钦定四库全书
御纂诗义折中卷十五
　桑扈之什二之七
交交桑扈有莺其羽君子乐胥受天之祜
　比也交交群飞往来也莺文貌桑扈应候而交飞以
　比诸侯如期而旅见也桑扈之羽莺然而有文以比
　诸侯之来秩然而有礼也诸侯以礼来朝而天子飨
　之与之相乐则君臣各尽其道是以能受天之福

　也
交交桑扈有莺其领君子乐胥万邦之屏
　比也领颈屏蔽也桑扈之领上承首而下统羽以比
　诸侯之长上辅天子而下统列辟也天子以礼飨之
　则方伯连帅益勤其职故可以为万邦之屏蔽也
之屏之翰百辟为宪不戢不难受福不那
　赋也翰干也障土以筑墙者戢敛难慎那多也言既
　为之屏以藩其外又为之翰以固其内使所统之诸

　侯皆奉之以为法是其德盛而功亦高矣然且收敛
　而不敢自恃然且审慎而不敢少忽则其受福岂有
　不多者乎盖于嘉赏之中而寓儆戒之意也
兕觥其觓旨酒思柔彼交匪敖万福来求
　赋也兕觥爵也觓上曲貌酒能𤼵人之刚故思柔戒
　酒失也所谓温克也敖与傲通求与逑通聚也言兕
　觥之内贮有旨酒乃对之而思柔不敢饮也敬之至
　也交际之间往来酬酢毫无傲慢谦之至也谦敬以

　受天之祜则万福自来聚矣易曰德言盛礼言恭谦
　也者致恭以存其位者也此之谓也
　　桑扈四章章四句
　　　桑扈飨诸侯也诸侯来朝天子飨之锡之弓矢
　　　使为方伯以统列服也传曰飨以训共俭宴以
　　　示慈惠共俭以行礼慈惠以布政故飨之为礼
　　　也立成而不坐设几而不倚爵盈而不饮共俭
　　　之至也观桑扈之所咏兕觥其觓旨酒思柔则

　　　爵盈不饮可知矣锡之以屏翰戒之以戢难勉
　　　之以匪敖乐胥之时不忘儆戒如此此则恭俭
　　　之实而非徒以其文也受天之祜万福来求岂
　　　虚哉君子是以知礼之为义甚大而诗之为教
　　　至详也
鸳鸯于飞毕之罗之君子万年福禄宜之
　比也鸳鸯匹鸟止则偶飞则双不相离也人之笃于
　伉俪者似之毕小网罗大网也君子谓成婚之人也

　宜称也言鸳鸯之飞则毕之罗之以比夫妇之礼当
　讲之行之也君子能笃于夫妇则家道成而子孙盛
　亿万斯年福禄常与其德相称也
鸳鸯在梁戢其左翼君子万年宜其遐福
　比也张子曰禽鸟并栖一正一倒戢其左翼以相依
　于内舒其右翼以防患于外盖左不用而右便故也
　君子能笃于夫妇同心合力朝夕相依则德恒而福
　亦远宜也非倖也

乘马在厩摧之秣之君子万年福禄艾之
　赋也乘马新妇所乘之马也艾养也春秋书齐高固
　及子叔姬来传曰反马也盖古者妇来留其所乘之
　马三月庙见而后反之兹未反故在厩也摧莝草也
　秣饲粟也摧之秣之善养之也爱其人故养其马也
　夫妇爱敬以相养则上天亦以福禄养之矣
乘马在厩秣之摧之君子万年福禄绥之
　赋也绥安也用马则秣之息马则摧之始秣而继摧

　息之也与人相安故马亦安也夫妇静好以相安则
　上天亦以福禄安之矣
　　鸳鸯四章章四句
　　　鸳鸯大昏也天子诸侯大昏礼成而群臣贺之
　　　也匡衡曰妃匹之际生民之始万物之原婚姻
　　　之礼正然后品物遂而天命全是也故妇顺备
　　　而后内和理内和理而后家可长久子子孙孙
　　　无穷之福禄自一日之伉俪开之万年之祝岂

　　　虚语哉君子是以知大昏之重而关雎麟趾之
　　　化有由然也
有頍者弁实维伊何尔酒既旨尔殽既嘉岂伊异人兄
弟匪他茑与女萝施于松柏未见君子忧心奕奕既见
君子庶几说怿
　赋而比也頍圆貌弁冠之通名茑寄生也萝松萝也
　君子谓主人也奕奕忧不止也此兄弟甥舅燕饮之
　诗言此頍然而弁者伊何人乎因尔设燕而来并非

　异人皆兄弟也兄弟至戚如茑萝与松柏相依为命
　故未见而忧之既见而乐之欲情谊之常相通也
有頍者弁实维何期尔酒既旨尔殽既时岂伊异人兄
弟具来茑与女萝施于松上未见君子忧心怲怲既见
君子庶几有臧
　赋而比也期会也怲怲犹耿耿也言此頍然而弁者
　将会于何所乎因尔设燕故相约而俱来也兄弟相
　依如茑萝之施于松上庶几茑萝得所而松亦多荫

　是彼此偕臧也
有頍者弁实维在首尔酒既旨尔殽既阜岂伊异人兄
弟甥舅如彼雨雪先集维霰死丧无日无几相见乐酒
今夕君子维宴
　赋而比也言頍弁在首者也兄弟之外又有甥舅亦
　皆老矣霰集则雨雪必大老至则来日无多相见之
　期未知有几故今夕俱来而欲君子宴之也
　　頍弁三章章十二句

　　　頍弁劝睦也此与伐木同为燕兄弟甥舅之诗
　　　彼则主人速宾此则宾乐主人也主人速宾故
　　　曰有酒湑我宾乐主人故曰尔酒既旨也方燕
　　　乐而言及死丧者关切之至也记曰亲戚既没
　　　虽欲孝谁为孝年既耆艾虽欲悌谁为悌故孝
　　　有不及悌有不时其是之谓乎霜雪既零茑萝
　　　凋谢松柏虽存惨暗无光念及此而所以惇睦
　　　其兄弟亲戚者亦维日不足矣

閒关车之辖兮思娈季女逝兮匪饥匪渴德音来括虽
无好友式燕且喜
　赋也间关车辖声辖轴头铁也娈好也逝往括会也
　此亲迎在道而燕于所止宿之处也言设此间关之
　辖者为慕美好之少女欲以车往迎之也在道而如
　饥渴者匪饥渴也思季女之德音更甚于饥渴也虽
　道途之间别无亲友且当设燕以待之所以将敬且
　志喜也

依彼平林有集维鷮辰彼硕女令德来教式燕且誉好
尔无射
　比也依丛也鷮雉也辰时硕大令善也鷮鸟集于平
　林以比硕女止于道舍也前言其少故曰季此美其
　德故曰硕也前往迎之故望来括今已至止故言来
　教也硕女初至未必果有所教但见其仪容之都雅
　即如示我以周行也故设燕以乐之以明好德之无
　已也

虽无旨酒式饮庶几虽无嘉殽式食庶几虽无德与女
式歌且舞
　赋也此正言其燕也女指硕女也既行远道不无饥
　渴故望其饮食也又言虽无德以与女且为女歌舞
　以明吾之好德夫无德而能好德是亦一德也
陟彼高冈析其柞薪析其柞薪其叶湑兮鲜我觏尔我
心写兮
　比也陟登柞栎湑盛鲜少也登高析薪而得湑叶以

　比远道迎婚而得令德也夫令德难得也我觏尔之
　来教亦难得之遇也我心喜而思有以写之是以饮
　之食之歌之舞之也
高山仰止景行行止四牡騑騑六辔如琴觏尔新昏以
慰我心
　比而赋也景行大道也如琴谓六辔调和也此总承
　上文也言我之往也望德音之来括如仰高山也车
　辖逝而閒关则行景行也尔之来也四牡騑騑而闲

　习六辔如琴而调和则是令德来教也以尔之令德
　如是以我之好德如是乃觏尔而与为新婚则生平
　好德之心于是大慰而受教而仰其德者愈不能自
　已矣
　　车辖五章章六句
　　　车辖燕新婚也婚礼无在道设燕之文然或亲
　　　迎于远程非一日则于所止宿之处而饮食之
　　　亦情所必至而礼之所当然也车辖之诗往迎

　　　而思其德既至而好其德新婚初觏无一语及
　　　于色者其犹有关雎之遗意乎司马迁曰高山
　　　仰止景行行止虽不能至然心向往之然则德
　　　音心写岂真新婚云尔哉取友求贤皆当如是
　　　矣
营营青蝇止于樊岂弟君子无信谗言
　比也营营往来飞声青蝇污秽能变白黑以比谗人
　往来周旋附耳作声能乱人之听也巧言善幻以是

　为非能惑人之心也樊藩也止于樊附近窥伺乘隙
　而入也吕祖谦曰止于樊行且至于几席盘盂之间
　矣是也岂明切也弟乐易也君子谓王也谗言可畏
　惟望岂弟之君子能察其情而不信则彼将止于外
　而不能入矣
营营青蝇止于棘谗人罔极交乱四国
　比也棘恶木也多刺止于棘谋作梗也以比谗人能
　使暴横之人起而为难也一信其言则其心无已将

　使天子失礼于诸侯而诸侯起而梗化是搆四国使
　交乱也
营营青蝇止于榛谗人罔极构我二人
　比也榛丛生枝叶密比止于榛谋离间也以比谗人
　能使亲密之人渐生嫌隙也一信其言则其心罔极
　将使天子不信其谋臣而谋臣由是获戾是构我二
　人使不终也构架造也架空捏造也二人信谗与被
　谗者也

　　青蝇三章章四句
　　　青蝇忧谗也巧言之诗曰乱之初生僭始既涵
　　　乱之又生君子信谗夫谗言初起其端甚微但
　　　不信之则其事止矣所谓君子如怒乱庶遄沮
　　　也惟其信之而使其罔极于是始而生外难继
　　　而造内衅内衅成而外难愈不可息矣所谓君
　　　子信盗乱是用暴也欲其不信惟有岂弟剀切
　　　而明于事乐易而平其情实而按之徐而察之

　　　逐青蝇于樊外则天下永无事矣左传会于向
　　　晋将执戎子驹支驹支赋青蝇而退范宣子辞
　　　焉使即事于会成岂弟也君子是以知谗言之
　　　害而岂弟之不可已也
宾之初筵左右秩秩笾豆有楚殽核维旅酒既和旨饮
酒孔偕钟鼓既设举酬逸逸大侯既抗弓矢斯张射夫
既同献尔发功发彼有的以祈尔爵
　赋也筵因射而燕也左右宾主揖让也秩秩有序也

　楚列貌殽豆实也核加笾也旅陈也和旨甘美也偕
　多而齐也宾主及众宾皆威仪齐一也既饮而设钟
　鼓者将射改县也举酬举所奠之酬爵也主人献宾
　宾酢之主人酬宾宾受而奠之至旅乃举是爵而相
　酬也逸逸闲习而安也大侯君侯也抗张也大侯张
　而弓矢亦张节也射夫既同比耦也献尔发功发矢
　也发彼有的中之也祈求也爵丰上之觯不中者所
　饮也言射而中者非好胜也盖祈不胜者使饮酒也

　此言因射而饮者之威仪也
籥舞笙鼓乐既和奏烝衎烈祖以洽百礼百礼既至有
壬有林锡尔纯嘏子孙其湛其湛曰乐各奏尔能宾载
手仇室人入又酌彼康爵以奏尔时
　赋也籥舞文舞也毛传曰秉籥而舞与笙鼓相应是
　也烝进衎乐烈功也洽合也百礼多仪也言用盛乐
　备大礼以祭有功之祖也壬与任通林众立之象百
　礼既备有奔走而任事者有无事而林立者言助祭

　者众也纯嘏大福也湛久也三献既毕尸与主人以
　大福使子孙皆长久也子孙获长久之福皆喜乐之
　故各奏其能洗觯以献尸也仇读曰㪺挹酒也室人
　有室中之事者佐食也子孙献后宾手挹酒加爵以
　献尸也康安也康爵坫上之爵也时时物也宾既献
　后室人皆入又酌康爵以献尸进时物以佐饮也此
　言因祭而饮者之威仪也
宾之初筵温温其恭其未醉止威仪反反曰既醉止威

仪幡幡舍其坐迁屡舞仙仙其未醉止威仪抑抑曰既
醉止威仪怭怭是曰既醉不知其秩
　赋也又言宾之初筵者以明非射非祭燕饮而已所
　谓凡此饮酒者也反反内顾也幡幡飞剔也仙仙轩
　举之状抑抑慎密也怭怭媟慢也秩常也朱子曰此
　言凡饮酒者常始乎治而卒乎乱也
宾既醉止载号载呶乱我笾豆屡舞僛僛是曰既醉不
知其邮侧弁之俄屡舞傞傞既醉而出并受其福醉而

不出是谓伐德饮酒孔嘉维其令仪
　赋也号呼呶欢也僛僛欹邪也邮与尤同过也侧倾
　也俄倾貌傞傞不止也此极言醉者之状耻之也又
　言不幸而醉但当亟出则宾节饮而主尽欢彼此皆
　无失德是并受福也若醉而不出僛僛傞傞是自伐
　其德何福之有夫古之人因射因祭饮酒而孔嘉者
　惟其有令仪耳今失仪而害德若此是酒不累人人
　反累酒矣痛悔之词也

凡此饮酒或醉或否既立之监或佐之史彼醉不臧不
醉反耻式勿从谓无俾大怠匪言勿言匪由勿语由醉
之言俾出童羖三爵不识矧敢多又
　赋也监司正史所以佐监也淳于髡曰赐酒大王之
　前执法在旁御史在后是也式发语词勿戒之也从
　随谓言也童小羊羖大羊识记也言饮酒之时有醉
　者有不醉者故立监史紏失仪也醉之丑态醉者不
　知不醉者耻之式勿从谓监史告不醉者也凡人见

　醉者多随其意而谓之是使醉者益放肆而至于大
　怠故戒其勿如此也由从也何楷曰不当言者勿与
　之言不当从者勿与之语醉者虽善号呶无人与之
　酬答亦将废然而自止是也若从醉人之意而言之
　小则使出童大则使出羖罚之也总之献酬之礼三
　爵而已玉藻曰君子之饮酒也受一爵而色洒如也
　二爵而言言斯礼已三爵而油油以退是也不能饮
　者三爵之后即有遗忘况敢又多乎监史若谨守此

　礼则人无由醉矣盖深悔其醉因欲严监史之令使
　凡饮酒者皆不至于醉也
　　宾之初筵五章章十四句
　　　宾之初筵卫武公饮酒悔过也昔有殷之季荒
　　　腆于酒故宁王酒诰明于沬邦康叔之所守也
　　　武公聪听祖考之彝训故痛自改悔宾筵谆谆
　　　犹有酒诰之遗意焉夫饮酒之失内则伐德外
　　　自乱于威仪故酒诰言德者八言威仪者一此

　　　诗言德者一言威仪者五详略互相发也小宛
　　　之诗曰人之齐圣饮酒温克彼昏不知一醉日
　　　富各敬尔仪天命不又三复诗书之训未饮者
　　　可以知戒既醉者可以知悔矣
鱼在在藻有颁其首王在在镐岂乐饮酒
　兴也藻水草颁大首貌言鱼何在乎在于藻也得所
　凭依而又资其养育故其首颁然而大焉王何在乎
　在于镐也据其形胜而又和乐以燕诸侯故福禄盛

　大如鱼之颁首也
鱼在在藻有莘其尾王在在镐饮酒乐岂
　兴也颁首兴福禄之大也莘尾兴福禄之长也许谦
　曰岂乐而饮酒者四方和平诸侯宾服也饮酒而乐
　岂者礼仪既备人情和洽也
鱼在在藻依于其蒲王在在镐有那其居
　兴也那安也藻在水内蒲则出在水外矣鱼在藻而
　又依蒲则丛叶茂密无网钓之害矣镐在畿内诸侯

　在畿外也王在镐而燕诸侯则屏藩巩固无倾危之
　患矣郑康成曰天下平安王无四方之虞故其居处
　那然安也
　　鱼藻三章章四句
　　　鱼藻天子燕诸侯也东方诸侯朝于西京见河
　　　山之险固土田之肥美乃知丰镐形胜洵为帝
　　　王之都而天子又勤宣德意以燕饮之君臣和
　　　乐天下乂安故颂美之如此也有那其居以为

　　　宅中图大可也以为无为安止亦可也孔子曰
　　　为政以德譬如北辰居其所而众星共之其是
　　　之谓乎
采菽采菽筐之筥之君子来朝何锡予之虽无予之路
车乘马又何予之玄衮及黼
　兴也菽豆也君子诸侯也路车金路象路也元衮元
　衣而画以卷龙上公之服也黼如斧形刺之于裳子
　男之服也自元衮以及于黼五等之服皆具也言将

　采菽豆则先备筐筥以兴将朝诸侯则先备锡予也
　车马衣服所予之物虽无又何心计之也何楷曰诸
　侯尚未来而王者已预为之储具也
觱沸槛泉言采其芹君子来朝言观其旂其旂淠淠鸾
声嘒嘒载骖载驷君子所届
　兴也觱沸涌貌槛者泉正出也芹水草淠淠动而徐
　也嘒嘒细而节也骖驷马数也王肃曰夏驾雨谓之
　丽殷益一騑谓之骖周又益一谓之驷是也言泉水

　之涌远望不见言采其芹则见之矣以兴君子之来
　远望不见言观其旂则知之矣远望其旂者迎之于
　门也书曰王出在应门之内是也始观其旂之动继
　闻其车之声继见其马之数而后其人至焉盖伫立
　以久俟之也
赤芾在股邪幅在下彼交匪纾天子所予乐只君子天
子命之乐只君子福禄申之
　赋也赤芾冕服之鞸也胫本曰股邪幅偪也所以缠

　胫故在股下言芾与幅者芾以谨拜跪幅以利趋跄
　也交交际之礼也纾缓也匪纾不敢怠缓也天子观
　其芾幅见其拜跪趋跄敬谨不怠故赐之车马衣服
　何楷曰向所储者今始予之是也诸侯受赐其心和
　乐故言乐只君子也天子命之者不止予以车服又
　锡以爵命也福禄申之者命于庙也记曰爵有德而
　禄有功必赐于太庙示不敢专也礼行于庙故天子
　既命之神又以福禄申重之也

维柞之枝其叶蓬蓬乐只君子殿天子之邦乐只君子
万福攸同平平左右亦是率从
　兴也蓬蓬盛貌殿与奠通安也平平辩治也左右附
　近之国也天子犹本也诸侯犹枝也邦国犹叶也言
　柞之枝盛故其叶亦盛以兴诸侯和乐能为天子奠
　安其邦家如柞叶之蓬蓬然盛也邦家乂安则君臣
　并受其福故曰攸同也平平左右者诸侯既自治其
　国又能辩治其连属之国将来再朝之时当率左右

　之国使相从以偕来也何楷曰左右率从预期之词
　是也
汎汎杨舟绋纚维之乐只君子天子葵之乐只君子福
禄膍之优哉游哉亦是戾矣
　兴也绋大索也纚维皆系也葵与揆通膍厚戾止也
　言杨舟汎流以绋维之使不行也以兴诸侯将去天
　子处以端揆之任使不去也书曰使宅百揆是也留
　相王室则功业愈崇而福禄愈厚故望其优游而止

　于是也何楷曰诸侯朝事已毕行当辞归而天子致
　其挽留之意也
　　采菽五章章八句
　　　采菽天子赐诸侯也诸侯来朝天子赐之礼之
　　　常也圣王之意则有馀于所赐之外者焉未至
　　　而储备之将至而迎望之既至而喜乐之觉车
　　　马衣服犹未足以将其意也而又锡之以爵命
　　　申之以福禄既欲其去而复来又欲其留而不

　　　去绸缪缱绻则蔑以加矣孔子曰君使臣以礼
　　　臣事君以忠观采菽之所咏君之于臣可谓有
　　　礼矣抑臣之忠君亦有之焉彼交匪纾忠之文
　　　也殿天子之邦忠之实也平平左右亦是率从
　　　忠之功也所谓上下交而志同者乎世运之泰
　　　虽曰天时岂非人事哉
骍骍角弓翩共反矣兄弟昏姻无胥远矣
　兴也骍骍调和也角弓以角饰弓也翩反貌弓之为

　物张之则内向弛之则外反也胥相也此言人于兄
　弟当如昏姻终身和好不可相远如角弓之翩反也
尔之远矣民胥然矣尔之教矣民胥效矣
　赋也言兄弟和睦人皆宜然而在位者尤甚盖上之
　所为下之所法也尔远则民亦胥远矣尔不远而以
　身教则民胥效之矣
此令兄弟绰绰有裕不令兄弟交相为瘉
　赋也令善绰绰宽也裕饶瘉病也言兄弟不远则善

　远则不善善则让不善则争两让则俱有馀两争则
　俱不足故令者常绰有馀裕而不令者必至于交病
　也
民之无良相怨一方受爵不让至于已斯亡
　赋也爵官爵已罢亡去也言尔交瘉则民亦瘉之盖
　在上之兄弟皆有爵者也胥远而各居一方则民之
　无良者依附而分党在兄一方者怨弟在弟一方者
　怨兄盖构之使争爵也争而不让两败俱伤至于兄

　弟之爵皆已而相怨者亦去矣势尽而交疏小人之
　态也
老马反为驹不顾其后如食宜饫如酌孔取
　比也马之年以齿为验老马齿平反类驹也饫饱孔
　甚也言小人谗间骨肉诳而不实如指老马以为驹
　不顾其后之不验也又如食者但知宜饱而不顾非
　礼酌者但知孔取而不顾其量之不能受也无信而
　贪得小人之常也

毋教猱升木如涂涂附君子有徽猷小人与属
　比也猱猴也涂泥也徽善猷谋属联也言小人本善
　谗间而君子不令又授之隙则是教猱升木而以涂
　附涂也然小人不足责也设君子悔其不令而有善
　谋则小人亦不相怨而且与之联属矣故善恶祸福
　在我而已于人无与也
雨雪瀌瀌见晛曰消莫肯下遗式居娄骄
　比也瀌瀌雪盛貌晛日气也遗与居积娄屡也言雨

　雪虽盛太阳一出则消矣以比谗言虽多天性一动
　则息矣而无如不能也此非性之过有害之者也负
　气而莫肯相下吝财而莫肯相遗不遗而且私积之
　不下而又长傲焉则争财争气而相亲之本性亡矣
　千古兄弟之不令皆由于此也
雨雪浮浮见晛曰流如蛮如髦我是用忧
　比也南夷曰蛮西夷曰髦言无良相怨患自外来固
　雨雪也式居屡骄私从后起亦雨雪也若相亲之天

　性不失则财气亦可以无争而无如其不能也一如
　蛮而一如髦相远而不相亲则莫肯下遗而交相为
　瘉矣我用是忧之而亦末如之何也
　　角弓八章章四句
　　　角弓刺不睦也兄弟不睦小人分党相怨互争
　　　必至两伤古今来以此辱身丧家者岂少哉诗
　　　人推其相怨之故以为始于莫肯下遗又推其
　　　莫肯之故以为由于如蛮如髦探其本也书曰

　　　百姓不亲五品不逊谓不逊之故由于不亲也
　　　设能笃其天性之爱不相远而相亲则小人谗
　　　间如雪聿消上之交瘉顿息而民之无良亦改
　　　风移俗易邦家永无事矣令者如此不令者如
　　　彼有兄弟者宜何从哉
有菀者柳不尚息焉上帝甚蹈无自昵焉俾予靖之后
予极焉
　比也菀茂也上帝谓王也蹈动也昵近靖谋极穷也

　此幽王徵诸侯以伐申而诸侯不至也史称幽王五
　年废申后立褒姒为后伯服为太子故太子宜臼奔
　于申十年王求宜臼于申申侯不与故王欲伐之也
　诸侯之意以为菀柳多阴人尚思息况天子乎然而
　幽王不可近也上帝甚动天步难测此时使我谋申
　后将使我穷极太子之事也
有菀者柳不尚愒焉上帝甚蹈无自瘵焉俾予靖之后
予迈焉

　比也愒久息也瘵病也迈往也言虽欲久息不可自
　取瘵病此时使我谋申后将使我往害太子之身也
有鸟高飞亦傅于天彼人之心于何其臻曷予靖之居
以凶矜
　比也傅臻皆至也彼人谓褒姒也居犹徒然也凶恶
　矜怜也言有鸟高飞上至于天亦可以止矣以比有
　女入宫至于为后亦可以止矣而彼人之心不止也
　观褒姒为后之后尚欲伐申以杀宜臼举𤇺以戏诸

　侯亦不至于亡周不止也然则予何以谋之哉褒姒
　不可附亦不能去也宜臼不可害亦不能救也徒然
　视褒姒之逞凶悯宜臼之可矜而已所谓虽有善者
　亦无如之何也
　　菀柳三章章六句
　　　菀柳伤时也史伯谓郑伯友曰王欲杀太子以
　　　成伯服必求之申申人不与必伐之若伐申而
　　　缯与西戎会以伐周周不守矣是周之将亡人

　　　皆知之乃避之而不与其谋者深知其谋之不
　　　可与也君安褒姒不可去也太子国本不可摇
　　　也逆君则亡身从君则亡国故忠臣义士皆束
　　　手而莫敢谁何居以凶矜亦不独诗人为然也
　　　圣人录菀柳使知废后杀子国家之祸无有惨
　　　于此者然则房帷床第之际宜何如戒惧哉
　　桑扈之什十篇四十三章二百八十二句
　都人士之什二之八

彼都人士狐裘黄黄其容不改出言有章行归于周万
民所望
　赋也都西都也周忠信也郑康成曰所行要归于忠
　信是也诗人见东迁之后风俗凋敝故思西周之人
　士也衣狐裘家富也容不改有常也言有章成文也
　行归于周德之实也其服容言行如此故万民皆望
　之以为法也
彼都人士台笠缁撮彼君子女绸直如发我不见兮我

心不说
　赋也台夫须草也缁撮缁布冠也草笠布冠言俭素
　也君子女贵家之女也绸密也直正也言其鬓浓密
　而髻端正如其发之多寡不加剃墨也妇人首饰亦
　能俭素俗美之至也
彼都人士充耳琇实彼君子女谓之尹吉我不见兮我
心苑结
　赋也琇美石也实瑱也充耳琇实男子之礼服也尹

　氏吉氏周旧臣也女之有仪范者人咸谓之尹吉誉
　其知礼也苑郁也言西都士女皆有故家遗风谨守
　礼法而今不能见故我心郁结而不舒也
彼都人士垂带而厉彼君子女卷发如虿我不见兮言
从之迈
　赋也厉严整之貌卷发鬓旁短发不可敛故上卷也
　虿蠍也其尾上曲卷发似之也狐裘冬服台笠夏服
　充耳礼服垂带卷发则无冬无夏行礼燕居皆如此

　也垂而厉正而不摇也卷如虿健而不乱也迈行也
　虽不见而思从之行所谓聊与子如一也
匪伊垂之带则有馀匪伊卷之发则有旟我不见兮云
何盱矣
　赋也旟扬也朱子曰士之带非故垂之也带自有馀
　耳女之发非故卷之也发自有旟耳言其自然闲美
　不假修饰是也盱望也下之风俗由上转移言从之
　迈自勉于下也云何盱矣有望于上也

　　都人士五章章六句
　　　都人士思旧俗也风俗之美恶皆始于奢俭务
　　　本则俭务外则奢俭则尚质奢则尚文俭而尚
　　　质则常有馀奢而尚文则常不足有馀则忠信
　　　生不足则诈伪起故奢俭质文者持世之大端
　　　也诗人盖及见西都人物之盛并能知其化行
　　　俗美之由故言之亲切而思之诚笃如此也云
　　　何盱矣非空言也实有望于为政者之转移之

　　　其意远矣
终朝采绿不盈一匊予发曲局薄言归沐
　比也自旦及食时为终朝绿王刍也两手曰匊局卷
　也言终朝采绿而不盈一匊者志有在而不暇采也
　因发曲而归沐以比人之藏修不倦也离骚曰与汝
　沐兮咸池晞汝发兮阳之阿是也
终朝采蓝不盈一襜五日为期六日不詹
　比也蓝染草也前襟曰襜詹与瞻同言采蓝而不盈

　襜者心有所思而不复采也期以五日而六日不至
　以比人之相约中变也离骚曰初既与予成言兮后
　悔遁而有他是也
之子于狩言韔其弓之子于钓言纶之绳
　比也韔韬之也纶纫之也言彼之约而中变者以我
　为不适于用也不知子之如狩我能为之韔弓娴于
　弓矢言能武也之子如钓我能为之纶绳善理丝纶
　言能文也

其钓维何维鲂及鱮维鲂及鱮薄言观者
　比也言我之才能一用即见民不可试请试其文但
　一钓之鲂与鱮皆可得也此所得之鲂鱮可即往而
　观之固非托之空言并不需之迟久也
　　采绿四章章四句
　　　采绿怀才不用也士之挟持者大近于迂疏而
　　　寡效故有初欲用之又疑而不果者矣而不必
　　　疑也夫政之得民犹钓之得鱼也饵香则鱼至

　　　政善则民来孟子曰三代之得天下也得其民
　　　也得其民者得其心也苟能本之以恕而实行
　　　其仁则先得其心之同然而身将焉往孔子曰
　　　苟有用我者期月而已可也三年有成此亦言
　　　效可立睹如观鲂鱮而卒无有用之者盖与诗
　　　人有同悲矣
芃芃黍苗阴雨膏之悠悠南行召伯劳之
　兴也芃芃盛貌膏润也悠悠远意劳抚慰之也宣王

　封申伯于谢命召伯往营城邑而行役者作此诗也
　言芃芃之黍苗有阴雨以膏之以兴悠悠之行人有
　召伯以劳之也怜其艰难恤其饥渴能使人忘其困
　苦而中心和悦如时雨之润也
我任我辇我车我牛我行既集盖云归哉
　赋也任负抱之也辇人挽者也车牛驾者也集成也
　言任辇车牛来受役者皆互相劝勉以为我役既成
　而后可言归盖感召伯之劳而乐为之役也

我徒我御我师我旅我行既集盖云归处
　赋也徒步行者御乘车者五百人为旅五旅为师君
　行师从卿行旅从召伯天子之卿视诸侯故言师旅
　也言从行之军士亦皆趋事赴功必役成而后言归
　也
肃肃谢功召伯营之烈烈征师召伯成之
　赋也肃肃严正之貌谢邑名王命城之以封申伯也
　烈烈威武貌征行师众也成和辑也崧高之诗曰王

　命召伯定申伯之宅又曰有俶其城寝庙既成则是
　城郭宫庙皆新作之故曰肃肃谢功召伯营之也又
　曰王命傅御迁其私人则是申国旧人新迁于谢皆
　宜安辑故曰烈烈征师召伯成之也
原隰既平泉流既清召伯有成王心则宁
　赋也土治曰平水治曰清言召伯营谢又相其原隰
　之宜而通其水泉之利也崧高之诗曰王命召伯彻
　申伯土田是也经营其城邑和辑其民人平治其水

　土凡王之所命者召伯皆有成焉于是乎申伯安而
　王心亦安也
　　黍苗五章章四句
　　　黍苗营谢也此诗与崧高本为一事彼作于王
　　　朝之卿士而意在申伯此作于行役之军人而
　　　专美召伯也谢在邓宛之间南方之要地宣王
　　　封申伯于此盖将使南邦是式而非徒尊宠元
　　　舅召伯知之故往尽心焉然或大臣能知天子

　　　之意而百姓不知朝廷之谋则苦其役而愁怨
　　　亦人情也乃召伯又能宣天子之德意以劳之
　　　于是行役之人趋事劝功以安召伯之心并使
　　　召伯得因以安天子之心此则召伯之劳之真
　　　有如阴雨之膏故至此也易曰说以先民民忘
　　　其劳其是之谓乎
隰桑有阿其叶有难既见君子其乐如何
　比也隰下湿之地也阿与娿通条长而垂也难与傩

　通叶鲜而嫩也隰桑有阿以比贤人在下位也其叶
　有傩以比君子虽处穷约而德容美好也如是之君
　子而既得见之其乐当何如哉
隰桑有阿其叶有沃既见君子云何不乐
　比也沃光泽貌其叶有沃以比君子之英华𤼵越也
　邹泉曰其乐如何欲自言而不能形容也云何不乐
　欲自止而不能遏抑也
隰桑有阿其叶有幽既见君子德音孔胶

　比也幽叶老而深黑也胶固也其叶有幽以比君子
　之静远邃密也君子静远邃密是以其言深入人心
　而有合焉如胶之固而不解也
心乎爱矣遐不谓矣中心藏之何日忘之
　赋也遐与胡通谓犹告也此总承上文言我之既见
　而乐则心实爱之也君子之德音孔胶则胡不谓之
　也如肯谓之我当中心藏之而无日忘之劝君子使
　尽言也

　　隰桑四章章四句
　　　隰桑求贤也诚于求贤且乞言也干旄之诗曰
　　　彼姝者子何以告之此旁观之词耳若求贤者
　　　岂敢谓素丝良马遂足将意哉犹必竭其诚焉
　　　心乎爱矣言心诚求之非徒以其文也中心藏
　　　之何日忘之谓永矢弗谖且设诚而致行之也
　　　君子尽言人君能不忘其言而行之其于治天
　　　下庶几矣左传郑伯享赵孟于垂陇子产赋隰

　　　桑赵孟曰武请受其卒章盖欲子产之尽言以
　　　规诲之也可以知此诗之意矣
白华菅兮白茅束兮之子之远俾我独兮
　比也白华野菅也沤而成菅茅柔洁之草也采白华
　而沤菅纫白茅以为束喻志行之修洁也之子谓褒
　姒也言已之志行修洁如此褒姒乃谗间而远之使
　见弃而独处则何故哉
英英白云露彼菅茅天步艰难之子不犹

　比也英英轻明之貌天步时运也犹谋也言白云当
　夜而上腾则能露彼菅茅以比褒姒得宠而为后则
　宜及时布惠也况时运艰难正宜同心共处为王内
　助而之子不谋及此则失计矣
滮池北流浸彼稻田啸歌伤怀念彼硕人
　比也滮流貌硕人谓王也凡篇中言之子者皆谓褒
　姒言硕人者皆谓幽王也言池水北流尚能浸彼稻
　田而王之膏泽不及百姓是以伤而念之也谢枋得

　曰伤怀而言啸歌者长歌之哀同于痛哭也
樵彼桑薪卬烘于煁维彼硕人实劳我心
　比也樵采也卬我烘燎煁无釜之灶也言桑为美薪
　宜以烹饪乃燎之于无釜之灶以比贤人宜使辅治
　乃弃之于无用之地也人君之职以用贤养民为本
　而王皆不能此则所谓天步艰难也
鼓钟于宫声闻于外念子懆懆视我迈迈
　比也懆懆忧貌迈迈往而不顾也言鼓钟者虽在宫

　中外皆闻之以比褒似之谗虽云秘密人皆知之也
　乃我念子而忧之子弃我而不顾此则所谓之子不
　犹也
有鹙在梁有鹤在林维彼硕人实劳我心
　比也鹙秃鹙也梁鱼梁也苏辙曰鹙鹤皆以鱼为食
　然清浊则有问矣今鹙在梁而鹤在林鹙则饱而鹤
　则饥矣幽王近褒姒而黜申后譬之养鹙而弃鹤也
鸳鸯在梁戢其左翼之子无良二三其德

　比也此承上在梁而言也鸳鸯在梁戢其左翼有常
　度也今在梁者鹙也非鸳鸯也之子不善其德无常
　而与王相处则恐其有害于王此其所以实劳我心
　也
有扁斯石履之卑兮之子之远俾我疧兮
　比也扁卑貌疧病也言石卑则履之者亦卑矣以比
　妾贱则宠之者亦贱矣褒姒无良而王宠之此实盛
　德之累故之子之远不止俾我独而且俾我疧盖独

　不过一己之失宠疧则病王之为褒姒累也
　　白华八章章四句
　　　白华申后思幽王也幽王宠褒姒而废申后其
　　　无恩亦甚矣而申后未尝有过甚之词也方且
　　　念天步之艰难劝之子之内助至于鹙在梁而
　　　鹤在林矣而且虑左翼之不戢忧扁石之履卑
　　　不悲己之失宠而惓惓于天时治道之大以庶
　　　几王心之一悟所谓思而不怨者乎以庄姜之

　　　贤而不礼于庄公以申后之贤而见废于幽王
　　　何哉
绵蛮黄鸟止于丘阿道之云远我劳如何饮之食之教
之诲之命彼后车谓之载之
　比也绵蛮鸟声丘阿丘之幽曲处也言绵蛮之黄鸟
　宜止于丘阿以比诵读之士人宜入于太学也但自
　侯国以至京师道路辽远忧其劳而无如何也幸而
　吾君平日养之庠序既有以饮之食之教之诲之矣

　今当入贡又命彼后车谓之载之则道虽远而可以
　不劳矣
绵蛮黄鸟止于丘隅岂敢惮行畏不能趋饮之食之教
之诲之命彼后车谓之载之
　比也隅角也惮畏也趋疾行也丘阿幽曲喻藏修也
　丘隅高峻人皆见之矣以比士在太学砥砺廉隅有
　闻于时也如此则道虽远而不惮行但畏跋涉维艰
　不能疾趋耳今既后车命载则可以疾行而无阻矣

绵蛮黄鸟止于丘侧岂敢惮行畏不能极饮之食之教
之诲之命彼后车谓之载之
　比也侧中峰之旁也黄鸟止于丘侧以比士在太学
　选造论辨任官受爵可以至于天子之侧也极至也
　不能极畏其半途而废耳今如此则可至于所当止
　之处矣
　　绵蛮三章章八句
　　　绵蛮诸侯贡士也礼记曰诸侯岁献贡士于天

　　　子天子试之于射宫书传曰古者诸侯之于天
　　　子也三年一贡士汉志云诸侯岁贡少学之异
　　　者学于太学命曰造士盖古之时人才出而天
　　　下治其大端必由于此故诸侯于贡士所以资
　　　遣之者甚厚也古制不可详矣今之学校明经
　　　是即所谓岁贡于天子者也乡试大比是即所
　　　谓三年一贡者也廪生有粮饮之食之也师儒
　　　有官教之诲之也来试礼闱或给资斧或乘驿

　　　传后车载之也所以教养而资遣之者与诗所
　　　咏无异矣设教者之所教与学者之所学能不
　　　异于古所云安见三代之盛不可比隆哉
幡幡瓠叶采之亨之君子有酒酌言尝之
　赋也幡幡叶动貌君子有德者之称尝为客尝酒也
　此民间燕饮之诗言幡幡之瓠叶采而亨之以为菹
　也君子有酒酌于爵内则主人先尝之也
有兔斯首炮之燔之君子有酒酌言献之

　赋也有兔斯首以首计也犹鱼之以尾计也炮去其
　毛燔烧其肉以为羞也献之者主人既尝乃酌而献
　于宾也郑康成曰饮酒之礼既奏酒于宾乃荐羞
有兔斯首燔之炙之君子有酒酌言酢之
　赋也近火曰燔远火曰炙楚茨之诗曰或燔或炙燔
　言肉炙言肝也兔亦有肝故炙之也酢报也宾既卒
　爵乃酌而报主人也
有兔斯首燔之炮之君子有酒酌言酬之

　赋也酬导饮也宾既酢之主人又酌而先自饮以导
　之然后复酌而进于宾也尝献酢酬以次言之记礼
　仪也
　　瓠叶四章章四句
　　　瓠叶示俭也风俗之坏皆由于奢而燕饮为尤
　　　甚杯酒之间殽羞山积富者习焉而贫者效之
　　　于是乎贫者日窘富者日荒荒而不已亦至于窘
　　　非小失也圣人录瓠叶使知田园所种罝弋所

　　　获随取一二即可以行礼则主无过费而宾无
　　　失仪且可以不时举行使情通而仪习民足而
　　　俗厚天下之福莫大于此也徐常吉曰丰以燕
　　　宾者鱼丽是也鼎之彖曰大亨以养圣贤薄以
　　　燕宾者瓠叶是也损之彖曰二簋可用享知易
　　　之义则知诗之义矣
渐渐之石维其高矣山川悠远维其劳矣武人东征不
遑朝矣

　赋也渐渐犹层层也悠长遑暇朝旦也言渐渐之石
　积而累之惟有高而已山川悠远跋而涉之惟有劳
　而已武人东征夙夜奔驰不暇至于朝而后启行也
渐渐之石惟其率矣山川悠远曷其没矣武人东征不
遑出矣
　赋也卒与崒同崔嵬也曷何没尽也朱子曰言所登
　历何时而可尽也不遑出谓但知深入不暇谋出也
有豕白蹢烝涉波矣月离于毕俾滂沱矣武人东征不

遑他矣
　赋也蹢蹄烝众也离月所宿也毕星名滂沱大雨貌
　言豕蹄本黑今有白者是群涉波中久浸色变言积
　水之多也月之从星则以风雨毕好雨月丽之故滂
　沱也积水已多大雨又至其患更甚故武人之东征
　者求免水患而已不暇更及其他也
　　渐渐之石三章章六句
　　　渐渐之石将士苦东征也古者诸侯有事天子

　　　命方伯连帅征之王朝卿士乡遂之师不轻出
　　　也今诸侯之兵未有至者而命在朝之武人东
　　　征则师出不顺失人和矣山川悠远经历险阻
　　　失地利矣又值盛暑大雨时行失天时矣任其
　　　事者救死而恐不赡奚暇谋制胜哉郑文公使
　　　高克将兵于河上久而不召师溃而归春秋书
　　　郑弃其师今此武人踰越山河决计深入可谓
　　　勇矣详察物理洞悉天文可谓智矣乃卒使束

　　　手而无策则是王自弃其师而非武人之过也
苕之华芸其黄矣心之忧矣维其伤矣
　比也苕陵苕也其花紫赤今芸然而黄者衰而将落
　也世运渐衰如花将落是以我心忧之然无如之何
　惟有感伤而已
苕之华其叶青青知我如此不如无生
　比也其叶青青者花已落尽惟叶存也世运既衰如
　花尽落而我惟忧伤无益于世也夫生而无益于世

　则不如无生矣盖身世两伤之也
牂羊坟首三星在罶人可以食鲜可以饱
　赋也牂牝羊坟大也羊瘦则首大也罶笱也罶中无
　鱼则水静而星见也言世运日衰百物凋敝民虽食
　而不饱将日即于憔悴是以伤之而不欲生也
　　苕之华三章章四句
　　　苕之华悯世也世之盛也年丰民富暨鸟兽鱼
　　　鳖咸若及其衰也不惟年谷不登而水陆之产

　　　亦尽此非一日之积也盖虐政频行饥馑荐至
　　　民生日蹙机智日生于是乎山居者斧斤无时
　　　不入而槎蘖不遗牛羊亦无食矣水居者数罟
　　　日以繁密而鲲鲕悉取罾罶皆空设矣此在为
　　　政者敦本务实黜奢崇俭培天地之元气养庶
　　　物之太和乃可以转移然岂易得哉民之劬劳
　　　辽辽未央不如无生非虚言也此诗与有蓷苌
　　　楚景况相同彼为风而此为雅者彼之悲在一

　　　身此之忧在一世也
何草不黄何日不行何人不将经营四方
　兴也草衰则黄将拟也言岁之既暮何草不黄乎终
　岁在外何日不行乎举国之人何人不拟将经营四
　方乎叹国家之多事而未有已也
何草不玄何人不矜哀我征夫独为匪民
　兴也元赤黑色郑康成曰草芽孽者将生必元是也
　矜通鳏民犹人也言由冬至春何草不元乎行役改

　岁何人不鳏乎朱子曰言从役过时而失其室家也
匪兕匪虎率彼旷野哀我征夫朝夕不暇
　赋也率循也旷空也言兕虎猛兽不可家畜故趋逐
　于野今我征夫非兕非虎何为使久在旷野而朝夕
　不暇也
有芃者狐率彼幽草有栈之车行彼周道
　比也芃长尾貌狐邪兽也栈棚也有棚之车士所乘
　也周礼曰大夫乘墨车士乘栈车庶人乘役车是也

　周道大路也言长尾之邪兽循彼幽草之中以比得
　时之小人日为隐昧之事也小人阴谋于内而栈车
　之士为之奔走道路以承其意而推行之此则所谓
　何人不将经营四方而征夫之率彼旷野永无暇日
　矣天下本无事庸人自扰之可叹也
　　何草不黄四章章四句
　　　何草不黄悲行后也苕之华言国家之衰微时
　　　物之凋耗伤民贫也何草不黄言国家之多事

　　　征行之烦劳苦役重也危亡之事多端莫大于
　　　民贫而役重民不聊生则常思乱再加之以重
　　　役未有能靖者矣故小雅终于此见王泽之竭
　　　而天命人心不可以复挽也西周亡而东周弱
　　　岂不以此哉
　　都人士之什十篇四十三章二百句
　
　

　
　
　
　
　
　
　
御纂诗义折中卷十五