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卷八
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钦定四库全书
 毛诗注疏卷八
  汉郑氏笺 唐陆德明音义 孔颖达疏
 国风
  齐
 序鸡鸣思贤妃也哀公荒淫怠慢故陈贤妃贞女夙
 夜警戒相成之道焉音义(妃芳非反慢武谏反警/居领反本又作敬音同)
 (正义曰作鸡鸣诗者思贤妃也所以思之者以哀公/荒淫女色怠慢朝政此由内无贤妃以相警戒故也)
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 (君子见其如此故作此诗陈古之贤妃贞女夙夜警/戒于夫以相成益之道焉二章章首上二句陈夫妇)
 (可起之礼下二句述诸侯夫人之言卒章皆陈夫人/之辞以哀公荒淫故夫人兴戒君子使不留色怠慢)
 (故陈人君早朝戒君子使不惰于政事皆陈与夫相/警相成之事也云荒淫者谓废其政事淫于女色由)
 (淫而荒故言荒淫也贤妃即贞女也论其配夫则为/贤妃指其行事则为贞女所从言之异耳相成者以)
 (夫妻为耦义在交益妻能成矣则妻亦成矣故以相/成言之车牵思得贤女乃思得其人以配王此思贤)
 (妃直思其相成之道不言/思得其人作者之意异也)
鸡既鸣矣朝既盈矣传鸡鸣而夫人作朝盈而君作笺
云鸡鸣朝盈夫人也君也可以起之常礼匪鸡则鸣苍
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蝇之声传苍蝇之声有似远鸡之鸣笺云夫人以蝇声
为鸡鸣则起早于常礼敬也音义(朝直遥反注下/皆同蝇馀仍反)(正/义)
(曰以哀公荒淫怠慢无贤妃之助故陈贤妃贞女警戒/其夫之辞言古之夫人与君寝宿至于将旦之时乃言)
(曰鸡既为鸣声矣朝上既以盈满矣言鸡鸣道已可起/之节言朝盈道君可起之节已以鸡鸣而起欲令君以)
(朝盈而起也作者又言夫人言鸡既鸣矣之时非是鸡/实则鸣乃是苍蝇之声耳夫人以蝇声为鸡鸣閒其声)
(而即起是早于常礼恭敬过度而哀公好色淹留夫人/不戒令起故刺之传正义曰鸡鸣而夫人作朝盈而君)
(作解夫人言此二句之意以鸡鸣而夫人可起朝盈而/君可起二者是夫人与君可以起之常礼故言之以戒)
(君也若然鸡鸣而夫人已起于朝盈之时夫人不在君/所而得言朝盈以戒君者以鸡鸣之后未几而朝盈朝)
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(盈与鸡鸣时节相将以鸡既鸣知朝将盈故夫人于鸡/鸣之时并云朝盈耳非是知朝盈之后复来告君也朝)
(盈谓群臣辨色始入满于朝上笺正义曰常礼以鸡实/鸣而起今夫人之在君所心常惊惧恒恐伤晚故以蝇)
(声为鸡鸣则起早于常礼是夫人之敬也书传说夫人/御于君所之礼云太师奏鸡鸣于阶下夫人鸣玉佩于)
(房中告去则鸡鸣以告当待太师告之然此夫人自听/鸡鸣者彼言告御之正法有司当以时告君此说夫人)
(相警戒不必待告方起故自听之也上句鸡鸣朝盈并/言之此经不重述朝盈者欲见夫人之敬止须述谬听)
(鸡鸣耳不须重述朝盈也何则夫人以/鸡鸣而知朝盈朝盈非谬听不假言之)
东方明矣朝既昌矣传东方明则夫人纚笄而朝朝已
昌盛则君听朝笺云东方明朝既昌亦夫人也君也可
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以朝之常礼君日出而视朝匪东方则明月出之光传
见月出之光以为东方明笺云夫人以月光为东方明
则朝亦敬也音义(纚色蟹反/何霜绮反)(正义曰上言夫人早起/此又言其早朝夫人言)
(东方既已明矣朝上既已盛矣言东方已明道已可朝/之节言朝既昌矣道君可朝之节已以东方明而朝欲)
(令君以朝昌盛而朝也作者又言夫人言东方明矣之/时非是东方则实已明乃是月出之光耳夫人以月出)
(之光为东方明见其明而即朝是早于常礼恭敬过度/今哀公怠慢晚朝而夫人不戒故刺之传正义曰此经)
(二句亦陈夫人之辞东方明故夫人朝君朝既昌君可/听朝上章夫人因已以鸡鸣而起即言朝盈以戒君此)
(夫人因起以东方明时朝君即言朝既昌以戒君故亦/并言此二句也士昏礼注纚绦发纚广充幅长六尺笄)
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(今时簪传言夫人纚笄而朝首服纚笄以朝君案礼特/牲馈食及士昏礼皆云纚笄绡衣注云绡绮属此衣染)
(之以黑其缯本名曰绡则首服纚笄必以绡衣配之此/以纚笄朝君则当身服绡衣也天官内司服郑注差次)
(服之所用鞠衣黄桑之所服展衣以礼见王及宾客之/服褖衣御于王之服又追师掌王后之首服为副编次)
(注云副所以覆首服之以从王祭祀编编列发为之服/之以告桑次次第发长短为之服之以见王王后之燕)
(居亦纚笄总而已凡诸侯夫人于其国衣服与王后同/如郑此言则夫人以礼见君当服展衣御于君当服褖)
(衣皆首服次燕居乃服纚笄耳此传言纚笄而朝者展/衣以见君褖衣以御君郑以周礼六服差次所用为此)
(说耳非有经典明文列女传鲁帅氏之母齐姜戒其女/云平旦纚笄而朝则有君臣之严庄二十四年公羊传)
(何休注其言与列女传亦同然则古之书传有言夫人/纚笄而朝君者毛当有所依据而言未必与郑同也或)
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(以为夫人纚笄而朝谓听治内政案列女传称纚笄而/朝则有君臣之严谓朝于夫非自听朝也此传亦云纚)
(笄而朝文与彼同安得听内政乎宫内之政盖应寡耳/君于外政尚日出而朝夫人何当先君之朝而听内政)
(且东方始明君时初起众妾皆当朝君夫人有何可冶/而以东方既明便即听之传又言朝已昌盛则君听朝)
(于君言听朝夫人言而朝足知纚笄而朝君矣上章言/朝既盈矣谓朝己有人君可以起此言朝既昌矣谓盛)
(于盈时群臣毕集故君可以听朝朝昌谓/日出时也故笺云君日出而视朝玉藻文)
虫飞薨薨甘与子同梦传古之夫人配其君子亦不忘
其敬笺云虫飞薨薨东方早明之时我犹乐与子卧而
同梦言亲爱之无已会且归矣无庶予子憎传会会于
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朝也卿大夫朝会于君朝听政夕归治其家事无庶予
子憎无见恶于夫人笺云众庶也虫飞薨薨所以当起
者卿大夫朝者且罢归故也无使众臣以我故憎恶于
子戒之也音义(薨呼弘反乐音岳又五教反且七也反/沈子馀反朝会之朝如字音张遥反恶)
(乌路反下同于夫之夫/音符或依字读者非)(正义曰上言欲君早起此又/述其欲早起之意夫人告君)
(云东方欲明虫飞薨薨之时我甘乐与君卧而同梦心/非愿欲早起也所以必欲令君早起朝者以卿大夫会)
(聚我君之朝且欲得早罢归矣无使众臣以我之故于/子之身加憎恶也子谓君也君若与我同卧不早听朝)
(则事不速讫罢朝必晚众臣憎君是由我故故欲令君/早起无使见恶于夫人刺今不能然今定本作与子憎)
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(据郑云我我是予之训则作与者非也传正义曰以恭/敬之事施于疏远其于至亲可以无敬夫人乐与同梦)
(相亲之甚犹尚早起早朝虽亲不敢忘敬故云古之夫/人配其君子情虽至亲亦不忘敬刺今夫人得与君子)
(相配则忘敬晚兴也以亲而犹敬故言亦亦疏远也笺/正义曰大戴礼羽虫三百八十凤凰为之长则乌亦称)
(虫此虫飞薨薨未必唯小虫也以将晓而飞是东方且/欲明之时即上鸡鸣时也传正义曰言会言归则是会)
(于朝归于家故知谓卿大夫于朝旦之时会于君朝听/政于夕晚之时归治其家事成十二年左传曰世之治)
(也百官承事朝而不夕是于夕而不治公事故归治家/事也云无见恶于夫人夫人谓卿大夫卿大夫欲早罢)
(归不得早罢则憎恶君是见恶于/卿大夫也笺正义曰庶众释诂文)
  鸡鸣三章章四句
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 序还刺荒也哀公好田猎从禽兽而无厌国人化之
 遂成风俗习于田猎谓之贤闲于驰逐谓之好焉笺
 荒谓政事废乱音义(还音旋韩诗作嫙嫙好貌好呼/报反厌于艳反又于占反本或)
 (作餍音同止/也好蒿缟反)(正义曰作还诗者刺荒也所以刺之/者以哀公好田猎从逐禽兽而无厌)
 (是在上既好下亦化之遂成其国之风俗其有惯习/于田猎之事者则谓之为贤闲于驰逐之事者则谓)
 (之为好君上以善田猎为贤好则下民皆慕之政事/荒废化之使然故作此诗以刺之经三章皆士大夫)
 (相答之辞是遂成风/俗谓之贤好之事)
子之还兮遭我乎峱之间兮传还便捷之貌峱山名笺
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云子也我也皆士大夫也俱出田猎而相遭也并驱从
两肩兮揖我谓我儇兮传从逐也兽三岁曰肩儇利也
笺云并并也子也我也并驱而逐禽兽子则揖耦我谓
我儇誉之也誉之者以报前言还也音义(峱乃刀反说/文云峱山在)
(齐崔集注本作嶩便捷本亦作便旋驱本又作驱曲具/反注下同肩如字说文云三岁豕肩相及者本亦作豜)
(音同又音牵揖一入反儇许全反韩诗作婘/音权好貌并步顶反下文同誉音馀下同)(正义曰/国人以)
(君好田猎相化成俗士大夫在田相逢归说其事此陈/其辞也我本在田语子曰子之便捷还然兮当尔之时)
(遭值我于峱山之间兮于是子即与我并行驱马逐两/肩兽兮子又揖耦我谓我甚儇利兮聚说田事以为戏)
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(乐而荒废政事故刺之传正义曰此还与下茂好昌盛/皆是相誉之辞以其善于田猎故知还是轻便捷速之)
(貌也猎之所在非山则凙下言之阳此言之间则是山/之南山侧故知峱山名笺正义曰以报答相誉则尊卑)
(平等非国君也然驰车逐兽又非庶人故知子也我也/皆士大夫出田相遭也传正义曰大司马云大兽公之)
(小禽私之七月云言私其豵献豜于公则肩/是大兽故言三岁曰肩儇利言其便利驰逐)
子之茂兮遭我乎峱之道兮传茂美也并驱从两牡兮
揖我谓我好兮笺云誉之言好者以报前言茂也音义
(牡茂/后反)
子之昌兮遭我乎峱之阳兮传昌盛也笺云昌佼好貌
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并驱从两狼兮揖我谓我臧兮传狼兽名臧善也音义
(佼古卯反/本又作姣)(传正义曰释兽云狼牡獾牝狼其子徼绝/有力迅舍人曰狼牡名獾牝名狼其子名)
(獥绝有力者名迅孙炎曰迅疾也陆玑疏云其鸣能小/能大善为小儿啼声以诱人去数十步其猛捷者虽善)
(用兵者不能免也其膏可煎和其皮可为裘故礼记狼/臅膏又曰君之右虎裘厥左狼裘是也臧善释詀文)
  还三章章四句
 序著刺时也时不亲迎也笺时不亲迎故陈亲迎之
 礼以刺之音义(著直居反又直据反又音于诗内/恊句宜音直据反迎鱼敬反注同)
 (正义曰作著诗者刺时也所以刺之者以时不亲迎/故陈亲迎之礼以刺之也毛以为首章言士亲迎二)
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 (章言卿大夫亲迎卒章言人君亲迎俱是受女于堂/出而至庭至著各举其一以相互见郑以为三章共)
 (述人臣亲迎之礼虽所据有异俱是/陈亲迎之礼以刺今之不亲迎也)
俟我于著乎而充耳以素乎而传俟待也门屏之间曰
著素象瑱笺云我嫁者自谓也待我于著谓从君子而
出至于著君子揖之时也我视君子则以素为充耳谓
所以悬瑱者或名为紞织之人君五色臣则三色而已
此言素者目所先见而云尚之以琼华乎而传琼华美
石士之服也笺云尚犹饰也饰之以琼华者谓悬紞之
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末所谓瑱也人君以玉为琼华石色似琼也音义(瑱吐/遍反)
(县音玄下同/紞都览反)(正义曰毛以为士亲迎夫既受妇于堂/导之而出妻见其夫衣冠之饰此陈其)
(辞也妻言君子待我于门内之著乎而我见君子塞耳/之瑱以素象为之乎而又见其身之所佩饰之以琼华)
(之石乎而言士亲迎妻见其服饰今不亲迎故举以刺/之也郑以为总言人臣亲迎其妻见其冠饰君子待我)
(于著之时我见君子充耳以素丝为之其末饰之以琼/华之石言用素丝为紞以悬琼华之石为瑱也传正义)
(曰侯待释诂文释宫云门屏之间谓之宁李巡曰门屏/之间谓正门内两塾间名宁孙炎曰门内屏外人君视)
(朝所宁立处也著与宁音义同楚语称曰公子张骤谏/灵王王病之曰子复语不榖虽不能用吾置之于耳对)
(曰赖君之用也故言不然巴浦之犀㹈兕象其可尽乎/其又以规为瑱韦昭云瑱所以塞耳言四兽之牙角可)
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(以为瑱是象可以为瑱此言充耳以素可以充耳而色/素者唯象骨耳故知素是象瑱毛以此章陈士盖士以)
(象为瑱也笺正义曰此说亲迎之事而言待我则是夫/之待妻故知我是嫁者自谓也士昏礼婿亲迎至于女)
(家主人揖入宾执雁从至于庙门揖入三揖至于阶三/让主人升西面宾升北面奠雁再拜稽首降出妇从降)
(自西阶主人不降送是受女于堂导之以出故此妇从/君子而出至著君子揖之下笺亦云揖我于庭不言揖)
(我于堂者昏礼女立于房中南面婿于堂上待之拜受/即降礼于堂上无揖故不言之昏礼止言以从不言在)
(庭著揖之笺知揖之者言待我明其住待之也下昏礼/妇至夫家主人揖妇以入及寝门揖入至夫家引入之)
(时每门而揖明女家引出之时亦每而揖故知至著君/子揖之之时也我视君子则以素为充耳所谓悬瑱言)
(悬瑱之绳用素非为瑱耳桓二年左传云衡紞纮綎是/悬瑱之绳故云或名为紞鲁语敬姜云王后亲织玄紞)
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(织线为之即今之绦绳必用杂䌽线为之故言织之人/君五色臣则三色直言人君与臣不辨尊卑之异盖天)
(子诸侯皆五色卿大夫士皆三色其色无文正以人君/位尊备物当具五色臣则下之宜降杀以两耳此诗刺)
(不亲迎宜陈人臣亲迎之事经有素青黄三色故为臣/则三色又解三色而独言素者以其素色分明目所先)
(见故先言之婿受女于堂从堂而后至庭至著目所先/见当在堂见素而以素配著为章者取其韵句故耳或)
(庭先见青堂先见黄以为章次王肃云王后织玄紞天/子之玄紞一玄而已何云具五色乎王基理之云紞今)
(之绦岂有一色之绦色不杂不成为绦王后织玄紞者/举夫色尊者言之耳义或当然传正义曰琼是王之美)
(名华谓色有光华此石似琼玉之色故云美石士之服/者盖谓衣服之饰谓为佩也玉藻云士佩瓀珉玉此云)
(石者以石色似玉故礼通贵贱皆以玉言之毛以士贱/直言美石故下章乃言似玉王肃云以美石饰象瑱案)
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(瑱之所用其物小耳不应以石饰象其为一物王氏之/说未必得传旨也琼华琼莹琼英其文相类传以此章)
(为士服二章为卿大夫之服卒章为人君之服者以序/言时不亲迎则于贵贱皆不亲迎此宜历陈尊卑不亲)
(迎之事故以每章为一人耳非以琼华琼莹琼英之文/而知其异人也但陈尊卑不亲迎之事以大夫居位尊)
(于士其石当美于士服故言似玉耳其实三者皆美石/也笺正义曰尚谓尊尚此物所为饰也上言充耳以素)
(谓紞用素也此言饰之琼华是就紞而加饰故言谓悬/紞之末所谓瑱也君子偕老说夫人之服而云玉之瑱)
(兮故知人君以玉为瑱君乃用玉臣则不可而琼是玉/名嫌臣亦用玉故辨之云琼华美石色似琼者也非用)
(琼为瑱也笺既言人君以玉即云琼华美石二章笺云/石色似琼似莹皆以为似则郑意三章同说人臣亲迎)
(非人君也上笺唯言臣则三色不辨臣之尊卑盖三章/总言卿大夫士也以其言于著于庭于堂正是待有先)
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(后不宜分为异人故为总述人臣亲迎之法孙毓云案/礼之名充耳是塞耳即所谓瑱悬当耳故谓之塞耳悬)
(之者别谓之紞不得谓之充耳犹瑱不得名之为紞也/故曰玉之瑱兮夫设缨以为冠不得谓冠是缨之饰结)
(组以悬佩不可谓佩所以饰组今独以瑱为紞之饰谬/于名而失于实非作者之意以毛王为长斯不然矣言)
(充耳者固当谓瑱为充耳非谓紞也但经言充耳以素/素丝悬之非即以素为充耳也既言充耳以素未言充)
(耳之体又言饰之以琼华正谓以琼华作充耳人臣服/之以为饰非言以琼华饰紞何当引冠缨组佩以为难)
(乎经言饰之必有所饰若云不得以琼华饰紞则琼华/又何所饰哉即如王肃之言以美石饰象瑱象骨贱于)
(美石谓之饰象何也下传以青为青玉黄为黄王又当/以石饰玉乎以经之文势既言充耳以素即云饰之以)
(琼华明以琼华为充耳悬之以素丝/故易传以素丝为紞琼华为瑱也)
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俟我于庭乎而充耳以青乎而传青青玉笺云待我于
庭谓揖我于庭时青紞之青尚之以琼莹乎而传琼莹
石似玉卿大夫之服也笺云石色似琼似莹也音义(莹/音)
(荣又/音营)(传正义曰传意充耳以青谓以青玉为瑱故云/青谓青玉此章说卿大夫之事下章说人君之)
(事考工记玉人云天子用金则公侯以下/皆玉石杂言青玉黄玉亦谓玉石杂也)
俟我于堂乎而充耳以黄乎而传黄黄玉笺云黄紞之
黄尚之以琼英乎而传琼英美石似玉者人君之服也
笺云琼英犹琼华也疏(笺正义曰释草云木谓之华草/谓之荣荣而不实者谓之英然)
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(则英是华之别名故言琼英犹琼华二章琼莹俱玉石/名也故云似琼似莹英华是玉光色故不言似英似华)
(耳今定本云琼英犹琼华琼/莹兼言琼莹者盖衍字也)
  著三章章三句
 序东方之日刺衰也君臣失道男女淫奔不能以礼
 化也音义(衰色追反本或作刺襄公非/也南山已下始是襄公之诗)(正义曰作/东方之日)
 (诗者刺衰也哀公君臣失道至使男女淫奔谓男女/不待以礼配合君臣皆失其道不能以礼化之是其)
 (时政之衰故刺之也毛以为陈君臣盛明化民以礼/之事以刺当时之衰郑则指陈当时君臣不能化民)
 (以礼虽属意异皆以章首一句东方之日为君失道/东方之月为臣失道下四句为男女淫奔不能以礼)
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 (化之/之事)
东方之日兮彼姝者子在我室兮传兴也日出东方人
君明盛无不照察也姝者初昏之貌笺云言东方之日
者愬之乎耳有姝然美好之子来在我室欲与我为室
家我无如之何也日在东方其明未融兴者喻君不明
在我室兮履我即兮传履礼也笺云即就也在我室者
以礼来我则就之与之去也言今者之子不以礼来也
音义(姝赤/朱反)(正义曰毛以为东方之日兮犹言明盛之/君兮日出东方无不鉴照喻君德明盛无)
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(不察理此明德之君能以礼化民民皆依礼嫁娶故其/时之女言彼姝然美好之子来在我之室兮此子在我)
(室兮由其以礼而来故我往就之兮言古人君之明盛/刺今之昏闇言昏姻之正礼以刺今之淫奔也郑以为)
(当时男女淫奔假为女拒男之辞以刺时之衰乱有女/以男逼己乃䜣之言东方之日兮以喻告不明之君兮)
(由君不明致此强暴今有彼姝然美好之子来在我之/室兮欲与我为室家我无奈之何又言己不从之意此)
(子在我室兮若以礼而来我则欲就之兮今不以礼来/故不得从之不能以礼化民至使男淫女诉故刺之传)
(正义曰日出东方渐以明盛照临下土故以喻人君明/盛无不照察谓明照下民察理其事使之不敢淫奔彼)
(姝者女言其就女亲迎之事故以姝为初婚之貌与笺/云美好亦同王肃云言人君之明盛刺今之昏闇笺正)
(义曰笺以序言君臣失道不言陈善刺恶则是当时实/事也不宜为明盛之君故易傅以东方之日者比君于)
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(日以情诉之也日之明盛在于正南又解不以南方之/日为兴者以日在东方其明未融故举东方之日以喻)
(君之不明也昭五年左傅云日上其中明而未融其当/旦乎服虔云融高也案既醉昭明有融傅云融长也谓)
(日高其光照长远日之旦明未高故以喻君不明也若/然男女淫奔男倡女和何以得有拒男之女而诉于君)
(者诗人假言女之拒男以见男之强暴明其无所告诉/终亦共为非礼以此见国人之淫奔耳未必有女终能)
(守礼诉男者也传正义曰履礼释言文上喻人君明盛/此必不与郑同王肃云言古婚姻之正礼刺今之淫奔)
东方之月兮彼姝者子在我闼兮傅月盛于东方君明
于上若日也臣察于下若月也闼门内也笺云月以兴
臣月在东方亦言不明在我闼兮履我发兮传发行也
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笺云以礼来则我行而与之去音义(闼他达反韩诗云/门屏之间曰闼)
(传正义曰以序言君臣失道则君臣并责故知以月/盛东方喻臣明察也云闇门内者以上章在我室兮)
(谓来入其家又闼字从门故知门内也/发行以行必发足而去故以发为行也)
  东方之日二章章五句
 序东方未明刺无节也朝廷兴居无节号令不时挈
 壶氏不能掌其职焉笺号令犹召呼也挈壶氏掌漏
 刻者音义(朝直遥反注皆同挈苦/结反又音结壶音胡)(正义曰作东方/未明诗者刺无)
 (节也所以刺之者哀公之时朝廷起居或早或晚而/无常节度号令召呼不以其时人君置挈壶氏之官)
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 (使主掌漏刻以昏明告君今朝廷无节由挈壶氏不/能掌其职事焉故刺君之无节且言置挈壶氏之官)
 (不得其人也朝廷是君臣之总辞此则非斥言其君/也兴起也居安坐也言君之坐起无时节也由起居)
 (无节故号令不时即经上二章是也挈壶氏不能掌/其职卒章是也笺正义曰以经言自公召之故云号)
 (令犹召呼也挈壶氏于天子为司马之属其官士也/故夏官序云挈壶氏下士六人注云挈读如挈发之)
 (挈壶盛水器也世主挈壶水以为漏然则挈壶者悬/系之名刻谓置箭壶内刻以为节而浮之水上令水)
 (漏而刻下以记昼夜昏明之度数也以序/言不能掌其职焉故举其所掌之事也)
东方未明颠倒衣裳传上曰衣下曰裳笺云挈壶氏失
漏刻之节东方未明而以为明故群臣促遽颠倒衣裳
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群臣之朝别色始入颠之倒之自公召之笺云自从也
群臣颠倒衣裳而朝人又从君所来而召之漏刻失节
君又早兴音义(倒都老反遽其/虑反别彼列反)(正义曰言朝廷起居/无节度于东方未明)
(之时群臣皆颠倒衣裳而著之方始倒之颠之著衣未/往已有使者从君而来召之起之早晚礼有常法而今)
(漏刻失节促遽若此故刺之传正义曰上曰衣下曰裳/此其相对定称散则通名曰衣曲礼曰两手抠衣去齐)
(尺注云齐谓裳下缉也是裳亦称衣也传言此解其颠/倒之意以裳为衣今上者在下是为颠倒也笺正义曰)
(解时实未明而颠倒衣裳之意以挈壶氏失漏刻之节/每于东方未明而为己明告君使之早起群臣当以失)
(晚复恐后期故于东方未明之时急促惶遽不暇整理/衣服故颠倒著衣裳而朝君此则失于侵早故言朝之)
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(正法群臣别色始入东方未明当起也别色始入玉藻/文群臣颠倒衣裳方欲朝君人已从君所来召之是君)
(己先起矣故言君又早兴臣/起已太早君兴又早于臣也)
东方未晞颠倒裳衣传晞明之始升倒之颠之自公令
之传令告也音义(晞音/希)(传正义曰晞是日之光气湛/露云匪阳不晞谓见日之光)
(而物乾故以晞为乾蒹葭云白露未晞言露在朝旦未/见日气故亦为乾义此言东方未明无取于乾故言明)
(之始升谓将旦之时日之光/气始升与上未明为一事也)
折柳樊圃狂夫瞿瞿传柳柔脆之木樊藩也圃菜园也
折柳以为藩园无益于禁矣瞿瞿无守之貌古者有挈
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壶氏以水火分日夜以告时于朝笺云柳木之不可以
为藩犹是狂夫不任挈壶氏之事不能辰夜不夙则莫
传辰时夙早莫晚也笺云此言不任其事者恒失节数
也音义(折之舌反圃音布又音补树菜蔬曰圃瞿俱具/反脆七岁反藩方元反本又作蕃任音壬下同)
(莫音/暮)(正义曰此言折柳木以为藩菜果之圃则柳木/柔脆无益于圃之禁以喻用狂夫以为挈壶之)
(官则狂夫瞿瞿然不任于官之职由不任其事恒失节/度不能时节此夜之漏刻不太早则太晚常失其宜故)
(令起居无节以君任非其人故刺之传正义曰言柳柔/脆之木者欲取无益于禁故以柔脆解之樊藩也释言)
(文孙炎曰樊圃之藩也郭璞曰谓藩篱也种菜之地谓/之圃其外藩篱谓之园故云圃菜园也太宰九职二曰)
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(园圃毓草木注云树果蓏曰圃园其藩也是圃内可以/种菜又可以树果蓏其外则藩篱以为樊柳是柔脆之)
(物以手折而为藩无益于禁以喻狂夫不任挈壶之职/也蟋蟀云良士瞿瞿瞿为良士貌故传云瞿瞿然顾礼)
(义此言狂夫瞿瞿谓狂愚之夫故言瞿瞿无守之貌为/精神不立志无所守故不任居官也序云挈壶氏不能)
(掌其职则狂夫为挈壶氏矣故又解其瞿瞿之意古者/有挈壶氏以水火分日夜谓以水为漏夜则以火照之)
(冬则冰冻不下又当置火于傍故用水用火准昼夜共/为百刻分其数以为日夜以告时节于朝职掌如此而)
(今此狂夫瞿瞿然志无所守分日夜则参差不齐告时/节则早晚失度故责之也挈壶氏职曰凡丧悬壶以代)
(哭皆以水火守之分以日夜及冬则以火衅鼎水而沸/之而沃之注云代更也礼未大敛代哭以水守壶者为)
(沃漏也以火守壶者使则视刻数也分以日夜者异昼/夜漏也漏刻之箭昼夜共百刻冬夏之间则有长短焉)
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(太史立成法有四十八箭是其分日夜之事言冬夏之/间有长短者案乾象历及诸历法与今太史所候皆云)
(冬至则昼四十五夜五十五夏至则昼六十五夜三十/五春秋分则昼五十五半夜四十四半从春分至于夏)
(至昼渐长增九刻半从夏至至于秋分所减亦如之从/秋分至于冬至昼渐短减十刻半从冬至至于春分所)
(加亦如之又于每气之间加减刻数有多有少其事在/于历术以其算数有多有少不可通而为率故太史之)
(官立为法定作四十八箭以一年有二十四气每一气/之间又分为二通率七日强半而易一箭故周年而用)
(箭四十八也历言昼夜考以昏明为限马融王肃注尚/书以为日永则昼漏六十刻夜漏四十刻日短则昼漏)
(四十刻夜漏六十刻日中宵中则昼夜各五十刻者以/尚书有日出日入之语遂以日见为限尚书纬谓刻为)
(商郑作士昏礼目录云日入三商为昏举全数以言耳/其实日见之前日入之后距昏明各有二刻半减昼五)
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(刻以裨夜故于历法皆多校五刻也郑于尧典注云日/中宵中者日见之漏与不见者齐也日永者日见之漏)
(五十五刻日不见之漏四十五刻又与马王不同者郑/言日中宵中者其漏齐则可矣其言日永日短之数则)
(与历甚错马融言昼漏六十夜漏四十减昼以裨夜矣/郑意谓其未减又减昼五刻以增之是郑之妄说耳漏)
(刻之数见在史官古今历者莫不符合郑君独有此异/不可强为之辞案挈壶之职唯言分以日夜不言告时)
(于朝春官鸡人云凡国事为期则告之时注云象鸡知/时然则告时于朝乃是鸡人此言挈壶告时者以序云)
(兴居无节挈壶氏不能掌其职明是挈壶告之失时故/今朝廷无节也盖天子备官挈壶掌漏鸡人告时诸侯)
(兼官不立鸡人故挈壶告也庭燎笺云王有鸡人之官/是郑意以为唯王者有鸡人诸侯则无也释训云不辰)
(不时也是辰为时也夙早/释诂文暮与早对故为晚)
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  东方未明三章章四句
 序南山刺襄公也鸟兽之行淫乎其妹大夫遇是恶
 作诗而去之笺襄公之妹鲁桓公夫人文姜也襄公
 素与淫通及嫁公谪之公与夫人如齐夫人愬之襄
 公襄公使公子彭生乘公而扼杀之夫人久留于齐
 庄公即位后乃来犹复会齐侯于禚于祝邱又如齐
 师齐大夫见襄公行恶如是作诗以刺之又非鲁桓
 公不能禁制夫人而去之音义(之行下孟反谪直革/反责也又张革反乘)
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 (绳證反一本作彭生乘公乘则依字读扼于革反说/文云捉也公羊传云拉公干而杀之沈又乌诣反拉)
 (音郎答反复扶又反下皆同禚音/灼地名行恶下孟反下之行皆同)(正义曰作南山/诗者刺襄公也)
 (以襄公为鸟兽之行鸟兽淫不避亲襄公行如之乃/淫于己之亲妹人行之恶莫甚于此齐国大夫逄遇)
 (君有如是之恶故作诗以刺君其人耻事无道之主/既作此诗遂弃而去之此妹既嫁于鲁襄公犹尚淫)
 (之亦由鲁桓不禁使之至齐故作者既刺襄公又非/鲁桓经上二章刺襄公淫乎其妹下二章责鲁桓纵)
 (恣文姜序以主刺襄公故不言鲁桓故大夫遇是恶/作诗而去之言作诗之意以见君恶之甚于经无所)
 (当也笺正义曰以敝笱猗嗟之序知襄公所淫之妹/文姜是也桓十八年左传云公与夫人姜氏如齐齐)
 (侯通焉公谪之以告夏四月丙子享公使公子彭生/乘公公薨于车庄元年公羊傅云夫人谮公于齐侯)
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 (公曰同非吾子齐侯之子也齐侯怒与之饮酒于其/出焉使公子彭生送之于其乘焉拉干而杀之是公)
 (谪文姜彭生扼杀公之事也春秋经桓三年秋公子/翚如齐逆女九月夫人姜氏至自齐是文妻以桓三)
 (年归鲁也左传于桓十八年如齐之下始云齐侯通/焉笺知素与淫通者以奸淫之事生于聚居不宜既)
 (嫁始然故知未嫁之前素与淫通也且桓六年九月/经书丁卯子同生即庄公也猗嗟序称人以庄公为)
 (齐侯之子公羊传称桓公云同非吾子明非如齐之/后始与齐侯通也但左傅为公谪张本故于如齐之)
 (下始言齐侯通耳公羊拉干而杀之史记称使公子/彭生抱鲁桓公上车摺其胁公死于车摺与拉音义)
 (同彼皆言拉杀此言扼杀者说文云扼捉也何休云/干胁拉折声正谓手捉其胁而拉折然为声此指言)
 (杀状故言扼也夫人以桓十八年与公如齐经书公/之丧至自齐傅不言文姜来归庄元年傅云不书即)
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 (位文姜出故也庄公即位之时犹在齐未来故言夫/人久留于齐庄公即位后乃来也其来年月三传无)
 (文庄元年经书三月夫人逊于齐公羊传云夫人固/在齐矣其言逊何念母也正月以存君念母以首事)
 (何休及贾逵服虔皆以为桓公之薨至是年三月期/而小祥公忧思少杀念及于母以其罪重不可以反)
 (之故书逊于齐耳其实先在于齐本未归也至二年/夫人会齐侯于禚是从鲁往之则于会之前已反鲁)
 (矣服虔云盖鲁桓公之丧从齐来以文姜为二年始/来杜预以庄元年岁首即位之时文姜来公以母出)
 (之故不忍即位文姜于时感公意而来既至为鲁人/所尤故三月又逊于齐谓文姜来而复去非先在齐)
 (二者说虽不同皆是庄公即位之后乃来也杜预创/为其说前儒尽不然也郑于丧服小记之注引公羊)
 (正月存亲之事则亦同于贾服至二年乃归也春秋/经庄二年夫人姜氏会齐侯于禚四年夫人姜氏享)
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 (齐侯于视邱五年夫人姜氏如齐师是夫人复会齐/侯如齐师也以言齐侯淫于其妹终说其淫之事若)
 (然案经庄七年春夫人姜氏会齐侯于防冬夫人姜/氏会齐侯于榖亦是淫事此不言者略举其先三会)
 (以包其后二会也以左传于会禚之下书奸也于会/防之正言齐志也杜预以为意出于夫人则云书奸)
 (意出于齐侯则云齐志传举二端其馀皆从之则祝/邱与如齐师奸由从夫人防榖奸𤼵于齐侯郑意或)
 (亦当然今此笺又以经有非鲁桓之事而序不言之/据夫人发文故申其意言大夫见襄公行恶如是作)
 (诗以刺之又非鲁桓公不能禁制文姜言诗经有/此二意也而云去之者叠序去之文谓弃齐而去)
南山崔崔雄狐绥绥传兴也南山齐南山也崔崔高大
也国君尊严如南山崔崔然雄狐相随绥绥然无别失
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阴阳之匹笺云雄狐行求匹耦于南山之上形貌绥绥
然兴者喻襄公居人君之尊而为淫泆之行其威仪可
耻恶如狐鲁道有荡齐子由归传荡平易也齐子文姜
也笺云妇人谓嫁曰归言文姜既以礼从此道嫁于鲁
侯也既曰归止曷又怀止传怀思也笺云怀来也言文
姜既曰嫁于鲁侯矣何复来为乎非其来也音义(崔子/虽反)
(又音隹别彼列反泆音逸下同恶乌路反/又如字荡徒党反徐敕党反易夷豉反)(正义曰毛/以为南山)
(雄狐各自为喻言南山高大崔崔然以喻国君之位尊/高如山也雄狐相随绥绥然雄当配雌理亦当然也今)
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(二雄无别失阴阳之匹以喻夫当配妻今襄公兄与妹/淫亦失阴阳之匹以襄公居尊位而失匹配故举淫事)
(以责之言鲁之道路有荡然平易齐侯之子女文姜用/此道而归嫁于鲁既曰归于鲁止自有夫矣襄公何为)
(复思之止而与之会为此淫乎郑以为狐在山上为喻/言南山高大崔崔然有雄狐在此山上以求配偶形貌)
(绥绥然其状可耻恶也喻说在笺既言公淫可恶又责/文姜会公言鲁之道路有簜然而平易齐子文姜从此)
(道而归于鲁既曰归于鲁止当专意事夫何为又复来/止责文姜之来会襄公也传正义曰诗人自歌土风山)
(川不出其境故云南山齐南山举南山形貌高大崔崔/然故知喻国君之位尊严言其高大如南山也绥绥是)
(匹行之貌今言雄狐相随绥绥然明是二雄狐相匹故/云雄狐绥绥然是二狐俱雄无有别异失阴阳之匹以)
(喻兄与妹淫亦失阴阳之匹也今定本云失阴阳之正/义亦通也检此传文无狐在山上之意则各自为喻异)
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(于郑也对文则飞曰雌雄走曰牝牡散则可以相通牧/誓曰牝鸡之晨飞得称牝明走得称雄僖十五年左传)
(称秦伯伐晋筮之遇蛊其繇曰获其雄狐亦谓牡为雄/与此同也笺正义曰笺以南山雄狐文势相连则是狐)
(在山上不宜别以为喻又狐必雄雌相从无二雄相随/之理故以为狐求匹耦于南山之上喻襄公淫泆于人)
(君之位其可耻恶如狐貌以狐比之有狐之传以绥绥/匹行之貌则此言绥绥亦匹行之貌言求匹耦者正谓)
(无雌相随是求匹耦也在高显之处使人见之是谓可/恶也传正义曰以其说道路之貌故以荡为平易言地)
(平而易无险难也文姜齐女故谓之齐子传于诗由多/训为用此当言用此道以归鲁也怀思释诂文王肃云)
(文姜既嫁于鲁适人矣何为复思与之会而淫乎笺正/义曰怀来释言文以归止谓文姜归则怀止亦谓文姜)
(怀不宜谓襄公思故易传/以为非责文姜之来也)
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葛屦五两冠緌双止传葛屦服之贱者冠緌服之尊者
笺云葛屦五两喻文姜与侄娣及傅姆同处冠緌喻襄
公也五人为奇而襄公往从而双之冠屦不宜同处犹
襄公文姜不宜为夫妇之道鲁道有荡齐子庸止传庸
用也既曰庸止曷又从止笺云此言文姜既用此道嫁
于鲁侯襄公何复送而从之为淫泆之行音义(屦九具/反两王)
(肃如字沈音亮緌如谁反傅音付/姆音茂处昌虑反下同奇居宜反)(正义曰屦以两只/为具五为数之奇)
(言葛屦服之贱虽有五两其数虽奇以冠緌往配而双/止则非其宜以喻文姜是襄公之妹虽与侄娣傅姆有)
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(五人矣其数虽奇以襄公往配而双之亦非其宜襄公/兄也文姜妹也兄妹相配是非其宜既云不宜相配又)
(责非理为淫鲁之道路有荡然平易齐子文妻用此道/以归鲁止既曰用此道以归鲁止彼自有夫襄公何为)
(复从双止责其复从文姜为淫泆之行传正义曰贱宜/对贵尊当对卑在身之服上尊下卑葛屦服之于足葛)
(又物之贱者故以贱言之冠緌服之于首是物之最尊/所用之物贵故以尊言之亦令其贵贱尊卑互相见也)
(笺正义曰屦必两只相配故以一两为一物緌必属之/于冠故冠緌共为一同葛屦言五冠緌言双由是五为)
(奇故欲双之使耦也奇天数矣独举五而言明五必有/象故以喻文姜与侄娣傅姆五人俱是妇人不宜以襄)
(公往双之云其数奇以经有五两故以五人解之庄十/九年公羊传曰诸侯一娶九女二国往媵之皆有侄娣)
(从侄者何兄之子娣者何女弟也是诸侯夫人有侄有/娣也襄三十年公羊傅曰宋灾伯姬存焉有司请出伯)
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(姬曰吾闻之妇人夜出不见傅姆不下堂傅至姆未至/逮火而死是诸侯夫人有傅姆也士昏礼云姆在其右)
(注云姆妇人年五十无子出而不复嫁能以妇道教人/者若今时乳母矣士妻之姆如此则诸侯夫人其姆亦)
(当然也内则云女子十年不出傅姆教之执麻枲治丝/茧则傅是姆类亦当以妇人老者为之矣何休云选老)
(大夫为傅大夫妻为姆以男子为傅书傅未有云焉且/大夫之妻当自处家无由从女而嫁使夫人动辄待之)
(何休之言非礼意也冠屦贵贱不宜同处犹襄公与文/姜兄之与妹不宜为夫妇之道又襄公止复文姜耳传)
(不言淫其侄娣又傅姆老人非襄公俦类而云襄公双/之者正以侄娣傅姆与文姜同是妇人聚居一处襄公)
(乃以男子厕入其中不宜与妹相耦作者指言其不宜/双文姜耳非谓襄公于五人皆淫之上言曷又怀止笺)
(谓责文姜之来此言曷又从止以为责襄公从之者以/怀止与归止文连归是文姜归鲁故知怀是文姜来齐)
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(此与庸止文连庸是用道而往则从是逐后从之故知/责襄公从之言以意从送与之为淫耳非谓从之至鲁)
(也/)
蓺麻如之何衡从其亩传蓺树也衡猎之从猎之种之
然后得麻笺云树麻者必先耕治其田然后树之以言
人君取妻必先议于父母取妻如之何必告父母传必
告父母庙笺云取妻之礼议于生者卜于死者此之谓
告既曰告止曷又鞠止传鞠穷也笺云鞠盈也鲁侯女
既告父母而取何复盈从令至于齐乎又非鲁桓音义
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(蓺鱼世反本或作艺技艺字耳衡音横注同亦作横字/又一音如字衡即训为横韩诗云东西耕曰横从足容)
(反注同韩诗作由云南北耕曰由取七喻/反注下皆同鞠居六反令力呈反下同)(正义曰毛/以为种麻)
(之法如之何乎必横纵猎其田亩种之然后得麻以兴/取妻之法如之何乎必告庙启其父母娶之然后得妻)
(鲁桓既曰告庙而娶得之止宜以妇道禁之何为又使/穷极邪意而至乎齐止责鲁桓不禁制文姜郑惟以鞠)
(为盈为异馀同传正义曰此云蓺麻后稷生民云蓺之/荏菽大司徒云教稼穑树蓺则树蓺皆种之别名故云)
(蓺犹树也在田逐禽谓之猎则猎是行步践履之名衡/古横字也衡猎之纵猎之谓既耕而东西践蹑槩摩之)
(也古者推耒耜而耕不宜纵横耕田且书传未有谓耕/为猎者故知是摩猎之也今定本云重之然后得麻义)
(虽得通不如为种字也笺正义曰傅以经云必告父母/嫌其惟告生者故云必告父母之庙笺又嫌其惟告于)
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(庙故云议于生者卜于死者以足之婚有纳吉之礼卜/而得吉使告女家是娶妻必卜之士冠礼云筮于庙门)
(明卜亦在庙也曲礼云男女非有行媒不相知名故斋/戒以告鬼神昭元年左传说楚公子围将娶妻于郑其)
(辞云围布几筵告于庄恭之庙而来是娶妻自有告庙/之法而笺必以为卜者以纳吉为六礼之一故举卜言)
(之案婚礼受纳采之礼云主人筵于户西注云主人女/父也筵为神布席也将以先祖之遗体许人故受其礼)
(于庙也其后诸礼皆转以相似则礼法皆告庙矣女家/尚每事告庙则夫家将行六礼皆告于庙非徒一卜而)
(已明以卜为大事故特言之传正义曰鞠穷释言文传/意当谓鲁桓纵恣文姜使穷极邪意也笺正义曰鞠盈)
(释诂文笺以此责鲁桓之辞不宜惟言文姜之穷极/邪意故易传以为盈责鲁桓之盈纵文姜不禁制之)
析薪如之何匪斧不克传克能也笺云此言析薪必待
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斧乃能也取妻如之何匪媒不得笺云此言取妻必待
媒乃得也既曰得止曷又极止传极至也笺云女既以
媒得之矣何不禁制而恣极其邪意令至齐乎又非鲁
桓音义(析星历反/邪似嗟反)(正义曰言析薪之法如之何乎非/用斧不能斫之以兴娶妻之法如)
(之何乎非使媒不能得之鲁桓既曰使媒得之止宜以/妇道禁之何为穷极邪意而至齐止又责鲁桓不禁制)
(文姜也傅正义曰极至释诂文笺言恣极邪意令至/齐者申说极为至之义恣解义之言非经中极也)
  南山四章章六句
 序甫田大夫刺襄公也无礼义而求大功不修德而
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 求诸侯志大心劳所以求者非其道也疏(正义曰甫/田诗者齐)
 (之大夫所作以刺襄公也所以刺之者以襄公身无/礼义而求已有大功不能自修其德而求诸侯从已)
 (有义而后功立惟德可以来人今襄公无礼义无德/诸侯必不从之其志望大徒使心劳而公之所求者)
 (非其道也大夫以公求非其道故作诗以刺之求大/功与求诸侯一也若诸侯从之则大功克立所从言)
 (之异耳求大功者欲求为霸主也天子衰诸侯兴故/曰霸中候霸免注云霸犹把也把天子之事于时王)
 (室微弱诸侯无主齐是大国故欲求之郑以国语云/齐庄僖于是乎小伯韦昭曰小伯主诸侯盟会襄即)
 (庄孙僖子以父祖巳作盟会之长可以为霸业之基/又自以国大民众负恃强力故欲求为霸也至其弟)
 (桓公即求而得之是齐国可以为霸但襄公无德而/不可求耳上二章刺其求大功卒章刺其不能脩德)
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 (皆言其所求非道之事/劳心忉忉是志大心劳)
无田甫田维莠骄骄传兴也甫大也大田过度而无人
功终不能获笺云兴者喻人君欲立功致治必勤身脩
德积小以成高大无思远人劳心忉忉传忉忉忧劳也
言无德而求诸侯徒劳其心忉忉耳音义(无田音佃下/同莠羊九反)
(治直吏反/忉音刀)(正义曰上田谓垦耕下田谓土地以襄公/所求非道故设辞以戒之言人治田无得)
(田此大田若大田过度力不充给田必芜秽维有莠草/骄骄然以喻公无霸德思念远人若思彼远人德不致)
(物人必不至维劳其心忉忉然言人之欲种田求榖必/准功治田谷乃可获喻人君欲立功致治必勤身脩德)
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(功乃可立无德而求诸侯徒劳其心也责襄公之妄求/诸侯也传正义曰甫大释诂文言无田甫田犹多方云)
(宅尔宅田尔田今人谓佃食古之遗语也禁人言无田/甫田犹下句云无思远人无思与无田相对为喻周礼)
(授民田上地家百亩中地家二百亩下地家三百亩谓/其人力堪治故礼以此为度过度谓过此数而广治田)
(也释训云忉忉忧也以/言劳心故云忧劳也)
无田甫田维莠桀桀传桀桀犹骄骄也无思远人劳心
怛怛传怛怛犹忉忉也音义(桀居竭反徐又居/谒反怛旦末反)
婉兮娈兮总角丱兮未几见兮突而弁兮传婉娈少好
貌总角聚两髦也丱幼稚也弁冠也笺云人君内善其
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身外脩其德居无几何可以立功犹是婉娈之童子少
自脩饰丱然而稚见之无几何突耳加冠为成人也音
(婉于阮反变力转反总本又作揔子孔反丱古患反/几居岂反注同见兮一本作见之突吐活反注同方)
(言云凡卒相见谓之突吐讷反/弁皮眷反髦音毛少诗照反)(正义曰言有童子婉/然而少娈然而好兮)
(总聚其发以为两角丱然兮幼稚如此与别未经几时/而更见之突然已加冠弁为成人兮言童子少自脩饰)
(未几时而即得成人以喻人君能善身脩德未几时而/可以立功今君不脩其德欲求冇功故刺之传正义曰)
(候人传曰婉少貌娈好貌此并训之故言少好貌内则/云男女未冠笄者总角衿缨冠所以覆发未冠则总角)
(故知总角聚两髦言总聚其髦以为两角也丱兮与总/角共文故为幼稚周礼掌冠冕者其职谓之弁师则弁)
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(者冠之大号故为弁冠也士冠礼及冠义记士之冠云/始加缁布冠次加皮弁次加爵弁三加而后字之成人)
(之道也然则士有三加冠此言突若弁兮指言童子成/人加冠而已不主斥其一冠也若犹耳也故笺言突耳)
(加冠为成人猗嗟颀若言若者皆然耳之义/古人语之异耳定本云突而弁兮不作若字)
  甫田三章章四句
 序卢令刺荒也襄公好田猎毕弋而不脩民事百姓
 苦之故陈古以风焉笺毕噣也弋缴射也音义(令音/零下)
 (同好呼报反风福凤反噣直角反/本亦作浊毕星名何音犊缴音灼)(正义曰作卢令/诗者刺荒也所)
 (以刺之者以襄公性好田猎用毕以掩兔用弋以射/雁好此游田逐禽而不脩治民之事国内百姓皆患)
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 (苦之故作是诗陈古者田猎之事以风刺襄公焉经/三章皆言有德之君顺时田猎与百姓共乐之事笺)
 (正义曰释天云噣谓之毕李巡曰噣阴气独起阳气/必止故曰毕毕止也孙炎曰掩兔之毕或谓之噣因)
 (名星云郭璞曰掩兔之毕或呼为噣因星形以名之/月令注云网小而柄长谓之毕然则此器形似毕星)
 (孙谓以网名毕郭谓以毕名网郭说/是也出绳系矢而射鸟谓之缴射也)
卢令令其人美且仁传卢田犬令令缨环声言人君能
有美德尽其仁爱百姓欣而奉之爱而乐之顺时游田
与百姓共其乐同其获故百姓闻而说之其声令令然
音义(缨于盈反又于政反/乐音洛下同说音悦)(正义曰言古者有德之君/顺时田猎与百姓共乐同)
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(获百姓闻而悦之言吾君之卢犬其环铃铃然为声又/美其君言吾君其为人也美好且有仁恩言古者贤君)
(田猎百姓爱之刺今君田猎则百姓苦之传正义曰犬/有田犬守犬战国策云韩国卢天下之骏犬也东郭逡)
(海内之狡兔韩卢逐东郭绕山三越冈五兔极于前犬/疲于后俱为田父之所获是卢为田犬也此言铃铃下)
(言环鋂铃铃即是环銵声之状环在犬之颔下如人之/冠缨然故云缨环声也言人君有美德以下言百姓所)
(以悦君之意孟子谓齐宣王曰今王田猎于此百姓闻/王车马之音见羽旄之美举疾首蹙頞而相告曰吾王)
(好田猎夫何使我至于此极也父子不相见兄弟妻子/离散此无他不与民同乐也今王田猎于此百姓闻王)
(车马之音见羽旄之美举欣欣然有喜色而相告曰吾/王庶几无疾病与何能田猎也此无他与民同乐也则)
(百姓悦之也今定本云喻/人君能有美德喻字误也)
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卢重环传重环子母环也其人美且鬈传鬈好貌笺云
鬈读当为权权勇壮也音义(重直龙反下同鬈音/权说文云发好貌)(笺/正)
(义曰笺以诸言且者皆辞兼二事若鬈是好貌则与美/是一也且仁且偲既美而复有仁才则且鬈不得为好)
(貌故易之巧言云无拳无勇其文相连是鬈为勇壮也/以君能尽其仁爱与百姓同乐故美其且仁以君身有)
(勇壮能捕取猛兽故美其且鬈以君善于射御多有才/能故美其且偲皆是猎时之事故历言之大叔于田叙)
(云叔多才而好勇亦/谓猎时有才勇也)
卢重鋂传鋂一环贯二也其人美且偲传偲才也笺云
才多才也音义(鋂音梅偲七才/反说文云强也)(传正义曰上言重环/谓环相重故知谓子)
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(母环谓大环贯一小环也重鋂与重环别则与子母之/环文当异故知一环贯二谓一大环贯二小环也说文)
(亦云鋂环也/一环贯二)
  卢令三章章二句
 序敝笱刺文姜也齐人恶鲁桓公微弱不能防闲文
 姜使至淫乱为二国患焉音义(敝婢世反徐扶灭反/本又作弊败也笱音)
 (古口反取鱼器/也恶乌路反)(正义曰作敝笱诗者刺文姜也所/以刺之者文姜是鲁桓夫人齐人)
 (恶鲁桓公为夫微弱不能防闲文姜使至于齐与兄/淫乱为二国之患焉故刺之也文姜淫乱由鲁桓微)
 (弱使然经三章皆是恶鲁桓以刺文姜之辞夏官虎/贲氏云舍则守王闲注云舍王出所止宿处也闲梐)
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 (枑也天官掌舍掌王之会同之舍设梐枑再重杜子/春云梐枑谓行马玄谓行马再重者以周卫有外内)
 (列周卫防守之物名之曰闲则闲亦防禁之名故此/及猗嗟之序皆防闲并言之也齐则襄公通妺鲁则)
 (夫人外淫桓公见杀于齐襄公恶名不灭是为二国/患也文姜既嫁于鲁齐人不当刺之由其兄与妺淫)
 (齐人恶君而复恶文姜亦所/以刺君故编之为襄公诗也)
敝笱在梁其鱼鲂鳏传兴也鳏大鱼笺云鳏鱼子也鲂
也鳏也鱼之易制者然而敝败之笱不能制兴者喻鲁
桓微弱不能防闲文姜终其初时之婉顺齐子归止其
从如云传如云言盛也笺云其从侄娣之属言文姜初
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嫁于鲁桓之时其从者之心意如云然云之行顺风耳
后知鲁桓微弱文姜遂淫恣从者亦随之为恶音义(鲂/音)
(房鳏毛古顽反郑古魂反易/夷豉反从才用反注下皆同)(正义曰毛以为笱者捕/鱼之器弊败之笱在于)
(鱼梁其鱼乃是鲂鳏之大鱼非弊败之笱所能制以喻/微弱之君为其夫婿其妻乃是强盛之齐女非微弱之)
(夫所能制刺鲁桓之微弱不能制文姜也又言文姜难/制之意齐子文姜初归于鲁国止其从者庶姜庶士其)
(数众多如云然以此强盛故鲁桓不能禁也郑以为弊/败之笱在于鱼梁其鱼乃是鲂鳏之小鱼鲂鳏自是鱼)
(之易制者但笱以弊败不能制以喻文姜是妇人之易/制者但由鲁桓以微弱不能制由其不制文姜故令从)
(者亦恶齐子文姜初归于鲁国止其从者之心如云然/云行顺风东西从者随嫡善恶由文姜淫泆故从者亦)
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(淫传正义曰孔丛子云卫人钓于河得鳏鱼焉其大盈/车子思问曰如何得之对曰吾下钓垂一鲂之饵鳏过)
(而不视又以豚之半鳏则吞矣子思叹曰鱼贪饵以死/士贪禄以亡是鳏为大鱼也传以鳏为大鱼则以大为)
(喻王肃言鲁桓之不能制文姜若敝笱之不能制大鱼/也笺正义曰鳏鱼子释鱼文李巡曰凡鱼之子总名鲲)
(也鲲鳏字异盖古字通用或郑本作鲲也鲁语云宣公/夏滥于泗渊里革断其罟而弃之曰鱼禁鲲鱬乌翼鷇)
(卵蕃庶物也是亦以鲲为鱼子也毛以鳏为大鱼郑以/鳏为鱼子而与鲂相配则鲂之为鱼中鱼也故可以为)
(大亦可以为小陆玑疏云鲂今伊洛济颍鲂鱼也广而/薄肥恬而少力细鳞鱼之美者辽束梁水鲂特肥而厚)
(尤美于中国鲂故其乡语曰居就粮梁水鲂是也笺以/一鳏若大鱼则强笱亦不能制不当以弊败为喻且鲂)
(鲲非极大之鱼与鳏不类故易传以为小鱼易制喻文/姜易制但鲁桓微弱不能防闲文姜使终其初时之婉)
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(顺文姜素与兄淫而云初时婉顺者在齐虽则先淫至/鲁必将改矣但知桓公微弱后复更为淫耳传正义曰)
(传以如云言盛谓其从者多强盛而难制孙毓云齐为/大国初嫁宠妺庶姜庶士盛如云雨故妺来自由桓公)
(不能禁制言从者之盛传意当然文姜归鲁之日襄公/未为君言宠妺则非也笺正义曰侄娣之外更当有侍)
(御贱妾故云其从侄娣之属笺以作诗者主刺文姜之/恶而言其从如云明以文姜恶甚疾其败损族类故易)
(传以为从者亦/随文姜为恶)
敝笱在梁其鱼鲂鱮传鲂鱮大鱼笺云鱮似鲂而弱鳞
齐子归止其从如雨传如雨言多也笺云如雨言无常
天下之则下天不下则止以言侄娣之善恶亦文姜所
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使止音义(鱮象吕反广雅/云鲢也音连)(笺正义曰陆玑疏云鱮似/鲂厚而头大鱼之不美者)
(故里语曰网鱼得鱮不如啖茹其头尤大而肥者徐州/人谓之鲢或谓之鳙幽州人谓之鸮鸡或谓之胡鳙侄)
(娣之善恶亦文妻所使今/定本云所使出于义是也)
敝笱在梁其鱼唯唯传唯唯出入不制笺云唯唯行相
随顺之貌齐子归止其从如水传水喻众也笺云水之
性可停可行亦言侄娣之善恶在文姜也音义(唯维癸/反沈养)
(水反韩诗作遗/遗言不能制也)(正义曰上二章言鱼名此章言鱼貌/今其上下相充也唯唯正是鱼行相)
(随之貌耳传以敝笱不能制大鱼故云出入不制笺以/为小鱼故行相随顺之貌各从其义故为辞异耳其于)
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(唯唯义/亦同也)
  敝笱三章章四句
 序载驱齐人刺襄公也无礼义故盛其车服疾驱于
 通道大都与文姜淫播其恶于万民焉笺故犹端也
 音义(驱欺具反又如字下皆/同本亦作驱播波佐反)(正义曰载驱诗者齐/人所作以刺襄公也)
 (刺之者襄公身无礼义之故乃盛饰其所乘之车与/所衣之服疾行驱驰于通达之道广大之都与其妺)
 (文姜淫通播扬其恶于万民焉使万民尽知情无惭/耻故刺之也国人刺君乃是常事诸序未有举国之)
 (名言其民刺君此独云齐人刺襄公者以文姜鲁之/夫人襄公往入鲁境以其齐鲁交错须言齐以辨嫌)
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 (无礼义盛其车服者首章次句与次章上二句是也/疾驱首章上句是也于通道大都下二章上二句是)
 (也经因驱车而言车饰故先言载驱序以美其车服/然后驱之且欲见其驱车所往之处故令疾驱与通)
 (道大都为句而后言之经有车马之饰而已无盛服/之事既美其车明亦美其服故协句言之四章下二)
 (句皆言文姜来会齐侯是与文姜淫之事大都通道/人皆见之是播其恶于万民也笺正义曰诸言故者)
 (多是因上文以生下事此故乃与上为句非生下之/辞是以笺特释之无礼义故犹言无礼义端端谓头)
 (绪也论语叩其两端谓动发本末两头也摽有梅笺/云女年二十而无嫁端为无嫁之头绪此亦谓无礼)
 (义之头绪也故盛/服而与妺淫通也)
载驱薄薄簟茀朱鞟传薄薄疾驱声也簟方文席也车
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之蔽曰茀诸侯之路车有朱革之质而羽饰笺云此车
襄公乃乘焉而来与文姜会鲁道有荡齐子发夕传发
夕自夕发至旦笺云襄公既无礼义乃疾驱其乘车以
入鲁境鲁之道路平易文姜发夕由之往会焉曾无惭
耻之色音义(薄普各反徐扶各反茀音弗鞟苦郭反革/也发韩诗云发旦也乘绳證反或音绳竟)
(音境本亦作境易/夷䜴反下乐易同)(正义曰言襄公将与妺淫则驱驰/其马使之疾行其车之声薄薄然)
(用方文竹簟以为车蔽又有朱色之革为车之饰公乘/此车马往就文姜鲁之道路有荡然平易齐子文姜乃)
(由此道发夕至旦来与公会公与妺淫曾无愧色故刺/之传正义曰薄薄车声状序言疾驱故云疾驱驱与驱)
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(音义同皆谓驱马疾行也斯干说铺席燕乐之事云下/莞上簟簟字从竹用竹为席其文必方故云方文席也)
(车之蔽曰茀谓车之后户也说文云鞟革也兽皮治去/毛曰革鞟是革之别名此说齐君之车而云朱鞟故云)
(诸侯之路车有朱革之质而羽饰谓以皮革为本质其/上又以翟羽为之饰也释器云舆革前谓之鞎后谓之)
(茀李巡曰舆革前谓舆前以革为车饰曰鞎茀车后户/名也郭璞曰鞎以韦靶车轼也茀以韦靶后户也又云)
(竹前谓之禦后谓之蔽李巡曰竹前谓编竹当车前以/拥蔽名之曰禦禦止也孙炎曰禦以簟为车饰也郭璞)
(曰蔽以簟衣后户也如尔雅之文车前后之饰皆有革/有簟故此说车饰云簟茀朱鞟也陂文革饰后户谓之)
(蔽则茀蔽异矣此言车之蔽曰茀茀蔽为一者彼因革/与竹别而异其文耳其实革竹同饰后户俱为车之蔽)
(塞故此传茀蔽通言之春官中车掌王后之车辂有重/翟厌翟硕人说卫侯夫人云翟茀以朝是妇人之车有)
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(翟羽饰矣经传不言诸侯路车有翟饰者今传言羽饰/必当有所案据不知出何书也此言发夕谓夕时发行)
(故为发夕至旦小宛云明发不寐谓此至明之开发未/尝寝寐故为发夕至明所以立文不同皆为夕发至旦)
(笺正义曰知入鲁境者以下言汶水汤汤则鲁在汶侧/齐在鲁北水北曰阳僖元年左传称公赐季友汶阳之)
(田当齐襄公之时汶水之北尚是鲁地故知襄公乘车/入鲁境也于鲁道之下即言发夕是则夜行在道言其)
(疾趋齐侯之意故言文姜发夕而往会焉兄则/盛饰而往妹则疾行会之是其无惭耻之色)
四骊济济垂辔沵沵传四骊言物色盛也济济美貌垂
辔辔之垂者沵沵众也笺云此又刺襄公乘是四骊而
来徒为淫乱之行鲁道有荡齐子岂弟传言文姜于是
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乐易然笺云此岂弟犹言发夕也岂读当为闿弟古文
尚书以弟为圛圛明也音义(骊力驰反济子礼反注同/沵乃礼反注同徒一本作)
(从两通行下孟反岂开改反乐也弟如/字或音待易反乐音洛闿音开围音亦)(正义曰毛以/为襄公将与)
(妹淫盛其一驷之马皆是铁骊之色其马济济然而美/又四马垂其六辔沵沵然而众为此盛饰往就文姜鲁)
(之道路有荡然平易齐子文姜于是乐易然来与兄会/曾无惭色故刺之郑唯恺悌为异言文姜开明而往会)
(之馀同传正义曰夏官校人云凡军事物马而颁之注/云物马齐其力言四言骊道其物色俱盛也笺正义曰)
(笺以为齐子恺悌文在鲁道之下则恺悌为在道之事/若是其心乐易非独在道为然且上云𤼵夕此当为发)
(夕之类故云此恺悌犹发夕言与其馀恺悌不同也恺/悌之义与发夕不类故读恺为闿易称开物成务说文)
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(云闿开也古文尚书即今郑注尚书是也无以悌为圛/之字唯洪范稽疑论卜兆有五曰圛注云圛者色泽光)
(明盖古文作悌今文作圛贾逵以今文校之定以为圛/故郑依贾氏所奏从定为圛于古文则为悌故云古文)
(尚书以悌为圛园明也上言发夕谓初夜即行此言闿/明谓侵明而行与上互文相通也释言云恺悌发也舍)
(人李巡孙炎郭璞皆云闿明发行郭璞又引此诗云齐/子恺悌是闿亦为行之义也今定本云此恺悌发也犹)
(言发夕又云悌古文尚书以/为圛更无悌字义并得通)
汶水汤汤行人彭彭传汤汤大貌彭彭多貌笺云汶水
之上盖有都焉襄公与文姜时所会鲁道有荡齐子翱
翔传翱翔犹彷徉也音义(汶音问水名汤失章反彭/必旁反彷音旁徉音羊)
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(笺正义曰序言疾驱于通道大都行人彭彭是为通道/汶水汤汤旁有大都可知若其不然不应辄言汶水故)
(云汶水之上盖有都焉襄公与文姜时所会处也此襄/公入于鲁境往会文姜若是鲁桓尚存不应公然如此)
(此篇所陈盖是庄公时事亦不/知大都为何邑故笺不言之)
汶水滔滔行人儦儦传滔滔流貌儦儦众貌鲁道有荡
齐子游敖音义(滔吐刀反儦表骄/反说文云行貌)
  载驱四章章四句
 序猗嗟刺鲁庄公也齐人伤鲁庄公有威仪技艺然
 而不能以礼防闲其母失子之道人以为齐侯之子
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 焉音义(猗于宜反字或/作欹技其绮反)(正义曰见其母与齐淫谓/为齐侯种胤是其可耻之)
 (甚故齐人作此诗以刺之也礼妇人夫死从子子当/防母奸淫庄公不能防禁是失为人子之道经言猗)
 (嗟是叹伤之言也言其形貌之长面目之美善于趋/步是有威仪也言其善舞善射是有技艺也言展我)
 (甥兮拒时人以为齐侯之子也以其齐人所/作故系之于齐襄公淫之故为襄公之诗也)
猗嗟昌兮颀而长兮传猗嗟叹辞昌盛也颀长貌笺云
昌佼好貌抑若扬兮传抑美色扬广扬美目扬兮传好
目扬眉巧趋跄兮射则臧兮传跄巧趋貌笺云臧善也
音义(颀音祈佼古卯反本又作姣抑于力反趋/本又作趍七须反又七遇反跄七羊反)(正义/曰齐)
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(人伤鲁庄公猗嗟此庄公之貌甚昌盛兮其形状颀然/而长好兮抑然而美者其额上扬广兮又有美目扬眉)
(兮巧为趋步其举动跄然兮射则大善兮威仪技艺其/昊如此而不能防闲其母使之淫乱是其可嗟伤也传)
(正义曰猗是心内不平嗟是口之喑咀皆伤叹之声故/为叹辞若犹然也此言颀若长兮史记孔子世家称孔)
(子说文王之状云黯然而黑颀然而长是之为长貌也/今定本云颀而长兮而与若义并通也笺正义曰传昌)
(为盛不言为其貌故申足之云佼好貌传正义曰扬是/颡之别名抑为扬之貌故知抑为美色颡贵阔故言杨)
(广扬美目扬兮目扬俱美专欲辩扬是眉故省其文言/好目扬眉既言目扬皆好又传解扬为眉盖以眉毛扬)
(起故名眉为扬曲礼云士跄跄今与趋连文故知跄巧/趋貌曲礼注又云行而张足曰趋趋今之捷步则趋疾)
(行也礼有徐趋疾趋为之有/巧有拙故美其巧趋跄兮)
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猗嗟名兮美目清兮传目上为名目下为清仪既成兮
终日射侯不出正兮展我甥兮传二尺曰正外孙曰甥
笺云成犹备也正所以射于侯中者天子五正诸侯三
正大夫二正士一正外皆居其侯中参分之一焉展诚
也姊妹之子曰甥容貌技艺如此诚我齐之甥言诚者
拒时人言齐侯之子音义(射食亦反注所射每射同正/音征注同画五采曰正参七)
(南反又/音三)(正义曰齐人伤鲁庄公猗嗟此庄公目上之/名甚平博兮又有美目及目下之清亦美兮)
(威仪容貌既备足兮又善于为射终日射侯其矢不出/正之内兮此又诚是我齐之外甥兮威仪技艺如此又)
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(实是齐之外甥不能使母不淫令人以为齐侯之子是/其可嗟伤也传正义曰释训云猗嗟名兮目上为名孙)
(炎云目上平博郭璞曰眉眼之间尔雅既释如此清又/与目共文名既目上则清为目下正者侯中所射之处)
(经典虽多言正鹄其正之广狭则无文郑于周礼考之/以为大射则张皮侯而设鹄宾射则张布侯而画正正)
(大如鹄三分侯广而正居一焉侯身长一丈八尺者正/方六尺侯身一丈四尺者正方四尺六寸大半寸侯身)
(一丈者正方三尺三寸少半寸正以䌽画为之其外之/广虽则不同其内皆方二尺毛于正鹄之事唯此言二)
(尺曰正耳既无明说可以同之郑焉郑言正之内方二/尺者亦更无明文盖应顾此傅耳姊妺之子名之曰甥)
(传言外孙曰甥者王肃云据外祖以言也谓不指襄公/之身总据齐国为信外孙得称甥者案左传云以肥之)
(得备弥甥孙毓云姊妺之子曰甥谓吾舅者吾谓之甥/此尔雅之明义未学者之所及岂毛公之博物王氏之)
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(通识而当乱于此哉抑者以襄公虽舅而鸟兽其行犯/亲乱类使时人皆以为齐侯之子故绝其相名之伦更)
(本于外祖以言也凡异族之亲皆称甥然此是毛传之/言不应代诗人为绝其相名之伦孙毓之言非也笺正)
(义曰夏官射人以射法治射仪王以六耦射三侯乐以/驺虞九节五正诸侯以四耦射二侯乐以狸首七节三)
(正孤卿大夫以三耦射一侯乐以采蘋五节二正士以/三耦射豻侯乐以采蘩五节二正是天子以下所射之)
(正数也彼文大夫士同射二正今定本云大夫二正士/一正误耳外皆居其侯中三分之一者其外畔准侯广)
(狭各居其侯三分之一其内皆方二尺故彼注云九节/七节五节者奏乐以为射节之差三侯者五正三正二)
(正之侯也二侯者三正二正之侯也一侯者二正而已/画五正之侯者中朱次白次苍次黄玄居外三正者损)
(玄黄二正者去白苍而画以朱绿其外之广皆居侯中/三分之一郑言中二尺是中央之采方二尺以外准其)
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(采之多少正之广狭均而布之以至于外畔也言居侯/三分之一侯之广狭则有三等不同五正之侯则方一)
(丈八尺三正之侯方一丈四尺二正之侯则方一丈知/者以大射之鹄宾射之正虽其侯正鹄不同侯道远近)
(一也仪礼大射礼者诸侯射礼经曰司马命量人量侯/道以狸步大侯九十椮七十豻五十乡射记记射之侯)
(云侯道五十弓则大射所云九十七十五十皆谓弓也/诸侯大射三侯之道既有九十七十五十则王射亦张)
(三侯其道之数亦当然故射人注云量侯道者以弓为/度九节者九十弓七节者七十弓五节者五十弓弓之)
(下制长六尺是侯道远近有三等不同也乡射记又云/弓二寸以为侯中侯中谓侯身也乡射之侯既弓取二)
(寸则馀侯亦当然天官司裘注说大射之侯引乡射记/曰弓二寸以为侯中则九十弓者侯中广丈八尺七十)
(弓者侯中广丈四尺五十弓者侯中广一丈大射既然/则宾射亦尔考工记云梓人为侯广与崇方三分其广)
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(而鹄居一焉司裘掌大射之礼云设其鹄射人治宾射之/仪则云五正三正二正有正者无鹄有鹄者无正则正与)
(鹄大小同矣故射人注云鹄乃用皮其大如正鹄居侯/中三分之一则知正亦在侯三分之一各准其侯之广)
(狭而画之耳谓之正者射人注云正之言正也射者内/志正则能中大射注云正者正也亦鸟名齐鲁之间名)
(题肩为正正鸟之捷黠者射之难中以中为俊故射取/名焉大射射鹄宾射射正此言不出正兮据宾射为文)
(也展诚释诂文姊妺之子为甥释亲文上说容貌技艺/下言展我甥兮纵令无技艺亦是其甥但作者既美其)
(身业技艺又言实是其甥伤不防闲其母而令人以为/齐侯之子故言诚我齐之外甥为齐之甥信不虚矣而)
(云诚实是者拒时人/言是齐侯之子耳)
猗嗟娈兮传娈壮好貌清扬婉兮传婉好眉目也舞则
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选兮射则贯兮传选齐贯中也笺云选者谓于伦等最
上贯习也四矢反兮以禦乱兮传四矢乘矢笺云反复
也礼射三而止每射四矢皆得其故处此之谓复射必
四矢者象其能禦四方之乱也音义(选雪恋反贯毛古/乱反郑古患反中)
(张仲反反如字韩诗作变变易/禦鱼吕反乘绳證反处昌虑反)(正义曰毛以为齐人/伤鲁庄公猗嗟此庄)
(公容貌娈然而好兮其清扬眉目之间婉然而美兮其/舞则齐于乐节兮其射则中于正鹄兮非徒能中而已)
(每番重射四矢皆反复其故处兮善射如此足以捍禦/四方之乱兮威仪技艺如此而不能防闲其母故刺之)
(郑唯舞则选兮二句为异言舞则伦等之中上选兮其/射即贯习为之兮馀同传正义曰传选之为齐其训未)
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(闻当谓其善舞齐于乐节也贯谓穿侯故为中也笺正/义曰笺以美其善舞当谓舞能胜人故易传以为伦等)
(之中上选也贯习释诂文传正义曰乘车必驾四马因/即谓四马为乘大射乡射皆以四矢为乘矢故传依用)
(之笺正义曰大射皆三番射讫止而不复射是礼射三/而止也必三而止者案仪礼大射初使三耦射之而未)
(释获射讫取矢以复君与卿大夫等射释获饮不中者/讫君与卿大夫等又射取中于乐节注云君子之于事)
(也始取苟能中课有功终用成法教化之渐也然则初/射惟三耦其后两番君始与卿大夫等射此言礼射三)
(而止通三耦等为言射法三而止而云终日射侯者美/其久射而常中非礼射终一日也每射四矢皆复故处)
(言常中正鹄也文解射礼必用四矢者象其能禦四方/之乱故诗人以庄公四矢皆中即云以禦乱兮美庄公)
(善射言其堪禦乱也内则云男子生以桑弧蓬矢六射/天地四方注云天地四方男子所有事彼于初生之时)
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(以上下四方男子皆当有事故用六矢以示意/射礼则象能禦乱上下无乱不复须象之故也)
  猗嗟三章章六句
 齐国十一篇三十四章百四十三句
 
 
 
 
 
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 毛诗注疏卷八
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 毛诗注疏卷八考證
齐风鸡鸣章匪鸡则鸣苍蝇之声传苍蝇之声有似远
 鸡之鸣○李光地曰以物理验之未有鸡未鸣而蝇
 先鸣者故一说非特鸡也且有苍蝇之声矣言侵晓
 也
月出之光○印古诗话曰月字乃日字之误
还章子之还兮○(臣宗万/)按还韩诗作嫙注嫙好貌也
 齐诗作营汉书地理志临甾名营邱故齐诗曰子之
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 营兮颜师古注曰之往也
遭我乎峱之间兮○峱齐诗作嶩汉书地理志注嶩山
 名字或作峱亦作巙
南山章析薪如之何○析薪礼记作伐柯
敝笱序齐人恶鲁桓公微弱○朱子曰桓当作庄(臣祖/)
 (庚/)按桓十八年左传桓公不听申繻之谏遂及文姜
 如齐则会齐侯乃桓公意也其后文姜会齐襄者五
 于禚于祝邱如齐师于防于谷皆庄公即位后事夫
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 死从子而庄公不能制之朱子以为刺庄公是也
 
 
 
 
 
 
 
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 毛诗注疏卷八考證