吕氏家塾读诗记卷第三十
闵予小子之什
闵予小子嗣王朝(直遥/反)于庙也(郑氏曰嗣王成王/也除武王之丧始)
(朝于庙也○孔氏曰嗣/王朝于庙之乐歌也)
　朱氏曰成王免武王之丧而朝于庙玩其辞知
　其哀未忘也
闵予小子遭家不造嬛嬛(其倾/反)在疚(音/救)于乎皇考
永世克孝念兹皇祖陟降庭止维予小子夙夜敬
止于乎皇王继序思不忘

　郑氏曰闵悼伤之言也造犹成也〇毛氏曰疚
　病也庭直也〇匡衡曰焭焭在疚言成王丧毕
　思慕意气未能平也盖所以就文武之业崇大
　化之本也○郑氏曰皇考武王皇祖文王○毛
　氏曰序绪也○郑氏曰可悼伤乎我小子耳遭
　武王崩家道未成嬛嬛然孤特在忧病之中○
　苏氏曰成王始见于宗庙自伤嬛嬛无所依怙
　曰于乎我皇考武王终身能孝维念我皇祖文
　王以其直心陟降(朱氏曰言文王一陟/一降直而无私也)○朱氏

　曰今我夙夜敬止者思继此而不忘耳○郑氏
　曰于乎皇王叹文王武王也我继其绪思其所
　行不忘也
　　　闵予小子一章十一句
访落嗣王谋于庙也(孔氏曰嗣王谋/于庙之乐歌也)
苏氏曰闵予小子成王朝庙言将继其祖考之
　诗也访落谋所以继之之诗也
访予落止率时昭考于乎悠哉朕未有艾(立盖/反)将
予就之继犹判涣(音/奂)维予小子未堪家多难(乃且/反)

绍庭上下陟降厥家休矣皇考以保明其身
毛氏曰访谋落始率循时是悠远也○孔氏曰
释诂云艾历也○毛氏曰犹道判分涣散也○
　王氏曰绍庭绍皇祖之直〇朱氏曰家犹言国
也〇郑氏曰美矣哉我君考武王〇王氏曰保
其身无危亡之忧明其身无昏塞之患〇苏氏
曰予将谋之于始以循我昭考武王之德〇王
　氏曰于乎悠哉朕未有艾者叹昭考之道悠而
　自以为幼稚未有所历也○李氏曰将勉强从

　就之以继其道而恐泮涣不合也自访予落止
　以至继犹判涣皆是仰先王之盛德叹眇躬之
　凉薄苦前哲之高远也○王氏曰维予小子未
　堪家多难者自以为幼稚未堪王室多难也○
　李氏曰绍文王直道于上下俯仰于家未尝少
　离○曾氏曰成王自言未堪家多难因叹美武
　王能绍文王之道以陟降厥家其曰休矣皇考
　以保明其身盖言以文王之直道保明其身也
　此诗与念兹皇祖陟降庭止同意虽不言继序

　思不忘然叹美皇考则此意在其中矣
　　　访落一章十二句
敬之群臣进戒嗣王也(孔氏曰群臣进戒嗣王之/乐歌也○释文曰敬之一)
(本无/之字)
敬之敬之天维显思命不易(以䜴/反)哉无曰高高在
上陟降厥士日监在兹维予小子不聪敬止日就
月将学有缉熙于光明佛(符弗/反)时仔(音/兹)肩(古贤/反)示
我显德行(下孟/反)
朱氏曰思语辞也○李氏曰郑氏以为变易之

　易不如杜元凯以为难易之易左传引命不易
　哉杜元凯注奉承其命甚难○毛氏曰士事也
　○郑氏曰监视也○朱氏曰将进也〇郑氏曰
　佛辅也时是也仔肩任也○朱氏曰群臣进戒
　于王曰敬之哉敬之哉天道甚明其命不易保
　也无谓其高而不吾察王之一陟一降于其事
　天无日不临监于此者王不可不敬也〇孔氏
　曰王既承其戒答之以谦曰维我小子○朱氏
　曰我不聪而未能敬然愿学焉庶几日有所就

月有所进〇欧阳氏曰但当以日月勉强积学
　而增缉广大而至于其道光明然更赖群臣辅
助我所负荷之任而告示我以显然可修之德
　行也(郑氏曰缉/熙光明也)
　　　敬之一章十二句
小毖(音/秘)嗣王求助也(孔氏曰嗣王求助之乐歌也/周公还政之后成王因祭在)
(庙而求群臣助巳诗/人述其事而作此歌)
郑氏曰天下之事当慎其小小时不慎后为祸
大

予其惩(直升/反)而毖后患莫予荓(普经/反)蜂(孚逢/反)自求
辛螫(音/释)肇允彼桃虫拚(芳烦/反)飞维鸟未堪家多难
予又集于蓼(音/了)
　毛氏曰毖慎也○郑氏曰惩艾也螫毒肇始允
　信也○王氏曰荓使也蜂之为物善辛螫(毛氏/曰荓)
(蜂掣曳也○孔氏云释训作甹夆古/今字耳孙菼曰谓相掣曳入于恶也)○毛氏曰
　桃虫鹪也鸟之始小终大者(孔氏曰陆机云今/鹪鹩是也微小于)
(黄雀其雏化而为雕故俗/云鹪鹩生雕言始小终大)○郑氏曰拚飞翻飞
　也○毛氏曰堪任也蓼言辛苦也(朱氏曰蓼辛/苦之物也)

　○郑氏曰始者管叔及其群弟流言于国成王
　信之而疑周公至后三监叛而作乱周公以王
　命举兵诛之历年乃巳故今周公归政成王受
　之而求贤臣以自辅助也曰我其创艾于往时
　矣畏慎后复有祸难○朱氏曰既而悟其奸故
　曰予其惩于此而慎后患蜂不可使而使之则
　是自求辛螫矣〇王氏曰肇允彼桃虫拚飞维
　鸟者成王于是始信小物之能成大不敢不毖
　也(郑氏曰管蔡如鹪鸟之小后叛而作乱犹鹪/之翻飞为大鸟也○横渠张氏曰犹言初为)

(鼠后为虎不必谓/桃虫化为鸟也)○苏氏曰予方未堪多难而
　又集于辛苦之地其柰何舍我而弗助哉
　　莫予荓蜂言莫如予前之使蜂自求辛螫谓
　　信管蔡之时也
　　　小毖一章八句
载芟(所衔/反)春籍田而祈社稷也(郑氏曰籍田甸师/氏所掌王载耒耜)
(之田天子千亩诸侯百亩籍之言借也借民力治/之故谓之籍田〇孔氏曰月令孟春天子躬耕帝)
(籍仲春择元日命民社与耕籍异月俱在春时故/以春总之祭法云王为群姓立社曰泰社王自为)
(立社曰王社此为百姓祈祭当主于泰社其稷与/社共祭亦当谓泰社社稷〇苏氏曰王社在籍田)

(中籍田/所祈也)
载芟载柞(侧伯/反)其耕泽泽(音/释)千耦(五口/反)其耘(音/云)徂
隰徂畛侯主侯伯侯亚侯旅侯彊侯以有嗿(敕感/反)
其馌(于辄/反)思媚其妇有依其士有略其耜俶载南
亩播厥百榖实函(户南/反)斯活驿驿(音/亦)其达有厌(于/艳)
(反)其杰厌厌其苗绵绵其麃(表娇/反)载穫济济有实
其积(子赐/反)万亿及秭(音/姊)为酒为醴烝卑祖妣以洽
百礼有飶(满即/反)其香邦家之光有椒(子消/反)其馨胡
考之宁匪且有且匪今斯今振古如兹

　郑氏曰载始也○毛氏曰除草曰芟除木曰柞
(孔氏曰左传云如农夫之务去草焉芟夷蕴崇/之是除草曰芟也秋官柞氏掌攻草木及林麓)
(是除木/曰柞)○郑氏曰隰新发田也畛谓旧田有径
　路也(朱氏曰或曰畛田畔/也畛之外则隰也)○毛氏曰主家长也
　伯长子也亚仲叔也旅子弟也(李氏曰亚伯之/次也旅者众子)
(弟/也)○郑氏曰彊有馀力者周礼曰以彊予任民
(孔氏曰谓其人强治一夫之壮/田有馀力能佐助它事者也)以谓间民今时
　佣赁也春秋之义能东西之曰以(朱氏曰佣力/之人随主人)
(所左/右)○李氏曰嗿者众人饮食之声也(毛氏曰/嗿众貌)

　○郑氏曰馌馈饟也依之言爱也○郑氏曰成
　王之时万民乐治田业将耕先始芟柞其草木
　土气烝达而和耕之则泽泽然解散于是耘除
　其根株辈作者千耦言趋时也或往之隰或往
　之畛父子馀夫俱行强有馀力者相助又取佣
　赁务疾毕巳当种也○李氏曰妇人行馌为夫
　者则爱其妇为妇者亦依其夫言相慰劳苦也
　○毛氏曰略利也○孔氏大田疏曰王肃以俶
　为始载为事○郑氏曰播犹种也实种子也函

　合也活生也○苏氏曰驿驿苗生貌也(释文云/尔雅作)
(绎云/生也)○郑氏曰达出地也○毛氏曰有厌其杰言
　杰苗厌然特美也(王氏曰杰然之苗/受气泽厌足也)○苏氏曰绵
　绵详密也○毛氏曰麃耘也〇苏氏曰济济人
　众貌〇郑氏曰有实实成也○朱氏曰积露积
　也〇孔氏曰农夫既去草木根株以此利耜始
　耕于南亩以种其百榖也○李氏曰其种皆函
　生气而生长而其苗则驿驿然达地而生○孔
　氏曰有厌然而特茂者其杰立之苗也厌厌

　然而长大者其齐等之苗也○王氏曰前曰千
　耦其耘则既耕而耘今曰绵绵其麃则既苗而
　耘既苗而耘则以绵绵为善恐伤苗也〇孔氏
　曰至于大熟则穫刈济济然○毛氏曰飶芬香
　也椒犹飶也(孔氏曰椒木之气/香作者以椒言香)胡寿也○李氏曰
　胡考者耇老也士冠礼祝曰永享胡耇(孔氏曰/谥法保)
(民耆艾/曰胡)○毛氏曰且此也○王氏曰振古则举
　古也○李氏曰其实之多万亿及秭故可为醴
　而进与祖妣以和百礼〇王氏曰以洽百礼既

　烝卑祖妣而达之祭祀宾客无所不洽也○朱
　氏曰以燕飨宾客则邦家之所以光也以养耆
老则胡考之所安也〇李氏曰非特此日方有此
　也非特今日方有丰年其所由来远矣〇陈氏
　曰振古以来皆如上之所谓也
　　　载芟一章三十一句
良耜秋报社稷也(孔氏曰秋报社/稷之乐歌也)
畟畟(楚侧/反)良耜俶载南亩播厥百榖实函斯活或
来瞻女载筐(丘方/反)及筥其饟伊黍其笠(音/立)伊紏(居/黝)

　文云薅拔田草也〇毛氏曰蓼水草也(孔氏曰/蓼是秽)
(草荼亦秽草非苦菜也王肃云荼陆秽蓼水秽/然则田有原有隰故并举水陆秽草○朱氏曰)
(先儒说荼但云苦菜莫详其为何物案此诗则/蓼属也但水陆之别耳味苦气辛能杀物今人)
(用以药溪取鱼故又曰荼毒今/南方人犹谓之辣荼亦一验也)○毛氏曰挃挃
　穫声也○王氏曰栗栗致也○毛氏曰墉城也
　黄牛黑唇曰犉社稷之牛角尺〇郑氏曰救角
　貌有来视汝谓妇子来馌者也〇李氏曰载筐
　及筥其饟伊黍此则言妇子行馌之器与所盛
　之物也○郑氏曰馌者见戴紏然之笠以田器

　刺地薅去荼蓼之事言闵其勤苦草秽既除而
　禾稼茂禾稼茂而榖成熟○孔氏曰及其成熟
　乃穫刈之既穫讫乃积聚之如城雉之峻壮其
　比迫如栉齿之相次○李氏曰于是开百室而
　纳之百室既盈矣而妇子宁止盖终岁勤勤不
　得安宁今农事巳毕故各享其乐○郑氏曰于
　是杀牲报祭社稷〇苏氏曰以嗣以续兴来岁
　继往岁也续古之人庶几不替其先也○释文
　犉作　曰本亦作犉

　　　良耜一章二十三句
丝衣绎宾尸也(郑氏曰绎又祭也天子诸侯曰绎/以祭之明日卿大夫曰宾尸与祭)
(同日周曰绎商谓之彤○/孔氏曰绎宾尸之乐歌也)
丝衣其紑(孚浮/反)载弁俅俅(音/求)自堂徂基自羊徂牛
鼐(乃代/反)鼎及鼒(音/兹)兕觥其觓旨酒思柔不吴不敖
(五告/反)胡考之休
　毛氏曰丝衣祭服也紑洁鲜貌(孔氏曰爵弁之/服玄衣纁裳皆)
(以丝为之故/云丝衣也)○郑氏曰载犹戴也弁爵弁而祭
　于王士服也绎礼轻使士(孔氏曰杂记云士弁/而祭于公礼有冠弁)

(韦弁皮弁皆不以丝为衣士冠礼有爵弁服纯/衣与此丝衣相当爵色之麻弁士冠礼注云爵)
(弁其色赤而微黑如/爵头然纯衣丝衣也)○毛氏曰俅俅恭顺貌基
　门塾之基(孔氏曰释宫云门侧之堂谓之塾孙/炎曰夹门堂也绎礼在门不在庙郊)
(特牲曰绎之于库门内枋之于东方失/之矣绎于门内为失明其当在门外)○毛氏
　曰自羊徂牛言先小后大也大鼎谓之鼐小鼎
　谓之鼒(郑氏曰鼎圜弇上谓之鼒○孔/氏曰孙炎曰鼎敛上而小口者)○吕氏
　曰自堂徂基乃所谓于彼乎于此乎○王氏曰
　自堂徂基自堂上降而徂基也自羊徂牛先小
　后大也鼐鼎及鼒先大后小也或先小后大或

　先大后小反复展视所以致勤敬也〇孔氏曰
　觓然设兕觥貌〇朱氏曰思语辞柔和也〇毛
　氏曰吴哗也○郑氏曰不吴不敖不欢哗不慠
　慢恭敬获福得寿考之休也○释文兕觥作
　觥曰字又作兕觥〇横渠张氏曰天子既以臣
　为尸不可祭罢便使出门而就臣位故其退尸
　也皆有渐言丝衣巳是不着冕服言弁巳是不
　冠冕也
　　　丝衣一章九句

酌告成大武也(朱氏曰内则曰十三舞勺即此诗/也然此诗与赉般皆不用诗中字)
(明篇疑皆乐章之名尔○横渠张氏曰酌周公没/嗣王以武功之成由周公告其成于宗庙之歌也)
于铄(舒灼/反)王师遵养时晦时纯熙矣是用大介我
龙受之蹻蹻(居表/反)王之造(七报/反)载用有嗣实维尔
公允师
　孔氏曰于叹美○朱氏曰铄盛也○孔氏曰王
　师王肃云武王之众也○欧阳氏曰遵养循养
　也○郑氏曰纯大介助也○苏氏曰熙光也○
　郑氏曰龙宠也○毛氏曰蹻蹻武貌造为也〇

　郑氏曰载则允信也○朱氏曰言武王之初有
　于铄之师而不用○苏氏曰退自循养与时皆
　晦晦而益明其后既纯光矣则天下无不助之
　者○欧阳氏曰我龙受之者谓武王之功兴此
　王业成王宠受而承之也蹻蹻王之造言蹻蹻
　然武功成王之所为也载用有嗣者谓后世能
　承其业为有嗣矣实维尔公者武王用师实天
　下之至公信可谓王师矣
　　　酌一章九句

桓讲武类祃(马嫁/反)也桓武志也(释文云本或以桓/武志也为注○郑)
(氏曰类也祃也皆师祭也○孔氏曰讲武类祃之/乐歌也○朱氏曰案左氏传楚庄王曰武王克商)
(作颂曰载戢干戈载橐弓矢我求懿德肆于时夏/允王保之又作武其卒章曰耆定尔功其三曰敷)
(时绎思我徂维求定其六曰绥万邦屡丰年然/则桓赉两篇皆大武乐中一章也与此序不同)
　晁氏曰桓之序曰桓武志也或以为注或以为
　序失其传多如此
绥万邦娄(力注/反)丰年天命匪解(音/懈)桓桓武王保有
厥士于以四方克定厥家于(音/乌)昭于天皇以閒之
　郑氏曰绥安也○孔氏曰娄丰年数有丰年桓

　桓然有威武王肃云于乎周道乃昭见于天〇
　李氏曰士与熊罴之士虎贲之士同○毛氏曰
　间代也○郑氏曰皇君也○王氏曰师之所处
　荆棘生焉大军之后必有凶年桓武志也而曰
　绥万邦屡丰年则其为武志也异乎人之武志
　矣(李氏曰武王用兵盖为/天下除害故能召和气)天命匪解者武王匪
　解故天命亦匪解也〇苏氏曰武王克商以安
　天下屡获丰年之祥矣然天命之于周久而不
　厌也故武王桓桓保有其众用之四方之不服

　以定其家其德上昭于天遂以代商有天下言
　武之不可废也
　　　桓一章九句
赉(来代/反)大封于庙也赉予也言所以锡予善人也
(郑氏曰武王伐纣时封诸臣有功/者○孔氏曰大封于庙之乐歌也)
文王既勤止我应受之敷时绎(音/亦)思我徂维求定
时周之命于(音/乌)绎思
　毛氏曰勤劳应当也○朱氏曰敷布也时是也
　绎寻绎也〇苏氏曰思辞也○郑氏曰今我往

　以此求定〇苏氏曰文王勤劳天下至矣其子
　孙应受而有之然而不敢专也〇朱氏曰布此
　以赉有功皆文王之功德在人而可寻绎者所
　以求天下之安定而巳○王氏曰大赉善人封
　建以为诸侯与共天下则所以求天下之定也
　○朱氏曰此周之命也又叹使诸臣受封赏者
　绎思文王之德以戒之也
　　　赉一章六句
般(薄寒/反)巡守(手又/反)而祀四岳河海也(郑氏曰般乐/也○孔氏曰)

(巡守而祀四岳河海之乐歌也○朱氏曰郑氏曰/般乐也苏氏曰游般也今考诗中无此意当阙之)
(孔氏以般乐也为序文曰定本般乐为郑注未知/孰是○释文曰崔灵恩集注本用此注为序文)
于(音/乌)皇时周陟其高山嶞(吐果/反)山乔岳允犹翕(许/及)
(反)河敷天之下裒(蒲侯/反)时之对时周之命
郑氏曰皇君乔高也于乎美哉君是周邦而巡
守○王氏曰峦山谓之嶞嶞狭而长也陟其高
　山嶞山乔岳则巡守之所陟无所不至〇苏氏
曰犹道也翕河大河受众水者也(郑氏曰河言/翕者河自大)
(陆之北敷为九/祭者合为一)陟其山岳而道于大河思其有

功于民是以至于敷天之下无不总答其功者
　此周之命也○王氏曰裒时之对者裒其神而
对之以祭祀也时周之命者能怀柔百神则受
　命长矣
　　　般一章七句
闵予小子之什十一篇十一章百三十七句
吕氏家塾读诗记卷第三十