钦定四库全书
　读礼通考卷一百八　　刑部尚书徐乾学撰
　　丧制一
　　　　乾学案丧制者何也今日通行之制也其冠
　　　　以古制者何本所自也士子贡举之制汉所
　　　　独严至今无变抑亦礼教之始也故次之职
　　　　官忧服略定于唐淆于五代宋赖诸儒之力
　　　　行金元益轻矣明洪武间稽古定制而

　　　本朝益为精详传之万世可也武臣之制轻丧
　　　　之制则昔所有而今无我
　　皇上许武臣报艰煌煌明旨锡类之深仁无不遍
　　　　矣丧禁古法也至今通行并志之为丧制云
　　　古制
曾子问孔子曰夏后氏三年之丧既殡而致事殷人既
葬而致事(注致事还其职位于/君周则卒哭而致事)记曰君子不夺人之亲
亦不可夺亲也此之谓乎(注二者恕也孝也子疏皇氏/云夏后氏尚质孝 丧亲恍)

(惚君事不敢久留故既殡致事还君殷人渐文思亲弥/深故既葬毕始致事还君周人极文悲哀至甚故卒哭)
(而致事知周卒哭致事者以丧大事有三殡也葬也卒/哭也夏既殡殷既葬后代渐远以此推之故知周卒哭)
(也君子谓人君也人臣有亲之丧在上君子许其致事/是不夺人丧亲之心此谓恕也以已情恕彼也人臣遭)
(亲之丧若不致事是自夺思亲之心也故遭丧须致/事是不夺情以求利禄此谓孝也此据孝子之身也)
　(吕楠曰或问夏后氏既殡而致事殷人既葬而致事/夫既闻丧即当致事于君如之何待殡葬后方致事)
　(也曰此礼之善者也初闻丧时只以哀亲为重/将他事皆不理矣故待殡葬始致事于君也)
　(徐师曾曰在君使之则为夺人丧亲之心非所以教/人孝也在臣从之则为自夺其丧亲之心非所以为)
　(孝也此二者皆/君子所不为也)

王制父母之丧三年不从政齐衰大功之丧三月不从
政
　(陈浩曰从政谓给/公家之力役也)
杂记三年之丧祥而从政期之丧卒哭而从政九月之
丧既葬而从政小功缌之丧既殡而从政(注以王制言/之此谓庶人)
(也从政从为政者教令谓给繇役月疏与王制不同者/此庶人依士礼卒哭与既葬同三 故王制省文总云)
(三月也若大夫士三年之丧期不从政是/正礼也卒哭金革之事无辟是权礼也)
　(徐师曾曰一说王制以庶人言/而此则通大夫士言更详之)

　　　　乾学案此二条注疏及诸家皆谓指庶民力
　　　　役之政然则大夫士之遭丧者独无致政之
　　　　限乎愚意此二条皆指大夫而言非谓庶民
　　　　也徐伯鲁虽疑其说而犹未敢决言何与
礼运三年之丧与新有昏者期不使(疏臣有丧昏则归/向家一期之间不)
(复使役也故/云期不使)
　　　选举制
汉律不为亲行三年丧不得选举(见扬雄/传注)

后汉书安帝纪元初中邓太后下诏不为亲行服者不
得选举
　　　　乾学案汉律不传说文注引汉律令语数十
　　　　条无与丧相关者独扬雄传中孟康引此语
　　　　读此然后知汉人不尽废古丧制也汉所严
　　　　者惟大臣二千石刺史耳大臣国所系赖辄
　　　　以丧去则废事二千石刺史皆有州郡之责
　　　　略似封建时诸侯尽如古礼奔丧则迁代不

　　　　常故有请终丧而不得者礼不下庶人宜亦
　　　　在所轻若夫士人无职事可领而身居庠序
　　　　实为礼义所自出故独重之所以端风化之
　　　　原也缘此又知二千石刺史以下必不尽夺
　　　　其丧徒以律令之详不可得见耳
通典晋武帝太始中杨旌有伯母服未除而应孝廉举
天水中正姜铤言太常杨旌遭伯母丧几时而被孝廉
举又已葬未及为人后不案旌以去六年二月遭伯母

丧其年十一月葬十二月应举不为人后乡闾之论以
孝廉四科德行高妙清白冠首必不谓在哀之人礼之
所责也博士祭酒刘喜议礼周之丧卒哭而从政进贡
达士为政之务也此敬君之命为下之顺礼因杀而顺
君命可也今旌十二月被举过既葬之后因情哀杀而
顺君命三年之丧则终其服周之丧一月而已明情有
轻重也又案律令无以丧废举之限博士爰干议案礼
周丧之末可以吊人也君子之仕行其义也今以丧在

四科之一虽无善称亦应无咎博士韩光议孝廉清白
克让为德旌本周丧之戚猥当贡举不能辞退诗人有
言受爵不让旌应贬矣　毗陵内史论江南贡举事江
表初附未与华夏同贡士之宜与中国法异前举孝廉
不避丧孝廉亦受行不辞以为宜访问馀郡多有此比
案天水太守王孔硕举杨少仲为孝廉有周之丧而行
甚致清议今欲从旧则中夏所禁欲不举则方士所阙
闇塞意浅甚以为疑震(本论/无姓)议曰孝举古之名贡寻名

责实模格宜高夫以宜高之姿必以迈俗为称动拟清
流行顾礼典况齐衰之丧身有伯叔之痛腰麻贯绖对
而不言不处大夫之位不统邑宰之官时无盟战代无
寇戎不受聘使之命不率师旅之役丧礼宜备哀情宜
毕古者周丧过三月而从政谓若今之职司有公除也
公除之制盖由近者多事在官不复从礼权宜之事耳
今当举者咸出布衣或在吏次且贡选之道在不拘之
地推让之宜得顺其心官无推让之刑法无必行之制

平日且犹逊让况周年之忧乎若从公除则非正官之
例也若从高贡之举于情为慢丧于举为昧荣考之于
礼义则未闻(此下有/阙文)今戎车未息礼制与古不同今诸
王官司徒吏未尝在职者其高足成有一举便登黄散
其次中尚书郎被召有周丧正假一月耳何至孝廉独
不可耳为孝廉之举美于黄散邪如所论以责孝廉之
举则至朝臣复何以恕之宜依据经礼分别州国之吏
与散官不同又议曰震以王官司徒吏皆先由州郡之

贡而后升在王廷册名委质列为帝臣选任唯命义不
得辞故遭周丧得从公夺之制周则迫命俯就至于州
郡之吏未与王官同体其举也以孝顺为名以廉让为
务在不制之限于时可得固让于宜可得不行况兼周
丧焉可许乎据情责实于义不通苟居容退之地虽小
必让苟在不嫌之域虽大不辞是黄散可受而孝廉可
拒也故孝在得申之位动则见恕是以州国之与王官
不同之理在乎此矣若乃权时制宜越常从变则孝非

特命之徵举非应务之首庆代无纵横之务校礼则不
睹其事唯宜折之以理从其优者也
　(顾湄曰古人于期功之丧皆不得赴举重伦纪而轻/荣名也今人躁于得官忽于持服令晋人见之宜乎)
　(有腼面目今人/之不如古远矣)
　　　　乾学案此所谓清议也齐衰之丧旁期之服
　　　　而持议者不肯宽假读其词凛如秋霜即三
　　　　年重丧可知矣当时京朝官刺史二千石及
　　　　有聘使之命师旅之役者与布衣贡举者不

　　　　同古者期丧过三月而从政谓有职事者当
　　　　公除非所言于未为王官者苟居容退之地
　　　　虽小必让苟在不嫌之域虽大不辞古人厚
　　　　大臣而重始进魏晋以来议礼者何其严也
宋史真宗纪天禧三年正月贡举人郭稹等见崇政殿
稹冒丧赴举命典谒诘之即引咎殿三举
　王栐燕翼诒谋录旧制期丧百日内妨试尊卑长幼
　同士人病之多入京冒哀就同文试洎中选被人论

　诉不免坐罪天禧四年二月壬申翰林学士承旨晁
　迥上言诸州士人以期制妨试奔凑京毂请自今卑
　幼期服不妨取解诏从之自后冒哀求试者寡矣
　顾炎武日知录宋天禧三年正月乙亥诸路贡举人
　郭稹等四千三百人见于崇政殿时稹冒缌丧赴举
　为同辈所讼上命典谒诘之引服付御史台劾问殿
　三举同保人并赎金殿一举今制非三年之丧皆得
　赴举故士弥躁进而风俗之厚不如昔人远矣

礼志仁宗天圣七年兴化军进士陈可言臣昨与本军
进士黄价同保臣预解送之后本军言黄价昨赴举时
有叔为僧丧服未满臣例当駮放窃思出家制服礼律
俱无明文况僧犯大罪并无缘坐犯事还俗准敕不得
均分父母田园又释门仪式见父母不拜居父母丧不
绖死则法门弟子为之制服其于本族并无服式望下
礼官详议许其赴试太常礼院言检会敕文期周尊长
服不得取应又礼为叔父齐衰期外继者降服大功九

月其黄价为叔僧合比外继降服大功
选举志庆历时诏士子试于州者令相保任匿服有禁
　哲宗元祐时程颐看详学制谓士子遭祖父母丧不
得应举
　朱子曰伊川云祖父母丧须是不赴举法令虽不禁
　士子宜行之
　张文嘉曰朱子谓伊川此言法令虽无明文看来为
　士者为祖父母期服内自不当赴举余案宋史旧制

　期丧百日内妨应试士人病之天禧四年学士晁迥
　言请自今卑幼期服听令应举天圣七年兴化军进
　士黄价赴举有叔为僧疑所服礼官检会敕文期年
　尊长服不得取应又礼为叔父齐衰期外继者降服
　大功僧合比外继降期之制从之如此则期丧格试
　宋氏祖宗以来有令式明文矣朱子谓法令无明文
　者岂渡江之后经乱之馀载籍轶亡无所遵守故邪
明制生员丁父母忧者不许赴乡试及提学官科岁二

试举人丁父母忧者不许赴会试其监生及儒士丁忧
者亦不许赴试
　贺钦集某巡案考试丁忧生员先生曰此何理也坏
　人伦坏风俗孰甚于此古人凡有丧者天子之命三
　年不过其门教之孝也又曰好秀才决不出考忍心
　害理君子肯为之邪皆可叹也
景帝实录景泰五年春巡按直𨽻御史黄溥请罢举人
监生由服以广科目从之由服者二十七月正服之外

馀服程限也先是北监祭酒刘铉奏称监生有家在京
者当依亲之时虽给文引仍在京潜住一闻行取勘到
原籍官司辄诣部告先复监亟求出身又有闻父母之
丧托故在京守制及由服未满即行起复速求利禄有
伤风化请禁止之上命凡监生犯此者到部即送法司
治罪自是举人监生有由服未满者不得会试故溥以
为言下礼部议时少傅兼太子太师礼部尚书胡濙议
自今后监生除正服满外不问其由服程限内有无深

浅到部者免问准令会试入监从之
　　　职官制
唐律疏议居父母丧冒哀求仕　谓父母丧禫制未除
及在心丧内者并免所居之一官并不合计闰　父母
死言馀丧　诸父母死应解官诈言馀丧不解者徒二
年半若诈言父母死以求假及有所避者徒三年若先
死诈称始死者减三等
　疏议父母之丧解官居限而有心贪荣诈言馀丧不

　解者徒二年半为其已经发哀故轻于闻丧不举之
　罪
开元礼凡斩衰三年齐衰三年者并解官齐衰杖周及
为人后者为其父母若庶子为后为其母亦解官申其
心丧(皆为生/已者)若适继嗣改嫁或归宗三年以上断绝者
及父为长子夫为妻并不解官假同齐衰周
元史诸职官亲死不奔丧杖六十七降先职二等杂职
叙未终丧赴官笞四十七降一等终制日叙若有罪诈

称亲丧杖八十七除名不叙亲久没称始死笞五十七
解见任杂职叙凡不丁父母忧者罪与不奔丧同(五刑/之目)
(凡七下至五十七谓之笞刑/六十七至一百七谓之杖刑)　诸官吏私罪被逮无问
已招未招罹父母大故者听其奔赴丁忧终制日追问
公罪并矜恕之　诸职官受赃丁忧终制日究问
明会典明初令百官闻丧不待报即去官后京官有勘
合在外官有引起复有程限夺丧短丧匿丧有禁视昔
加严云凡内外官吏人等例合丁忧者洪武二十六年

定务要经由本部京官具奏关给内府孝字号勘合吏
典人等劄付应天府(今在京者劄/付顺天府)给引照回在外官吏
人等移文知会所在官司给引回还除父母祖父母承
重丁忧外期年丧服不许守制及移文原籍体勘明白
开写是否承重祖父母及嫡亲父母取具官吏里邻人
等结罪文状回报如有诈冒就便解部仍以闻丧月日
为始不计闰二十七月服满起复若有过期不行文移
催取到部果无事故在家迁延者皆送法司问罪

　(何孟春馀冬序录洪武初百官闻祖父母伯叔兄弟/丧俱得奔赴二十三年夏四月甲戌吏部言祖父母)
　(伯叔兄弟皆系期年服若俱令奔丧守制或一人连/遭五六期丧或道路数千里则居官日少更易繁数)
　(旷职废事今后除父母及祖父母承重者丁/忧外其馀期服制不许奔丧但遣致祭从之)
　(李文缵鹿溪新语洪武二十四年龙江卫吏以过罚/书写值母丧乞守制吏部尚书詹徽不许吏系登闻)
　(鼓上谓徽曰吏虽罚役天伦不可废使母死不居丧/人子之心终身有歉夫与人为善犹恐其不善者若)
　(有善而阻之何以为/劝徽大惭吏得终丧)
正统十二年令内外大小官员丁忧者不许保奏夺情
起复

天顺二年令官吏以旧丧诈作新丧者发顺天府昌平
遵化蓟州等处为民系顺天府者发口外为民若父母
见在诈称死亡者发口外独石等处充军其闻父母丧
匿不举哀不离职役者原籍三千里之上限一年不及
者限半年过限者发口外隆庆(今改/延庆)永宁等处为民(近/例)
(止革去/职役)成化十五年令诈匿丧官员所在官司容情起
送或因他事发觉正犯悉照见行事例发落经该官吏
以枉法从重论

凡在京堂上官丁忧吏部具奏给与勘合司属以下官
旧例类引奏请弘治元年奏准不引只类奏关给南京
堂上官丁忧亲自赴京奏给勘合司属以下官本部以
勘合发南京吏部填给起复赍赴本部类缴其京官公
差养病在外丁忧不给勘合及相继丁忧不以勘合并
官司申文赴部改填或勘合遭风失水无告官明文者
俱问罪　嘉靖十一年题准京官丁忧不分南北堂属
各于南北京关领勘合公差官员闻丧俱赴京复命事

毕关领勘合在家养病省亲丁忧者不必关领南京公
差官员丁忧造册具本差人奏缴仍于南京关领勘合
　二十七年题准两京官出差丁忧免其来京准差人
赍执公文赴部告领勘合其馆局司所仓库等官止令
给引照回服满原籍官司查勘无碍给文送部听用
三十二年题准南京给由官员往回在途闻丧者俱照
公差丁忧官例
凡京官外补未出京及各衙门办事进士丁忧者候公

文通状投部用手本送顺天府给引
凡太常寺官洪武三十五年定虽由乐舞生出身者闻
父母丧亦许回原籍守制
凡钦天监官洪武十九年令不守制后许奔丧三个月
凡太医院官及医士永乐元年令有父母没葬于京城
外者许依坟守制　嘉靖二十二年奏准太医院自堂
官外合属官生丁忧等预先送礼部查明转咨本部
凡匠官丁忧者奔丧二十七日赴部送监办事

凡王府官父母没于任所者永乐元年令回原籍守制
凡王府仪宾遇父母之丧径自启王不分原籍远近暂
令前去奔丧量程定予假限事毕依期回还仍须各王
具奏
凡仓场官洪武二十六年令仓官放粮守支未绝闻父
母丧者交盘付见任官吏方许守制　嘉靖七年奏准
仓官闻丧有被上司拘留不回守制者拘留官吏参问
仓官问罪完日仍令回籍以给引日为始补守服制

八年题准各处丁忧仓场官起复到部查系守支五年
之上者与守支尽绝者一体定拟升用付选三年之上
者对品改选不及改选者仍以原籍选用
凡办事官未满在部丁忧回家嘉靖二十六年题准比
照省祭事例服满不必起送补办各令守执原引候文
选司行取勘合到日本处官司查勘明白送部免其行
查就令补办满日赴选
凡阴阳医学官丁忧起复洪武二十八年令就彼复职

凡世袭土官俱在职守制
凡官吏监生接丧弘治三年令官吏守制未满接服不
行申报及扶同官吏究问若称已行申报中途耽滞者
官员监生不许附选吏典不许实拨候行查至日定夺
凡官吏监生承祖父母忧不问何年父故及有无伯兄
应否承重或丁养父母忧不问自幼过房者俱行查
凡官吏丁忧除公罪不坐外其犯赃罪及系官钱粮依
例勾问

凡外官丁忧去任不告给上司执照仓库等官虽告有
执照而经收钱粮数目不明王府官丁忧不告给长史
司执照在部办事官吏丁忧回家十年之上两考役满
吏丁忧七年之上起复到部者俱行查
凡官吏丁忧起复文移不问父母病故并闻丧服满月
日及那移洗改月日者称病不问得患与痊可日期及
无所在官司印信明文者俱问罪或咨申不黏连原籍
官吏人等执结或新除未任及给由官中途闻丧无所

在官司执照或未任官闻丧不将原凭告缴或给假在
籍遇丧无原籍预申或限内外为事无招虽有招开还
职不明者俱行查或丁忧内曾经考察被劾降调公文
隐匿者送问降级
凡被论为事及考察去官诈称丁忧起复以图侥倖者
事发本衙门枷号一个月已除授者发口外未除授者
不论致仕閒住俱发原籍为民
凡官吏丁忧服满定限赴部在京北直𨽻四个月河南

山东六个月山西陜西浙江江西湖广南直隶八个月
福建两广贵州四川十个月云南一年违两个月之上
者参问　嘉靖二十六年题准起复官违限一年之上
者送问二年之上虽有事故亦不准理仍行原籍查回
定夺　二十八年题准违限三年之上虽有患病公文
亦不准理送法司问完日赴选
嘉靖四十四年始定仪宾守制先是各王府仪宾不丁
父母忧至嘉靖四十二年周府南陵王睦柍上疏云文

职上自九卿下及百僚皆知父母之恩而行三年丁忧
之制是以有父母者知报本而尽孝道也臣今见各王
府郡县主及郡县君选配仪宾请受诰封朝廷给与大
夫郎官之职系与文职一体相同缘何仪宾父母身终
不行丁忧之制遽忘鞠养之恩任取衣冠富贵之乐岂
为人子之道哉伏望皇上敕下礼部行令各省有王府
地方自今见爵仪宾凡有父母身故宜照文职官事例
将半俸停止服满之日方许具呈教授转呈布政司申

请都察院方许开俸如是则仪宾得尽孝服报本之道
国家省禄粮旷耗之费疏入下礼部议明年景王载圳
亦疏云三年之丧自天子以达于庶人贵贱通行无所
降杀此古今一定之礼也今该周府南陵王奏称见爵
仪宾宜照文职事例丁忧守制揆之于礼诚为允当已
而益王厚炫奏称王府仪宾旧无丁忧之例惟弘治年
间有仪宾程秀母丧乞恩终制该部具题准令住俸给
假葬母省父续遇父丧四年未曾食禄此诚国家以孝

治天下之道也乞敕该部定议通行天下至是御史林
润等以为言礼部尚书李春芳等议入始定是制
隆庆元年吏部主事郭谏臣请衍圣公终制衍圣公孔
子之后也秩一品先是凡遇父母之丧不行丁忧即请
承袭与军职同至是谏臣疏谓鲁为上世秉礼义之国
而孔子又万世礼义之宗今国家特世封为衍圣公秩
以一品者正以圣人后为能守礼以表率天下之人耳
不使其子孙守三年之制其何以责天下乞许遵制丁

忧一如文臣下廷臣议覆许照文臣终制起复从之
凡治丧嘉靖四十二年题准内外官员为人后遇本生
父母亡故自愿回籍者许给假治丧在京照例具奏在
外呈详抚按就任放回定限二年馀原籍起送改选如
过三年者参究
本朝徐元文请饬丧制疏康熙二十二年左都御史徐
元文疏言旧例八旗汉军文职官员任汉阙者丁忧离
任守制任旗阙者不得丁忧伦常风化之地不容互异

所当定议画一又康熙十二年例满洲督抚藩臬俱守
制二十七月而京朝官尚仍旧制三月后即出供职夫
亲丧在所自尽谓宜一体丁忧以崇孝道礼臣有父母
丧君三年不呼其门律官吏丁忧公罪不行勾问盖不
欲夺其丧而忘其哀也今外官丁忧候代治事如平时
安有方寸愦乱之时而可责之以政事者听决而当则
为忘哀哀苟未忘必至废事请自今丁忧之官但无钱
粮舛误即听奔丧庶使忘哀罔利之风可以少变

　　　武臣制
唐会要太宗时武官丁艰忧屡有起复者魏徵谏曰国
家草创之初武官不格丧制天下今既安定不可仍夺
其情必有金革之事自有墨衰之绖帝曰朕思之然为
武事未息故不可即止
宋史田况传况守秦州丁父忧诏起复固辞又遣内侍
持手敕起之不得已乞归葬阳翟既葬托边事求见泣
请终制仁宗恻然许之帅臣终丧自此始

　沈括曰自唐末用兵文臣给舍以上武臣刺史以上
　丧父母者急于国事以义断哀往往以墨衰从事既
　泣哀则涖事如故号曰起复国朝袭唐制不改庆历
　中田元均帅秦凤奏乞解官终丧既葬托边事求见
　上曰陛下以孝治天下方边隅无事而区区犬马之
　心不得自从因泣下上视其貌瘠乃许终丧帅臣终
　丧自田始其后富公以宰相丁母忧仁宗诏数十竟
　终丧大臣终丧自公始

　邵宝曰父母之丧无贵贱一也而谓文武异道乎不
　得已而从金革古之人固有行之者矣若夫无事之
　时不失于用而以存礼乌乎而不可
韩缜传仁宗朝缜编修三班敕前此武臣不执亲丧缜
建言三年之丧古今通制晋襄墨衰从戎事出一时遂
著令自崇班以上听持服
　金坡遗事故事武官不持服韩汝玉奏请持服下两
　制台谏议唐子方欧阳永叔见各不同竟为两议而

　上遂诏崇班以上持服供奉以下不持服论者以为
　如是则官高者得为父母服官卑者不得为父母服
　无官者将何以处之
宋史礼志仁宗庆历三年太常礼院上议曰礼记父母
之丧无贵贱一也又曰三年之丧人道之至大也请不
以文武品秩高下并听终丧时以武臣入流者杂难尽
解官诏自今三司副使以上非领边寄并听终制仍续
月奉武臣非在边而愿解官者听

哲宗元祐四年十二月十五日史官范祖禹论大使臣
持服状右臣近准枢密院录白高阳关路兵马钤辖兼
河北第六将杨永节为母亡乞解官行服续据本路都
总管司奏乞不许本官解官行服所贵得人协力勾当
奉圣旨依高阳关路总管司所奏者臣检会元祐编敕
诸武臣丁忧者若系小使臣及元是军班换授并见任
管军或充缘边路分总官钤辖都监知州县城都监寨
主都同巡检虽系大使臣并不解官其乞解官行服者

除缘边任使奏候朝旨外馀并听臣窃以小使臣不解
官行服已损孝治之风朝廷恤小官非俸禄无以养不
得已而未之改耳自大使臣以上官既升朝禄亦足养
而缘边任使亦不解官其乞行服者又须奏候朝旨帅
臣因而奏留朝廷重违其情循例夺服惟狄咏是狄青
之子帅臣为之奏请特许解官当今缘边无异内地帅
臣遭丧者无不解官自馀将领寄任轻于帅臣非有金
革之事而无故夺其丧服全无义理若言藉才则方今

武臣常患员多岂至无人可使若恤其贫则在内地者
均是人也何独于缘边恤之若以解官为优恩必待如
狄青之子然后许之则父母之丧无贵贱一也古者庶
人有丧三年不从征役岂可仕至升朝以上而不使执
亲之丧臣愚欲乞今后大使臣以上丁忧者虽系缘边
任使并解官行服如遇有边事即许本路奏留系自朝
廷指挥庶使武臣皆知礼法有益风教而缓急藉才亦
不失金革从权之制如以臣言为然乞下有司修正

　周煇清波别志熙宁间洛州平恩县直使王奎乞解
　官持父丧许之仍诏兵部自今有请如奎者宜即听
　许盖深嘉之也今小使臣固有许持服之文然类贪
　禄不去若谓食贫出不得已然大使臣岂俱富厚者
　虽平日谈仁义识礼法高自标置以儒者自处亦不
　能稍异流辈或谓除见隶军籍当金革从事馀盍更
　置俾从风化之厚其可乎
明世宗实录嘉靖十六年七月四川道试御史苏术疏

言三年之丧通于上下高皇帝当干戈倥偬武臣不许
守制盖一时权宜之术而未必为万世法也今世士大
夫夺情起复即为公论所不容何独于武臣而限之乞
著为令甲俾之持服如文臣例若有缓急在行间亦当
以墨衰从事得旨夺情起复律有明文武职无守制例
皆系祖宗成宪术不谙法制辄欲变更本宜逮治姑从
轻降一级调外任己乃谪术滦州判官
明制武官遭父母丧不许解任奔赴

　(许赞集保定总兵官申锡居父丧哀毁踰节及母卒/均谓武臣例不得守制乃力请于朝得奔丧治事人)
　(以为异数燕/居衰服三年)
　(何孟春曰武官父母丧不持服不解任不知始何世/夫金革军旅之事无避也者为其不以家难避国难)
　(也为此制者恐武官临难得为推避计耳天下无无/父母之人父母之丧无贵贱一也而文武可异道乎)
　(今武官时当太平之际身列藩卫之间有父母丧而/不少异于平日岂谓真不得已哉然则今日之事当)
　(视其人若典军旅方在行阵遇丧奏闻留之终事方/听返丧次其在府司卫所可得尽丧礼者当听终制)
　(军事干涉不得已而出视事事毕复返丧次可/代者佐贰代之一切勿与庶几亦尽人子之礼)
　(伍袁萃曰武弁不丁忧唯本朝令甲为然前代未之/闻也国初寇乱未靖兵戈未息故特为推委避难者)

　(设耳非常制也愚谓如遇极边冲塞羽檄旁午将领/不妨墨衰即戎事宁仍许终制斯可耳不然天下岂)
　(有无父之人哉抑三年之爱独文职/有之哉恐非圣主所以教孝意也)
　(汪琬曰子夏问曰三年之丧金革之事无辟也者非/欤孔子曰昔者鲁公伯禽有为为之也丧大记既卒)
　(哭弁绖带金革之事无辟也左传子墨衰绖败秦师/于殽遂墨以葬文公如此则犹不脱衰绖非径即吉)
　(者也后世武臣俱不持丧服迄今犹然故律文有文/职官吏及应丁忧者条例盖武臣不在内也宋时常)
　(会议武臣持服事唐子方曰今日不可为高论欧阳/永叔勃然曰父母死令持服安得为高论窃谓天下)
　(无事武臣方优游内地/固当以永叔之言为正)
　　　　乾学案武臣不丁忧之非义前人论之详矣

　　　　且武臣国之爪牙欲其不惜死耳不惜死不
　　　　忍负其君也天下安有忍于亲不忍于君者
　　　　从来贤者少不肖者多不肖者其不忍之心
　　　　原无几唯有衰麻之饰以惨其目哭泣之声
　　　　以动其衷庶少作其哀而此心尚可以不死
　　　　若并此去之则不忍之心荡然矣然则武臣
　　　　岂皆无父母之人而欲其移孝作忠讵可得
　　　　乎

　　　轻丧给假
开元礼凡齐衰周给假三十日葬五日除服三日齐衰
三月五月大功九月并给二十日葬三日除服二日小
功五月给假十五日葬二日除服一日缌麻三月给假
七日出降者三日葬及除服各一日无服之殇本品周
已上给假五日大功三日小功二日缌麻一日若闻丧
举哀其假九日除程
　　　丧禁

周礼天官阍人丧服凶器不入宫(注丧服衰绖也/凶器明器也)
秋官蜡氏凡国之大祭祀令州里禁凶服者
礼运以衰裳入朝与家仆杂居齐齿非礼也是谓君与
臣同国(注臣有丧当致事而归仆又不可与士齿非疏/臣之有丧乃不致事身著衰裳而入君朝 礼)
(也/)
曲礼席盖重素不入公门(注席盖载丧车也杂记曰士/輤苇席以为屋蒲席以为裳)
(帷重素衣裳/皆素丧服也)苞屦扱衽厌冠不入公门(注此皆凶服也/苞藨也齐衰藨)
(蒯之菲也问丧曰亲始死/扱上衽厌犹伏丧冠厌伏)书方衰凶器不以告不入公

门(注此谓丧在内不得不入当先告君耳方板也士/丧礼曰书赗于方若九若七若五凶器明器也)
郊特牲祭之日丧者不哭不敢凶服
文王世子五庙之孙祖庙未毁虽为庶人冠取妻心告
死必赴练祥则告(注赴告/于君也)族之相为也宜吊不吊宜免
不免有司罚之(注吊谓六世以/往免谓五世)至于赗赙承含皆有正
焉(注正正/礼也)五庙之孙祖庙未毁虽及庶人冠取妻必告
死必赴不忘亲也亲未绝而列于庶人贱无能也敬吊
临赙赗睦友之道也古者庶子之官治而邦国有伦邦

国有伦而众乡方矣公族之罪虽亲不以犯有司正术
也所以体百姓也刑于隐者不与国人虑兄弟也弗吊
弗为服哭于异姓之庙为忝祖远之也素服居外不听
乐私丧之也骨肉之亲无绝也
北史李谔传谔见礼教彫弊公卿薨亡其爱妾侍婢子
孙辄嫁卖之遂成风俗乃上书曰臣闻追远慎终人德
归厚三年无改方称为孝如闻大臣之内有父祖之没
日月未久子孙无赖引其妓妾嫁卖取财有一于此实

损风化妾虽微贱亲承衣履服斩三年古今通式岂容
遽禠衰绖强傅铅华泣辞灵几之前送付他人之室凡
在见者犹致伤心况乎人子能堪斯忍复有朝廷重臣
位望通贵平生交旧情若弟兄及其亡没杳同行路朝
闻其死夕规其妾方便求娉以得为限无廉耻之心弃
友朋之义且居家理务可移于官既不正私何能赞务
上览而嘉之五品已上妻妾不得改醮始于此也
唐六典注诸大祀车驾亲行及斋官向祀祭之所本司

预告州县及金吾相知令平明亲所行之路道次不得
见诸凶秽衰绖及闻哭泣之声散斋日不得吊丧问疾
宋史礼志庆历七年侍御史吴鼎臣言武班及诸职司
人吏曾因亲丧出入禁门甚有裹素纱幞头者殊失肃
下尊上之礼欲乞文武两班除以官品起复许裹素纱
外其馀臣僚并诸职司人吏虽有亲丧服未除并须光
纱加首不得更裹素纱诏送太常礼院礼官言准令文
凶服不入公门其遭丧被起在朝参处常服各依品服

惟色以浅无金玉饰在家依其服制其被起者及期丧
以下居式假者衣冠朝集皆听不预今鼎臣所奏有碍
令文诏依所定
今制本朝康熙二十二年左都御史徐元文言案律文
凡居丧释服作乐筵宴嫁娶悉有明禁而比者士大夫
鲜克由礼或衰绖昏娶或丧中听乐或迟讣恋职或吉
服游谒此皆薄俗伤化不可容于
圣世者宜严行申饬

　
　
　
　
　
　
　
　读礼通考卷一百八