧说训周为忠)
(信非/也)　彼都人士台(尔雅丰本/俱作薹)笠缁撮(叶屑韵/祖悦翻)彼君子

女绸直如发(叶屑韵/方结翻)我不见兮我心不说(屑韵音悦丰/本以此为第)
(三章坚赋也台笠郑云以台皮为笠台草名林兆珂云/有皮 细滑致可为簦笠详见南山有台篇笠所以禦)
(暑雨有柄曰簦无柄曰笠孔云郊特牲曰大罗氏天子/之掌鸟兽者诸侯贡属焉草笠而至尊野服也则草笠)
(野人之服是贱者也前裘则冬所衣此笠则夏所用各/举其一而言之罗愿云草服草笠自伊者氏为蜡始盖)
(已久矣然犹存其衣服之制谨而不敢变缁撮毛云缁/布冠也撮说文云两指撮也朱子云其制小仅可撮其)
(髻也孔云按郊特牲云太古冠布齐则缁之三代改制/齐冠不复用布故玉藻云始冠缁布冠自诸侯下达冠)
(而敝之可也则此应始冠而敝之今以为常服者士以/上冠而敝之庶人则虽得服委貌因而冠之而俭者服)
(缁布故诗人举而美焉又论语今也纯俭注云纯当为/缁则缁亦得为䊷帛何知非䊷帛为玄冠而言缁布者)

(饰故第见其发绸密而条直解颐新语谓一如其发之/本然不用剃为高髻是也共伯贤其内助亦必贤故诗)
(人思而欲见之我不见兮谓未见其归来周京故心思/之而忧非谓不见此人也若果不见此人则狐裘黄黄)
(台笠缁撮已/明明见之矣)　彼都人士充耳琇实(质/韵)彼君子女谓之
尹吉(质/韵)我不(陆本/作弗)见兮我心苑结(叶质韵吉屑翻丰本/以此为第二章 赋)
(也充耳惟冕服有之琇通作秀下垂之象也解俱见淇/澳篇云琇实者王肃云以美石为瑱塞实其耳是也此)
(与下章垂带而厉皆追言共伯昔日为诸侯时服饰如/此观卫武公诗亦云充耳琇莹则其为诸侯可知矣尹)
(尹氏也世为周公卿吉郑读为姞唐宰相世系云吉氏/出自姞姓黄帝裔伯□封于南燕赐姓曰姞又后稷妃)
(家也左宣三年郑石葵曰吾闻姬姞耦其子孙必蕃姞/吉人也后稷之元妃也或作郅潜夫论云郅与姞同而)

(字异孔云尹姞世贵旧姓是有礼法者又姚宽云尹吉/二姓俱出尹吉甫之后元和姓纂云尹吉甫之后以王)
(父字为氏汉有汉中太守吉恪是也二说并存之苑毛/云积也按苑所以养禽兽风俗通云苑蕴也言薪蒸所)
(蕴积故有积义结缔也孔云如绳束之为结也苑以言/其思之不已结以言其思之不解意共伯摄政时必有)
(以深当于民心者故思慕之/深至于如此后二章意同)　彼都人士(寘/韵)垂带(陆本/作蒂)
而厉(旧叶泰韵落盖翻今按下文虿迈俱无泰叶/当读如詈字叶寘韵力智翻与上句士字叶)彼君
子女卷发如虿(卦/韵)我不(陆本/作弗)见兮言从之迈(卦韵大赋/也带 带)
(也小尔雅云带之垂者谓之厉左传所谓鞶厉孔云大/带之垂者名之为绅而复名为厉者绅是带之名厉是)
(垂之貌季本云从其垂下如将履之有危厉之意焉按/礼绅长三尺子游曰三分带下绅居二焉注谓人长八)

(尺大带之下四尺五寸分为三分绅居二分焉绅长三/尺也卷通作鬈说文云发好也引诗美且鬈一曰发曲)
(也虿说文云毒虫也字象其奋螫曳尾之形长尾为虿/短尾为蠍陆玑云一名杜伯愚按虿尾能卷曲曰卷发)
(如虿当是假紒之形似之即首服中之编也罗愿云此/言命妇之饰谓首饰整然矣言发语辞迈说文云远行)
(也我不见此人行归于/周则愿从之远行也)　匪伊垂之带则有馀(鱼/韵)匪伊
卷之发则有旟(鱼/韵)我不见兮云何盱(叶鱼韵读如嘘休/居翻丰本作吁)
矣(赋也伊郑云辞也馀说文云饶也象发于旟者谓如/旌旟舒卷之状罗愿云淮南子言郑舞者发若结旌)
(许氏曰屈而复舒也结旌则旟之义郑云此言士非故/垂此带也带于礼自当有馀也女非故卷此发也发于)
(礼自当有旟也盱说文云张目也云何盱矣犹云使我/如何其悬望乎言望之甚也初言不见则我心不悦继)

(之以苑结又甚于不悦矣既又欲从之远行既又不欲/其终于远行而不归而托之悬望夫共伯和何以得此)
(于周人哉虽曰/不贤吾不信也)
　　都人士五章章六句(序云周人刺衣服无常也古/者长民衣服不贰从容有常)
　　(以齐其民则民德归壹伤今不复见古人也贾谊/新书取其说而衍之云人之情不异面目状貌同)
　　(类贵贱之别非人人天根著于形容也所持以别/贵贱明尊卑者等级势力衣服号令也乱且不息)
　　(滑曼无纪天理则同人事无别然则所谓臣主者/非有相临之具尊卑之经也特面形而肤之耳近)
　　(习乎画近貌然后能识则疏远无所放众庶无以/期则下恶能不疑其上君臣同伦异等同服则上)
　　(恶能不眩于其下诗云彼都人士狐裘黄裳行归/于周万民之望孔子曰为上可望而知也为下可)

　　(述而志也则君不疑于其臣而臣不惑于其君此/之不行泳渎无界可为长太息者此也今按狐裘)
　　(黄黄以台笠例之自是野人之服而以此为长民/者衣服不贰可乎序不过𠞰缁衣成说耳朱子亦)
　　(知其误而以此诗为乱离之后人不复见昔日都/邑之盛人物仪容之美因作此以叹息之且云厉)
　　(王流死于彘其时都邑自不能如旧不必东迁之/后也其语意亦近似子贡传有君子怀三字大意)
　　(当与朱传同而其馀文尽阙申培说则谓尹伯封/作周既东迁伯封见西周风俗之美而伤今之不)
　　(古若赋此亦不过𠞰诗传赋黍离之意愚所疑者/据旧说以前二章为言都人之贱者后三章为言)
　　(都人之贵者意谓盛世之人贵贱俱佳浓淡皆好/也夫万民所望隆峻之称既非野服之田夫所可)
　　(居充耳琇实五冕之饰亦非都人士之等夷所可/槩心疑诗之所思必有人焉先居高位而后沦沉)

　　(于草野者故作此以招之忽思及共伯和事而与/诗中之语意一一皆合狐裘台笠其时所见也琇)
　　(实垂带追忆之辞也称之为士以著其不为诸侯/也欲从于迈以明其长往不反也卒之曰我不见)
　　(兮云何盱矣则犹是行归于周万民所望之意耳/味诗辞既非盛世之诗而尹氏之贤著于吉父姞)
　　(氏之贤著于蹶父皆宣王时人与厉王时相近辄/确信谓非共伯无足以当之千载而下必有以予)
　　(为知/言者)
　鸿雁美宣王也(出/序)王新即位丁乱离之后民莫适有
　居王命使臣劳来还定安集之于其还而劳焉(出邓/元锡)
　(诗经绎定序云美宣王也万民离散不安其居而能/劳来还 安集之至于矜寡无不得其所焉郑玄云)

　(宣王承厉王衰乱之敝而起兴复先王之道以安集/众民为始也书曰天将有立父母民之有政有居宣)
　(王之为是务按天将有立父母二句今泰誓文也详/绎诗词乃宣王劳使臣之作邓云王闵勤念功有皇)
　(华之/心哉)
鸿雁于飞肃肃(陆德明本/作䎘䎘)其羽(麌/韵)之子于征劬劳于野
(叶麌韵读如/羽王矩翻)爰及矜人哀此鳏寡(叶麌韵果五翻句比/而赋也鸿厉二 以)
(比流民其下四句则劳使臣之辞后放此鸿雁二鸟名/毛传云大曰鸿小曰雁孔颖达云鸿雁俱是水鸟故连)
(言之嫌其同鸟雌雄之异故传辨之罗愿云按淮南鸿/烈云雁乃两来仲秋鸿雁来季秋候雁来候雁比于鸿)
(雁而小今北方有白雁似鸿而小秋深乃来来则霜降/河北谓之霜信唐杜甫曰故国霜前白雁来盖谓此尔)

(世乱民散举目无非此辈洵可哀也重言以感动之或/谓矜人之中惟鳏寡尤为可哀似觉支离今不取朱善)
(云惠鲜鳏寡文王之所以兴也哿矣富人哀此焭独幽/王之所以亡也爰及矜人哀此鳏寡乃宣王之所以中)
(兴也左文十三年公如晋朝且寻盟卫侯会公于沓请/平于晋公还郑伯会公于棐亦请平于晋公皆成之郑)
(伯与公宴于棐子家赋鸿雁/季文子云寡君未免于此)　鸿雁于飞集于中泽(叶/药)
(韵达/各翻)之子于垣百堵皆作(药/韵)虽则劬劳其究安宅(叶药/韵他)
(各翻既比而赋也中泽毛云泽中也鸿雁性好居泽书/彭蠡 潴阳鸟攸居是也物类相感志云鸿雁夜宿洲)
(中鸿在内雁在外逐更惊避备狐与人之捕已也郑云/鸿雁之性安居泽中今飞又集于泽中犹民去其居而)
(离散今见还定安集也垣孔云小墙之名于垣者先往/治小墙之所将以起屋舍也于征则之子出而在野于)

(大都三国之一则五百步也五百步为百雉则知雉五/步五步于度长三丈则雉长三丈也雉之度量于是定)
(可知矣此即向诗笺之说然循而下之堵当长六尺版/只当长一尺二寸似无此理故王愆期疑公羊传五堵)
(为雉之文五当为三以诸儒皆谓堵长一丈三堵则三/丈是雉之数然则五版为堵计一丈当长二尺正与周)
(礼注说版堵之数合较为可信堵高广各一丈三堵为/雉以横言不以直言陆佃云雉飞若矢一往而堕雉鸡)
(类也不能远飞崇不过丈脩不过三丈故雉高一丈长/三丈也古者数数以万度度以雉师旷禽经云雉上有)
(丈鴳上有尺所谓上者言飞而上也雉上能丈故计丈/以雉也曰百者见非一家也作起也郑云百堵同时而)
(起言趋事也劬劳谓之子也与首章劬劳不同向劳在/招来此劳在安集究穷也犹言终也之子今虽有从事)
(版筑之劳然其终能使民享有安居之乐亦何/吝而不为乎盖劝勉之辞孔云欲其不惮劳也)　鸿雁

于飞哀鸣嗷嗷(豪/韵)维此哲人谓我劬劳(豪/韵)维彼愚人谓
我宣骄(叶豪韵起劳翻愁比而赋也鸣之声哀曰哀鸣/嗷说文云众口 也重言嗷嗷者合鸿雁言之)
(也王言我之所以遣汝于征于垣频频劳汝如斯者岂/得已哉念此矜人当荡析播迁之后未冇安宅众口嗷)
(嗷咸思控诉于上亦犹鸿雁之哀鸣然此所以回环焦/劳于心而不能自已也哲智也维此哲人美之子也我)
(宣王自谓也君臣一体君劳心臣劳力我既劬劳于上/之子明智之人体子此心自当劬劳于下也愚说文云)
(戆也指愚人曰彼者鄙之之辞借以相形不必有其人/也宣骄犹易所云鸣豫宣字从回有转运之义故诂者)
(以为布也骄本马名乃马之高者一曰马行貌人之高/亢纵逸似之言假若彼一等愚人不能知我之心见我)
(之仆仆相烦则第谓我居人上而不能体恤徒宣布其/骄恣而已设言以感动之亦劝勉之意又苏云兴废补)

(败不能自靖不知者以为宣骄耳严云王者事业以民/为本此诗可以见兴复之规模矣左襄十六年冬穆叔)
(如晋聘且言齐故晋人曰以寡君之未禘祀与民之未/息不然不敢忘穆叔曰以齐人之朝夕释憾于敝邑之)
(地是以大请敝邑之急朝不及夕引领西望曰庶几乎/比执事之閒恐无及也见范宣子赋鸿雁之卒章宣子)
(曰丐在此敢/使鲁无鸠乎)
　　鸿雁三章章六句(子贡传以为怀流人而不显其/世申培说则云王者怀柔远人)
　　(流民喜之而作是诗朱子亦谓此诗流民所作然/始曰之子劬劳明指他人末乃曰谓我劬劳何也)
　　(即云之子乃流民自相谓似矣然爰及矜人二句/终说不去且无意味严粲则谓之子乃流民美使)
　　(臣之辞而以章首劬劳属使臣后二章劬劳为自/道至其解末章大意谓哀鸣嗷嗷乃是既有安宅)

　　(之后因生理未复别有所求在明哲之使臣悯其/劬劳则将有以抚恤之若愚闇之使臣必将怒其)
　　(求索无厌直以宣骄目之矣于文理亦近之但如/此则祗是使臣之美耳与王何与如曰美使臣正)
　　(所以美王何如径作王言之为庄重剀摰而可列/于雅乎郝敬云小雅自鹿鸣而下至此二十馀篇)
　　(皆朝廷制作不应忽采民谣一篇杂入其中此论/是矣又纬书有四始之说以鸿雁在申为金始其)
　　(理未/详)
　韩奕宣王命蹶父如韩韩侯来朝王锡命之尹吉甫
　作诗美之(据竹书为宣王四年事孔颖达云梁山于/韩国之山最高大为国之镇所望祀焉故)
　(美大其貌奕奕然谓之韩奕也序云韩奕尹吉甫美/宣王也能锡命诸侯邹忠胤云韩为武穆与晋同祖)

　(均属望国诸侯之向背系焉而又密迩北国为一方/屏翰故莫亟于得韩命蹶父如韩良有以也蹶父因)
　(是以缔姻而韩侯遂来朝盖犹用继世禀命之礼王/因命之缵旧服受北国为伯其依毗亦隆重哉而驭)
　(下之柄可概见矣黄震云谢即南阳宛县卫武关以/制楚韩捍临晋以制狄皆天下形胜故宣王中兴特)
　(著二诗焉又云前此厉王之世诸侯不朝入觐锡命/之典视为赘物宣王侧身修行振举精明一洗衰颓)
　(之迹尊文武之道而复之故封申伯所以怀南方之/诸侯也命樊侯城齐所以怀东方之诸侯也锡命韩)
　(侯所以怀北方之诸侯也以至淮夷不服则命召虎/以平之徐方不庭则自将以征之规模宏大虽文武)
　(之世不/是过也)
奕奕梁山(叶真韵疏臻翻亦/叶先韵翰旃翻)维禹甸(叶真韵他邻翻亦/叶先韵亭年翻亦)

(叶径韵质證翻/周礼注作陈)之有倬(陆德明/本作晫)其道(皓/韵)韩侯受命(敬/韵)王
亲命(见/上)之缵戎(丰氏本/作尔)祖考(皓/韵)无废朕命(见/上)夙夜匪解
(叶寘韵/居缢翻)虔共(音/恭)尔位(寘/韵)朕命不易(陌/韵)干不庭方以佐戎
(丰本/作汝)辟(陌韵也赋也此章追述韩侯始受封而王命之/之辞 奕说文云大也重言之者季本云大而)
(叠也梁山据括地志在韩城县东南一十九里雍大记/云在今陜西西安府同州合阳县北四十里与韩城县)
(接界按其地临河上当龙门之南西隔漆沮经耀州三/水县而后至豳去岐尤远非太王迁岐所踰之梁山也)
(太王所踰者何景明以为即禹贡治梁及岐之梁治田/出谷税曰甸详见信南山篇禹平水土使梁山之野皆)
(得成田而贡赋于天子也苏辙云禹之治水也九州之/镇山无所不甸虽梁山亦禹之所甸也严粲云功莫大)

(意以末章观之则其所/正者亦北面之国耳)　四牡奕奕孔脩且张(阳/韵)韩侯
入觐以其介圭入觐于王(阳/韵)王锡(周礼注/作赐)韩侯淑旂绥
(陆本/作緌)章(阳/韵)簟茀错衡(叶阳韵/户郎翻)玄衮赤舄钩膺镂钖(阳韵/说文)
(作/钖)鞟鞃(陆本/作□)浅幭(叶质韵读如密莫笔翻/陆本作簚丰本作幦)䩦(丰本/作鋚)革金
厄(叶质韵于栗翻陆本丰本俱作扼觐赋也首章是初/受封时事此章则既封后而复入 之事也四牡所)
(以驾车者韩侯在道所乘也奕解同前以非一马故重/言之孔甚也脩通作修说文云饰也张毛云大也孔云)
(物之小者张之使大若左传称张公室谓使公室强大/是张为大之义也孔脩且张者谓极其装饰之美而气)
(象又雄伟也周礼大宗伯职云以宾礼亲邦国春见曰/朝夏见曰宗秋见曰觐冬见曰遇注云觐之言勤也欲)

(幦周礼作䄙字异而义同玉藻言羔幦鹿幦春官巾车/言犬䄙豻䄙皆以有毛之皮为幦此云浅幭则以浅毛)
(之皮为幭也兽之浅毛者惟虎耳陈祥道云幦若席然/施之轼上鞗马辔也革谓辔首之垂者详见蓼萧篇厄)
(当依释文通作扼说文云捉也郑云以金为小环往往/缠扼之朱子云缠扼辔首也孔云往往者言其非一二)
(处也淑旂绥章以旂言是载之车上者簟茀错衡以车/言玄衮赤舄以服言钩膺镂钖以马言鞟鞃浅幭又于)
(车中别其轼言之鞗革金/厄又于马中别其辔言之)　韩侯出祖出宿于屠(虞/韵)显
父(上声陆/本作甫)饯之清酒百壶(虞/韵)其殽(陆本/作肴)维何炰鳖鲜(丰/本)
(作/鲜)鱼(叶虞韵读如/虞元俱翻)其蔌维何维笋(说文作苇/陆本作笋)及蒲(虞/韵)其
赠维何乘马路车(鱼/韵)笾(集韵/作边)豆有且(丰本/作俎)侯氏燕胥(鱼/韵)

(醢之笾豆且说文云荐也陈设之义侯氏吕祖谦云指/韩侯也按觐礼称诸侯为侯氏贾公彦云言诸侯则凡)
(之总称言侯氏则指一身不凡之也燕通作宴说文云/安也胥通作□说文云通也□疏字同尔雅训皆公羊)
(训胥为相义当取此彼此通同故曰皆曰相也侯/氏燕胥者言韩侯与显父通相燕乐荣君宠也)　韩
侯取(去声陆/本作娶)妻汾王之甥蹶父(上/声)之子(纸/韵)韩侯迎(去/声)止
(纸/韵)于蹶之里(纸/韵)百两彭彭(叶阳韵/逋光翻)八鸾锵锵(阳韵陆本/作将将)
不(丰本/作丕)显其光(阳/韵)诸(白虎通/作侄)娣从之祁祁如云(叶先韵/于员翻)
韩侯顾之烂其盈门(叶先韵谟连翻于赋也韩侯毕觐/事而出国门遂 蹶父所居行娶)
(妻亲迎之礼蹶父为周卿士意其采邑必在王城外也/汾王郑云厉王也厉王流于彘彘在汾水之上故诗人)

(是送以夫人之礼从说文云随行也祁通作跂缓步也/祁祁行动舒迟貌如云与敝笱篇其从如云义同云顺)
(风而行亦如媵之从嫡也顾说文云还视也烂光盛貌/指诸娣言孔云韩侯于是回顾而视之见其鲜明粲烂)
(盈满于蹶父之门也吕祖谦云古者任遇方面之臣既/尽其礼复恤其私使之内外光显体安志平然后能展)
(布自竭为王室之屏翰诗人述宣王能锡命诸侯而因/道其娶之盛其意盖在于此而王室尊安人情暇乐亦)
(莫不在/其中矣)　蹶(焦氏易/林作祈)父孔武靡国不到(号/韵)为(去/声)韩姞相
(去/声)□莫如韩乐(叶号韵/力吉翻)孔乐韩土(麌/韵)川泽吁吁(叶麌韵/火羽翻)
鲂鱮甫甫(麌/韵)麀(丰本/作□)鹿噳噳(麌韵孔丛孔陆/鹿俱作麌麌)有熊有罴
有猫(陆本/作苗)有虎(麌/韵)庆既令居(鱼/韵)韩姞燕誉(叶鱼韵羊诸/翻 赋也蹶)

(此乃所谓邦之荣怀也左成九年季文子如宋致女复/命公享之赋韩奕之五章穆姜出于房再拜曰大夫勤)
(辱不忘先君以及嗣君施及未亡人/先君犹有望也敢拜大夫之重勤)　溥(潜夫论/作普)彼韩
城燕师所完(叶先韵/夷然翻)以先祖受命因时百蛮(叶先韵/民坚翻)王
锡韩侯其追其貊(陌韵亦叶药韵末/各翻说文作貉)奄受北国因以其
伯(陌韵亦叶药/韵卜各翻)实(郑笺作/寔后同)墉实壑(药韵亦叶陌/韵呼格翻)实亩实
籍(陌韵亦叶药/韵穑龠翻)献其貔(说文作貔/陆本作貔)皮(支/韵)赤豹黄罴(支韵/ 赋)
(也溥说文云大也韩城解见首章或据水经注圣水径/方城县故城北又东南径韩城东引此诗为證王肃谓)
(涿郡方城县有韩侯城世谓寒号非也按方城即今顺天/府固安县乃燕地与下文言奄受北国似合然去梁山)

　　韩奕六章章十二句(朱子以为韩侯初立来朝始/受王命而归诗人作此以送)
　　(之按诗词前后明有两命非初立之命也其叙述/周详正以扬厉中兴气象而但以为送行而作不)
　　(綦小与申培说则云韩侯来朝受命将归显父饯/之赠以是诗夫诗中第纪显父饯行未云作诵也)
　　(何据云然其陋斯/甚子贡传阙文)
　六月纪北伐也宣王五年夏六月猃狁内侵王命尹
　吉甫为将驱而出之于太原师归自鄗行饮至之礼
　诗人作此以美之(班固云周懿王时周室遂衰戎狄/交侵暴虐中国至懿王曾孙宣王)
　(兴师命将以征伐之诗人美大其功按竹书事在宣/王五年愚按此诗盖当时与吉甫燕之友所作陆化)

　(熙云虽美吉甫而宣/王之能命将在其中)
六月栖栖戎车是饬(职/韵)四牡骙骙载是常服(叶职韵/鼻墨翻)猃
(盐铁论汉书丰氏/本俱作猃下同)狁孔炽我是用急(叶职韵读如亟讫/力翻盐铁论作戒)
王于出征以匡王国(职韵濮赋也六月朱子云建未之/月也 一之云诗言六月徂暑则)
(为夏正可知按司马法冬夏不兴师所以兼爱民也今/记六月者郑玄云盛夏出兵明其急也孔颖达云征伐)
(之诗多矣未有显言月者此独言之故云明其急也黄/氏云人知其上之出于不得已虽六月而人不以为暴)
(盖以为其所以劳我者乃所以安我也栖栖同字鸟宿/曰栖云栖栖者取其翔集不定之义论语何为是栖栖)
(者注云犹皇皇言其不安也仓卒兴师人情扰攘其象/如此戎车革路之等也其等有五解见采薇篇饬说文)

(以吉甫为主将乃发令者后章二我字亦同急疾也猃/狁来侵其势甚盛我用是急于徵兵不暇顾炎暑也于)
(之为曰音之近也解见无衣篇按毛传多训于为往董/氏云如下章王于出征以佐天子岂王自征而又佐天)
(子乎匡尔雅云正也夷不乱华是之谓正王国王畿也/周礼方千里曰国畿王者畿内谓之国畿当时猃狁内)
(侵焦穫泾阳皆在畿内故曰以匡王国也此吉甫初徵/兵而述王命以告之也左僖二十三年晋公子重耳如)
(秦秦伯享之公子赋河水公赋六月赵衰曰重耳拜赐/公子降拜稽首公降一级而辞焉衰曰君称所以佐天)
(子者命重耳重耳敢不拜晋语载此云君称所以佐天/子匡王国者以命重耳重耳敢有惰心敢不从德又左)
(襄十九年季武子如晋拜师晋侯享之范宣/子为政赋黍苗季武子兴再拜稽首赋六月)　比物四
骊闲之维则(职/韵)维此六月既成我服(韵见/前章)我服既成于

三十(石经三/十作世)里(纸/韵)王于出征以佐天子(纸韵明赋也比/陆德 云齐等)
(也物类也指马而言孔云比物者比同力之物尔雅云/戎事齐力按周礼校人掌王马之政辨六马之属种马)
(一物戎马一物齐马一物道马一物田马一物驽马一/物凡大祭祀朝觐会同毛马而颁之凡军事物马而颁)
(之注云毛马齐其色物马齐其力朱子云吉事尚文武/事尚强也骊深黑色陆佃云马善騋牝骊牡尔雅曰騋)
(牝骊牡以罕称也孔云戎事齐力尚强不取同色而言/四骊者虽以齐力为主亦不厌其同色也故曰驷騵彭)
(彭又曰乘其四骐田猎齐足而曰四黄既驾是皆同色/也无同色者乃取异毛耳骐骝是中騧骊是骖是也愚)
(按此四骊乃吉甫所乘与凡言四牡不同篇中四牡凡/三见皆谓军中驾戎车之四牡耳如使尽四骊安得骊)
(牡如彼之多乎又檀弓云夏后氏尚黑戎事乘骊今吉/甫乃周将而亦乘骊者意当时必有所取然不敢妄为)

(之明證也朱子云既成我服即日引道不徐不疾尽舍/而止又见其应变之速从事之敏而不失其常度也愚)
(按周都在今咸阳县猃狁侵周至于泾阳考陜西志泾/阳南至咸阳仅三十八里则此诗所云于三十里乃正)
(道其实耳上章王曰出征以匡王国是统命军众之辞/此章王曰出征以佐天子乃责成吉甫之辞分别观之)
(乃得此章叙吉甫承/王命而徂征之事)　四牡脩广其大有颙(冬/韵)薄伐猃
狁以奏肤公(叶冬韵读如/恭居容翻)有严有翼共(音恭/下同)武之服(韵/见)
(首/章)共武之服(同/上)以定王国(韵见首章记赋也脩毛传云/长也考工 堂脩七步之脩)
(广谓横量阔也檀弓广轮之广颙说文云头大也曹氏/云脩以言其身之长广以言其腹背之充颙以言其首)
(之大三者相称所以成其大也薄发语辞伐说文云击/也字从人持戈左传云有钟鼓曰伐言陈钟鼓而击之)

(敢轻敌之谓翼敬也不敢乱行之谓共朱子云与供同/尔雅云具也服事也兵凶战危通将帅士卒凡有事于)
(戎行者皆当致其戒谨以具武事也辅广云兵阴事也/用之当以严敬为主不严则不整不敬则不肃范祖禹)
(云共武之服者如此则足以定王国矣定与匡不同匡/王国是宣王语以扶冠履之分言定王国是吉甫语以)
(奠中外之疆言此章叙师既在途而誓众之事以下/章元戎启行之语观之计此时亦将迫乎敌垒矣)
猃狁匪茹(叶遇韵读如/吁俞戍翻)整居焦穫(叶遇韵胡故/翻尔雅作护)侵镐及
方(阳/韵)至于泾阳(韵/)织(丰氏本/作帜)文鸟章(阳/韵)白旆(陆德明/本作筏)央
央(阳/韵)元戎十乘以先启(丰氏本/作启)行(叶阳韵寒刚翻茅赋/也匪通作非茹 根)
(相牵引貌易泰卦拔茅茹之茹整居言整齐其众而居/之也孔云整齐居周之地无所畏惮也焦穫周地穫通)

(有正故云先正也或谓此车行钩曲盘旋曲直有正不/必为马饰也寅进也此车能进取远道故云先疾也元)
(戎大车之善者故云先良也十乘为马四十匹甲士三/十人步卒七百二十人王安石云元戎十乘所谓选锋)
(也兵法兵无选锋曰北以先启行郑云以先前启突敌/陈前行韩婴章句云元戎大戎谓兵车也车有大戎十)
(乘谓车缦轮马被甲衡轭之上尽有剑戟名曰陷军之/车所以冒突先启敌家之行伍也左传宣十二年楚子)
(入晋军遂出陈孙叔曰进之宁我薄人无人薄我诗云/元戎十乘以先启行先人也军志曰先人有夺人之心)
(薄之也遂疾进师车驰卒奔乘晋军晋师大败朱子云/建旌旗选锋锐进声其罪而致讨焉直而壮律而臧有)
(不战战必胜矣此章叙吉甫师薄/泾阳而调度元戎以赴敌之事)　戎车既安如轾(说/文)
(潘岳赋/俱作□)如轩(元韵轩与原叶闲与宪叶/皆隔四句为韵亦一体也)四牡既佶既佶

且闲(叶先韵何甄翻如以轩闲原宪为一/韵则闲当叶元韵读如烦符袁翻)薄伐猃(史记/汉书)
(俱作/猃)狁(汉书/作允)至于(汉书/作于)大(音/泰)原(元/韵)文武吉甫万邦为宪
(叶元韵虚言翻礼记武坐致右宪郑氏云宪读如轩声/之误也 赋也上章言鸟章之旟选锋之乘皆言其前)
(军也至此戎车四牡则大队继之矣然以下文至于大/原观之亦猃狁既离焦穫而我师追奔逐北之事轾毛)
(传云摰也说文云抵也轩车后重也集韵云前顿曰轾/后顿曰轩郑玄云戎车之安从后视之如摰从前视之)
(如轩然后适调也凡车之势一低一昂戎车下尖上广/易于不平此言前后适均可以平行而不倾跌见制度)
(工巧也如轾如轩乃摹拟之辞犹云轾如轩如也后汉/书马援疏云居前不能令人轾居后不能令人轩注言)
(为人无所轻重即此意也佶说文云正也甘誓云御非/其马之正汝不共命今四牡既佶所谓范我驰驱也闲)

(乃荐田穰苴曰穰苴虽田氏庶孽然其人文能附众武/能威敌愿君试之意亦同此一说北伐可见其武崧高)
(烝民诗可见其文则文武二字当连说以文为宾武为/主言吉甫不徒能文而又能武也宪表也法也谓若表)
(法以示人也字训见板篇能文能武何往不济故可为/万邦诸侯法不重诸侯来法吉甫重在吉甫足为人法)
(谢枋得云汉唐而下搢绅介胄分为两途愚儒武夫各/持一说不知三代将帅必文武全才可以为万邦之法)
(则者也洪武二十五年诏祭酒胡季安与翰林官考定/射法颁于国子监召国子生前问之曰尔等读书暇亦)
(尝习骑射矣乎对曰习之曰熟未对曰未也上曰古之/学者文足以经治武足以戡乱故能出入将相而社稷)
(奠安今天下粗平尔等当务学然武岂可忘哉/诗曰文武吉甫万邦为宪文武并用古之道也)　吉甫
燕(汉书/作宴)喜(纸/韵)既多受祉(纸/韵)来归自镐我行永久(叶纸韵/苟起翻)

饮御诸友(叶纸韵/羽轨翻)炰(毛郑本/俱作包)鳖脍鲤(纸/韵)侯谁在矣(纸/韵)张
仲(汉书丰氏/本俱作中)孝友(见上之赋也此章有二燕首二句是/饮至 燕来归以下则吉甫自叙其)
(契阔而私燕以相乐也所以定后燕为私燕者以下文/有炰鳖脍鲤之语燕礼其牲狗天子之燕不过有牢牲)
(炰鳖脍鲤非礼所载故知为私燕也邹忠胤云若谓总/是宣王燕吉甫则方叔亦尝共功岂得不与燕而偏集)
(吉甫之诸友相与道故乎此论确矣燕天子燕之也喜/吉甫自喜也中外泰宁疆场无事可喜孰如非为一已)
(成功喜也既者已事之辞祉福也郑云吉甫既伐猃狁/而归天子以燕礼乐之则欢喜矣又多受赏赐也刘向)
(云司马法曰军赏不踰月欲民速得为善之利也盖急/武功重用人也吉甫之归周厚赐之其诗曰吉甫燕喜)
(既多受祉镐解见四章来归自镐我行永久此吉甫意/中语作诗者代写之也欢侑曰御曲礼御食于君即此)

(有此善友因显宣王所任得人使文武之臣征伐孝友/之臣处内亦所以为美也严云孝友者德之本卷阿言)
(吉士曰有孝有德宣王之时朝多贤臣张仲独以孝友/称则必盛德之士也北伐之功系夷夏盛衰诗人美其)
(功而结以张仲孝友之辞盖有深意存焉岂非养君德/者有其人乃攘夷复境之本欤范祖禹云宣王使吉甫)
(征伐而与张仲居朝所以辅其德也若无孝友忠信之/臣养君之心则虽征伐有功于外而不善之政将出于)
(内朝廷心腹也戎狄四肢也故孝友之臣日纳王于善/而敦厚之然后戎狄可攘而外患可除矣王云吉甫为)
(将于外而内无忠顺之臣与之同志者辅王耳目而迪/其心则妨功害能之人至矣妨功害能之人至则若吉)
(甫者其身之不阅何暇议胜敌哉愚按孔氏以/后诸说虽非诗人本旨然议论俱佳故备录之)
　　六月六章章八句(序及子贡传皆谓宣王北伐也/毛氏遂以为咏宣王亲征之诗)

　　(韦昭亦云六月道吉甫佐宣王征伐复文武之业/也然观王于出征以佐天子二语则亲征之说不)
　　(可通矣邹云六月之师盖宣王中兴第一举而不/与江汉常武并列大雅者彼之为告庙策勋此之)
　　(为宴宾叙款彼之为六飞亲驾此之为四牡徂征/彼则归功于天子而此则归美于人臣词气固不)
　　(侔也申培说谓吉甫帅师征猃狁史籀美之他无/所经见固未足信金履祥通鉴前编属之宣王元)
　　(年甲戌时事亦与竹书纪年不合史记匈奴传则/云周襄王与戎狄伐郑戎狄逐襄王于是戎狄或)
　　(居于陆浑东至于卫侵盗暴虐中国中国疾之故/诗人歌之曰戎狄是膺薄伐猃狁至于太原按吉)
　　(甫与申伯仲山甫同时读崧高烝民诗可见正宣/王时人历幽平桓庄釐惠而后及于襄王今以此)
　　(诗为襄王时事其谬明矣又序以此诗为变小雅/之始且云鹿鸣废则和乐缺矣四牡废则君臣缺)

　　(矣皇皇者华废则忠信缺矣棠棣废则兄弟缺矣/伐木废则朋友缺矣天保废则福禄缺矣采薇废)
　　(则征伐缺矣出车废则功力缺矣杕杜废则师众/缺矣鱼丽废则法度缺矣南陔废则孝友缺矣白)
　　(华废则廉耻缺矣华黍废则蓄积缺矣由庚废则/阴阳失其道理矣南有嘉鱼废则贤者不安下不)
　　(得其所矣崇丘废则万物不遂矣南山有台废则/为国之基坠矣由仪废则万物失其道理矣蓼茧)
　　(废则恩泽乖矣湛露废则万国离矣彤弓废则诸/夏哀矣菁菁者莪废则无礼仪矣小雅尽废则四)
　　(夷交侵中国微矣似/皆剩语殊无义味)
　采芑纪南征也宣王命方叔为率行三年大阅之礼
　遂伐荆蛮克敌而归诗人美之(竹书纪宣王五年秋/八月方叔帅师伐荆)

　(蛮即此诗事也按是年六月方伐猃狁而八月即伐/荆蛮其用师亦云惫矣通鉴前编以伐猃狁为元年)
　(事伐荆蛮为二年事与竹书不合然观篇末有征伐/猃狁荆蛮来威之语则南征固在北伐后也严粲云)
　(六月之诗事势急迫采芑之诗辞气雍容盖北伐则/四夷交侵初用兵也南征则北方已服中国粗定方)
　(叔乘北方之威以临蛮荆也陈傅良云北伐南征之/诗班师时作六月之词迫采芑之词缓六月以讨而)
　(定采芑以威而服也苏辙云方叔之南征先治其兵/既众且治而蛮荆遂服故诗人详其治兵而略其出)
　(兵至于卒章而后言其遇敌愚按前三韦乃大阅之/事公羊传云大阅者何简车徒也何休云大简阅兵)
　(车使可任用而习之比年简徒谓之蒐三年简车谓/之大阅五年大简车徒谓之大蒐左传臧僖伯云春)
　(蒐夏苗秋狝冬狩皆于农隙以讲事也三年而治兵/入而振旅归而饮至以数军实昭文章明贵贱辨等)

　(列顺少长习威仪也杜预云虽四时讲武犹复三年/而大习出曰治兵始治其事入曰振旅治兵礼毕整)
　(众而还谷梁传云出曰治兵习战也入曰振旅习礼/也以周礼考之四时讲武各有其名中春教振旅以)
　(蒐中夏教茇舍以苗中秋教治兵以狝中冬教大阅/以狩皆如战之陈兵阴事春阴所入也故教振旅夏)
　(阴所伏也故教茇舍舍之言止也秋阴始作故教治/兵冬阴大肃故教大阅也惟大阅之礼为备及三年)
　(大习其出也名曰治兵即中秋礼也其入也名曰振/旅即中春礼也统而取名于中冬之大阅则以凡田)
　(之礼惟狩最备故也其不及茇舍何也王制云天子/诸侯无事则岁三田注云三田者夏不田也夏不田)
　(之说本于春秋运斗枢故公羊言春苗秋蒐冬狩榖/梁言春田夏苗秋蒐冬狩说各不同而何休以为榖)
　(梁有夏苗于义为短也贾谊新书亦引传云夏不田/何也曰天地阴阳盛长之时猛兽不攫騺鸟不搏蠖)

　(虿不螫鸟兽虫蛇且知应天而况人乎哉然则左传/所言四时之田虽与周礼合意古者于夏苗之礼亦)
　(鲜举行也是故不以教战也此诗首章叙方叔承命/为帅而将行大阅之始次章言治兵之事治兵辨旗)
　(物故其诗曰旂旐央央三章言振旅之事末句明言/振旅阗阗是其證也榖梁传云大阅者何阅兵车也)
　(修教明谕/国道也)
薄言采芑(纸/韵)于彼新田(先/韵)于此菑亩(叶纸韵/母鄙翻)方叔(丰氏/本作)
(菽后/同)涖(陆德明本丰本/俱作莅后同)止(纸韵丰本/作只后同)其车三千(先韵芑/止一韵)
(田千一韵亩试一/韵此用韵之奇)师干之试(叶纸韵/诗止翻)方叔率(去声/复同)止(丰/本)
(作只/后同)乘其四骐四骐翼翼(职/韵)路车有奭(叶职韵/讫力翻)簟笰鱼

服(叶职韵鼻墨/翻丰本作箙)钩膺鞗革(叶职韵讫力翻皆兴也苏云/首章二章三章 治兵也薄)
(言者发语辞芑说文云嘉榖也尔雅云白苗也郭璞云/今之白粱粟陶弘景云白粱穗大毛多而长壳粗扁长)
(不似粟圆米亦白而大其香美为黄粱之亚又旧说以/为菜名陆玑云芑菜似苦菜朱子云即今苦荬菜宜马)
(食军行采之人马皆可食也按诗言芑者三毛传以薄/言采芑为菜丰水有芑为草维穈维芑为榖王安石皆)
(以为榖严云新田菑亩中乡不应指菜盖以田亩善养/嘉榖喻周家善养士卒也而李氏颇疑之以为既谓之)
(采则不宜谓之榖愚谓李氏之说迂也桑中之诗曰爰/采麦矣麦亦榖也麦可言采何谓芑不可言采也新田)
(田之新成者三岁田也菑亩田之初反草者一岁田也/说见坊记郑注按尔雅田一岁曰菑二岁曰新田三岁)
(曰畬孙炎云菑始灾杀其草木也新田新成柔田也畬/和也田舒缓也郭云今江东呼初耕地反草为菑孔颖)

(之钩非娄颔之钩明/矣鞗革解见蓼萧篇)　薄言采芑(见/前)于彼新田(见/前)于此
中乡(阳/韵)方叔涖止(见/前)其车三千(见/前)旂旐央央(阳/韵)方叔率
止约軝错衡(叶阳韵/户郎翻)八鸾玱玱(阳韵陆本丰/本俱作鎗)服其命服
朱芾(陆本作茀又云或作绂/白虎通作绋丰本作市)斯皇有玱(陆丰本俱作创/陆又云亦作鎗)
䓤(丰本/作□)珩(叶阳韵寒刚翻礼记作衡国语注作绗故兴/也中乡者六乡与六遂适中交界之地 知)
(此诗为简乡遂之众而言也苏云中乡民居在焉故其/田尤治言瞻彼新田则有芑可采矣然今日者彼地之)
(新田异日者亦犹此地之中乡也所以然者田愈治则/愈美以兴众愈练则愈精旂旐央央文与出车篇相似)
(而义各不同董氏云九旗之物太常王所建旞旌象辂/木辂所建其诸臣之旗旂为上旐为下此言上下所建)

(一勇之夫为民之司命者异矣立论虽美却非实事又/刘氏云或曰吴起可谓知战矣亲与士卒最下者同其)
(甘苦曰是何足以言其知战也子见夫乞人乎号呼偃/仆乎康庄之间其声可哀也不如是不足以存其身若)
(乃家丈人者五十可以衣丝七十可以食肉子孙求之耳/父母之仇不共戴天兄弟之仇不与共国非虚加之然)
(后称于人情视民如子者民报之如父母视民如弟者/民事之如兄无所仇云耳有则争先致力焉子弟岂待)
(父兄已均其苦然后为用哉故用民者矫之以身徇之/以爱济之以术若一时之胜而已矣恶可以久也诗云)
(服其命服朱芾斯皇八鸾玱玱道上不失其度下不失/其节也驾彼四牡四牡骙骙君子所依小人所腓君子)
(之所依而小人以为已腓安在其毁上/下之节哉虽非经意所在其论亦美)　鴥彼飞隼其
飞戾天(先/韵)亦集(丰本/作集)爰止(见/前)方叔涖止其车三千(先/韵)师

干之试(见前天千一/韵止试一韵)方叔率止钲人伐鼓(麌/韵)陈师鞠旅
(叶麌韵读如/鲁笼五翻)显允方叔伐鼓渊渊(先韵崔注说文/丰本并作鼘)振旅
阗阗(先韵说文作嗔谓兴也鴥毛云疾飞貌隼鸟名陆/玑云鹞属齐人 之击正或谓之题肩或谓之雀)
(鹰春化为布榖者是也按布榖即鸣鸠盖隼所化也考/异邮云阴阳气贪故题肩击宋均注云题肩有爪芒为)
(阳中阴故击杀也颜师古云即今所谓鹘一曰鹬子一/曰鹞酉阳杂俎云鹞子两翅各有后翎左名撩风右名)
(掠草带两翎出猎必当获陆佃云今鹰之搏噬不能无/失独隼为有准故其每发必中古之制字以此尔雅云)
(鹰隼丑其飞也翚郭璞云鼓翅翚翚然是急疾之鸟也/戾通作丽附著之意极言其飞之高将附于天也郑云)
(飞乃至天喻士卒劲勇能深攻入敌也集本作集说文/云群鸟在木上也兴士卒之多故以集言爰于也亦集)

(孔云古者春教振旅秋教治兵以戎是大事又三年一/教名异而礼同也尔雅云出为治兵尚威武也入则尊)
(老在前复常法也杜预云出则少者在前还则在后所/谓顺也阗说文云盛貌严云阗阗众盛也犹今人言骈)
(阗也至此而大阅之事斯毕旧说以为咏方叔南征还/师则蠢尔蛮荆一章不应言于还师之后且治兵振旅)
(皆古礼习战之名未闻/古有以还师为振旅也)　蠢尔蛮荆大邦为雠(尤/韵)方叔
元老克壮其犹(尤韵丰/本作猷)方叔率止执讯获丑(叶尤韵尺/尤翻丰本)
(作/魗)戎车啴啴啴啴焞焞(汉书作推推/陆本作啍啍)如霆如雷(灰/韵)显允
方叔征伐猃狁蛮荆来威(叶灰韵乌恢翻荆赋也大阅/礼毕而忽有蛮 蠢动之事)
(故即命方叔为将以征之蠢说文云虫动也以蛮荆无/知妄动故状之曰蠢尔蛮蛮服也周礼职方氏职云辨)

(方叔尝与吉甫同伐猃狁威名已著是以蛮荆闻其名/而皆来畏服也钱天锡云方叔一驾而为北伐之勋是)
(名以功成者也再驾而为南征之绩是功以名致者也/蒋悌生云猃狁大素桀骜侵寇在五服之外荆蛮素服)
(役暂背叛在五服之内二诗均为用兵其气象大小难/易亦少异朱善云北伐之诗是言行军之法南征之诗)
(是纪行军之实不言其法则无以见军制之复不纪其/实则无以见民数之复欲知宣王之复古观此二诗而)
(可见矣夫岂/曰夸云乎哉)
　　采芑四章章十二句(序及子贡传皆以为宣王南/征也观诗中方叔率止之语)
　　(其非宣王亲征明甚然则序以六月为宣王北伐/其亦非亲行北伐明矣申培谓此诗史籀所作要)
　　(不足信若纬书五际之说/以午为采芑更不可晓)

　常武召穆公美宣王也有常德以立武事因以为戒
　然(出子/夏序)是时王亲征徐戎自即位至此已五用兵矣
　(按竹书纪年宣王三年王命大夫仲伐西戎五年夏/六月尹吉甫帅师伐猃狁至于太原秋八月方叔帅)
　(师伐荆蛮六年召穆公帅师伐淮夷王帅师伐徐戎/皇父休父从王伐徐戎次于淮王归自伐徐锡召穆)
　(公命邹忠胤云宣王武功见于小雅者则有六月采/芑见于大雅者则有江汉常武考之竹书纪六年召)
　(穆公伐淮夷王伐徐戎然则平淮平徐二师盖一时/并发也其锡召穆公命则纪年亦云归自伐徐也徐)
　(自伯禽时已与淮夷相倚为患故费誓曰徂兹淮夷/徐戎并兴穆王时徐夷僣号率九夷以伐宗周厉王)
　(时淮夷侵雒王命虢公长父伐之不克淮徐蠢动从/来久矣自宣王命吉甫伐猃狁方叔征蛮荆于是四)

　(方僣乱以次削平其一则遣召虎一则躬董六师者/缘淮徐相距不甚远虑其合而角我故分道出师以)
　(防侵轶耳乃篇中要归于文德王犹若规若颂诗人/之寓意殆深矣此皆宣王初年事也厥后伐太原之)
　(戎不克伐条戎奔戎则败伐姜戎至于千亩则又败/美业不终惜哉岂其四方平而遂有陷心乎周宣且)
　(然何论晋之武唐之宪朱子云诗中无常武字召穆/公特名其篇盖有二义有常德以立武则可以武为)
　(常则不可此所以有美而有戒也郝敬云虞人之箴/曰武不可重用不恢于夏家常武之谓也卒也西周)
　(之祸不在淮夷近在西戎乃见诗人献替之忠解颐/新语云召穆公之意谓德为可常武不可黩故先极)
　(言其用兵之盛以满其志卒章乃陈警戒之言故其/言易入也昔之为词赋者或窃取其义而后人以曲)
　(终奏雅劝百讽一讥之是不知其得古诗之意也愚/按第四章有王奋厥武之语则武字固篇中所有其)

　(所谓常者即匪绍/匪游之绍字是也)
赫赫(陆本作/赫赫)明明王命卿士(叶麌韵读如/数爽主翻)南仲大(音泰/白虎)
(通作/太)祖(虞/韵)大(音/泰)师皇父(麌/韵)整我六师以脩我戎(叶麌韵/读如乳)
(橤主/翻)既敬(周礼注/作儆)既戒(叶职韵仡力翻丰氏本/作既敬既戒以脩我戎)惠此南
国(职韵文赋也发首以赫赫明明赞宣王是何等气象/赫说 云火赤貌严粲云赫赫威严也明明光显也)
(万时华云夷厉以来威灵不振几于泯泯灭灭宣王奋/然亲总六师真如雷霆下惊日月重朗故曰赫赫明明)
(王命宣王亲命也以皇父为大将故须亲命之卿士皇/父所居之职也南仲见出车篇郑玄云宣王之命卿士)
(为大将也乃用其以南仲为太祖者今太师皇父是也/命将必本其祖者因有世功于是尤显苏辙云南仲文)

(以脩饬我用兵之事言欲行天讨也既者期其如此之/辞敬者居如守行如战也戒者临事而惧不敢轻敌也)
(南国郑云淮浦之旁国董氏云伐其暴乱所以惠之也/严云淮夷徐戎挺乱南方之国皆被其祸宣王之师盖)
(除暴以安民也张文潜云赫赫示之显明明示之昭兵/事尚神密而王之命将如此其明显者盖将讨伐有罪)
(民各欲正己而已安用密乎既敬者不敢慢既戒者不/敢忽也以宣王中兴之君皇父贤才之将而征蕞尔之)
(徐土其重慎如此者盖兵凶器战危事也容可忽乎王/明显以命之者道也臣重慎以临之者法也宣王中兴)
(如斯/而正)　王谓尹氏命程伯休父(麌韵史记前汉书/后汉书俱作甫)左右
陈行戒我师旅(叶麌韵读如/缕咙主翻)率彼淮浦(麌/韵)省此徐土(麌/韵)
不留不处(叶语韵/敞吕翻)三事就绪(语韵氏赋也谓说文云报/也尹 掌策命之职意必)

(按周书立政篇云任人准夫牧作三事周官篇云三事/暨大夫敬尔有官乱尔有政故知统指六卿而言因六)
(卿职掌六典皆为天子理事故以任人称皆为天子守/法故以准夫称皆为天子爱民故以牧称著其职业所)
(在非官名也时六卿中休父虽以司马出履行间然邦/政之职亦必有人掌之耳就说文云就高也字从京从)
(尤尤者异于凡也京者高大之义绪说文云丝耑也尔/雅训为事毛传训为业以理事建业者如治丝然周礼)
(宫正职云稽其功绪是也言此行也王师所临有征无/战天子必不久居于外尔三事诸臣为王居守当各积)
(累其事业毋旷厥官/以待玉之归可也)　赫赫业业(叶药韵/逆约翻)有严天子
王舒保作(药/韵)匪绍匪游(尤/韵)徐方绎骚(叶尤韵/苏侯翻)震惊徐方
(阳/韵)如雷如霆徐方震惊(叶阳韵居良翻不赋也赫解见/首章业者动而 息之意虡业)

(相续而不断之意骚尔雅云动也说文云扰也字从马/当谓扰马使动也徐方数兴兵扰动南国为害已甚故)
(亲征之役不可已也震说文云霹雳振物者即雷也易/云震为雷惊说文云马骇也人之惶恐不安如之故亦)
(曰惊天子亲征出徐方所不意亦如雷之猝然发声不/可预避以此惊动乎徐方也如雷蒙上震字而言指王)
(也观下章王奋厥武如震如怒可见霆者雷之馀声采/芑言啴啴焞焞如霆如雷以如霆属啴啴如雷属焞焞)
(此第五章亦曰王旅啴啴则如霆当指王旅也王行而/六师从之亦如雷之馀声为霆也徐方震惊者徐方闻)
(王师之来丧胆禠魄亦如闻震雷而惊惧也朱善云用/兵之法攻心为上徐方震惊虽未即顺从而已先服其)
(心/矣)　王奋厥武(麌/韵)如震如(陆云一本此两/如字皆作而)怒(叶麌韵/暖五翻)进
厥虎臣(真/韵)阚如虓(风俗通/作哮)虎(麌/韵)铺(韩诗后汉/书俱作敷)敦(尔雅铺/敦作敦)

(彼/)淮濆(叶真韵符筠/翻臣与濆叶)仍(陆本/作扔)执丑虏(麌/韵)截彼淮浦(麌/韵)王
师之所(叶麌韵读如数爽主翻来赋也上章言徐方震/惊意此时闻大军从西 必越淮南窜而王师)
(适至淮与之遇故宣王奋武而进兵也奋说文云翚也/字从雀在田上鸟鼓翅翚翚然迅疾也奋厥武者奋扬)
(其威武命迎击而进战也震怒只一意如震者如雷之/威于下文进厥虎臣见之如怒者如天之怒而雷鸣不)
(已于下文仍执丑虏见之进郑云前也如虎猛勇如虎/之臣所谓战将也不指皇父休父言进厥虎臣如遣锐)
(骑以迎敌用奇兵以邀击其大军在后尚未动也阚说/文云望也虓说文云虎鸣也格物论云虎怒而吼其声)
(如雷百兽为之震恐而风从之生言虎臣前行人从后/望之但见其喑呜叱咤之状如虎之虓而张威然也铺)
(郑云陈也解见江汉篇敦通作惇说文云厚也濆说文/云水厓也孔云布陈敦厚之阵于淮水濆厓之上愚按)

(此所谓正兵也仍因也执捕罪人也丑可恶也虏获也/孔云虏者囚系之名仍执丑虏者盖正兵不动但更番)
(迭出以频仍捕执其可恶之人而囚系之也截说文云/断也即今人所谓堵截者所处所也献于公所之所按)
(所本伐木声而旧皆借训为处所其义未详当是通作/处音之转也王师踞地利截断彼淮浦而居之而时分)
(兵以迎击彼欲拒则不得欲逸则无路此其所以/服也详此章及下章见宣王之行兵有法如此)　王
旅啴啴(叶翰韵/徒案翻)如飞如翰(韵/)如江如汉(翰/韵)如山之苞(叶/尤)
(韵甫/侯翻)如川之流(尤/韵)绵绵(韩诗作/民民)翼翼(职/韵)不测不克(职/韵)濯
征徐国(职韵旅赋也严云此章述移师征徐也王旅王/之师 也声之舒缓者曰啴解见采芑篇啴啴)
(郑云閒暇有馀力之貌愚按此言其在道之容也翰鸟/羽也如飞如翰只是一意言其兵不留行如鸟之飞又)

(固也濯说文云浣也孟子云征之为言正也言征而先/之以濯者有歼厥渠魁胁从罔治旧染污俗咸与维新)
(之意又黄佐云大雅言文王之兵若临冲闲闲章言武/王之兵若牧野洋洋章皆略述武事耳常武言宣王之)
(兵则极其铺张扬厉若有过于文武之威者圣人之兵/尚德贤人以下之兵尚威论德者其词典论威者其词)
(夸且亦可见盛世中兴气象张文潜云是诗所陈盖先/王之时用兵之法可以槩见王旅啴啴所谓以逸待劳)
(也有飞鸟之举者善超高也有积水之洋者善守下也/固如山之苞止营垒也顺如川之流行部位也绵绵为)
(弱外诱敌也翼翼为饬内谨法也先王之用兵虽动以/仁义然行之有法驭之以术不为小仁末义以陷人于)
(死盖明耻教战务以胜敌而宋襄公以君/子不重伤不擒二毛为君子之所笑也)　王犹(韩诗/外传)
(荀子俱/作猷)允塞(职/韵)徐方既(荀子/作其)来(叶职韵/六直翻)徐方既同(东/韵)天

子之功(东/韵)四方既平(叶阳韵/皮阳翻)徐方来庭(叶阳韵/徒阳翻)徐方不
回(灰/韵)王曰还归(叶灰韵古回翻谋赋也犹夲兽名性多/顾虑故借训为 徐光启云凡平日所)
(为兴衰拨乱安内攘外经营于庙堂敷布于海隅者皆/王犹也允说文云信也塞说文云窒也字本作塞象垒)
(物捧而塞于屋中故有充塞之义颜师古云满也既来/郑云已来告服也严助云言王道甚大而远方怀之也)
(承上章言宣王方移师以临徐方而徐方畏慑不战自/服于是推美其所以然者繇于宣王平日经国之谋猷)
(信哉其无所不充满故能致徐方之来非一时兵威使/之然也此微辞也序所谓有常德以立武事因以为戒)
(者二意具见于此韩诗外传云修礼以齐朝正法以齐/官平政以齐下然后礼义节奏齐乎朝法则度量正乎)
(官忠信爱利平乎下行一不义杀一无罪而得天下不/为也故近者竞亲而远者愿至上下一心三军同力名)

(之敬戒副将之陈行虎臣之出力王旅之用命皆天子/精神所鼓奋故曰天子之功荀子云君子贤而能容罢)
(智而能容愚博而能容浅粹而能容杂夫是之谓兼术/诗曰徐方既同天子之功此之谓也亦借辞取义朱子)
(云江汉篇召公帅师以出归告成功故备载其褒赏之/词此篇王实亲行故于卒章反复其词以归功于天子)
(也既尽也来庭郑云来王庭也先言四方既平者宣王/北驱猃狁西征羌戎南威荆蛮东伐淮夷皆已平定独)
(徐方未服及今而始来庭以其平独在四方之后也回/说文云转也严云不回谓既服而不复叛也徐方来在)
(王庭其心不复回转则天下晏安不须用武王乃告之/曰可以还归矣不黩武也王犹允塞王曰还归皆因以)
(为戒也刘氏云武则戒黩故曰还归者止/于义也愚按此亦与次章不留不处相应)
　　常武六章章八句(王肃主毛传以为王不亲行王/基主郑笺以为王自亲行今玩)

　　(诗词则郑说是也乃朱子以为宣王自将以伐淮/北之夷诗人作此美之邹駮之云淮浦淮濆指所)
　　(经历之地未尝指淮夷也或乃依违其说云徐方/者兼徐淮而言谬也申培说亦剽朱子亲征淮北)
　　(之说而兼剽序以为召/穆公所作子贡传阙文)
　江汉宣王命召穆公帅师伐淮夷王归自伐徐锡召
　穆公命尹吉甫作诗美之(据竹书为宣王六年事序/云尹吉甫美宣王也能兴)
　(衰拨乱命召公平淮夷后汉书云殷武乙衰东夷浸/盛遂分迁淮岱渐居中土周公征之遂定东夷厉王)
　(无道淮夷入寇王命虢仲征之不克宣王复命召公/伐而平之刘汝桢云宣王淮上之役武功告成也盖)
　(六月北伐首事四夷采芑之南征次之故曰征伐猃/狁蛮荆来威此其證也荆蛮既平乃伐淮夷故常武)

　(江汉二篇一是自将伐徐一是命将伐淮二师想一/时并发王则将本国之六师而穆公则徵兵江汉以)
　(行者也何也夷在淮之南北势相犄角假令穆公先/平淮南则还兵北伐亦易易耳何必侈言于王之亲)
　(行假令王既北定徐戎则淮南之夷胆已破穆公此/行如发蒙耳何必张大其功而宠异若此哉故伐淮)
　(伐徐以两诗考之知其必并发也知平淮在采芑之/后者荆蛮未平则穆公疆理不得至南海以南海之)
　(北正荆蛮之国故也一平淮而疆理至南海可见南/海以勺诸国无不从服矣今按竹书纪年其征伐次)
　(第实是如此/召穆公名虎)
江汉浮浮(尤韵风俗/通作陶陶)武夫滔滔(叶尤韵/他侯翻)匪安匪游(尤/韵)淮
夷来求(尤/韵)既出我车(叶鱼韵/斤于翻)既设我旟(鱼/韵)匪安匪舒(叶/虞)

(韵读如须/询趋翻)淮夷来铺(虞韵出赋也江汉二水名江出岷/山汉 嶓冢汉流至大别与江合)
(流杜预云大别在江夏界胡旦云今大别山之北汉口/是也亦曰沔口亦曰夏口江东即江夏郡也吕祖谦云)
(江汉合流去淮夷绝远或者会江汉之师以伐之欤季/本云召公伐淮夷必自江汉顺流而下故所征本江淮)
(之地而并汉言之也浮说文云汜也浮浮毛传云众强/貌孔颖达云以其合而东流是水之众而强大也愚按)
(此固赋其所经亦以二水合流为诸侯会师之况林氏/云古者畿兵不出所以重内调兵诸侯各从其方之便)
(武王伐商实用西土至于征徐以鲁平淮夷以江汉季/云荆蛮既服而后召伯伐淮夷故此诗言江汉浮浮武)
(夫滔滔若荆蛮方叛则武夫何繇可从江汉而发耶武/夫将士从征者滔说文云水漫漫大貌曰武夫滔滔者)
(王安石云以其众逝也郑玄云宣王命将率遣士众使/循流而下滔滔然孔云淮在江北相去绝远夷在淮上)

(战乃建之也舒通作纾说文云缓也心既不敢安宁故/于出车设旟之事不敢纾缓与前言匪安匪游见当时)
(从征之武夫皆竞劝用命如此铺陆元朗云陈也按说/文训铺为著门铺首而旧说谓汉门有铺首乃铺陈之)
(义故亦训为陈也淮夷来铺句法当与淮夷来求一例/同为倒语季以为来陈其罪是也郑云据此战地故又)
(言/来)　江汉汤汤(阳/韵)武夫洸洸(阳韵盐铁/论作潢潢)经营四方(阳/韵)告
成于王(阳/韵)四方既平(庚韵亦叶敬韵皮命翻又/叶青韵读如萍旁经翻)王国庶
定(径韵亦叶青/韵唐丁翻)时靡有争(庚韵亦叶青韵菑经/翻又叶敬韵侧迸翻)王心载
宁(青韵亦叶径韵乃定翻如赋也汤说文云热水也江相/汉言汤汤者水流之怒 汤之沸也正与下文洸洸)
(照洸说文云水涌貌也引诗有洸有濆徐锴云言勇如/水之涌也语曰战胜之威士气百倍伐淮夷而战胜于)

(下言之也载之言则亦音近也宁通作宁说文云安也/辅广云宣王以天下为心一有争斗则王之心不安也)
(读此章见宣王能以天下之心为心而召公又能以宣/王之心为心也朱善云天下之所以未平者以争心之)
(未息而争心之所以未息者以王化之未洽也故必使严/天下无有争心而后大臣之功成而王者之心亦安矣)
(粲云周兴西北岐丰去江汉最远故淮夷最难服从化/则后孚倡乱则先动周人经理淮夷用力最多成王初)
(年淮夷同三监以叛其后又同奄国以叛伯禽就封又/同徐戎以叛至厉王之时四夷交侵宣王一命吉甫北)
(方旋定继命方叔伐蛮荆其后又命召公平淮南之夷/又命皇父平淮北之夷盖南方之役至再至三淮夷未)
(平则一方倡乱天下皆危故至淮夷平然后四方平此/江汉常武所以为宣王之终事而系之宣王大雅之末)
(也/)　江汉之浒(麌/韵)王命召(音邵/后同)虎(麌/韵)式辟(音/辟)四方彻我

疆土(麌/韵)匪疚匪棘(职/韵)王国来极(职/韵)于疆于理(纸/韵)至于南
海(叶纸韵虎洧翻夷赋也浒本作汻尔雅说文皆云水/厓也召公伐淮 之师从江汉来仍从江汉归故班)
(师至江汉合流之浒而适承王之后命谕以且无归也/虎召穆公名世本云康公十六世孙式辟以下四句命)
(之辞也式发语声辟通作辟说文云开也式辟四方奖/其平淮之功也淮南诸国久隔化外今始重开辟之也)
(云四方者亦蒙上召公告成中有四方既平之言也彻/我疆土今日所当有事也彻即孟子所谓周人百亩而)
(彻者方里而井井九百亩其中为公田八家皆私百亩/而同养公田耕则通力合作收则计亩均分谓之彻也)
(疆说文云界也与下文于疆之疆不同此为地界以入/版图内之疆域言彼为田界按说文疆畺本有两字而)
(误混为一愚意疆以土定意而以彊得声疆土之疆也/畺从二田上中下各以一横之是其界画于疆之疆当)

(作此字曰彻我疆土者我疆域内之土地皆以彻法行/之也严云古人伐叛讨贰之后则必去其苛政平其赋)
(敛以慰民心故此章言彻法之事疚本作疚说文云久/病也棘通作䩯说文云急也束物之急莫若革极徐锴)
(云屋脊之栋也故为高之义亦为中之义此则以中言/周礼体国经野以为民极是其义也王国来极是倒句)
(法与淮夷来求语气正同言来取中于王国也严云武/事仅定而即行疆理赋税之法疑于病民且疑于急迫)
(矣宣王谓我非疚也非棘也盖什一天下之中正乃我/周之定制欲天下皆于王国来取中焉耳于疆于理二)
(句纪事之辞也苏辙云召公于是经理其地至南海而/止于于也对此而言犹言往彼也疆理义与信南山篇)
(同画经界为疆分地理为理南东其亩所谓理也吕云/淮夷在南故极其远而言之曰至于南海按左传楚子)
(曰寡人处南海是时淮夷荆蛮俱已平/定故召公奉行彻法得以至于南海也)　王命召虎来

旬来宣(先/韵)文武受命召公维翰(叶先韵/胡田翻)无曰予小子(纸/韵)
召公是似(纸/韵)肇敏戎公(后汉书/作功)用锡尔祉(纸韵已赋也/武功 成疆)
(理已定宣王于是美召虎之功而锡命之自来旬来宣/以下至自召祖命皆册命之文也旬说文云遍也十日)
(为旬周匝十日有遍之义宣朱子云布也按宣字从宀/宀者屋也说文训为天子宣室无布之义愚意当通作)
(亘其字上下从一上天下地中从回象回转形故说文/解云上下所求物也徐锴又为之解云回风回转所以)
(宣阴阳也其义俱湮郁不明以意通之不过曰转旋布/濩于天地之间耳凡训宣为布者义皆当取此来旬来)
(宣是叙功之辞言尔昔奉王命来此南方遍历淮夷之/地宣布疆理之事皆有成劳也孔云上章云经营四方)
(告成于王又言于疆于理至于南海则召虎大功在此/二事而已今王命召虎称其功劳则来旬来宣当指此)

(二事召公召康公也名奭翰鸟羽也白虎通云礼服传/曰子得为父臣者不遗善之义也诗曰文武受命召公)
(维翰召公文王子也予小子宣王谦自谓也似说文云/象也昔文王武王受天命之时汝祖康公实为羽翼今)
(即不敢言子小子能比踪文武而汝则固已克肖康公/矣按康公日辟国百里而其宣布政教亦在江汉之间)
(所谓是似者此耳肇尔雅云始也当通作肁说文云始/开也敏说文毛传皆云疾也戎之言汝音之转也此云)
(戎下文变云尔者亦犹韩奕篇虽称戎祖考戎辟亦变/称尔位也公当依后汉书通作功说文云以劳定国也)
(吕云自召康公之后其风烈寂寥无闻矣至穆公始复/敏于从事以继其烈锡通作赐说文云予也祉说文云)
(福也徐锴云祉之言止也福所止不移也/严云我用此赐汝以福即下章所陈是也)　釐尔圭瓒
秬鬯一卣(陆本作□按二句无韵丰本遂改作/秬鬯一卣釐尔圭瓒云瓒叶才田切)告于文

人(真/韵)锡山土田(叶真韵/他因翻)于周受命(叶真韵/眉辛翻)自召祖命(见/上)
虎拜稽首天子万年(叶真韵奴因翻赐赋也孔云上言/用锡尔祉此言 之之事释文云)
(釐音赉按周书用赉尔秬鬯一卣文法与此同当通作/赉说文云赐也瓒者祭时酌鬯以献尸之器其柄以圭)
(为之详见旱麓棫朴篇秬黑黍也详见生民篇鬯者酒/名酿秬为酒和以郁金郁金者香草也状如兰十叶为)
(贯百二十贯为筑捣之取汁合黑黍米煮而酿之秬为/百谷之华郁为百草之英其气芬香调鬯故谓之鬯今)
(按鬯之为字从凵凵者器也中从乂又有四点象秬米/及郁形七所以扱之然则鬯之为酒以合酿秬郁二物)
(而成主秬言则谓之秬鬯主郁言则谓之郁鬯而或据/礼记有郁合鬯萧合黍稷之文遂谓鬯亦香草另是一)
(物恐未然也郁字本作郁罗愿云郁与鬯皆阴而玉为/阳物圭璋又东南阳方之玉故假之嫌于无阳也若诸)

(矣天子万寿申前天子万年之祝而转致属望无尽之意/言我诚愿王寿考矣而所深愿者尤在我王御世明而益)
(明善誉垂于无穷不徒得万年之寿已也矢者政教所施/沛然莫禦如发矢然文德如仁渐义摩礼陶乐淑是也洽)
(说文云沾也徐徐沦注非用威武以震叠之也徐光启云/令闻不已是虚矢其文德是实武节飙逝一时之功也协)
(气横流万年之计也至于文教浃洽而治安之庆永世/无斁令闻不已其在斯乎严云宣王方以武功褒虎而)
(虎乃以文德勉宣王盖不矜己之功而纳君于德意度/远矣朱子云言武功之不可恃亦所以戒之也礼孔子)
(閒居篇云三代之王也必先其令闻诗云明明天子令/闻不已三代之德也弛其文德协此四国大王之德也)
　　江汉六章章八句(朱子谓宣王命召公平淮南之/夷诗人美之邹云江汉明言伐)
　　(淮夷常武明言征徐国何必取南北为目曰淮夷/则淮南淮北兼举之矣常武所云淮浦淮濆指所)

　　(经历及驻劄之地未尝指淮夷也申培说雷同朱/传而但归作诗者于史籀不根殊甚子贡传阙文)
　无衣复王仇也周宣王以兵七千命秦庄公伐西戎
　周从征之士赋此(据金履祥通鉴前编以此诗属之/庄公今从之按史记周厉王无道)
　(西戎反王室灭犬丘大骆之族宣王即位以秦仲为/大夫诛西戎后仲死于戎有子五人其长者曰庄公)
　(宣王乃召昆弟五人与兵七千使伐西戎破之于是/复予秦仲后及其先大骆地犬丘并有之为西垂大)
　(夫庄公居其/故西犬丘)
岂曰无衣与子同袍(叶尤韵/蒲侯翻)王于兴师脩我戈矛(尤/韵)与
子同仇(尤韵吴越春秋作雠说赋也严粲云曰子者行/伍相尔汝也袍尔雅 文皆云襺也孔颖达云)

(戎反王室又僩然杀天子之命吏此必讨之雠也时七/千之士从征在行者自相告语曰我平日所以与子衣)
(袍必共无分尔我者岂诚为尔与我无衣之故哉正以/我辈居则为比闾族党之民出则为伍两军师之众倘)
(一日焉王命兴师则将饬我戎器与子同心以雠君父/之雠是以相结缔而不可解耳言外见我辈今既奉王)
(命征戎正出力敌忾之日也卒之破戎复所侵地所藉/于同仇之奋发者不可诬矣谢枋得云无衣一诗毅然)
(以天下大义为已任其心忠而诚其气刚而大其词壮/而直吾乃知岐丰之地被文武周公之化最深惜也周)
(既不能以此而令诸侯秦复不能以此而匡王室卒之/数传之后其嚣然好战之习非复先王之民真秦之民)
(矣/)　岂曰无衣与子同泽(叶药韵达各/翻说文作襗)王于兴师脩我
矛戟(叶药韵/讫约翻)与子偕作(药韵亲赋也泽朱子云里衣也/以其 肤近于垢泽故谓之泽)

(又说文作襗云裤也孔云以上袍下裳则此亦衣名戟/说文云有枝兵也本作戟从戈从干省干者枝也今文)
(省作戟刘熙释名云戟觡也旁有枝觡也郑玄云今之/三锋戟也考工记云戟广寸有半寸内三之胡四之援)
(五之又云车戟常谓之车戟者以其建于车上其制长/丈六尺晁错云两阵相近平地茂草可前可后此长戟)
(之地也剑盾三不当一作说文/云起也仇以心言作以气言)　岂曰无衣与子同裳
(阳/韵)王于兴师脩我甲兵(叶阳韵/逋旁翻)与子偕(汉书/作皆)行(叶阳韵/户郎翻)
(铠赋也甲铠属周礼注云古用皮谓之甲今用金谓之/ 释名云甲介函铠皆坚重之名按蚩尤作铠舆作甲)
(舆少康子也又蚩尤以金作兵郑司农云车之五兵戈/殳戟酋矛夷矛卒之五兵无夷矛而有弓矢行毛云往)
(也心相同气相鼓则可以偕行矣班固云山西天水陇/西安定北地处势迫近羌胡民俗修习战备高上勇力)

(鞍马骑射故秦诗曰王于兴师脩我甲兵与子偕行其/风声气习自古而然今之歌谣慷慨风流犹存耳左定)
(四年吴入郢楚申包胥如秦乞师立依于庭墙而哭日/夜不绝声勺饮不入口七日秦哀公为之赋无衣九顿)
(首而坐秦师乃出以此诗凡三章每/章三韵一韵一顿首故有九顿首云)
　　无衣三章章五句(序云刺用兵也秦人刺其君好/攻战亟用兵而不与民同欲焉)
　　(朱子以为序意与诗情不协良是然谓是秦俗强/悍乐于战斗之诗则胥失之矣子贡传申培说皆)
　　(云秦襄公以王命征戎周人赴之赋此较为近之/然襄公之世周西之地已为秦有宜不复知有王)
　　(而此诗尚谆谆以王于兴师为言则固周人诗也/考史记称宣王以兵七千与秦庄公使伐西戎正)
　　(与王于兴师之言合故仁山金氏编次此诗属之/庄公不为无见也又按竹书西戎杀秦仲事在宣)

　　(王六/年)
　崧高尹吉甫美宣王也天下复平能建国亲诸侯褒
　赏申伯焉(出序云竹书载宣王七年王锡申伯命邹/忠胤 崧高与黍苗相表里彼代为役者)
　(言此则王朝重臣赠章祖道词气迥别且篇中虽美/申伯而多述王命亦以见王灵之赫濯序谓美宣王)
　(能建国亲侯褒赏申伯得之矣张文潜云崧高之所/序止于建国亲诸侯褒赏申伯韩奕之所序止于能)
　(锡命诸侯夫武王之盛时大邦畏其力小邦怀其德/朝觐会同无敢失时征伐侵讨莫不如志爵赏有度)
　(锡命有礼夫岂以为盛哉天子之事固若是也一不/能是则乱而已矣而宣王之所能乃止于褒赏申伯)
　(钖命韩侯而诗人美之如是者盖周至厉王而乱极/矣王室衰微诸侯肆行王且不能有国矣而况能建)

　(国乎诸侯背叛搆怨连祸而况能亲诸侯乎赏命不/行于上则褒赏中伯为可美也锡命不行乎下则锡)
　(命韩侯为可善也扬子曰习治则伤始乱也习乱则/好始治也方宣王之初可谓习乱矣而宣王之始能)
　(行天子之职诗人为乐其始治而好之此所以美之/也郝敬云吉甫对扬于朝而国史录之圣人存之以)
　(表亲亲崇贤封建复古之治耳人臣立功纪勋著于/小雅人主治定功成见于大雅诗至大雅作者之志)
　(愈远而序者之义愈深故云汉不为救旱以明格天/之德嵩高不为赠行以明亲贤之礼烝民不为赠山)
　(甫以表能使之功梁山不为美韩封/以纪驭福之柄江汉以下皆可知也)
崧(风俗通/作嵩)高维(礼记/作惟)岳(陆德明本丰/氏本俱作岳)骏(礼记丰本/俱作峻)极于
天(叶真韵/汀因翻)维岳降神(真/韵)生甫(丰本作/吕下同)及申(真/韵)维申及甫

维(礼记/作为)周之翰(叶先韵/胡田翻)四国于蕃(叶先韵/汾沿翻)四方于宣(先/韵)
(然赋也崧毛传云高貌刘熙云竦也孔颖达云山形竦/ 故为高貌崧古文亦作嵩说文因解为嵩高山按尔)
(雅山大而高曰崧郭璞注谓今中岳崧高盖依此名然/则凡大山之高竦者皆可以崧称因中岳高大故取崧)
(以名之非崧专为中岳之名也观郭注了然岳即周礼/所谓岳山雍州镇也古文岳岳通用故尔雅又作岳凡)
(天下诸山之得专以岳名者惟此山耳一名吴山古文/以为汧山在今陜西凤翔府陇州南八十里唐为西镇)
(山耸五峰一曰西颠二曰大贤三曰灵应四曰会仙五/曰望辇见雍大记其名不雅非古名也旧说皆谓指四)
(岳言按四岳始见于尧舜时以尧建官主四方之岳故/尧典每云咨四岳至舜五载一巡守东至岱宗南至南)
(岳西至西岳北至北岳所谓四岳也然自岱宗而外皆/未明言其处至周礼有五岳尔雅称泰山为束岳华山)

(山川英灵之会祖宗德泽/之积然则是岂数数然哉)　亹亹(丰本作/娓娓)申伯王缵(韩/诗)
(作践潜夫/论作荐)之事(寘/韵)于邑于谢(潜夫论路/史俱作序)南国是(潜夫论/作为)
式(叶寘韵式吏翻丰/本是式作之纪)王命召(音邵/后同)伯(陌/韵)定申伯之宅(陌/韵)
登是南邦(叶东韵/悲工翻)世执其功(东韵无赋也亹尔雅训勉/说文 亹字当通作娓其)
(义训顺兼此二义见臣道无成代终之意申国名王符谓/在南阳宛北序山之下即今河南南阳府南阳县是也)
(李氏云按史记周本纪申者乃侯爵也以其为方伯故/谓申伯严云方伯者一方之牧也黄佐云召公称伯恐)
(亦是如此王宣王也后仿此缵尔雅说文皆云继也李/云王缵继之以事如北门政事一埤益我于郑云往也)
(下同邑指申言王安石云国之所都亦曰邑作邑于丰/商邑翼翼是也谢国名在今河南汝宁府信阳州欧阳)

(替/也)　王命申伯式是南邦(叶见/前章)因是谢人以作尔庸(叶/东)
(韵读如融/余中翻)王命召伯彻申伯土田(先韵亦叶真/韵他因翻)王命傅
御迁其私人(真韵亦叶先韵如延翻而赋也申伯出为/诸侯所治者不过一国 已而命之式是)
(南邦者使之为州牧也使为州牧则当改大其邑故以/谢地畀之曰因是者蒙上章于谢之文也作说文云起)
(也庸尔雅云劳也说文云用也字从用从庚庚更事也/周礼云民功曰庸按郑语桓公问于史伯曰谢西之九)
(州何如对曰其民沓贪而忍不可因也惟谢郏之间其/冢君侈骄其民怠沓其君是易取也注谓州者二千五)
(百家之州以此推之则谢地甚广其国新为宣王所灭/其人必有难治者宣王既使申伯往谢以经理之而今)
(又使之改封于谢以镇压之故其命之之辞谓因是谢/地之人俾之属尔统辖以奋起尔之事功也彻者周之)

(税名详见公刘篇用彻法以正其土田则经界之修明/税赋之画一皆在其中矣此即黍苗篇所云平原隰清)
(泉流之事沈万钶云韩奕言实亩实籍江汉言彻我疆/土而此言彻申伯土田盖自厉王贪暴而税法坏尽矣)
(宣王中兴之美此亦可见其一傅御者郑云贰王治事/谓冢宰也孔云三公有太傅知此非者以王之所命当)
(有职事三公无职故知非也僖二十八年左传曰郑伯/傅王是谓辅相王事者为傅也副贰于王以治国事者)
(唯冢宰为然故知谓冢宰私人毛云家臣也孔云对王/朝之臣为公人家臣为私属也有司彻云主人降献私)
(人注谓大夫言私人明不纯臣此申伯虽是王之卿士/亦是不得纯臣故称私人也愚按此即第七章所云徒)
(御者迁其私人谓先定其名籍以待迁耳非/先使之就国孔谓其迁犹与申伯同行是也)　申伯之
功召伯是营(庚韵亦叶阳/韵于方翻)有俶(陆本/作㐼)其城(庚韵亦叶阳/韵辰羊翻)

寝庙既成(庚韵亦叶阳/韵辰羊翻)既成藐藐(叶质韵/莫笔翻)王锡申伯(叶/质)
(韵必益翻亦叶/药韵卜各翻)四牡蹻蹻(药韵亦叶沃/韵拘玉翻)钩膺濯濯(叶沃/韵厨)
(玉翻亦叶药韵书药翻事赋也功犹事也与世执其功/之功不同此指工役之 言观黍苗篇言肃肃谢功召)
(伯营之可见营者周匝相度之意规制新邑而自居之/乃申伯之事而今召伯则奉王命为之相度也俶尔雅)
(以为始说文以为善兼此二义言创始为之而甚善也/坚完之谓善城说文云以盛民也寝庙宗庙也前曰庙)
(后曰寝详见巧言篇专举寝庙亦营宫室先宗庙之意/既者已事之辞成说文云就也城以纳民而捍患庙以)
(奉先而萃涣皆谢功之大者下既成只蒙上文言寝庙/既成则其馀功之小者皆可以兼该之矣藐通作邈说)
(文云远也上林赋微睇绵藐注亦以绵藐为远视貌左/传以是藐诸孤孟子说大人则藐之其义皆同谢去周)

(申伯以往不以/工役累其心也)　王遣申伯路车乘马(叶麌韵/满补翻)我图尔
居莫如南土(麌/韵)锡尔介(尔雅注/作玠)圭(尔雅注/作圭)以作尔宝(皓/韵)
(亦叶麌韵/彼五翻)往近(丰本/作𨑖)王舅南土是保(皓韵亦叶麌韵彼/五翻 赋也遣申)
(伯者孔云发遣申伯令使之国也路车象路也四马曰/乘即上章所云四牡也上章言马而未及车故此又合)
(车马总言之图说文云画计难也徐锴云规画之也故/从口啚者吝啬难之义也尔雅云谋也南土所包者广)
(凡南方之国皆是谢地亦在其中故以南土言曰莫如/者非徒以地美人众有酌全才择重地意圭之类不同)
(其制上圜下方介圭居其一介通作玠说文云大圭也/尔雅云圭大尺二寸谓之玠注训大为长也郑笺训介)
(圭从此说按考工记玉人之事云镇圭尺有二寸天子/守之命圭九寸谓之桓圭公守之命圭七寸谓之信圭)

(授之执以往致王命焉如今时使者持节矣凡瑞节归/又执以反命详杜郑二说乃识此诗锡介圭之意王命)
(申伯镇抚南土故使之执介圭而往以镇安之如王自/行也介圭王之守器申伯执此物即王之威灵在焉当)
(加宝重不敢亵也又按论语言执圭鞠躬如也亦是使/臣执诸侯之圭可以相證往谓申伯之国也近王舅指)
(南土诸国言说文云母之兄弟为舅妻之父为外舅申/伯称王舅疑是后父汉书外戚恩泽侯表云其馀后父)
(据春秋褒纪之义帝舅缘大雅申伯之意寖广博矣又/以列女传證之宣后称姜后申国姜姓而后章亦有申)
(伯番番之语番番者老也此非后父而何保犹安也言/申伯往矣表里江淮控带荆徐为南方巨镇凡地近王)
(舅遍南土之诸侯皆将赖是以保安也自我图至此皆/册遣之辞一说万象烈云此介圭也自王锡之往与王)
(舅朝夕亲近而不相/离以保此南土亦通)　申伯信迈王饯于郿(支韵亦叶/寘韵明秘)

(翻/)申伯还南谢于诚归(叶支韵俱为翻亦/叶寘韵求位翻)王命召伯彻
申伯土疆(阳韵丰/本作畺)以峙(陆本/作畤)其粻(阳/韵)式遄其行(叶阳韵/户郎翻)
(送赋也迈说文云远行也信迈犹云果行也饯说文云/ 去也郑云送行饮酒也一统志云古郿城在今陜西)
(凤翔府郿县北十五里渭水之北也郑云时王盖省岐周/故于郿云孔云申在镐京之东南自镐适申涂不经郿)
(时宣王盖省视岐周申伯从王至岐自岐遣之故饯之/于郿也岐周周之所起以有先祖之灵故时省之非为)
(申伯故往王先在岐得召公之报知营谢已讫召申伯/于镐至岐周而命之也严云郿即董卓所筑郿坞郿丰)
(皆在镐京之西其地相近王命申伯为州牧改邑于谢/必册命于文王之庙故告庙毕而饮饯于郿也祭统云)
(赐爵禄必于太庙召诰王朝步自周则至于丰注谓文/王之庙在丰命诸侯必至丰告庙于周受命亦丰庙也)

(计其如此郑云自京至国在路所须命皆预备委积以/速申伯之行繇在道无所阙乏故得疾至也按周礼地)
(官遗人职云凡国野之道十里有庐庐有饮食三十里/有宿宿有路室路室有委五十里有市市有候馆候馆)
(有积少曰委多曰积季云观申伯至此方行/则其事可以需迟而当在荆徐既服之后矣)　申伯番
番(叶先韵孚焉翻亦/叶歌韵逋禾翻)既入于谢(楚辞章/句作徐)徒御啴啴(叶先/韵于)
(权翻亦叶歌/韵托何翻)周邦咸喜戎(丰本/作我)有良翰(叶先韵/见首章)不(丰本/作丕)
显申伯王之元舅文武是宪(叶先韵孚焉翻老赋也番/通作皤说文云 人白也)
(秦誓番番良士义亦同此观其先言询兹黄发而以良/士为旅力既愆又与仡仡勇夫对言则其为高年之状)
(可知矣既入于谢者黄佐云言自此而入于彼非已到/谢也徒御毛云徒行者御车者声之缓者曰啴此啴啴)

(钱天锡云因亲建贤疑为王者之私恩以亲蒙宠亦非/申伯之休美故特铺张其贤见锡之遣之饯之以华其)
(行者非止为一/外戚之荣而已)　申伯之德(职/韵)柔惠且直(职/韵)揉(陆本/作柔)此
万邦闻于四国(职/韵)吉甫作诵其诗孔硕(陌韵亦叶药/韵实若翻)其
风肆好以赠(崔灵恩集/注作增)申伯(陌韵亦叶药韵卜各翻上/赋也德高文武一层承)
(章言申伯所以有文武之才者以其本于有柔惠且直/之德耳柔者对刚之名惠说文云仁也尔雅云顺也直)
(说文云正见也荀子云是谓是非谓非曰直惟有柔惠/之德故能文惟有直之德故能武中加一且字见兼济)
(之妙张文潜云柔者嫌于无立不能刚而有立则其为/柔惠也挠而已矣夫惟柔惠且直者外柔顺而内不挠)
(者也夫直者所以为无挠也揉说文云屈伸木也强者/治以刚弱者抚以柔之谓此足以徵其文武矣万邦即)

(未或不亡汉亡于王莽何进晋亡于贾谧唐几亡于杨国/忠石晋亡于冯玉愚按竹书纪王锡申伯命在宣王七)
(年又纪四十一年王师败于申则/申人之逆王命已在宣王之季矣)
　　崧高八章章八句(朱子谓宣王之舅申伯出封于/谢而尹吉甫作诗以送之申培)
　　(说同此但据篇中约略成文固自不谬然使作诗/之大意非为美王则不过朋友相送之诗但当列)
　　(之小雅何以入大/雅乎子贡传阙文)
　黍苗营谢也宣王封申伯于谢命召穆公往营城邑
　故将徒役南行而行者作此(自宣王下俱出朱传崧/朱子云此诗与大雅)
　(高相表里邹忠胤云崧高何以系之大雅黍苗何以/系之小雅固知体裁音律自尔不等盖黍苗即非作)

　(于行役庶士亦代为行役庶士言若崧高铺叙宏阔/自是名公钜章此大小雅所繇别与愚按崧高意重)
　(申伯此意重召/公命旨各别)
芃芃黍苗阴(丰氏本/作阴)雨膏(叶号韵/居号翻)之悠悠南行召(音邵/后同)
伯劳(叶号韵/郎到翻)之(兴也芃芃黍苗阴雨膏之解见下泉篇/以阴雨能泽物兴召伯能抚下悠说文)
(云忧也尔雅云思也字从心国有大役众之所惮又地/远而时久则忧思迸集矣北自镐京至谢故曰南行孔)
(颖达云以嵩高言王命召伯定申伯之宅又曰因是谢/人与四章肃肃谢功相当故知此南行谓宣王之时召)
(伯营谢邑将徒役南行也召伯韦昭云召康公之子穆/公虎也劳之谓慰其劳苦恤其饥渴拊循劝勉如天泽)
(沃然其劳也盖膏也孔云此言南行是举其始去而劳/之左襄十九年季武子如晋拜师晋侯享之范宣子为)

(政赋黍苗季武子兴再拜稽首曰小国之仰大国也如百/谷之仰膏雨焉若常膏之其天下辑睦岂惟敝邑晋语)
(秦伯燕公子重耳子馀使重耳赋黍苗子馀曰重耳之/卬君也若黍苗之卬膏雨也若君实庇荫膏泽之使成)
(嘉谷荐在宗庙君之力也君若昭先君之荣/东行济河整师以复彊周室重耳之望也)　我任(丰/本)
(作/壬)我辇我车我牛(叶支韵/鱼其翻)我行既集盖云归哉(叶支韵/将其翻)
(下赋也召伯知南行者之劳苦忧思也因呼而喻之此/ 二章皆召伯之语所谓劳之也孔云任辇车牛是转)
(运所用任郑笺训抱也按说文训任为保保抱同意故/孔氏谓任在前负在背训抱是也或训为担非也辇说)
(文云挽车也从车从㚘在车前引之㚘音伴并行也从/两夫汉书注驾人以行曰辇司马法云夏后氏谓辇曰)
(余车殷曰胡奴车周曰辎辇辇一斧一斤一凿一梩一/锄周辇加二板二筑又曰夏二十人而辇殷十八人周)

(十五人杨慎云说者以为夏出师不踰时殷踰时周历/时故前世辇少后世辇多车大车也孔云此转运载任)
(则是大车朱子云牛所以驾大车也我任我辇者我有/所抱持之器具则置于我之辇我车我牛者我有所任)
(载之大车则驾以我之牛也集犹就也盖者未定之辞/百物具备竣事不难俟我南行之功既就斯时庶可言)
(归哉严粲云示以/归期安其心也)　我徒我御我师我旅(语/韵)我行既集
盖云归处(叶语韵敞吕翻行赋也郑云步行曰徒召伯/营谢邑以兵众 其士卒有步行者有御兵)
(车者五百人为旅五旅为师春秋传曰君行师从卿行/旅从孔云旅属于师徒行御车还是师旅之人天子之)
(卿与诸侯同故有师也处止也功成事毕庶可以归而/止息矣皆慰劳之辞上章任辇车牛以载工作之器言)
(此章徒御师旅以受工役之人言/盖皆自周调发而不以劳谢民也)　肃肃谢功召伯营

(庚/韵)之烈烈(左传杜注/作列列)征师召伯成(庚/韵)之(赋也肃说文云/持事振敬也以)
(相度周至故曰肃肃谢申伯今所改封之国郡国志云/南阳郡宛县本申伯国棘阳县东北百里有谢城按棘)
(阳即今河南汝宁府信阳州也申谢相近功朱子云工/役之事也营本匝居之义故旧说以纵横相度为经周)
(回相度为营烈说文云火猛也烈烈是猛于趋事之状/征行也师即上章我师之师谓此南行之师众也成之)
(者以抚循为激劝有以成其烈烈也此诗先言初行之/时备加慰劳及规模既定于是人皆趋事赴功而谢功)
(于是可成矣盖立言之次第如此左襄二十年郑伯享/赵孟于垂陇子西赋黍苗之四章赵孟曰寡君在武何)
(能/焉)　原隰既平(庚/韵)泉流既清(庚/韵)召伯有成(庚/韵)王心载宁
(叶庚韵泥耕翻丰本作宁隰赋也原隰解见信南山篇/孔云五土有十等独言原 者以其最利于人故特言)

(之治土高下各得其宜故曰平泉流以水利言水壅则/流浊既清如纵者为沟横者为遂而无壅塞之患也蔡)
(汝楠云清水道所以平原隰也上章言烈烈征师召伯/成之不过成就建城郭治宫室等事而已至此相其原)
(隰之宜通其水泉之利则召伯营谢之功于是乎有成/矣载之言则也宁通作宁安也谢为荆徐要冲之地封)
(申伯于此则足以镇抚南国宣王之心则安也观崧高/之诗一则曰南土是保再则曰戎有良翰则王心之所)
(以宁可知不独谓其足以笃厚元舅克副亲亲贤贤之/念已也吕祖谦云天子子万姓者也大臣虑四方者也)
(方伯分一面者也申伯之体势不重则无以镇定南服/召穆公身为卿士岂得辞其忧责哉宣王虽深居九重)
(宵旰之虑固未尝一日忘之也必待召公告/厥成功而王心始宁焉此真知职分者也)
　　黍苗五章章四句(子贡传以为城申也按申伯改/封于谢诗言营谢非言城申也)

　　(序以为刺幽王也不能膏润天下卿士不能行召/伯之职焉黄震云诗中明言美召公而诗序乃以)
　　(为刺幽王此类亦何讶晦庵之去序耶杜预谓美/召伯劳来诸侯韦昭亦云道召伯述职劳来诸侯)
　　(也今按诗言营谢功成于述职何与其云劳之者/乃劳南行师旅非劳来诸侯明甚华谷严氏又谓)
　　(此诗乃兼美营谢伐淮二役郝敬取之盖误认徒/御师旅一章及烈烈征师二语为平淮夷之事考)
　　(竹书纪年宣王六年召穆公帅师伐淮夷是年王/伐徐戎归自伐徐锡召穆公命越明年始锡申伯)
　　(命则营谢之举在平淮之后今篇中先言肃肃谢/功召伯营之后言烈烈征师召伯成之何得以征)
　　(师为指伐淮耶若申培说亦与朱传同但谓此诗/乃史籀所作亦无稽据何宣王之世惟史籀作诗)
　　(为多我未/之闻也)

　烝民宣王命樊侯仲山甫城齐尹吉甫作诗美之(据/竹)
　(书事在宣王七年序云尹吉甫美宣王也任贤使能/周室中兴焉愚按贤以德言能以才言篇中言柔嘉)
　(维则是德也赋政于外四方爰发是才也王命仲山/甫式是百辟缵戎祖考王躬是保所谓任贤也王命)
　(仲山甫城彼东方所谓使能也陈氏云崧高烝民二/诗皆尹吉甫赠行之诗而序诗者皆以为美宣王何)
　(也盖人君委任得人而僚友之间赋诗以相娱乐则/人君之美莫大焉郝敬云普天之下莫非王土惟王)
　(建国文武之制也周衰诸侯强僣继世不繇天子裂/封启土悉自已出厉王中衰周人放之于彘是畿旬)
　(诸侯且不知有天子而况齐远在东隅境内区区之/城郭必以上请岂非宣王中兴之烈足以震叠之与)
　(夫子删诗存烝民春秋之义也故曰诗亡春秋作樊/地名仲山甫所封也杜预云一名阳樊野王县西南)

　(有阳城季本云野王本河内今属怀庆府夹漈郑氏/以为阳樊在济源东南三十八里济源南与河内相)
　(邻即其地也晋语王赐文公阳樊之田阳人不服公/围之将残其民仓葛呼曰阳有夏商之嗣典有周室)
　(之师旅樊仲之官守焉樊仲即仲山甫也毛传称仲/山甫为樊侯与竹书合孔颖达云山甫为樊国之君)
　(韦昭谓食采于樊樊在东都之畿内杜预曰经传不/见畿内之国称侯男者天子不以此爵赐畿内也如)
　(预之言畿内本无侯爵传/言樊侯不知何所按据)
天生烝(孟子韩诗外/传俱作蒸)民有物有则(职/韵)民之秉彝(孟子/作夷)好
(去/声)是懿德(职/韵)天监有周昭假(丰氏本/作格)于下(叶麌韵/后五翻)保兹
天子生仲(丰本作/中后同)山甫(麌韵丰本作父后同热赋也烝/尔雅云众也按烝本 义转训)

(以为庆姓俱未详孰是然据第三章有缵戎祖考之语/疑德舆说为近之彼所云祖考指周公耳若其他固未)
(有显者苏云天之监周也其明实指于下将保安宣王/乃生仲山甫以佐之凡宣王之所以能全其性而无失)
(其常者皆仲山甫之功也严粲云此诗欲美山甫故/谓山甫天实生之山甫卒谥穆周语亦称樊穆仲)
仲山甫之德(职/韵)柔嘉维则(职/韵)令仪令色(职/韵)小心翼翼(职/韵)
古训是式(职/韵)威仪是力(职/韵)天子是若明命使赋(若赋叶/韵未详)
(丰本赋作职臣赋也仲山甫之德只柔嘉雒则一语尽/之君道主刚 道主柔此亦一物之则也臣道无成故)
(尚柔邹忠胤云易坤为臣道系以利牝马之贞盖坤非/偏柔承乾而为柔也嘉美也则即物则之则万象烈云)
(柔嘉维则者言柔之嘉处乃其则也柔非其则即不得/为嘉柔而不嘉只为非其则即此一句已自细到至处)

(引起下二章若尔雅云顺也按若字从草从右说文云/择菜也徐锴云择之顺手故从右右者手也以此训顺)
(似乎强解当通作若周伯琦云顺也从三又又者手也/二又为友三又为若所助者多故为顺也会意愚因是)
(悟桑字从若从木古人析为二文讹若为若曰若木若/木者扶桑也其实即桑之一字耳然则若若同音其混)
(用久矣请以此补字学所未发明命者天子明告邦国悦/之命也赋者徵求之义言宣王见山甫有柔嘉之德心)
(顺其为人因使之典司政本为天子宣布明命以徵求/邦国之应即下章所称出纳王命是也书曰令出惟行)
(不惟反令出而必求/其行即赋之说矣)　王命仲山甫式是百辟(甫辟叶/韵未详)
缵戎(丰本/作尔)祖考(皓韵亦叶有/韵去九翻)王躬是保(皓韵亦叶有韵/补苟翻丰本作)
(佛/)出纳(陆本丰本/俱作内)王命王之喉舌赋政于外四方爰发

(世封还词头之类或但谓出为宣而布之既布则纳而/复之亦自可通但此不过一奉行之任冢宰居密勿论)
(思之地其间调剂刚柔使得其宜以致邦国之若者尚/有许多参详恐不止如此且此既已言出讷而下文又)
(言赋政言将命亦太复矣喉说文云咽也舌说文云在/口所以言也喉舌皆言之所从出曰王之喉舌则其膺)
(代言之任明矣孔云舜命龙作纳言云出纳朕命彼特/立纳言之官以典王命出入即今之纳言也与此出纳)
(王命者异赋解见前章凡有所施行者皆谓之政外郑/云畿外也爰说文云引词也发犹起也徵求其所当施)
(行之政于外则天下诸侯无不于是皆起而应者繇其/所出之命皆尽善故也山甫身在王朝而其所召致者)
(如此非以经/营四方言也)　肃肃(后汉书/作赫赫)王命仲山甫将(叶阳韵/资良翻)之
邦国若否仲山甫明(叶阳韵/谟郎翻)之既明且哲以保其身(真/韵)

夙夜匪解(音懈左传晏子春/秋韩诗外传作懈)以事一人(真韵章赋也严/云此 申上章)
(赋政之事命出天子何等庄严故曰肃肃将者奉行之/义此二句即上章所谓赋政于外者也邦国谓诸侯也)
(若解见二章否说文云不也字从口从不徐锴云不可/之意见于言也明朱子云谓明于理此二句在将命以)
(前事即上章所谓出纳王命者一令之出如何而邦国/顺如何而邦国不顺山甫皆能烛照其理而逆计其必)
(然其可使邦国顺者则诏王出之否则讷之故其所将/之于外者皆有顺而无拂四方爰发实繇于此非徒以)
(宣布塞责已也又韩诗外传云王者必立牧方二人使/窥远牧众也远方之人有饥寒而不得衣食有狱讼而)
(不平其冤失贤而不举者入告乎天子天子于其君之/朝也揖而进之曰噫朕之政教有不得尔者耶何如乃)
(有饥寒而不得衣食有狱讼而不平其冤失贤而不举/然后其君退而与其卿大夫谋之远方之民闻之皆曰)

(喜戎有良翰又曰邦国若否仲山甫明之既明且哲/以保其身夙夜匪懈以事一人如是可谓救世矣)
人亦有言柔则茹(叶麌韵读如/乳橤主翻)之刚则吐(麌/韵)之维仲山
甫(麌/韵)柔亦不茹(见/上)刚亦不吐(见上左传颠/倒引此二句)不侮矜(左传/丰本)
(俱作/鳏)寡不畏彊(韩诗外/传作强)禦(叶麌韵读如麌鱼矩翻汉书/作圉 赋也此章再以其赋)
(政之善言之人亦有言相传之言也后仿此五六章言/山甫之贤各以人言起之见恒情如此而山甫不然正)
(其异于凡民处柔刚就人所处之地言引言之意黏著/邦国上与第二章柔嘉之柔全无干涉柔郑云犹濡毳)
(也茹说文云饲马也饲者喂也俗作饲按马之食草为/茹而孔氏谓菜之入口亦名为茹孟子言舜之饭糗茹)
(草庄子谓不茹荤即其义也又礼记言饮血茹毛曹居/贞云茹者吞啖之名凡鱼肉柔也则吞啖之刚郑云坚)

(彊禦秦楚匹也使后子与子干齿定四年蔡侯吴子唐/侯伐楚楚昭王奔郧郧公辛之弟怀将弑王曰平王杀)
(吾父吾杀其子不亦可乎辛曰君讨臣谁敢雠之君命/天也若死天命将谁雠诗曰柔亦不茹刚亦不吐不侮)
(矜寡不畏彊禦唯仁者能之违彊陵弱非勇也乘人之/约非仁也灭宗废祀非孝也动无令名非知也必犯是)
(余将杀女以王奔随按以/上皆断章取义无关诗旨)　人亦有言德輶如毛民鲜
克举(叶麌韵读如/踽果羽翻)之(荀子无/之字)我义(此毛传古本陆德明/释文同郑笺作仪以)
(后诸本/皆从之)图(叶麌韵/动五翻)之维仲山甫举(见/上)之爱莫助(叶麌韵/床五翻)
之衮职有阙维(左传/作唯)仲山甫补(麌/韵)之(赋也此章推言山/甫所以能赋政之)
(善如斯者繇于其中之有德故耳人性中所本具有一/物必有一则所谓懿德也輶者轻车也故尔雅训輶为)

(不入以补衮衮不废矣按周语宣王立鲁公子戏则山/甫有谏料民太原则山甫又谏此其为补王阙也多矣)
(左宣二年晋灵公不君士季曰人谁无过过而能改善/莫大焉诗曰衮职有阙唯仲山甫补之能补过也君能)
(补过衮不废矣季云言此以起下章欲其遄归之意又/黄震云方博士解王制三公一命衮若有加则赐也云)
(衮虽三公可服非有加则不赐诗言衮职有阙维仲山/甫补之盖谓是也此言衮者人臣之极常缺之而不服)
(唯仲山甫加赐而得之是当时所缺而今则补之也按/后汉书蔡茂在广陵梦坐大殿极上有三穗禾茂挑取)
(之得其中穗辄复夫之以问主簿郭贺贺离席庆曰大/殿者官府之形象也极而有禾人臣之上禄也取中穗)
(是中台之位也于字禾失为秩虽曰失之乃所以得禄/秩也衮职有阙君其补之旬月而茂徵焉贺之引诗其)
(意与黄说合然补为完衣之义乃蒙上/衮衣而言从左传补过之说于义为允)　仲山甫出祖

四牡业业(叶/韵)征夫捷捷(叶/韵)每怀靡及(叶叶韵/极叶翻)四牡彭彭
(叶阳韵/逋旁翻)八鸾锵锵(阳韵陆本/作将将)王命仲山甫城彼东方(阳/韵)
(子赋也颜师古云祖者送行之祭因飨饮焉昔黄帝之/ 累祖好游而死于道故后人祀以为行神其祭设軷)
(于门外曹云出门而后祖祭故云出祖也详见生民篇/四牡驾车之四马业所以悬钟虡曰业业者严以为动)
(而不息之意盖取钟虡摇动之象征夫从行之人也捷/通作疌说文云疾也或通作倢说文云佽也佽者便利)
(也一云佽者相次比也其义俱通捷捷郑云言乐事也/孔云捷者举动敏捷之貌行者或苦于役则举动迟缓)
(故言捷捷以见其劝乐于事也每怀靡及与皇皇者华/义同不独山甫怀如不及事之虑而已虽其征夫亦无)
(人而不然盖山甫之急公所感也然以下章永怀之语/观之山甫身远阙庭而心悬启沃其所为皇皇如靡及)

(承之以翼翼之勤而续明明之功卒所以攘戎夷而中/国以全安者盖其君臣如此而守卫之有其具也林氏)
(云宣王时北有猃狁南有荆楚东有徐夷故式是南邦/以申伯城彼东方以仲山甫奄受北国以韩侯其为谋)
(甚悉而犬戎自西作焉夫四隅而防其三有变出于不/备之方况得一不为备乎又杜钦以山甫为封于齐邓)
(展引韩诗之说亦然王符谓山甫以/文德致升平王封之以乐土皆误)　四牡骙骙(支/韵)八
鸾喈喈(叶支韵/坚夷翻)仲山甫徂齐(叶支韵/墙之翻)式遄其归(叶支韵/读如妫)
(渠为/翻)吉甫(丰本/作父)作诵穆如清风(叶侵韵/孚金翻)仲山甫永怀以
慰其心(侵韵声赋也骙说文云马行威仪也喈说文云/鸟鸣 徐锴云声众且和也前言彭彭第咏马)
(之盛此则及其行之容前言锵锵第咏声之和此则及/其声之众意微有别而总之皆纪其在道所见耳徂往)

(亦所以讽王也夫汉臣尚有辞淮阳而愿入禁闼者山/甫岂无是心而大臣远役间疏之渐识微如吉甫者安)
(得不深致思哉遄归之语其旨深矣说者谓此诗言降/生之异为举德尽职张本言德职之隆为城齐易副张)
(本夫吉甫之反覆赞咏乃仅为一城齐事而仲山甫之/惓惓永怀亦止于东方一役而已是岂诗人立言之旨)
(哉/)
　　烝民八章章八句(朱传谓宣王命樊侯仲山甫筑/城于齐而尹吉甫作诗以送之)
　　(申培说同郝云僚友相送非关献纳何登于/雅王朝命使往来饯送不少诗可胜录乎)
　无羊宣王考牧也(出序子贡传同云考者成也故凡/落成曰考郑玄 厉王之时牧人)
　(之职废宣王始兴而复之陈氏云牧者牧养畜牲之/牢畜牲之多寡足以表国之盛衰故于其牧成而考)

　(之孔丛子载孔子曰于无羊见善政之有感也按列/子云周宣王之牧正有役人梁鸯者能养野禽兽委)
　(食于园庭之内虽虎狼雕鹗之类无不柔驯者雌雄/在前孳尾成群异类杂居不相搏噬也王虑其术终)
　(于其身令毛丘园传之梁鸯曰鸯贱役也何术以告/尔惧王之谓隐于尔也凡顺之则喜逆之则怒此有)
　(血气者之性也然喜怒岂妄发哉皆逆之所犯也吾/岂敢逆之使怒哉亦不顺之使喜也夫喜之复也必)
　(怒怒之复也常喜皆不中也今吾心无逆顺者也则/鸟兽之视吾犹其侪也故游吾园者不思高林旷泽)
　(寝吾庭者不愿深山幽谷理使然也列子之书大都/诙诡不足信然彼生于周末而以此事属之宣王则)
　(当日宣王之留/意牧事可知已)
谁谓尔无羊三百维(读诗记/作为)群(叶先韵/逵员翻)谁谓尔无牛九

十其犉(叶先韵/而宣翻)尔羊来思其角濈濈(缉韵陆德明本作/𧤏𧤏埤雅作戢戢)
尔牛来思其耳湿湿(缉韵宣赋也尔指牧人之官旧以/为呼 王似无此理首言谁谓者)
(矜诧之辞季本云无羊无牛者其心不知有羊牛也故/人以此谓之然则斯人其百里奚爵禄不入于心而饭)
(牛牛肥之俦与陆佃云羊性喜群故于文羊为群犬为/独也犉牛名有二义尔雅及尸子云牛七尺为犉又尔)
(雅云黑唇犉说文毛传皆以为黄牛之黑唇者诸家俱/从后说愚按牛类虽多不应独举黑唇者言似无意味)
(当是标其最高大者于义为长孔颖达云羊三百头为/群故一群有三百不知其群之有多少也犉者九十头)
(直知犉者有九十亦不知其不犉者之数也来者自外/而来归即羊牛下来之来思语辞也濈说文云和也王)
(安石云羊以善触为患故言其和谓聚而不相触也或/通作戢敛也陆云其角戢戢羊前其刚以触者也故以)

(其角齐聚为善其耳湿湿言润泽也盖牛之为物病则/耳燥安则温润而泽毛传则谓呞而动其耳湿湿然食)
(已复出嚼之曰呞言其用力故湿湿也董氏则谓牛卧/则耳下垂湿者其垂也亦通又祭义云卿大夫袒而毛)
(牛尚耳孔疏谓耳主听盖欲使神听之也然古之盟者/亦执牛耳陆谓牛耳无窍以鼻听盟者听于人神故执)
(牛耳正以不听为戒焦贡易林曰牛龙耳聩盖龙亦聋/者也先儒以为面牛鼓簧为聋故也以上二说各有取)
(义但与此言牛耳无涉此章先举羊牛之归来者而言/已可见其众盛至若未归来者数目尚繁不仅此三百)
(九十若下二章所称是也严粲云羊不归而聚则不见/其角之濈濈牛不归而息亦不见其耳之湿湿两言来)
(思皆所以见牢之成也故首章及之先言羊后言牛者/羊躁进竞前又其性畏露每归尝先于牛君子于役篇)
(所谓羊牛下来羊牛下括是/也古人立言之不苟如此)　或降于阿(歌/韵)或饮于池

(支韵阿与讹叶池与思叶隔/句为韵亦叶歌韵唐何翻)或寝或讹(歌韵韩诗读诗/记丰氏本俱作)
(讹/)尔(诗缉/作而)牧来思(支/韵)何(丰本作/荷后同)蓑(丰本/作衰)何笠或负其糇
(叶宥韵读如/候胡茂翻)三十维物尔牲则具(叶宥韵忌救翻国赋也/阿曲阜也孔安 云停)
(水曰池讹本作吪说文云动也徐锴云卧既觉必有声/气也言羊牛之归者归矣而其未归者或降阿或饮池)
(又或寝者或讹者其不一如此后乃将次第而来归也/尔牧指牧养牛羊之人与末章牧人不同彼乃官名统)
(此牧者来思亦谓日将夕而驱牛羊以来归也何说文/云儋也即负荷也蓑说文云草两衣也笠仪礼注云竹)
(𥱀盖也有柄曰簦无柄曰笠蓑笠皆雨具今蓑何之而/不披笠何之而不戴则亦但备之而已又笠兼所以禦)
(暑日夕则笠亦无所用也负之言背盖音近也古负有/背音史记晋世家负父之命正义音佩是也释名云置)

(兼祭祀燕享言牲谓牛羊也郑云始养之曰畜将用之/曰牲具备也毛物有三十牛羊各居其六尔之牲索则)
(皆有之也按周礼牛人职云掌养国之公牛以待国之/政令凡祭祀共其享牛以授职人而刍之凡宾客之事)
(共其牢礼积膳之牛飨食宾射共其膳羞之牛军事共/其犒牛丧事共其奠牛又羊人职云掌羊牲凡祭祀饰)
(羔祭祀割羊牲登其首凡祈珥共其羊牲宾客共其法/羊凡沈辜侯禳衅积共其羊牲若牧人无牲则受布于)
(司马使其贾买牲而共之又周礼有犬人鸡人独无豕/人郑以为豕属司空冬官亡故不见孔云此诗唯言牛)
(羊者豕犬鸡则比牛羊为/卑故特举牛羊以为美也)　尔牧来思以薪(丰本/作新)以
蒸(韵/)以雌以雄(叶蒸韵/如乘翻)尔羊来思矜矜兢兢(蒸/韵)不骞不
崩(蒸/韵)麾之以肱(蒸/韵)毕来既升(蒸韵多赋也再言尔牧者/牛羊 则牧养者亦必多)

(协所谓羊必须老人及心性宛顺者起居以时调其宜/适缓驱行勿停息若使急性人及小儿者拦约不得必)
(有打伤之灾或懒不驱行则无肥充之理是也此又一/说也麾通作摩亦作撝王逸云以手教曰麾肱徐锴云)
(臂上一节也毕说文云田罔也以罔罗物尽入其内后/故尔雅又训毕为尽言毕则兼及牛可知以牛随羊)
(而至故槩括之也升之为言进也既升者牛/羊皆进入于闲也至是而一日之牧事毕矣)　牧人乃
梦(丰本/作㝱)众维(潜夫论作/惟后同)鱼(韵/)矣旐维旟(鱼/韵)矣大人占之
众维鱼矣实维丰年(叶真韵/奴因翻)旐维旟矣室家溱溱(真韵/潜夫)
(论作蓁蓁丰本作□□士赋也牧人说见次章仲山甫/云牧协职周礼牧人下 六人府一人史二人徒二十)
(人上章言牧事有成物各得所如此则年丰人阜自是/此时景象所有故其朕兆形于牧人之梦或以为托言)

(凶太子晋伤之曰自我先王厉宣幽平贪天祸至于今/未弭宣之埒于三王也其以鲜终哉按二论亦有理并)
(存/之)
　　无羊四章章八句(申培说云宣王考牧史籀美之/按宣王诸诗申说多以为史籀)
　　(作亦无据又按竹书纪宣王八/年初考室意考牧亦同时事也)
　车攻美大田也宣王朝诸侯于东都遂狩于圃田诗
　人美其能复古(按竹书宣王九年王会诸侯于东都/遂狩于圃即此诗事也又墨子云周)
　(宣王杀其臣杜伯而不辜杜伯曰吾君杀我而不辜/若以死者为无知则止矣若死而有知不出三年必)
　(使吾君知之其三年周宣王合诸侯而田于圃田车/数百乘从数千人满野日中杜伯乘白马素车朱衣)

　(冠执朱弓挟朱矢追周宣王射入车上中心折脊殪/车中伏韬而死当是之时周人从者莫不见远者莫)
　(不闻著在周之春秋今考竹书则杀杜伯乃宣王四/十三年事至四十六年而王陟岂宣王之时曾两合)
　(诸侯于圃田欤序云车攻宣王复古也宣王能内修/政事外攘夷狄复文武之境土修车马备器械复会)
　(诸侯于东都因田猎而选车徒焉朱子云此诗所赋/自修车马备器械以下其修政事攘夷狄则前乎此)
　(矣孔颖达云序以选徒本为田猎故言因田猎选车/徒也言因者以见王为因会而猎也王者能使诸侯)
　(朝会是事之美者故以会诸侯为主焉严粲云宣王/中兴为东都之会诗人自于复见威仪之盛故铺张)
　(杨厉以见喜谈乐道之意邹忠胤云尝观无逸之训/曰继自今嗣王则其无淫于观于逸于游于田乃诗)
　(美宣王田事何也此正宣王所为无逸也盖古者蒐/苗狝狩之法实与军政相为表里先王阴用其道使)

　(人繇而不知而后王藉为利兽之乐宣王之举则异/乎是彼其乘积衰之后奋然图治蛊事终而鼎事始)
　(东莱吕氏所谓王赋复军实盛师律严上下洽综理/周者盖具见之左传楚椒举曰夏启有钧台之享商)
　(汤有景亳之命周武有孟津之誓成有岐阳之蒐康/有酆宫之朝穆有涂山之会皆所以示诸侯礼也诸)
　(侯所繇用命也夏桀为仍之会有缗叛之商纣为黎/之蒐东夷叛之周幽为太室之盟戎狄叛之皆所以)
　(示诸侯汰也诸侯所繇弃命也然则讲事度轨岂繄/细故其亦趾美成康者欤王道云天下虽安忘战必)
　(危故周召二公于成王康王之初皆以诘尔戎兵张/皇六师为言正恐守文之主溺于宴安忽忘武备驯)
　(至陵夷以阶祸乱耳况周家以仁厚立国其势颇弱/穆王几致徐方之乱昭王南征不复至于厉王遂死)
　(于彘虽诸王君人之道有所未尽而兵威不振无以/慑服人心亦可见矣宣王丁积衰之后乃能蒐乘讲)

　(武蓄威昭德以成中兴之美以复祖宗之/旧深合二公诘兵之意故诗人喜而幸之)
我车既攻(东韵子贡传申培/说丰氏本俱作工)我马既同(东/韵)四牡庞庞(叶/东)
(韵卢/东翻)驾言徂东(韵匠赋也考工记攻木之工七轮舆弓/庐 车梓董氏云攻者治也治而成其)
(良故曰攻同齐也尔雅云宗庙齐毫戎事齐力田猎齐/足毛传云齐亳尚纯也齐力尚强也齐足尚疾也孔云)
(祭于宗庙当加谨敬取其同色也兵革战伐之事当齐/其力以战田猎取牲于苑囿之中追飞逐走取其疾而)
(已此车马皆所以备田猎之用者曰既攻既同见天子/中兴百度惟新田赋复马政修非如昔日车马之凋敝)
(也朱善云车攻马同泛言其军实之盛也四牡庞庞则/自君子所乘者言之也庞通作厖说文云石大貌盖象)
(马之壮大也凡君出必先命有司所之故曰驾言徂说/文云往也东东都雒邑也左传成王合诸侯城成周以)

(东都而车攻谓之复古邹云夫东都者盖先王之所高/会四方之所轨则康朝酆宫穆会涂山皆不于东都若)
(夫楚泽胶舟徐方回马又无论矣宣王此举岂非目中/夏而布德瞰四裔而抗棱者哉按春秋成周宣榭火公)
(羊传谓成周者东周也楚语云先王之为台榭也榭不/过讲军实汪克宽谓疑宣王南征北伐讲武于此遂以)
(为庙张洽则谓宣王复会诸侯于东/都因存其庙古者祖有功故不毁也)　田车既好(叶有/韵许)
(厚/翻)四牡孔阜(有韵丰/本作𩢿)东有甫(文选注水经注俱/作圃后汉书作囿)草(叶有/韵此)
(苟翻群书音辨/丰本俱作草)驾言行狩(叶有韵始九翻丰本作守之/赋也严云此章乃言所为)
(事田车田猎之车木路是也周礼王五路五曰木路以/田亦曰田路考工记云田车之轮六尺有三寸好善也)
(四牡即上章之四牡所以驾王车者周礼所谓田马也/孔阜解见驷铁篇高厚之意上言庞庞象其大此言孔)

　之子于苗(萧韵亦叶豪/韵谟袍翻)选徒嚣嚣(萧韵亦叶豪韵牛/刀翻丰本作㗊)
建旐设旄(豪/韵)搏(东京赋水经注后/汉书注俱作薄)兽(东京赋水经注后/汉书注俱作狩)
于敖(豪韵有赋也之子毛云有司也朱子云不敢斥王/故以 司言之于者助语之辞字本作亏说文云)
(象气之舒从丂从一一者其气平之也试言于则口气/直平出也末章之子于征放此苗周礼尔雅左传皆以)
(为夏猎之名公羊传以苗为春猎又谓夏不田非也所/以名苗者杜预云为苗除害也又郑玄孙炎皆以为择)
(取不孕任者若治苗去不秀实者刘向亦云苗者毛也/取之不围泽不掩群取禽不麛卵不杀孕重者选通作)
(算亦作撰数也徒步行之众也不言车者举徒以该车/亦以首章先已言车至第七章徒御不惊则于二者皆)
(兼举之也嚣说文云声也气出头上从㗊从页页首也/郑氏云象声之形声形不可象故象其气从口出也重)

(二章三章先言田猎者盖有司/先为戒具以待毕而田猎也)　驾彼四牡四牡奕奕
(陌/韵)赤芾(白虎通作绋/丰本作市)金舄(陌/韵)会同有绎(陌韵前赋也四/牡即 章之四)
(牡王所乘也严云泥一彼字以为指诸侯之四牡非是/奕说文云大也曰奕奕者大而相连之貌或通作翼翼)
(此时王已行而将至矣赤芾以下言诸侯来朝也序所/谓会诸侯于东都者即此天子朱芾诸侯赤芾然按礼)
(君鞞用朱则诸侯之在其国亦得用朱芾唯入朝于天/子乃用赤芾所以别于天子也又礼三命以上皆赤韨)
(说见采芑篇罗泌云车攻之诸侯会王则赤芾而不以/朱觐礼之侯氏朝则墨车而不以辂盖诸侯之在国则)
(南面制节以存君道而有以与王同徕朝则北面谨度/以全臣道而必以与王异此礼之大辨也舄毛云达屦)
(也古今注云以木置履下乾腊不畏泥湿故曰舄说文/本鹊字象形陆佃云今通为履舄之舄古人居欲如燕)

决(周礼注作抉陆/德明本作夬)拾既佽(叶支韵读如兹津之翻荆有/佽飞吕氏春秋作兹飞可证)
(周礼注/作次)弓矢既调(叶东韵徒红翻此章四句以中二句/相连为韵首末二句遥应为韵亦一)
(奇体丰氏本作弓/矢既调决拾既佽)射夫既同(东/韵)助我举柴(叶支韵楚宜/翻说文作㧘)
(事赋也诸侯既会将行田猎此章乃言其庀器除地之/ 决通作抉其义训挑也毛云钩弦也朱子云以象骨)
(为之著于右手大指所以钩弦阖体详见芃兰篇拾义/训掇郑云韝捍也著左臂里以韦为之诗诂云韬左臂)
(拾其衣袖以利弦曰拾亦名为遂取其能遂弦也内则/名为捍为其可以捍弦也陈祥道云捍拾遂一物而三)
(名决以护大指拾以护左臂佽说文云便利也弓矢字/俱象形吕不韦谓蚩尤作弓荀卿谓浮游作矢说文世)
(本皆谓挥作弓夷牟作矢山海经谓少皞生般是始弓/矢莫之详也调说文云和也郑云谓弓强弱与夫轻重)

(人事而众射夫协为之是之谓助我举柴也内如诸侯/大夫虽无自举柴之理然命其部众举之亦得名助又)
(按礼记月令季冬收秩薪柴注谓大者可析谓之薪小/者合束谓之柴薪施炊爨柴以给燎故尔雅祭天曰燔)
(柴注以为既祭积薪烧之今宣王此举乃属夏苗夏苗/之教以茇舍为名其所辨者军之夜事当是夜猎盖所)
(以习夜战也夜必用燎故尔雅云宵田为獠或亦取义/于燎郭璞注云即今夜猎载炉照也然则助我举柴所)
(以给燎亦通但如此说则射夫不过指士卒辈耳自说/文改柴为㧘其义训积先儒遂以为举积禽也夫苗事)
(未行何禽之积试按章次/绎之亦自觉其不可通矣)　四黄既驾两骖不猗(叶寘/韵于)
(寄翻亦叶个韵于个/翻朱传丰本俱作倚)不失其驰(叶寘韵直詈翻亦/叶个韵徒卧翻)舍(音/舍)
矢如破(个韵亦叶寘韵披义翻宣赋也此章方言田猎/事以首句贯之知专主 王言也四黄即前之)

(者不明古礼安能解古经哉又按周礼保章氏掌教国/子五驭之法一曰鸣和鸾二曰逐水曲三曰道君表四)
(曰舞交衢五曰逐禽左详俱见太叔于田篇五御中惟/道君表逐禽左二者为田猎所用若此章之御乃道君)
(表耳所以知其非逐禽左者以逐禽左乃驱逆之车名/为佐车此首云四黄既驾则君车也故知其为道君表)
(也详此则上章先言助我举柴正为此章而发其为设/防树𣙗之事无可疑者孟子云昔者赵简子使王良与)
(嬖奚乘终日而不获一禽嬖奚反命曰天下之贱工也/或以告王良良曰请复之彊而后可一朝而获十禽嬖)
(奚反命曰天下之良工也简子曰我使掌与女乘谓王/良良不可曰吾为之范我驰驱终日不获一为之诡遇)
(一朝而获十诗曰不失其驰舍矢如破我不贯与小人/乘请辞御者且羞与射者比比而得禽兽虽若丘陵弗)
(为/也)　萧萧(二字当作/去声读)马鸣(庚/韵)悠悠旆旌(庚/韵)徒御不惊(庚/韵)

大庖不盈(庚韵言赋也萧通作啸吹声也马鸣之声似/之重 之者非一马也按毛传云天子发然)
(后诸侯发诸侯发然后大夫士发上章所言舍矢是天/子发之事天子既发则诸侯大夫士继之矣此所云萧)
(萧马鸣当是诸侯大夫士所乘之马其更进迭骛之状/总于此四字括之又周礼田傼职云设驱逆之车凡田)
(王提马而走诸侯晋大夫驰驱谓驱出禽兽使趋田逆/谓逆要不得令走若王提马首而走其田路将以趋其)
(禽而射之则诸侯自晋其车大夫自驰其车皆所以佐/佑翼禽致获于王也详此则萧萧之声在此时亦有然)
(如此则是但纪天子之射其诸侯以下之射更不言及/于纪事之义阙矣不如前说为密悠通作㫍说文云旌)
(旗之流也音义与斿字俱同流即旒也以下言旆旌皆/有旒故重言之曰㫍㫍亦犹朱幩镳镳云非一镳也旆)
(解见出车篇旆惟旐有之与第三章建旐设旄相应以/其地在郊野故自始事至终事皆建此旐也旌解见干)

(而先王之/意微矣)　之子于征(庚/韵)有闻无声(庚/韵)允矣(礼记/作也)君子
展也大成(庚韵也赋也朱子云此章序其事既毕而深/美之 征说文云正行也谓以正道行也之)
(子于征犹云之子之为此行也有闻谓有声誉著闻无/声谓无事条教号令言不动声色而人自化之也苏辙)
(云我必声之然后人闻之我则不声而人则闻之必其/实有馀也允信也君子兼德位言循礼而动以古为师)
(信哉其德足居人上矣展说文云转也大成谓功业大/有成就宣王维新百度整肃人心繇此转进而不已则)
(将有大成之业也礼记子曰言从而行之则言不可饰/也行从而言之则行不可饰也故君子寡言而行以成)
(其信则民不得大其美而小其恶小雅曰允也君子展/也大成愚按味孔子之解诗如此亦可以悟有闻无声)
(之说矣毛傅误解无声为无喧哗之声遂将篇中选徒/嚣嚣萧萧马鸣悠悠旆旌徒御不惊等语皆槩以无喧)

(哗解之诸家递相祖述且以此为至极妙义正不知即/如此三字亦有何名理有何意趣古礼典故通不研涉)
(何繇得见古人诚可叹也朱子云好田猎之事古人亦/多刺之畋于有雒五子作歌以告太康恒于游畋伊尹)
(作训以告太甲矣然宣王之田乃是因此见其车马之/盛纪律之严所以为中兴之势者在此其所谓田者异)
(乎寻常之田矣徐光启云靡不有初鲜克有终故曰行/百里者半于九十言末路之难也宣王赫然中兴几复)
(文武之旧而迨其晚节竟以鲜终则展也大成之一/言已逆窥而微讽之矣为此诗者意亦吉甫之流与)
　　车攻八章章四句(朱子云以五章以下考之恐当/作四章章八句今按以文势考)
　　(之每章四句自为段落条理井然断当依旧于东子/贡傅以为宣王阅武申培说以为宣王大阅)
　　(都诸侯毕会史籀美之皆妄说/也明言之子于苗何谓大阅乎)

　汎彼柏舟卫共姜自誓也釐侯世子共伯蚤死其妻
　守义母欲夺而嫁之誓而弗许故作是诗以绝之(出/序)
　(朱傅从之但本文母字上有父字愚特据经文去之/又卫风有柏舟今加汎彼二字为别 釐侯一作僖)
　(侯共伯一作恭伯名馀恭其谥也恭伯娶齐武公之/女考史记齐武公二十四年周宣王初立二十六年)
　(武公卒实宣王之三年卫釐侯二十八年周宣王立/四十二年釐侯卒实宣王之十五年俱与竹书合世)
　(子共伯之卒其年无考据诗中有母/也天只之语当在武公已殁之后)
汎彼柏舟在彼中河(歌/韵)□(说文作紞/释文作□)彼两髦(韩诗作□/说文作□)
实维我仪(叶歌韵/牛河翻)之死矢靡它(歌韵今本/或作他)母也天(叶真/韵汀)

(因/翻)只不谅(尔雅/作亮)人(真/韵)只(兴也柏舟解见亦汎其流篇共/姜取以自况也中河河中也舟)
(在河中犹妇人之在夫家舟不可以去水以兴妇必不/可以他适也曹氏云齐地西以河为境而卫居河之西)
(共姜归齐则当乘舟渡河而去故即此以起兴又季本/云柏舟坚实而在中河以比志节之坚而夫死无所著)
(也亦通髧朱子云发垂貌按说文无髧字惟作紞葛覃/注云紞织五采如绦状用县瑱者此则系髦之䌽也毛)
(传云髦者发至眉子事父母之饰项安世云以发作伪/髻垂两眉之上如今小儿用一带连双髻横系额上是)
(也礼记注云髦象幼时鬌小儿剪发也儿生三月剪发/为鬌男角女羁夹囱曰角两髻也午达曰羁三羁也否)
(则男左女右长大犹为饰存之谓之髦所以顺父母幼/小之心内则所云子事父母拂髦是也若父母有先死)
(者于死三日脱之服阕又著之若二亲并殁则因去之/矣玉藻所云亲没不髦是也又云父死脱左髦母死脱)

(与之适人或谓据此则于礼得嫁但以守义言终不如/不嫁为善礼谓一与之齐终身不改是也或问程子有)
(孤孀贫穷无托者可再嫁否曰只是后世怕寒/饿死故有是说然饿死事极小失莭事极大)　汎彼
柏舟在彼河侧(职/韵)髧彼两髦实维我特(职韵韩诗作直/云相当值也)
之死矢靡慝(职/韵)母也天(见/前)只不谅人(见/前)只(兴也季云柏/舟在河侧则)
(有畔岸盖以礼义为依也特之言独音之近也从一而/终故称夫曰我特胡氏云慝字从心从匿盖恶之匿于)
(心者按说文无慝字当通作匿旧说以为阴奸也上章/言他适而誓之死无为其事犹显至于一念邪思之微)
(亦誓至死而靡发可见其心之贞固而节不渝矣邓元/锡云易淫莫若贞故鄘首柏舟明贞者性也风渍乃流)
(岂系固然及其本而风可正也移风之道也王慎中云/古载籍可见其辨于妇人女子之事莫诗详矣事之大)

(者宜莫如节礼所谓一醮不改名之曰信是为妇德而/所以事人者也今考其诗以节著者共姜一人而已诗)
(之所载自芼蘋湘藻求桑采蕨抱衾宜雁杂佩蓄旨敬/一职而勤细事皆录于师氏仲尼存之以为教不宜详)
(小而顾略于大岂诗之所载皆妇人之能言者其以节/自全者或偶不能言师氏无从采而仲尼亦不得而存)
(之与至于春秋所书终始全节不失妇道者惟纪叔/姬又何其靳也繇是以推而节之难全也盖可见矣)
　　汎彼柏舟二章章七句(序谓共姜守义父母欲夺/而嫁之申培说亦云卫釐)
　　(侯在位世子共伯先卒共姜守义齐武公欲召之/归宁而嫁之共姜不许故作此诗今按诗中惟言)
　　(母也天只无呼父之文则谓此诗作于齐武公在/时者非也乃史记世家则曰卫釐侯卒太子共伯)
　　(馀立共伯弟和有宠于釐侯多与之赂和以其赂/赂士攻共伯于墓上共伯入釐侯羡自杀羡墓道)

　　(也卫人因葬之釐侯墓旁谥曰共伯而立和为卫/侯是为武公吕祖谦云按武公在位五十五年国)
　　(语又称武公年九十有五犹箴儆于国计其初即/位其齿盖已四十馀矣使果弑共伯而篡立则共)
　　(伯见弑之时其齿又加长于武公安得谓之蚤死/乎髦者子事父母之饰诸侯既小敛则脱之史记)
　　(谓釐侯已葬而共伯自杀则是时共伯既脱髦矣/诗安得犹谓之髧彼两髦乎是共伯未尝有见弑)
　　(之事武公未尝有篡弑之恶也愚按共伯蚤卒于/釐侯在位之时故序以世子称东莱之辨最为明)
　　(晰以篡弑之恶加之睿圣武公万无此理郝敬邹/忠胤则谓此共姜未嫁而自誓之诗以为两髦乃)
　　(童子之饰即丱是也分发作双髻字取象形内则/曰鸡初鸣栉纵笄总拂髦冠緌男女未冠笄者亦)
　　(栉縰拂髦总角其言妇事舅姑止栉縰笄总衣绅/并不言拂髦则髦为男子已冠未冠及女子未嫁)

　　(者之通饰汉儒以初生之鬌垂两眉之上者释拂/髦窃意古今体制或不甚相远若既冠而仍横系)
　　(双髻于额端成何法象观内则以拂髦先冠緌先/总角则冠者必先拂髦而后加冠髦当在冠内未)
　　(冠者拂髦而总为之角斯真童子之饰所谓两髦/者此是耶礼男子冠而后娶共伯两髦故知共姜)
　　(尚未嫁也未嫁而父母欲以别适盖亦人情共姜/誓死所以为难能而可贵故风首列之愚按诗言)
　　(两髦不言总角意即所谓拂髦而韬之冠内者况/父丧脱左母丧脱右古有明文谁谓两髦不可以)
　　(言既/冠乎)
　庭燎箴晏朝也宣王怠于政事诗人设为问夜以讽
　(序云美宣王也因以箴之愚按宣王初年励精勤政/能得万国之欢心以成中兴之业观此诗末章云君)

　(子至止言观其旂明是诸侯来朝之事非常朝也盖/周自康王而后王室渐卑昭王南征而不复穆王时)
　(诸侯咸宾祭于徐荒服者不至及懿王而王室遂衰/夷王始下堂而见诸侯至于厉王诸侯不享终流于)
　(彘非宣王中兴孰能使会同有绎复见周官威仪乎/是可美也然勤初懈末自不藉千亩而后求治之志)
　(寖不如前故庭燎诗人作此诗以讽尝考外纪姜后/脱簪谏王晏朝事在二十二年与此诗同意序所谓)
　(因以箴之是也先儒不察反/以为宣王问夜之勤误矣)
夜如何其夜未央(阳/韵)庭燎(丰本/作□)之光(阳/韵)君子至止(丰氏/本作)
(只后/同)鸾(丰本作/銮后同)声将将(阳韵陆德明本作锵锵丰本作/鎗鎗 赋也夜如何其问辞也)
(其者语辞夜未央以下答辞也后放此旧说皆谓宣王/不安于寝而数问夜之早晚王质云人君数问夜亦非)

(此王宴处深/宫其知之乎)　夜如何其夜未艾(叶霁韵鱼刈/翻丰本作乂)庭燎晢
晢(叶霁韵征例翻陆/德明本作晢字同)君子至止鸾声哕哕(叶霁韵呼惠/翻说文丰本)
(俱作钺曰赋也艾通作乂或从刀作刈刈草也故郑笺/云芟末 艾左传秦后子云一世无道国未艾也注训)
(艾为绝亦芟末之意夜未艾言夜漏尚未尽也若漏尽/则天明矣晢说文云昭晢明也易明辨晢也之晢曰晢)
(晢者百燎森列晢而又晢也哕说文云气牾也诸侯有/后至者驱车而行如将不及故其声如此而王于此时)
(亦可以/夙兴矣)　夜如何其夜乡(去声陆本通/典俱作向)晨(叶文韵除军/翻丰本作䢅)
(按从臼之䢅本昧爽之䢅从日之晨本晨星之晨今/以晨星之晨为辰昧爽之䢅为晨殊误丰本是也)庭
燎有煇(叶文韵/许云翻)君子至止言观其旂(叶文韵巨斤翻说/文旂从㫃斤声徐)

　　庭燎三章章五句(子贡传申培说皆以为美宣王/勤政朱子之意亦然俱不达诗)
　　(旨申培谓此诗作于史籀绝无稽据至程子吕东/莱严华谷皆以规宣王过勤为言更不成义理)
　云汉仍叔美宣王忧旱也(序云仍叔美宣王也宣王/承厉王之烈内有拨乱之)
　(志遇灾而惧侧身修行欲销去之天下喜于王化复/行百姓见忧故作是诗也朱传从之郑玄云仍叔周)
　(大夫也春秋鲁桓公五年夏天王使仍叔之子来聘/孔颖达云仍氏叔字春秋之例天子公卿称爵大夫)
　(则称字此言仍叔故知大夫也以史记考之桓之五/年上距宣王之崩七十六年至其初则百馀年也未)
　(审此诗何时而作按仍叔未必即春秋仍叔彼仍叔/公羊作任叔孔又云宣王遭旱早晚及旱年多寡经)
　(传无文皇甫谧以为宣王元年不藉千亩虢文公誎/而不听天下大旱二年不雨至六年乃雨以为二年)

　(始旱旱积五年谧之此言无所凭据不可依信邹忠/胤云尝考竹书厉之末年频年大旱庐舍俱焚会其)
　(陟也卜于太阳兆曰汾王为祟周定公召穆公乃立/太子靖为王共伯和归其国遂大雨然则雨不系新)
　(王所祷明矣竹书宣二十五年大旱王祷于郊庙遂/雨云汉之作意在此时观其诗曰祈年孔夙方社不)
　(莫则涖政盖亦有年愚按不藉千亩据国语史记竹/书系宣王末年事皇甫氏指为初元致旱之繇其谬)
　(甚明乃皇王大纪于宣王二年以天下大旱书三四/五年书旱六年书大旱通鉴前编亦载宣王六年大)
　(旱皆似祖诗序/及谧说何也)
倬彼云汉昭回于(春秋繁/露作于)天(叶真韵/汀因翻)王曰于(繁露/作呜)乎(繁/露)
(作/呼)何辜今之人(真/韵)天降丧乱饥(繁露/作饥)馑荐(繁露/作荐)臻(真/韵)靡

神不举靡爱斯牲(叶青韵/桑经翻)圭(繁露/作圭)璧既卒宁莫我听(叶/青)
(韵汤丁翻丰氏本作□传赋也倬彼云汉解见旱麓篇/淮南子云旱云烟火左 梓慎云汉水祥也昭尔雅云)
(光也回说文云转也郑云精光转运于天也陆佃云水/气之在天为云水象之在天为汉今皆倬然昭明回转)
(于上则非雨之候也此二句与末章有嘒其星相照应/皆是同时所见而此乃诗人之语自王曰以下则述王)
(仰诉于天之词述之所以为美也王宣王也于乌同乎/通作呼嗟叹之声如乌鸟之吁呼也辜说文云罪也何)
(辜今之人乃反求诸已哀矜恻怛不能自己之诚与第六/章𢡚不知其故同意天降丧乱就大旱言衣食无资民)
(财尽失是降丧也流离载道民心不安是降乱也或读/丧如字谓死亡者多亦通颜师古云谷不熟为饥菜不)
(熟为馑又谷梁传云一谷不升谓之歉二谷不升谓之/饥三谷不升谓之馑四谷不升谓之康五谷不升谓之)

(上文言我将如此以致其呼吁之意岂曾无有听聆我/之精诚而兴云雨者乎盖追述始事预拟而悬望之之)
(辞也孔云岁或水旱皆是上天之为假祭群神未必能/已圣王制此礼者何哉将以灾旱不熟必至于死人君)
(为之父母不可忍观穷厄固当责躬罪已求天祷神罄/忠诚之心为百姓请命圣人缘人之情而作为此礼非)
(言祈祷必/能止灾也)　旱既大(音泰后同春/秋繁露作太)甚蕴(韩诗作郁陆/德明本作煴)隆
虫虫(东韵尔雅作爞爞丰/本同韩诗作烔烔)不殄(丰本/作腆)禋祀自郊徂宫(东/韵)
上下奠瘗靡神不宗(叶东韵读如/㚇祖丛翻)后稷不克上帝不临
(叶东韵/良中翻)耗斁(说文字林皆作/斁繁露作射)下土宁丁(繁露/作一)我躬(东韵/ 赋)
(也旱既太甚旱愈久而益甚也蕴积也隆丰大也俱见/说文虫通作爞尔雅云薰也说文云旱气也严云旱气)

(不时于是乎禜之皆所谓靡神不宗者也后稷周之始/祖克之为言能也上帝郑玄云天之别号临视也严云)
(在宫之神莫尊于后稷非不临顾我而力不足以胜旱/灾在郊之神莫尊于上帝力足以胜旱灾而不肯临顾)
(我愚按举后稷于上帝之前者先希望于亲而后敢上/及于尊也郑孔以为又明从宫至郊为不绝之义恐未)
(然辅云不言地及他鬼神者举尊亲以该之也耗本作/秏乃稻属说文引伊尹曰饭之美者南海之秏旧说相)
(传皆以为虚减之义者以耗通作毛毛又通作无佩觿/集曰河朔谓无曰毛颜师古曰今俗语犹谓无为耗是)
(也斁通作斁说文云败也食为民天民为邦本旱不能/生谷耗可知矣民无所得食败立见矣是之谓耗斁下)
(土也丁尔雅毛传皆云当也愚按丁之为当亦音之转/也亦此耗斁之祸曾是不先不后而适当我身耶意者)
(其有所以/致之也)　旱既大甚则不可推(灰/韵)兢兢(陆本作/矜矜)业业

如霆如雷(灰/韵)周馀(论衡周馀/作维周)黎民靡有孑遗(叶灰韵/夷回翻)昊
天上帝则不我遗(见/上)胡不相畏先祖于(尔雅注/作于)摧(灰韵/ 赋)
(也每章必以旱既大甚𤼵端者见王之忧旱念念不忘/故娓娓言之不置也推说文云排也毛传云去也排而)
(去之也兢说文云竞也兢兢战惧之意业笋虡大版也/所以饰悬钟鼓者业业危动之象灾繇人兴自反必有)
(所以致是者故其且惧且危有如此也霆者雷之馀声/旱久已称甚矣而今比前又更甚如霆之后而又继以)
(雷也孑说文云无右臂也遗犹言留馀也旱甚如斯周/之黎民所馀者固已无几若更甚不已势必至无复有)
(半身之馀者甚忧之之辞也王充云诗人偒旱之甚民/被其害言靡有孑遗增益其文欲言旱甚也孟子云故)
(说诗者不以文害辞不以辞害志以意逆志斯为得之/如以辞而已矣云汉之诗曰周馀黎民靡有孑遗信斯)

(言也是周无遗民也昊天四句又自后稷不克上帝不/临推深一步说昊天孔安国云元气昊然广大程子云)
(自形体言谓之天自主宰言谓之帝则不我遗者言天/意似不欲为我留遗此馀黎非但不临而已胡之言何)
(也胡不相畏对大夫君子言之先祖祖之最先者指后/稷也摧说文云挤也言我君臣何可不相与畏惧乎今)
(日旱灾似先祖于冥冥之中阴为摧挤而然者非果不/克之谓也不知我何罪而见怒于上帝与先祖之深使)
(黎民受困/乃尔乎)　旱既大甚则不可沮(叶语韵/在吕翻)赫赫炎炎(陆/本)
(作惔/惔)云我无所(语/韵)大命近止靡瞻靡顾(叶语韵读如/举苟许翻)群
公先正则不我助(叶语韵/床举翻)父母先祖胡宁忍予(语韵沮/赋也)
(通作阻险也人遇险则止故毛传训沮为止上章言推/犹欲排而去之此但言沮则仅欲其止于是勿更加益)

(冬乃毕山川之祀及帝之大臣季夏乃命百县雩祀百/辟卿士以祈谷实此即祭群公先正之礼今则因旱而)
(祭也陈祥道云郑氏谓天子雩上帝诸侯雩上公然周/礼小祝小祭祀逆风雨宁风旱则百辟亦天子所祀也)
(愚按此皆在靡神不宗之内特借之以形先祖及上帝/耳不我助言不肯助兴云雨也父母先祖者孔云以其)
(为民父母故称父母愚按所以知诗言父母是意属先/祖者厉王无道获罪于天其必不能挽回天意明矣况)
(其文又加于先祖之上乎忍犹言决绝也言我遍告百/神之中若群公先正其亲与先祖异固无望其我助也)
(乃以为民父母之先祖而亦何故曾若是之忍予乎朱/子云以恩望之所谓垂涕泣而道之也此申前后稷不)
(克及先祖/于摧之意)　旱既大甚涤涤(说文作/)山川(先/韵)旱魃为虐
如惔(后汉书/注作炎)如焚(叶先韵汾沿/翻陆本作焚)我心惮暑忧心如薰(叶/先)

(韵许旃翻陆本/作熏云又作熏)群公先正则不我闻(叶真韵/微匀翻)昊天上帝
宁俾我遁(叶真韵徒匀翻陆本丰本俱作遂按此诗他/章俱无转韵惟此章欲全用先韵则于遁无)
(叶欲全用文韵则于川遁无叶欲全用真韵则于薰无/叶姑分前三韵入先后二韵入真俟后博详 赋也涤)
(说文云洒也严云旱久则山枯川竭故如涤濯然按晏/子云灵山以石为身以草木为发天久不雨发将焦身)
(将热河伯以水为国以鱼鳖为民天久不雨水泉将下/百川竭国将亡民将灭矣此所谓涤涤者也旱魃二句)
(蒙涤涤山川言魃说文云旱鬼也神异经云南方有人/长二三尺袒身目在项上走行如风名曰魃所见之国)
(大旱赤地千里一名旱母遇者得之投溷中即死旱灾/消也山海经云系昆之山有人衣青衣名曰黄帝女魃)
(黄帝攻蚩尤冀北之野蚩尤请风伯雨师纵大风雨黄/帝乃下天女曰魃雨止遂杀蚩尤魃不得复上所居不)

(雨叔均言之帝后置之赤水之北所欲逐之者令曰神/北行魃一作妭文字指归云女妭秃无发或问韦曜天)
(有常神人死为鬼不审旱气生魃奈何荅曰天欲为灾虐/何所不生而云有常神者耶虐说文云残也为虐者为)
(于山川也惔通作炎解见四章焚本作焚说文云烧田也/如惔如焚直说言旱热之气如火光之延烧然此所以)
(山川涤涤也我心二句起下群公四句惮忌难也暑热/也俱见说文惮暑者忌热气之难退也薰通作熏说文)
(云火烟上出也心忧之极热气上升亦如火之炎上也/与易厉熏心义同不我闻者犹言若不相关也遁说文)
(云逃也我心之忧如此群公先正若无闻知然者昊天/上帝曾是欲使我避位而去倘我一去而旱庶几可止)
(乎自怨之极而为无聊之思也此申前/上帝不临及昊天上帝则不我遗之意)　旱既大甚黾
勉畏去(叶遇韵读如/裤苦故翻)胡宁瘨(韩诗/作疹)我以旱𢡚不知其故

(遇/韵)祈年孔夙方社不莫(叶遇韵莫故/翻陆本作暮)昊天上帝则不我
虞(叶遇韵/元具翻)敬恭明神(陆本/作祀)宜无悔怒(遇韵蛙赋也黾说/文云 黾也其性)
(好跃越王见怒蛙式之为其有气即此虫也勉说文云/强也曰黾勉者力所不堪犹勉强为之似黾之奋跃而)
(不自量力者然畏去者承上宁俾我遁而又作一转语/严云始欲遁去既又念民命方急当思救之故黾勉于)
(此不敢去也苏辙云弃位以避忧患非人主之义故黾/勉不去以求济斯难畏不敢也病也𢡚痛也俱见说)
(文严云天何偏病我以旱乎水旱之灾皆由政失必有/以自取之但痛哉不知其何故而致也知其故则当速)
(改矣按说苑载汤之时大旱七年雒圻川竭煎沙烂石/于是使人持三足鼎祝山川教之祝曰政不节耶使人)
(疾耶苞苴行耶谗夫昌耶宫室营耶女谒盛耶何不雨/之极也盖言未已而天大雨今宣王能自反如是几同)

(心言敬字从攴则是指其见于作为者言论语曰居处/恭执事敬是其义也此敬恭言其外则尽礼内则尽诚)
(也神能聪明故曰明神指群公先正也悔说文云恨也/怒说文云恚也韵会云弩也若强弩之𤼵人怒则面目)
(张起怒当以心节之故心奴为怒愚按此二字亦当有/别悔犹蓄之于心怒乃见之于外矣言我于祈年方社)
(致其敬恭若此昊天上帝处尊严高远之地或未必顾/虑及我群公先正皆称明神宜无所怀恨而逞怒于我)
(者独不能代吁上帝为民请命乎因上二章有则不我/助则不我闻之言故此章特指及之诗之作法绵密而)
(条理不紊如此周昌年云宜无二字有味宜无而不无/必有其故矣此与孟子我竭力耕田数语意略相似)
　旱既大甚散无友纪(纸/韵)鞫哉庶正疚(陆云或作/疚又作究)哉冢
宰(叶纸韵/奖里翻)趣马师氏(纸/韵)膳夫左右(叶纸韵/羽轨翻)靡人不周无

不能止(纸/韵)瞻卬(陆本丰本/俱作仰)昊天云如何里(纸韵尔雅作/悝陆本丰本)
(俱作㾖友赋也此章言救旱之实政也散者散仓廪以/赈济也 朱子引或云疑作有当从之纪说文云丝别)
(也谓丝缕之数也散无有纪者宣王自言𤼵散仓廪为/数已多不可胜计也鞫尔雅云穷也字从言当是谓其)
(议论条尽之多至于穷尽也庶正郑云众官之长也孔/云周官三百六十每官各有其长说文无疚字当依别)
(本作疚说文云贫病也赵颐光云礼画不居内故久在/宀下为疚冢宰天官特于庶正中提出之以其为众长)
(之长也殚力倡率夙夜不遑故至于病也趣马师氏膳/夫解俱见十月之交篇趣马掌马之官师氏以美诏王)
(膳夫进饮食于王皆近臣也左右则统指侍御仆从而/言举大以该小举近以该远凡在王朝者具举之矣周)
(说文云密也毛传训救郑云当作赒周礼大司徒相赒/注谓相给足是也但说文无赒字论语君子周急孟子)

(周之则受俱只用周字盖思施密遍之义孔云言汝等/无有一人而不赒救其百姓困急者无有自言不能赒)
(救而止不为者以此分贫恤寡之故使汝等益困也又/按篇中如大命近止止乃语辞则此止字但作语辞亦)
(通卬说文云望也欲有所庶及也字从匕从节徐锴云/匕倾首望也节庶也会意曰瞻卬者初则举首而瞻既)
(则倾首而望也言我及诸臣之劳于救荒如此庶乎足/以挽回天意矣而天仍漠然也乃瞻望昊天而诉之曰)
(天之去地不知有几何里虽居高而听则卑亦曾鉴察/我君臣之所为否乎旧说但以此诗为宣王忧旱之深)
(祷雨之切而绝无所作为/然者亦懵于诗旨甚矣)　瞻卬(丰本/作仰)昊天有嘒(说文/作□)
其星(叶庚韵读如声青/盈翻说文作声)大夫君子昭假(音格丰/本作格)无赢(庚/韵)
大命近止无弃尔成(庚/韵)何求为我以戾庶正(叶庚韵/诸盈翻)瞻

卬(丰本/作仰)昊天曷惠其宁(叶庚韵读如苧泥耕翻怠赋也/此章勉群臣赈救之不 也赈)
(救之事兼公私皆有之嘒毛云微貌按小星为嘒故有/微小之义陆佃云言旱久而繁星备见繁星备见则尤)
(非雨之候也且其正言昊天则夏之时也以今观之炎/夏旱暵而热则小星森布如棋星阳之精也阳盛而亢)
(则星稠于上其理然也大夫君子通指群臣也大夫以/位言君子以德言昭明也假通作徦说文云至也无通)
(作毋戒辞下同赢说文云贾有馀利也言汝诸臣当勤/于赈救明布其惠泽之所至毋或吝啬尚有馀利王肃)
(谓无敢有私赢之而不敷散是也大命近止解见四章/成成功也安民所以保国前者靡人不周无不能止庶)
(几有成功已然而旱灾未已则赈救犹未可辍毋或厌/倦苦难而弃尔之成功亦为国祚计也我宣王自谓也)
(我居民上一夫不获皆我之责今所以求诸臣之为民/者即为我也戾犹虐也使诸臣早夜戮力不遑以纾民)

　　云汉八章章十句(董仲舒云周宣王时天下旱岁/恶甚王忧之其诗曰云云今按)
　　(诗中有王曰二字其非宣王自作明矣申培说以/为宣王忧旱史籀美之绝无稽据凡申说遇宣王)
　　(时诗多归之史籀亦/自可笑子贡传阙文)
　祈父王师责诸侯也(序云刺宣王也愚按此王师刺/宣王号令不行于诸侯而用兵)
　(无已考竹书宣王三十八年王师及晋穆侯伐条戎/奔戎王师败逋周语宣王二十九年战于千亩王师)
　(败绩于姜氏之戎其时诸侯之师亦有在行者左传所/载晋穆侯之夫人姜氏以条之役生太子命之曰仇)
　(其弟以千亩之战生命之曰成师即其事也然诸侯/之师皆无恙而王师独受其败则以勤王不力故耳)
　(故恨而责之毛郑以为此诗/之作在战于千亩之时是也)

祈(左传丰氏/本俱作圻)父(音甫/后同)予王之爪牙(叶鱼韵/牛居翻)胡转予于恤
靡所止居(鱼韵穆赋也祈父侯国官名祈通作圻左传/叔孙 叔赋圻父可证天子六卿冢宰掌邦)
(治司徒掌邦教宗伯掌邦礼司马掌邦政司寇掌邦禁/司空掌邦土诸侯三卿武王诰康叔曰矧惟若畴圻父)
(薄违农父若保宏父定辟是也说者以为圻父所掌即/司马之事农父所掌即司徒之事宏父所掌即司空之)
(事然其官名自与天子不同故周礼之书不载非如太/史内史之官则天子诸侯皆有之也旧说皆解圻父谓)
(王之司马非是所以名为圻父者圻即畿字周礼大司/马职云以九畿之籍施邦国之政职方千里曰国畿其)
(外有侯畿有甸畿有男畿有采畿有卫畿有蛮畿有夷/畿有镇畿有蕃畿凡九畿各方五百里以各有畿限疆)
(畔故皆名畿父者官之尊称犹尚父仲父亚父之类圻/父以薄违为职主于提师迫逐违命者故旧说谓其职)