钦定四库全书
　毛诗讲义卷九　　　　　宋　林岊　撰
周颂
于穆清庙肃雍显相济济多士秉文之德对越在天骏
奔走在庙不显不承无射于人斯
　于乎美哉有清明圣德文王之庙其祀之也助祭之
　诸侯肃敬雍和显明相助多士威仪又济济焉凡助
　祭者实皆秉持文王之德对于文王在天之精神洋

　洋乎如在其上其左右而无愧骏疾奔走在此清庙
　以执豆笾文王之德岂不显于后乎岂不承于人乎
　信矣文王之可思慕者无有厌射于人也思齐之雅
　曰古之人无斁誉髦斯士又曰无射亦保盖至诚无
　射之理行之于身而四方所则万世所仰文王无射
　于身而天下无射于文王感化之机皆自清明纯一
　中来
维天之命于穆不已于乎不显文王之德之纯假以溢

我我其收之骏惠我文王曾孙笃之
　维上天之命于乎美哉命我周家无有穷已者盖以
　于乎美哉我甚显文王之德纯亦不已即天所为故
　得天之命假大而洋溢于我后人我后人其思所以
　受之又当疾顺我文王之德惟尔子孙世益厚之
维清缉熙文王之典肇禋迄用有成维周之祯
　维此清明缉续熙广者文王之典则肇始禋祀至用
　有成其成虽当武王之世祯祥已见于文王矣王天

　下者得禋祀昊天上帝故举肇禋以言之
烈文辟公锡兹祉福惠我无疆子孙保之无封靡于尔
邦维王其崇之念兹戎功继序其皇之无竞维人四方
其训之不显维德百辟其刑之于乎前王不忘
　成王之意若曰我功烈文章之诸侯以辟公称自公
　而下皆君人者也文王武王锡汝祉福使我为天子
　而汝为诸侯其思惠顺无疆而子孙共保之无封以
　专利无靡以伤财于尔之邦国维思王室是尊崇之

　所谓国不以利为利而以义为利孟子曰未有仁而
　遗其亲者也未有义而后其君者也念此前人之大
　功为人子孙继承其序当思所以益大之无竞彊乎
　得人得人则四方其训之矣莫显明乎修德修德则
　百辟其法之矣于乎凡我告戒之言皆前王所念而
　不释者汝诸侯不可忘之苟不忘前王之意则前王
　亦不忘汝诸侯矣辞简意备可深味之
天作高山大王荒之彼作矣文王康之彼徂矣岐有夷

之行子孙保之
　言天生此高大之岐山大王自豳迁焉大王荒大而
　奄有之亦既配天而作兴之矣文王从而安之文王
　既逝矣此周人之世载夷易之行凡我子孙其保之
　勿替也
昊天有成命二后受之成王不敢康夙夜基命宥密于
缉熙单厥心肆其靖之
　言昊天有成命文王武王受之于天将成其王业不

　敢康宁夙夜基天之命宥深而静密于乎又缉而续
　之熙而广之尽其心焉是其所以定天命也书曰及
　天基命定命
我将我享维羊维牛维天其右之仪式刑文王之典日
靖四方伊嘏文王既右享之我其夙夜畏天之威于时
保之(按此篇永乐/大典缺卷)
时迈其邦昊天其子之实右序有周薄言震之莫不震
叠怀柔百神及河乔岳允王维后明昭有周式序在位

载戢干戈载櫜弓矢我求懿德肆于时夏允王保之
　言武王之时迈其邦国以巡守也昊天实以武王为
　子而右序我有周故武王薄言震动之而诸侯莫不
　震叠不惟人心畏服又为山川百神之主其怀柔百
　神及河乔岳各得其所信武王能尽为君之道也天
　以武王为子而又明昭我有周故武王式序诸侯之
　在位者当其分爵建官已序在位矣而巡守之时又
　以庆罚黜陟之典序之示之以偃武修文始戢干戈

　始包弓矢我求懿德使广陈于中国信乎王之能保
　天下也或曰夏大也歌之大者曰夏故周礼有九夏
　而注者云肆夏时迈繁遏执竞渠思文其拘于时迈
　所谓肆于时夏思文所谓陈常于时夏乎恐未必然
　也
执竞武王无竞维烈不显成康上帝是皇自彼成康奄
有四方斤斤其明钟鼓喤喤磬筦将将降福穰穰降福
简简威仪反反既醉既饱福禄来反

　言持其自强不息之心者武王也所以有莫强之功
　烈岂不甚显乎其成王业安天下者上帝所以是皇
　美之自其成王业安天下覆有四方斤斤明察无所
　不至所谓光天之下今我祭祀盛礼而备乐钟鼓喤
　喤而和磬筦将将而集神降之福穰穰而众简简而
　大乐之制本于武王之功成也故以乐祀武王而𫉬
　福耳威仪反反谨重之意也亦不一也神既醉饱献
　酬胙燕幽明俱协礼无违者神降之福与禄来反来

　复其至未艾礼之制本于武王之治定故以礼祀武
　王而𫉬福禄耳
思文后稷克配彼天立我烝民莫匪尔极贻我来牟帝
命率育无此疆尔界陈常于时夏
　思语辞也言有文德之后稷能配上天存立我天下
　众民之命民有谷食复其常性是莫非于尔后稷得
　其中正也人莫不有极圣人非能与人以极而富庶
　教之所以使之全其极故曰锡汝保极也后稷贻我

　民以来牟之种此乃承天之命率育斯民无有此疆
　彼界之殊而陈布常道于中国也所谓常即极也牟
　麦也麦为百谷之长备四时之气思文臣工两言之
　凡嘉种皆天锡之而稷能知之以教民耳非独一种
　为嘉而他种非嘉非独麦为天降而他非天降也
嗟嗟臣工敬尔在公王釐尔成来咨来茹嗟嗟保介
维莫之春亦又何求如何新畬于皇来牟将受厥明明
昭上帝迄用康年命我众人庤乃钱镈奄观铚艾

　嗟嗟我臣工嗟嗟我保介不直指诸侯之身而以其
　卿大夫与其车之副右言之所以警切之也凡尔诸
　侯在公之事所当肃敬王既锡尔成法矣尔有所疑
　来咨谋来茹度今兹祭毕暮春之时诸侯归国所求
　亦又何者为急乎二岁之田曰新三岁之田曰畬当
　问其如何而新如何而畬以究人力所当施也于乎
　皇美哉昔我周家开国天命后稷教民稼穑有来牟
　之嘉种以为百谷之先熟所以大受天之明命者在

　是而后稷能明昭上帝之命迄至于今用成康年也
　康乐岁也尔诸侯其思此而勤此命我众人各具钱
　铫镈耨以治田奄忽之间则已观穫艾矣
噫嘻成王既昭假尔率时农夫播厥百谷骏发尔私终
三十里亦服尔耕十千维耦(按此篇永乐/大典缺卷)
振鹭于飞于彼西雍我客戾止亦有斯容在彼无恶
在此无斁庶几夙夜以永终誉
　言二王之后其来助祭有洁白之德威仪之善如振

　振群飞之鹭于彼西泽也在彼无恶者谓居其国无
　怨恶之者能自贤也夏商之季民共嫉之矣而其后
　能自贤焉民亦无恶之矣在此无斁者能崇德象贤
　也商之当代既与天下共亡之矣而视其子孙之贤
　者使之统承先王修礼为宾厚之至也岂有厌乎故
　其来朝周人爱之所谓在此无斁又曰庶几夙夜以
　永终誉所谓与国咸休永世无穷爱之至也
丰年多黍多稌亦有高廪万亿及秭为酒为醴烝卑祖

妣以洽百礼降福孔皆
　言丰年之多黍多稌或高或下无有不熟黍宜高燥
　稌宜下湿无所不利也廪所以藏穗兼藏米谷数万
　至万曰亿数亿至亿曰秭为酒为醴进与祖妣以和
　洽百礼者上帝之力也
有瞽有瞽在周之庭设业设虡崇牙树羽应田县鼓
鼗磬柷圉既备乃奏箫管备举喤喤厥声肃雍和鸣
先祖是听我客戾止永观厥成(按此篇永乐大典存/原注云林氏讲义缺)

猗与漆沮潜有多鱼有鳣有鲔鲦鲿鰋鲤以享以祀以
介景福
　猗与叹美之辞也漆沮岐周之二水鲔如鳣春始浮
　阳而西入河上龙门而入漆沮按河南巩县东北崖
　上山腹有穴自春始出古者积柴养鱼曰椮亦曰糁
　潜有多鱼取之深也鳣大鲤也鲔鮥也鲦白鲦鰋鲇
　也以享以祀以介景福介助景大也牲之大者牛羊
　味之多且旨者莫如鱼祭祀所重

有来雍雍至止肃肃相维辟公天子穆穆于荐广牡相
予肆祀假哉皇考绥予孝子宣哲维人文武维后燕及
皇天克昌厥后绥我眉寿介以繁祉既右烈考亦右文
母
　言有来雍雍而和至止肃肃而敬者诸侯之助祭也
　天子主祭而穆穆可见王中心无为守至正之意于
　乎美哉荐此大牡以相予之陈祀大牡硕大肥腯之
　谓相祀而荐此所谓得四海之欢心也大哉皇考武

　王乎绥我孝子之心其人明哲其君文武燕安格于
　皇天克昌其后绥我以眉寿助我以繁祉昌字陆音
　倡处亮反故我得享王业居王位而行禘礼然推其
　所自来既得右助于烈考文王亦得右助于文母太
　姒也礼不王不禘成王于禘之时推其所自于武王
　以武王实得天下故详于归功而本之文王太姒焉
载见辟王曰求厥章龙旂阳阳和铃央央鞗革有鸧休
有烈光率见昭考以孝以享以介眉寿永言保之思皇

多祐烈文辟公绥以多福俾缉熙于纯嘏
　言诸侯始见乎君王曰求法度文章以归治其国家
　其交龙为旂阳阳然有文和在轼前铃在旂上悬于
　竿央央有声鞗革辔首以金饰之有鸧法度休美而
　有烈大光明也成王率之见于昭考太祖居中左昭
　右穆文王当穆武王当昭康诰曰穆考文王此昭考
　武王也以致孝子之事以献祭祀之礼以助眉寿永
　言保之思美多福是因诸侯之助祭而𫉬此福也则

　又曰烈文辟公乎我则绥安尔多福俾尔缉续熙广
　于纯大之福嘏是均福于诸侯之辞也皇极之主且
　锡福于庶民而况诸侯乎祜言其祐也福言其顺也
　嘏言其祝也
有客有客亦白其马有萋有且敦琢其旅有客宿宿
有客信信言授之絷以絷其马薄言追之左右绥之
既有淫威降福孔夷
　殷尚白微子为周之客乘商之服色威仪萋萋且且

　尽心力于其事又选择众臣卿大夫之贤者与之朝
　王言敦琢者以贤美之故以玉言之一宿曰宿再宿曰
　信宿宿信信思授之絷以絷其马爱之也追之恐其
　已去也绥之安之无已也末章又述兴亡之大者而
　言曰天之亡商而兴周既有大威命矣以周之子孙
　而王以商之子孙而为宾其降福孔甚夷易而不可
　不思所以共享天休也
于皇武王无竞维烈允文文王克开厥后嗣武受之胜

殷遏刘耆定尔功
　于乎美哉武王无竞之功信有文德哉文王能开其
　后也文王既开之矣武王嗣而受之胜商止杀以致
　定其大功耆音指致也乐记所谓宾牟贾问武之曲
　折为详学者可以参考大抵武王之武本于文王之
　文而其不得已用兵者所以止杀一戎衣而天下定
　矣
闵予小子遭家不造嬛嬛在疚于乎皇考永世克孝念

兹皇祖陟降庭止维予小子夙夜敬止于乎皇王继序
思不忘
　闵悼伤之言闵予小子遭家道未成嬛嬛然在忧病
　之中于乎我皇考长世在孝维念我皇祖文王一陟
　一降直而无私曰予小子夙夜敬止于乎皇王叹文
　王武王也予既继承其序其思前人之所行而不敢
　忘于心欤匡衡曰成王丧毕思慕意气未能平也所
　以就文武之业崇大化之本

访予落止率时昭考于乎悠哉朕未有艾将予就之继
犹判涣维予小子未堪家多难绍庭上下陟降厥家休
矣皇考以保明其身
　言访谋我之落始率循是昭考武王之道于乎悠哉
　昭考之道远矣朕未有所艾历也将予勉强从之思
　以继绍而犹觉判涣未合曰予小子未堪家之多难
　其维继绍昭考庭直之道以上下陟降于厥家乎家
　而国国而天下同此也休矣皇考之道其以是保明

　其身乎郑以为访予落止成王之谋群臣也率时昭
　考群臣之为成王谋也于乎悠哉成王答群臣之以
　谦也所谓陟降庭止武王念文王之庭直也绍庭上
　下成王绍武王之庭直也郑以为绍文王之庭于理
　一于词未通
敬之敬之天维显思命不易哉无曰高高在上陟降厥
士日监在兹维予小子不聪敬止日就月将学有缉
熙于光明佛时仔肩示我显德行

　群臣之进戒嗣王而颂者述其意耳言群臣之言若
　曰敬之哉敬之哉天惟显明其命甚难忱哉无曰高
　高在上去人甚远而怠于敬也王之一陟一降于其
　事天实日监临在此也成王之答群臣若曰惟我小
　子本不聪察其所以为敬之之道日就月将庶几勉
　强缉续熙广于此一性之光明以聪其敬苟聪其敬
　则知之至行之力其不待勉强而乐于循理者在是
　亦维尔群臣辅弼于我大克示我以显显之德行而

　使我聪达所谓显显德行非他也即前所言天之显
　思王之陟降者皆是也成王欲聪其敬而知群臣之
　进戒合天人于一致者所以为显显德行故赞美之
　毛以仔肩为大克者亦是赞美之意
　　成王论
　成王务学之君也论成王之学者在缉熙于光明夫有
　天下之聪明有一已之聪明天下之聪明公也一已之
　聪明性也孔子序书以尧为聪明文思谓舜为尧闻

　之聪明而舜典曰明四目达四聪皋陶谟曰天聪明自
　我民聪明商书曰视远惟明听德惟聪此公天下之聪
　明也然聪明非外至也至于成王讲学之精因群臣之
　进戒言天理之显思乃复之以惟予小子不聪敬止日
　就月将学有缉熙于光明夫缉熙不于他而于我之光
　明是性一已之聪明也人君之性禀之天者本清资
　之人则益粹然不知所以自求诸我则学无用力之
　地吾性天也吾性有光明而不缉熙其光明焉则耳

　之听者或非德矣目之视者或非远矣是自蔽其天
　也故缉云续也熙云广也文王之缉熙敬止成王之
　缉熙单厥心皆缉熙也而惟缉熙于光明于讲学性
　分之功为深切成王之聪见于信周公而去管蔡荓
　蜂之戒凛乎自惧凭几之言朗然不乱使其进进不
　已是尧之光被四表格于上下文王之光于四方显
　于西土者也或曰聪明与光明异乎曰自天下言之
　以视听为公自一性言之惟其光明则明目达聪皆

　在是焉而已矣此成王所以缉熙而先之曰不聪敬
　止乎
予其惩而毖后患莫予荓蜂自求辛螫肇允彼桃虫拚
飞维鸟未堪家多难予又集于蓼
　予其惩创前日幼冲之时信管蔡而疑周公自今以
　始其谨后患乎莫予前日之为是使蜂自毒其身也
　始信桃虫之鸟始小终大不敢不毖也以予之未堪
　家多难而予又集于辛苦之地其敢不求助而群臣

　可不助我哉成王之所惩者不独管蔡也凡事之过
　举皆惩而事之小者皆谨也
载芟载柞其耕泽泽千耦其耘徂隰徂畛侯主侯伯侯
亚侯旅侯彊侯以有嗿其馌思媚其妇有依其士有略
其耜俶载南亩播厥百谷实函斯活驿驿其达有厌其
杰厌厌其苗绵绵其麃载穫济济有实其积万亿及
秭为酒为醴烝卑祖妣以洽百礼有飶其香邦家之
光有椒其馨胡考之宁匪且有且匪今斯今振古如

兹
　载始也除草曰芟除木曰柞土气烝达而和耕之则
　泽泽然千耦趋时耘去其草木之根株或往之下湿
　之隰或往之径路之畛畔侯维也主家长也伯长子
　也亚仲叔也旅子弟也彊有馀力者也以閒民赁力
　相助者也有众馈饟饮食之声其夫思爱其妇其妇
　有依其夫相劳苦之情也既耘矣乃以有利其耜始
　载于南亩以测土而又深耕之以播其百榖其所播

　之种实函生气而活也所谓秧针也于是其苗则驿
　驿其达矣出地曰达有厌然而杰出者厌厌其苗则
　是皆秀也既苗而耘绵绵然所谓是麃是蓘也奄观
　铚艾苗皆实矣穫之济济穗众难进必有条理有实之
　多万亿及秭为酒醴以与祖妣洽百礼祭祀宾客皆
　洽矣有飶芬香邦家之光有椒芬芳寿考之宁谓以
　飨祀燕宾养老也匪特此日有此今日如今乃自古
　而如此所由来者远矣其成民而后致力于神不敢

　徒必于祭祀细味此诗可见
畟畟良耜俶载南亩播厥百谷实函斯活或来瞻女载
筐及筥其饟伊黍其笠伊纠其镈斯赵以薅荼蓼荼蓼
朽止黍稷茂止穫之挃挃积之栗栗其崇如墉其比如
栉以开百室百室盈止妇子宁止杀时犉牡有救其角
以似以续续古之人
　测测然善利之耜始载南亩播厥百谷实函斯活矣
　或来瞻视女农夫于田则载筐及筥盛黍以饟馌见

　其笠之纠然轻举其刺田之器曰镈可以赵刺以是
　薅拔荼蓼水陆繁秽苦辛害谷之草言闵其劳苦也
　荼蓼既去耕耘之功尽黍稷乃茂挃挃穫之声栗栗
　积之象高如城雉迫如栉齿开百室而纳之盈止终
　岁勤动妇子于今宁止于是杀牲报祭社稷黄牛黑
　唇曰犉社稷之牛角尺角之貌救然无害也以似以
　续兴来继往也续古之人庶几不替其先也
丝衣其紑载弁俅俅自堂徂基自羊徂牛鼐鼎及鼒兕

觥其觓旨酒思柔不吴不敖胡考之休(按此篇永乐/大典缺卷)
于铄王师遵养时晦时纯熙矣是用大介我龙受之蹻
蹻王之造载用有嗣实维尔公允师
　言于乎铄美哉周王之师方其在文王也遵循自养
　因时之晦及夫武王之时天命去商人心归周乃其
　天时之纯于熙明广大矣是用人心大介助之我武
　王乃龙兴受之应天顺人蹻蹻其功造而有天下也
　始用有传以俾有嗣实维尔公允信乎师众以周伐

　商非大公至正信乎天下何以使人悦服哉此文武
　之意也
绥万邦屡丰年天命匪解桓桓武王保有厥士于以四
方克定厥家于昭于天皇以间之
　武王之以征伐代商也胜残去杀所以召天地之和
　故曰绥万邦屡丰年其与军旅之后必有凶年者不
　同矣威哉武王保有其熊罴之士用之四方克定我
　周家之王业于乎昭明于天矣乃大以间商也

文王既勤止我应受之敷时绎思我徂维求定时周之
命于绎思
　大抵周之诗人与其君一出言不敢忘其先武王之
　意若曰文王既勤其德以造周邦我应受其成命敷
　时绎思止与思皆语辞遍是陈绎之我今以往惟求
　安定天下是周家得天之命在是于乎不可不陈绎
　之也武王盖以是自勉而勉群臣尔文武之基命同
　乎缉熙缉续也熙广也武王之受文命两言绎思绎

　陈也䌷绎而继其勤也维勤乃能继王业而安天下
　此心一或少怠则无所不至善人天地之纪其不与
　我共绎之乎
于皇时周陟其高山嶞山乔岳允犹翕河敷天之下裒
时之对时周之命
　言于乎大哉是我周家之巡狩也陟其高山谓至一
　方岳也至于嶞小之山乔高之岳遍四岳也允犹翕
　河谓祀河海也允信其谋犹而思合翕河海之神以

　祀之是山川之神皆宁也遍天之下裒聚百神而对
　答之是我周家得天之命故行此礼也诸侯则祭与
　望皆不出于其境矣