钦定四库全书
　毛诗注疏卷十二
　　汉郑氏笺　唐陆德明音义　孔颖达疏
　国风
　　陈
　序宛丘刺幽公也淫荒昏乱游荡无度焉音义(宛怨/阮反)
　(尔雅云宛中宛丘/郭云中央隆高)疏(正义曰淫荒谓耽于女色昏乱/谓废其政事游荡无度谓出入)
　(不时乐声不倦游戏放荡无复节度也游荡自是翱/翔戏乐非独淫于妇人但好声好色俱是荒废故以)

　(淫荒总之毛以此序所言是幽公之恶经之所陈是/大夫之事由君身为此恶化之使然故举大夫之恶)
　(以刺君郑以经之所陈即是幽公之恶经序相符也/首章言其信有淫情威仪无法是淫荒也下二章言)
　(其击鼓持羽冬夏不息是无度无度者谓无复/时节度量宾之初筵序云饮酒无度与此同)
子之汤兮宛丘之上兮傅子大夫也汤荡也四方高中
央下曰宛丘笺云子者斥幽公也游荡无所不为洵有
情兮而无望兮傅洵信也笺云此君信有淫荒之情其
威仪无可观望而则效音义(汤他郎反旧他浪反/洵音荀效户教反)疏(正/义)
(曰毛以为子大夫之游荡兮在于彼宛丘之上兮此人/信有淫荒之情兮其威仪无可观望兮大夫当朝夕恪)

坎其击鼓宛丘之下傅坎坎击鼓声无冬无夏值其鹭
羽傅值持也鹭鸟之羽可以为翳笺云翳舞者所持以
指麾音义(坎苦感反值直置反鹭音路白鸟也一/名舂锄翳于计反麾毁危反字又作撝)疏(正/义)
(曰毛以为坎坎然为声者其是大夫击鼓之声在于宛/丘之下无问冬无问夏常持其鹭鸟羽翳身而舞也鼓)
(舞戏乐当有时节今幽公化之大夫游荡无复节度故/举以刺公也郑以刺幽公为异其文义同傅正义曰鹭)
(羽执持之物故以值为持鹭鸟之羽可以为舞者之翳/故持之也释鸟云鹭舂锄郭璞曰白鹭也头翅背上皆)
(有长翰毛今江东人取以为睫摛名之曰白鹭缞陆玑/云鹭水鸟也好而洁白故谓之白鸟齐鲁之间谓之舂)
(锄辽东乐浪吴扬人皆谓之白鹭青脚高尺七八寸尾/如鹰尾喙长三寸头上有毛十数枚长尺馀毵毵然与)

(众毛异好欲取鱼时则弭之今吴人亦养焉楚威王时/有朱鹭合沓飞翔而来舞则复有赤者旧鼓吹朱鹭曲)
(是也然则鸟名白鹭赤者少/耳此舞所持持其白羽也)
坎其击缶宛丘之道傅盎谓之缶无冬无夏值其鹭翿
傅翿翳也音义(缶方有反盎本亦作㼜/乌浪反翿音导又音陶)疏(傅正义曰盎/谓之缶释器)
(文孙炎曰缶瓦器郭璞曰盎盆也此云击缶则缶是乐/器易离卦九三云不鼓缶而歌则大耋之嗟注云艮爻)
(也位近丑丑上值弁星弁星似缶诗云坎其击缶则乐/器亦有缶又史记蔺相如使秦王鼓缶是乐器为缶也)
(案坎卦六四樽酒簋贰用缶注云爻辰在丑丑上值斗/可以斟之象斗上有建星建星之形似簋贰副也建星)
(上有弁星弁星之形又如缶天子大臣以王命出会诸/侯主国尊于簋副设玄酒以缶则缶又是酒器也比卦)

(初六爻有孚盈缶注云爻辰在未上值东井井之水人/所汲用缶缶汲器襄九年宋灾左傅曰具绠缶备水器)
(则缶是汲水之器然则缶是瓦器可以节乐若今击瓯/又可以盛水盛酒即今之瓦盆也翿翳释言文郭璞曰)
(舞者所以自蔽翳/翿作纛音义同)
　　宛丘三章章四句
　序东门之枌疾乱也幽公淫荒风化之所行男女弃
　其旧业亟会于道路歌舞于市井尔音义(枌符云反/亟欺冀反)
　疏(正义曰男弃其业子仲之子是也女弃其业不绩/其麻是也会于道路者首章上二句是也歌舞于)
　(市井者婆娑是也经言先歌舞之处然后责其弃业/序以弃业而后敖游故先言弃业所以经序倒也此)

　(实歌舞于市而谓之市井者白虎通云因井为市故/曰市井应劭通俗云市恃也养赡老少恃以不匮也)
　(俗说市井谓至市者当于井上洗濯其物香洁及自/严饰乃到市也谨案古者二十亩为一井因为市交)
　(易故称市井然则由本井田之中交易为市故国都/之市亦因名市井案礼制九夫为井应劭二十亩为)
　(井者劭依汉书食货志一井八家家有私田百亩公/田十亩馀二十亩以为井灶庐舍据其交易之处在)
　(庐舍故言二十亩耳因井为市或如劭言三章皆述/淫乱之事首章独言男婆娑于枌栩之下下二章上)
　(二句言女子候善明之日从男子于会处下二句陈/男女相说之辞明歌舞之处皆男女相从故男女互)
　(见/之)
东门之枌宛丘之栩傅枌白榆也栩杼也国之交会男

女之所聚子仲之子婆娑其下傅子仲陈大夫氏婆娑
舞也笺云之子男子也音义(栩况浦反杼常汝反说文/丈与反婆步波反说文作)
(媻音同娑/桑何反)疏(傅正义曰释木云榆白枌孙炎曰榆白者/名枌郭璞曰枌榆先生叶郤著荚皮色白)
(是枌为白榆也栩杼释木文序云亟会于道路知此二/木是国之道路交会男女所聚之处也知子仲是陈大)
(夫氏者以其风俗之败自上行之今此所刺宜刺在位/之人若是庶人不足显其名氏此云子仲之子犹云彼)
(留之子举氏姓言之明子仲是大夫之氏姓也礼孙以/王父字为氏此人上祖必有字子仲者故氏子仲也云)
(婆娑舞也释训文李巡曰婆娑盘辟舞也孙炎曰舞者/之容婆娑然笺正义曰序云男女弃业则经之所陈有)
(男有女下云绩麻是女知此之子/是男子也定本云之子是子也)

榖旦于差南方之原傅榖善也原大夫氏笺云旦明于
曰差择也朝日善明曰相择矣以南方原氏之女可以
为上处不绩其麻市也婆娑笺云绩麻者妇人之事也
疾其今不为音义(旦郑音且本亦作且王七也反苟且/也徐子馀反差郑初佳反王音嗟韩)
(诗作嗟徐七何反沈云毛意不作嗟案毛/无改字宜从郑读曰相音越下曰往矣同)疏(正义曰言/陈国男女)
(弃其事业候良辰美景而歌舞淫佚见朝日善明无阴/云风雨则曰可以相择而行乐矣彼南方之原氏有美)
(女国中之最上处可以从之也男既如是彼原氏之女/即不复绩麻于市也与男子聚会婆娑而舞是其可疾)
(之甚传正义曰榖善释诂文也案春秋庄二十七年季/友如陈葬原仲是陈有大夫姓原是也笺正义曰旦谓)

(早朝故为明也释诂云于曰于也故于得为曰差择释/诂文佚游戏乐不宜风昏故见朝日善明乃云相择刺)
(其以美景废业故举之也发意相择则是男子择女故/知南方原氏之女可以为上处上处者言是一国最上)
(之处/也)
榖旦于逝越以鬷迈傅逝往鬷数迈行也笺云越于鬷
总也朝日善明曰往矣谓之所会处也于是以总行欲
男女合行视尔如荍贻我握椒傅荍芘芣也椒芬香也
笺云男女交会而相说曰我视女之颜色美如芘芣之
华然女乃遗我一握之椒交情好也此本淫乱之所由

音义(鬷子公反处昌虑反荍祁饶反郭云荆葵也芘音/毗又芳耳反芣音浮又芳九反说音悦遗惟季反)
(好呼/报反)疏(正义曰毛以为陈之女人见美景而悦曰朝日/善明曰可以往之所会之处矣女人即弃其事)
(业假有绩者于是以麻总而行至于会所要见男子男/子乃陈往日相好之事语女人云我往者与汝云我视)
(汝颜色之美如荍之华然见我说女则遗我以一握之/椒弃其事业作如此淫荒故疾之也郑唯以鬷为总言)
(于是男女总集合行为此荒乱馀同傅正义曰逝往释/诂文迈行释言文鬷谓麻缕每数一升而用绳约之故)
(鬷为数王肃云鬷数绩麻之缕也笺正义曰越于释诂/文商颂称鬷假无言为总集之意则此亦当然故以鬷)
(为总谓男女总集而合行也上章于差谓男来择女此/言于逝谓女往从男故云曰往矣谓之所会之处谓女)
(适与男期会之处也传正义曰荍芘芣释草文舍人曰/荍一名蚍衃郭璞曰今荆葵也似葵紫色谢氏云小草)

(多华少叶叶又翘起陆玑疏云芘芣一名荆葵似芜菁/华紫绿色可食微苦是也椒之实芬香故以相遗也定)
(本云椒芳物笺正义曰言相说者男说女而言其色美/女说男而遗之以椒交相说爱故言相也知此二句皆)
(是男辞者言我视尔颜色之美如芘芣之华若是女辞/不得言男子色美如华也思其往日相爱今复会为淫)
(乱诗人言此者本其/淫乱化之所由耳)
　　东门之枌三章章四句
　序衡门诱僖公也愿而无立志故作是诗以诱掖其
　君也笺诱进也掖扶持也音义(衡如字衡横也沈云/此古文横字诱音酉)
　(愿音愿谨/也掖音亦)疏(正义曰作衡门诗者诱僖公也以僖公/悫愿而无自立之志故国人作是衡门)

　(之诗以诱导扶持其君诱使自强行道令兴国致理/也经三章皆诱之辞笺正义曰诱进释诂文说文云)
　(掖持臂也僖二十五年左傅云二礼从国子巡城掖/以赴外杀之谓持其臂而投之城外也此言诱掖者)
　(诱谓在前导之掖谓在旁扶之/故以掖为扶持也定本作扶持)
衡门之下可以栖迟傅衡门横木为门言浅陋也栖迟
游息也笺云贤者不以衡门之浅陋则不游息于其下
以喻人君不可以国小则不兴治致政化泌之洋洋可
以乐饥傅泌泉水也洋洋广大也乐饥可以乐道忘饥
笺云饥者不足于食也泌水之流洋洋然饥者见之可

饮以𤻲饥以喻人君悫愿任用贤臣则政教成亦犹是
也音义(栖音西治直吏反泌悲位反洋音羊乐本又作/𤻲毛音洛郑力召反沈云旧皆作乐字逸诗本)
(有作疒下乐以形声言之殊非其义疗字当从疒下尞/案说文云𤻲治也疗或𤻲字也则毛本止作乐郑本作)
(𤻲注放此/悫苦角反)疏(正义曰毛以为虽浅陋衡门之下犹可以/栖迟游息以兴虽地狭小国之中犹可以)
(兴治致政然贤者不以衡门之浅陋则不游息于其下/以喻人君不可以国小则不兴治致政君何以不兴治)
(致政乎观泌水之流洋洋广大君可以乐道忘饥何则/泌者泉水涓流不已乃至广大况人君宁不进德积小)
(成大乐道忘饥乎此是诱掖之辞郑以下二句言泌水/之流广大洋洋然饥者可饮之以𤻲饥以兴有大德贤)
(者人君可任之以成德教诱君以任贤臣馀同传正义/曰考工记玉人注云衡古文横假借字也然则衡横义)

(同故知衡门横木为门门之深者有阿塾堂宇此唯横/木为之言其浅也释诂云栖迟息也舍人曰栖迟行步)
(之息也邶风有毖彼泉水知泌为泉水王肃云洋洋泌/水可以乐道忘饥巍巍南面可以乐治忘乱孙毓难肃)
(云既巍巍矣又安得乱此言临水叹逝可以乐道忘饥/是感激立志慷慨之喻犹孔子曰发愤忘食不知老之)
(将至云尔案此傅云泌者泉水又云洋洋广大则不可/以逝川喻年老故今为别解案今定本作乐饥观此傅)
(亦作乐则毛读与郑异笺正义曰笺以经言泌之洋洋/可以𤻲饥则是以水治饥不宜视水为义耳下章劝君)
(用贤故易传以为喻任用贤臣则政教成也饮水可以/𤻲渴耳而云𤻲饥者饥久则为渴得水则亦小𤻲故言)
(饥以/为韵)
岂其食鱼必河之鲂岂其取妻必齐之姜笺云此言何

必河之鲂然后可食取其美口而已何必大国之女然
后可妻亦取贞顺而已以喻君任臣何必至人亦取忠
孝而已齐姜姓音义(鲂音房取音/娶下文同)
岂其食鱼必河之鲤岂其取妻必宋之子笺云宋子姓
疏(笺正义曰齐者伯夷之后伯夷主四岳之职周语胙/四岳赐姓曰姜宋者殷之苗裔契之后也殷本纪云)
(舜封契于商赐姓曰子/是齐姜姓宋子姓也)
　　衡门三章章四句
　序东门之池刺时也疾其君之淫昏而思贤女以配

　君子也音义(孔安国云/停水日池)疏(正义曰此实刺君而云刺/时者由君所化使时世皆)
　(淫故言刺时以广之欲以配君而谓之君子者妻谓/夫为君子上下通称据贤女为文故称以配君子经)
　(三章皆思得贤女之事疾其君之淫昏/序其思贤女之意耳于经无所当也)
东门之池可以沤麻传兴也池城池也沤柔也笺云于
池中柔麻使可缉绩作衣服兴者喻贤女能柔顺君子
成其德教彼美淑姬可与晤歌傅晤遇也笺云晤犹对
也言淑姬贤女君子宜与对歌相切化也音义(沤乌豆/反缉七)
(立反西州人谓绩为/缉淑善也晤五故反)疏(正义曰东门之外有池水此水/可以沤柔麻草使可缉绩以作)

东门之池可以沤纻彼美淑姬可与晤语音义(纻直吕/反字又)
(作/苧)疏(正义曰陆玑疏云纻亦麻也科生数十茎宿根在/地中至春自生不岁种也荆扬之间一岁三收今)
(官园种之岁再割割便生剥之以铁若竹挟之表厚皮/自脱但得其里韧如筋者谓之徽纻今南越纻布皆用)
(此/麻)
东门之池可以沤菅彼美淑姬可与晤言傅言道也音
义(菅古颜反茅/已沤为菅)疏(正义曰释草云白华野菅郭璞曰茅/属白华笺云人割白华于野已沤之)
(名之为菅然则菅者已沤之名未沤则但名为茅也陆/玑疏云菅似茅而滑泽无毛根下五寸中有白粉者柔)
(韧宜为索沤/乃尤善矣)

　　东门之池三章章四句
　序东门之杨刺时也昏姻失时男女多违亲迎女犹
　有不至者也音义(迎鱼敬反/下注同)疏(正义曰毛以昏姻失/时者失秋冬之时郑)
　(以为失仲春之时言亲迎女犹不至明不亲迎者相/违众矣故举不至者以刺当时之淫乱也言相违者)
　(正谓女违男使昏姻之礼不成是男女之意相违耳/非谓男亦违女也经二章皆上二句言昏姻失时下)
　(二句言亲迎/而女不至也)
东门之杨其叶牂牂传兴也牂牂然盛貌言男女失时
不逮秋冬笺云杨叶牂牂三月中也兴者喻时晚也失

仲春之月昏以为期明星煌煌傅期而不至也笺云亲
迎之礼以昏时女留他色不肯时行乃至大星煌煌然
音义(牂子桑反/煌音皇)疏(正义曰毛以为作者以杨叶初生兴/昏之正时杨叶长大兴晚于正时故)
(言东门之杨其叶已牂牂然而大矣杨叶已大不复见/其初生之时以兴岁之时月已至于春夏矣时节已晚)
(不复及其秋冬之时又复淫风大行女留他色不从男/子亲迎者用昏时以为期今女不肯时行至于明星煌)
(煌然而夜已极深而竟不至礼当及时配合女当随夫/而行至使昏姻失时男女相违如是故举以刺时也郑)
(以失时谓在仲春之后为异其义则同傅正义曰此刺/昏姻失时而举杨叶为喻则是以杨叶初生喻正时杨)
(叶已盛喻过时毛以秋冬为昏之正时故云男女失时/不逮秋冬也秋冬为昏无正文也邶风云士如归妻迨)

(信荀卿以周礼指言仲春之月令会男女故以仲春为/昏月其邶风所云自谓及冰未泮行请期礼耳非以冰)
(之未泮已亲迎也毛郑别自凭据以为定解诗内诸言/昏月皆各从其家傅正义曰序言亲迎而女犹有不至)
(者则是终竟不至非夜深乃至也言明星煌煌者男子/待女至此时不至然后始罢故作者举其待女不得之)
(时非谓此时至也傅嫌此时女至故辩之云期而不至/言期以昏时至此时犹不至也笺正义曰士昏礼执烛)
(前马是亲迎之礼以昏也用昏者取阳往阴来之义女/不从夫必为异人之色故云女留他色不肯时行乃至)
(大星煌煌然亦/言至此时不至)
东门之杨其叶肺肺傅肺肺犹牂牂也昏以为期明星
晢晢傅晢晢犹煌煌也音义(肺普贝反又蒲/贝反晢之世反)

　　东门之杨二章章四句
　序墓门刺陈佗也陈佗无良师傅以至于不义恶加
　于万民焉笺不义者谓弑君而自立音义(佗徒多反/五父也史)
　(记以为厉/公弑音试)疏(正义曰陈佗身行不义恶加万民定本/直云民无万字由其师傅不良故至于)
　(此既立为君此师傅犹在陈佗仍用其言必将至诛/绝故作此诗以刺佗欲其去恶傅而就良师也经二)
　(章皆是戒佗令去其恶师之辞笺正义曰不义之大/莫大弑君也春秋桓五年正月甲戌己丑陈侯鲍卒)
　(左傅云再赴也于是陈乱文公子佗杀太子免而代/之公疾病而乱作国人分散故再赴是陈佗弑君自)
　(立之事也如传文则陈佗所杀太子免而谓之弑君/者以免为太子其父卒免当代父为若陈佗杀之而)

　(取国故以弑君言之序言无良师傅以至于不义则/佗于弑君之前先有此恶师也经云夫也不良国人)
　(知之知而不已谁昔然矣欲令佗诛退恶师则弑君/之后恶师仍在何则诗者民之歌咏必恶加于民民)
　(始怨刺陈佗未立为君则身为公子爵止大夫虽则/恶师非民所恨今作诗刺之明是自立之后也戒之)
　(令去恶师明是/恶师未去也)
墓门有棘斧以斯之傅兴也墓门墓道之门斯析也幽
间希行用生此棘薪维斧可以开析之笺云兴者喻陈
佗由不睹贤师良傅之训道至陷于诛绝之罪夫也不
良国人知之传夫傅相也笺云良善也陈佗之师傅不

善群臣皆知之言其罪恶著也知而不已谁昔然矣傅
昔久也笺云已犹去也谁昔昔也国人皆知其有罪恶
而不诛退终致祸难自古昔之时常然音义(斯所宜反/又如字又)
(音梳郑注尚书云斯析也尔雅云斯侈离也孙炎云斯/析之离读者如字析星历反閒音闲睹都鲁反相息亮)
(反去羌吕反/难乃旦反)疏(正义曰言墓道之门幽閒由希睹人行/之迹故有此棘此棘既生必得斧乃可)
(以开析而去之以兴陈佗之身不明由希睹良师之教/故有此恶此恶既成必得明师乃可以训道而善之非)
(得明师恶终不改必至诛绝故又戒之云汝之师傅不/善国内之人皆知之矣何以不退去之乎欲其退恶傅)
(就良师也传正义曰春官墓大夫职注云墓冢茔之地/孝子所思暮之处然则茔域谓之墓墓入有门故云墓)

(门墓道之门释言云斯离也孙炎曰斯析之离是斯为/析义也笺正义曰笺以傅释经文不解兴意故述兴意)
(以申傅也弑君之贼于法当诛其身绝其祀故云陷于/诛绝之罪传正义曰序云无良师傅故知夫也不良正)
(谓师傅不良也郊特牲云夫也者以知帅人者也注云/夫之言丈夫也夫或为傅言或为傅者正谓此训夫为)
(傅也师傅当以辅相人君故云傅相傅称古曰在昔昔/是久远之事故为久也笺正义曰谁昔昔也释训文郭)
(璞曰谁发语辞与傅昔久同也今定本/为谁昔昔也合尔雅俗为谁疑辞也)
墓门有梅有鸮萃止传梅楠也鸮恶声之鸟也萃集也
笺云梅之树善恶自有徒以鸮集其上而鸣人则恶之
树因恶矣以喻陈佗之性本未必恶师傅恶而陈佗从

之而恶夫也不良歌以讯之傅讯告也笺云歌谓作此
诗也既作又使工歌之是谓之告讯予不顾颠倒思予
笺云予我也歌以告之汝不顾念我言至于破灭颠倒
之急乃思我之言言其晚也音义(鸮户骄反萃徂醉反/楠冉盐反则恶乌路)
(反讯本又作谇音信徐/息悴反韩诗讯谏也)疏(正义曰言墓道之门有此梅/树此梅善恶自耳本未必恶)
(徒有鸮鸟来集于其上而鸣此鸮声恶梅亦从而恶矣/以兴陈佗之身有此体性此性善恶自然本未必恶正)
(由有恶师来教之此师既恶陈佗亦从而恶也佗师既/恶而不能退去故又戒之汝之师傅也不善故我歌是)
(诗以告之我既告汝汝得我言而不顾念之至于颠倒/之急然后则乃思我之言耳至急乃思则无及于事今)

(何以不用我言乎傅正义曰梅楠释木文鸮恶声之鸟/一名鵩与枭一名鸱瞻卬云为枭为鸱是也俗说以为)
(鸮即土枭非也陆玑疏云鸮大如班鸠绿色恶声之鸟/也入人家凶贾谊所赋鵩鸟是也其肉甚美可为羹臛)
(又可为炙汉供御物各随其时唯鸮冬夏常施之以其/美故也讯告也释诂文笺以歌告之有口告之嫌故辩)
(之云歌谓作此诗使工/歌之以告君是谓之告)
　　墓门二章章六句
　序防有鹊巢忧谗贼也宣公多信谗君子忧惧焉疏
　(正义曰忧谗贼者谓作者忧谗人谓为谗以贼害于/人也经二章皆上二句言宣公致谗之由下二句言)
　(已忧谗/之事)

防有鹊巢邛有旨苕傅兴也防邑也邛丘也苕草也笺
云防之有鹊巢邛之有美苕处势自然兴者喻宣公信
多言之人故致此谗人谁侜予美心焉忉忉傅侜张诬
也笺云谁谁谗人也女众谗人谁侜张诳欺我所美之
人乎使我心忉忉然所美谓宣公也音义(邛其恭反苕/徒彫反侜陟)
(留反说文云有壅蔽也美韩诗作娓音/尾娓美也忉都劳反忧也诳九况反)疏(正义曰言防/邑之中有鹊)
(鸟之巢邛丘之上有美苕之草处势自然以兴宣公之/朝有谗言之人亦处势自然何则防多树木故鹊鸟往)
(巢焉邛丘地美故旨苕生焉以言宣公信谗故谗人集/焉分既信此谗人君子惧已得罪告语众谗人辈汝等)

(是谁诳欺我所美之人宣公乎而使我心忉忉然而忧/之傅正义曰以鹊之为鸟畏人而近人非邑有树木则)
(鹊不应巢焉故知防是邑也土之高处草生尤美故邛/为丘邶风称旄丘有葛鄘风称阿丘有虻是美草多生)
(于高丘也苕之华傅云苕陵苕此直云苕草彼陵苕之/草好生下湿此则生于高丘与彼异也陆玑疏云苕苕)
(饶也幽州人谓之翅饶蔓生茎如劳豆而细叶似蒺藜/而青其茎叶绿色可生食如小豆藿也侜张诳释训文)
(郭璞曰幻惑欺诳人者笺正义曰言谁侜予美者是就/众谗人之内告问是谁为之故云谁谁谗人也臣之事)
(君欲君美好不欲使谗人/诳之故谓君为所美之人)
中唐有甓邛有旨鹝傅中中庭也唐堂涂也甓瓴甋也
鹝绶草也谁侜予美心焉惕惕傅惕惕犹忉忉也音义

(甓薄历反鹝五历反令音零字书/作瓴甋都历反绶音受惕吐历反)疏(正义曰以唐是门/内之路故知中是)
(中庭释宫云庙中路谓之唐堂涂谓之陈李巡曰唐庙/中路名孙炎引诗云中唐有甓堂途堂下至门之径也)
(然则唐之与陈庙庭之异名耳其实一也故云唐堂涂/也释宫又云瓴甋谓之甓李巡曰瓴甋一名甓郭璞曰)
(㼾砖也今江东呼为瓴甓鹝绶释草文郭璞曰小草/有杂色似绶也陆玑疏云鹝五色作绶文故曰绶草)
　　防有鹊巢二章章四句
　序月出刺好色也在位不好德而说美色焉音义(好/呼)
　(报反序同说音/悦泽陂诗同)疏(正义曰人于德色不得并时好之/心既好色则不复好德故经之所)
　(陈唯言好色而已序言不好德者以见作诗之意/耳于经无所当也经三章皆言在位好色之事)

月出皎兮传兴也皎月光也笺云兴者喻妇人有美色
之白晰佼人僚兮舒窈纠兮传僚好貌舒迟也窈纠舒
之姿也劳心悄兮传悄忧也笺云思而不见则忧音义
(皎古了反晰星历反佼字又作姣古卯反方言云自关/而东河济之间凡好谓之姣僚本亦作嫽同音了窈乌)
(了反又于表反纠其赵反又其小反一音其/了反说文音已小反又居酉反悄七小反)疏(正义曰/言月之)
(初出其光皎然而白兮以兴妇人白晰其色亦皎然而/白兮非徒面色白晰又见佼好之人其形貌僚然而好)
(兮行止舒迟姿容又窈纠然而美兮思之既甚而不能/见之勤劳我心悄然而忧闷兮在位如是故陈其事以)
(刺之傅正义曰大车云有如皦日则皦亦日光言月光/者皦是日光之名耳以其与月出共文故为月光皎兮)

(喻面色佼然谓其形貌僚为好貌谓其形貌好言色美/身复美也舒者迟缓之言妇人行步贵在舒缓言舒时)
(窈纠兮故知窈纠是舒迟之姿容/悄忧释训文悄悄愠也故为忧)
月出皓兮佼人懰兮舒懮受兮劳心慅兮音义(皓胡老/反懰力)
(久反好貌埤苍作嬼嬼妖也懮/于久反舒貌慅七老反忧也)
月出照兮佼人燎兮舒夭绍兮劳心惨兮音义(燎力召/反又力)
(吊反夭于表反/惨七感反忧也)
　　月出三章章四句
　序株林刺灵公也淫乎夏姬驱驰而往朝夕不休息

　焉笺夏姬陈大夫妻夏徵舒之母郑女也徵舒字子
　南夫字御叔音义(株陟朱反株林夏氏邑也夏户/雅反注下同御鱼吕反又如字)疏
　(正义曰作株林诗者刺灵公也以灵公淫于夏氏之/母姬姓之女疾驱其车马驰走而往或早朝而至或)
　(向夕而至不见其休息之时故刺之也经二章皆言/灵公往淫夏姬朝夕不息之事说于株野是夕至也)
　(朝食于株是朝至也笺正义曰宣九年左傅称陈灵/公与孔宁仪行父通于夏姬十年经云陈夏徵舒弑)
　(其君平国傅曰陈灵公与孔宁仪行父饮酒于夏氏/公谓行父曰徵舒似汝对曰亦似君徵舒病之公出)
　(自其厩射而杀之昭二十八年左傅叔向之母论夏/姬云是郑穆少妃姚子之子子貉之妹也子貉早死)
　(无后而天钟美于是楚语云昔陈公子夏为御叔娶/于郑穆公女生子南子南之母乱陈而亡之是言夏)

　(姬所出及/夫子名字)
胡为乎株林从夏南傅株林夏氏邑也夏南夏徵舒也
笺云陈人责灵公君何为之株林从夏氏子南之母为
淫泆之行匪适株林从夏南笺云匪非也言我非之株
林从夏氏子南之母为淫佚之行自之他耳抵拒之辞
音义(佚音逸行下孟/反抵都礼反)疏(正义曰株林者夏氏之邑灵公/数往彼邑淫于夏姬国人责之)
(云君何为于彼株林之邑从夏氏子南之母为淫佚兮/灵公为人所责抵拒之云我非是适彼株林之邑从夏)
(氏子南之母兮我别自适之他处耳一国之君如此淫/泆故刺之定本无兮字傅正义曰灵公适彼株林从夏)

(南故知株林是夏氏之邑邑在国外夏姬在邑故适邑/而从夏姬也徵舒祖字子夏故为夏氏徵舒字子南以)
(氏配字谓之夏南楚杀徵舒左傅谓之戮夏南是知夏/南即徵舒也实从夏南之母言从夏南者妇人夫死从)
(子夏南为其家主故以夏南言之笺正义曰以文辞反/覆若似对答前人故假为抵拒之辞非是面争王肃云)
(言非欲适株林从夏南之母反/覆言之疾之也孙毓以王为长)
驾我乘马说于株野乘我乘驹朝食于株傅大夫乘驹
笺云我国人我君也君亲乘君乘马乘君乘驹变易车
乘以至株林或说舍焉或朝食焉又责之也马六尺以
下曰驹音义(乘绳證反下乘驹注君乘马君乘/驹车乘并同说音税舍也注同)疏(正义/曰此)

(又责君数往株邑言君何为驾我君之一乘之马向夕/而说舍于株林之野何故得乘我君之一乘之驹早朝)
(而食于株林之邑乎言公朝夕往来淫泆不息可恶之/甚故刺之也傅正义曰皇皇者华说大夫出使经云我)
(马维驹是大夫之制礼当乘驹也此傅质略王肃云陈/大夫孔宁仪行父与君淫于夏邑然则王意以为乘我)
(驹者谓孔仪从君适株故作者/并举以恶君也傅意或当然)
　　株林二章章四句
　序泽陂刺时也言灵公君臣淫于其国男女相说忧
　思感伤焉笺君臣淫于国谓与孔宁仪行父也感伤
　谓涕泗滂沱音义(陂彼皮反思息嗣反父音甫涕他/弟反泗音四滂普光反沱徒何反)

　(下文/同)疏(正义曰作泽陂诗者刺时也由灵公与孔宁/仪行父等君臣并淫于其国之内共通夏姬)
　(国人效之男女递相说爱为此淫泆毛以为男女相/悦为此无礼故君子恶之忧思感伤焉忧思时世之)
　(淫乱感伤女人之无礼也男女相悦者章首上二句/是也感伤者次二句是也忧思者下二句是也言灵)
　(公君臣淫于其国者本其男女相悦之由由化效君/上故言之耳于经无所当也经先感伤序先忧思者)
　(经以章首二句既言男女之美好因伤女而为恶行/伤而不已故至于忧思事之次也序以感伤忧思为)
　(事既同取其语便故先言忧思也郑以为由灵公君/臣淫于其国故国人淫泆男女相悦聚会则共相悦)
　(爱离别则忧思感伤言其相思之极也男女相悦者/章首上二句是也忧思者次二句是也感伤者下二)
　(句是也毛于伤如之何下傅曰伤无礼则是君子伤/此有美一人之无礼也伤如之何既是伤有美一人)

　(之无礼寤寐无为二句又在其下是为忧思感伤时/世之淫乱也此君子所伤伤此有美一人而有美一)
　(人又承蒲荷之下则蒲荷二物共喻一女上二句皆/是男悦女之辞也经文止举其男悦女明女亦悦男)
　(不然则不得共为淫矣故序言男女相悦以明之三/章大意皆同首章言荷指芙蕖之堇卒章言菡萏指)
　(芙蕖之华二者皆取华之美以喻女色但变文以取/韵耳二章言兰者兰是芬香之草喻女有善闻此淫)
　(泆之女必无善声闻但悦者之意言其善耳郑以为/首章上二句同姓之中有男悦女女悦男是其男女)
　(相悦也次二句言离别之后不能相见念之而为忧/思也既忧不能相见故下二句感伤而泪下首章言)
　(荷喻女之容体二章言莲喻女之/言信卒章言䓿萏以喻女之色美)
彼泽之陂有蒲与荷傅兴也陂泽障也荷芙蕖也笺云

蒲柔滑之物芙蕖之茎曰荷生而佼大兴者蒲以喻所
说男之性荷以喻所说女之容体也正以陂中二物兴
者喻淫风由同姓生有美一人伤如之何傅伤无礼也
笺云伤思也我思此美人当如之何而得见之寤寐无
为涕泗滂沱傅自目日涕自鼻曰泗笺云寤觉也音义
(荷音何障章亮反芙音符蕖其居/反茎幸耕反佼古卯反觉音教)疏(正义曰毛以为彼/泽之陂障之中有)
(蒲与荷之二草蒲之为草甚柔弱荷之为华极美好以/兴陈国之中有男悦女云汝体之柔弱如蒲然颜色之)
(美如荷然男女淫泆相悦如此君子见其淫乱乃感伤/之彼男所悦者有美好之一人美好如是不能自防以)

(之而忧伤也孙毓以笺义为长傅正义曰经傅言陨涕/出涕皆谓泪出于目泗既非涕亦涕之类明其泗出于)
(鼻/也)
彼泽之陂有蒲与蕳传蕳兰也笺云蕳当作莲莲芙蕖
实也莲以喻女之言信有美一人硕大且卷傅卷好貌
寤寐无为中心悁悁傅悁悁犹悒悒也音义(蕳毛古颜/反郑改作)
(莲练田反卷本又作婘/同其员反悁古玄反)疏(傅正义曰以溱洧秉蕳为执/兰则知此蕳亦为兰也兰是)
(芬香之草盖喻女有声闻笺正义曰以上下皆言蒲荷/则此章亦当为荷不宜别据他草且兰是陆草非泽中)
(之物故知蕳当作莲莲是荷实故喻女言/信实傅正义曰悁悁犹悒悒俗本多无之)

彼泽之陂有蒲䓿萏傅䓿萏荷华也笺云华以喻女之
颜色有美一人硕大且俨傅俨矜庄貌寤寐无为辗转
伏枕音义(䓿本又作莟又作□户感反萏本又作□大/感反俨本又作曮鱼检反辗张辇反本又作)
(展/)
　　泽陂三章章六句
　陈国十篇二十六章百十四句
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　毛诗注疏卷十二

　毛诗注疏卷十二考證
陈风东门之枌章南方之原傅原大夫氏○李樗曰毛
　郑以原为氏不甚明白欧阳修以为南方原野其说
　为简明言择其吉日相期于南方之原野也
衡门章可以栖迟○栖迟汉书作徲𢓡徲音啼𢓡音彝
可以乐饥音义郑本作𤻲○唐石经亦作𤻲韩诗外傅
　又作疗
东门之池章傅疏以池系门言之则此池近在门外○

　水经注陈城故陈国也东门内有池水至清洁不竭
　不生鱼草水中有故台处诗所谓东门之池也
月出章劳心惨兮○惨五经文字作燥
泽陂章硕大且俨○俨说文作㜝
　
　
　
　毛诗注疏卷十二考證