纂图互注礼记卷之十
丧服小记第十五(○陆曰郑云以其/记丧服之小义)
　　　礼记　郑氏注
斩衰括发以麻为母括发以麻免而以布(母服轻至免/可以布代麻)
(也为母又哭而免○衰七雷反下并同括古/活反为于伪反注及下注同免音汶篇内同)齐衰恶笄以终丧
(笄所以卷发带所以持身也妇人质于丧所以自卷持者/有除无变○齐音咨又作斋笄古兮反卷俱免反下皆同)男子
冠而妇人笄男子免而妇人髽其义为男子则免为妇
人则髽(别男女也○冠古乱反下同髽侧巴反别彼列反下文/有别注不服别卑别皆同重意檀弓上妇人髽而吊也)
苴杖竹也削杖桐也○祖父卒而后为祖母后者三年
(祖父在则其服如父在为母也○苴七余反削思略/反重言苴杖竹也削杖桐也二一见问丧三十五)○为父母
长子稽颡(丧尊者及正体不敢不尽礼○为于伪反下为夫注/为无后并同长丁丈反篇内并同稽音启颡素党反)
大夫吊之虽缌必稽颡(尊大夫不敢/以轻待之)妇人为夫与长子

稽颡其馀则否(恩杀于父母○杀所戒/反徐所例反后文注同)○男主必使同姓
妇主必使异姓(谓为无主后者为主也异/姓同宗之妇也妇人外成)〇为父后者为
出母无服(不敢以巳私废父所传重之祭祀○为出于伪反下/注为其族人为其昆弟同传丈专反下传重皆同○)
(重言二篇未一檀/弓上丧不为出母)○亲亲以三为五以五为九上杀下杀
旁杀而亲毕矣(巳上亲父下亲子三也以父亲祖以子亲孙五/也以祖亲高祖以孙亲玄孙九也杀谓亲益疏)
(者服之则䡖/○巳音纪)〇王者禘其祖之所自出以其祖配之(禘大/祭也)
(始祖感天神灵而生祭天则以祖配之自外至者无主不止/○王如字又于况反下同禘大计反重言二下篇大传一)而立
四庙(高祖以下与/始祖而五)庶子王亦如之(世子有废疾不可立而/庶子立其祭天立庙亦)
(如世子之立也春秋时卫侯/元有兄絷○兄絷知急反)〇别子为祖(诸侯之庶子别为后/世为始祖也谓之别)
(子者公子不/得祢先君)继别为宗(别子之世长子为其族人/为宗所谓百世不迁之宗)继祢者为
小宗(别子庶子之长子为其昆弟为宗也谓之小宗者以其将/迁也○祢乃礼反重言别子为祖继别为宗继祢者为小)
(宗一下/篇一)有五世而迁之宗其继高祖者也(谓小宗也小/宗有四或继)

(高祖或继曾祖或继祖/或继祢皆至五世则迁)是故祖迁于上宗易于下尊祖故
敬宗敬宗所以尊祖祢也(宗者祖祢之正体重言尊祖故敬/宗二一见大传重意少仪敬宗尊)
(祖之/道也)庶子不祭祖者明其宗也(明其尊宗以为本也祢则/不祭矣言不祭祖者主谓)
(宗子庶子俱为适士得立祖祢庙者也凡正体在/乎上者谓下正犹为庶也○适丁历反篇内同)庶子不为长
子斩不继祖与祢故也(尊先祖之正体不二其统也言不继/祖祢则长子不必五世○为于伪反)
(下注为君母/自为巳同)庶子不祭殇与无后者殇与无后者从祖
祔食(不祭殇者父之庶也不祭无后者祖之庶也此二者当从/祖祔食而巳不祭祖无所食之也共其牲物而宗子主其)
(礼焉祖庶之殇则自祭之凡所祭殇者唯适子耳无后者谓昆弟/诸父也宗子之诸父无后者为墠祭之○殇音伤袝徐音附所食)
(音嗣共音恭墠皇/音善徐徒丹反)庶子不祭祢者明其宗也(谓宗子庶子俱/为下土得立祢)
(庙也虽庶/人亦然)○亲亲尊尊长长男女之有别人道之大者
也(言服之所以隆杀重意大/传特牲昏义男女有别)〇从服者所从亡则巳(谓若为君/母之父母)
(昆弟从母也/○巳音以)属从者所从虽没也服(谓若自为/巳之母党)妾从女君

而出则不为女君之子服(妾为女君之党服得与女君同而/今俱出女君犹为子期妾于义绝)
(无施服○则不为于伪反注妾为犹为皆同/期音期下文及注不及期皆同施以䜴反)〇礼不王不禘(禘/谓)
(祭天重言二一/见大传十六篇)世子不降妻之父母其为妻也与大夫之
适子同(世子天子诸侯之适子也不降妻之父母为妻故亲之也为/妻亦齐衰不杖者君为之主子不得伸也主言与大夫之适)
(子同据服之成文也本所以正见父在为妻不杖于大夫适子者明大/夫以上虽尊犹为适妇为主○其为妻于伪反注为妻犹为皆同伸音)
(申正见贤遍反以上/时掌反凡以上皆同)○父为士子为天子诸侯则祭以天子诸
侯其尸服以士服(祭以天子诸侯养以子道也尸服士服父本无爵/子不敢以巳爵加之嫌于卑之○养以尚反重言)
(父为士○/一见中庸)父为天子诸侯子为士祭以士其尸服以士
服(谓父以罪诛尸服以士服不成为君也天子之子当封为王者/后以祀其受命之祖云为士则择其宗之贤者若微子者不必)
(封其子为王者后及/所立为诸侯者祀其先君以礼卒者尸服天/子诸侯之服如遂无所封立则尸也祭也皆如士不敢僣用尊者衣)
(物重言子为士祭/以士二一见中庸)〇妇当丧而出则除之为父母丧未练
而出则三年既练而出则巳未练而反则期既练而反

则遂之(当丧当舅姑之丧也出除丧绝族也/○为于伪反下文不为注不相为同)○再期之丧
三年也期之丧二年也九月七月之丧三时也五月之
丧二时也三月之丧一时也(言丧之节应岁时之/气○应应对之应)故期
而祭礼也期而除丧道也祭不为除丧也(此谓练祭也礼/正月存亲亲亡)
(至今而期期则宜祭期天道一变哀侧之情益衰/衰则宜除不相为也○衰衰并色追反下益衰同)三年而后葬
者必再祭其祭之间不同时而除丧(再祭练祥也间不/同时者当异月也)
(既祔明月练而祭又明月祥而祭必异月者以葬与练祥/本异岁宜异时也而除丧巳祥则除不禫○禫大感反)大功
者主人之丧有三年者则必为之再祭朋友虞祔而巳
(谓死者之从父昆弟来为丧主有三年者谓妻若子幼少大功为/之再祭则小功缌麻为之练祭可也○必为于伪反注为之下注)
(父为之下为君/皆同少诗照反)士妾有子而为之缌无子则巳(士卑妾无/男女则不)
(服不别/贵贱)生不及祖父母诸父昆弟而父税丧巳则否(谓/子)
(主于外者也父以他故居异邦而生巳巳不及此亲存时归见之/今其死于丧服年月巳过乃闻之父为之服巳则否者不责非时)

(之恩于人所不能也当其时则服税读如无礼则税之税/丧/者丧与服不相当之言○说丧皇他活反徐他外反注及下同)为君
之父母妻长子君巳除丧而后闻丧则不税(臣之恩轻/也谓卿大)
(夫出聘问以/他故久留)降而在缌小功者则税之(谓正亲在齐衰大功/者亲缌小功不税矣)
(曾子问曰小功不税则是远兄弟终无服也此句/补脱误在是宜承父税丧巳则否○补税音夺)近臣君服斯
服矣其馀从而服不从而税(谓君出朝觐不时反而不知丧/者如臣阍寺之属也其馀群介)
(行人宰史也○朝直/遥反阍音昏介音界)君虽未知丧臣服巳(从服者所从虽/在外自若服也)〇
虞杖不入于室祔杖不升于堂(哀益衰敬弥多也/虞于寝祔于祖庙)为君
母后者君母卒则不为君母之党服(徒从也所从亡则巳/○不为于伪反下妾)
(为君注大夫/为庶子同)〇绖杀五分而去一杖大如绖(如要绖也○去/起吕反下去杖)
(并注同绖大结反要一遥反/下文要绖注上至要皆同)妾为君之长子与女君同(不/敢)
(以恩轻轻服/君之正统)除丧者先重者(谓练男子除乎/首妇人除乎带)易服者易轻
者(谓大丧既虞卒哭而遭小丧也其易丧服男子易乎带妇人易/乎首重言除丧者先重者二一见间传三十七丧字作服字○)

(易服者易轻者/二一见间传)无事不辟庙门(鬼神尚幽闇也庙殡宫/○辟婢亦反徐扶亦反)哭皆
于其次(无时哭也有/事则入即位)〇复与书铭自天子达于士其辞一
也男子称名妇人书姓与伯仲如不知姓则书氏(此谓殷/礼也殷)
(质不重名复则臣得名君周之礼天子崩复曰皋天子复诸侯薨/复曰皋某甫复其馀及书铭则同○如不知姓一本无知姓二字)
(重意丧大记男子/称名妇人称字)○斩衰之葛与齐衰之麻同(绖之大俱/七寸五分)
(寸之一带五寸二/十五分寸之十九)齐衰之葛与大功之麻同(绖之大俱五寸/二十五分寸之)
(十九带四寸百二十/五分寸之七十六)麻同皆兼服之(皆者皆上二事也兼服/之谓服麻又服葛也男)
(子则绖上服之葛带下服之麻妇人则绖下服之麻固自带其故/带也所谓易服易轻者也兼服之文主于男子重言二一见间传)
(二十七皆/有则字)○报葬者报虞三月而后卒哭(报读为赴疾之赴/谓不及期而葬也)
(既葬即虞虞安神也卒哭之祭待哀/杀也○报依注音赴芳付反下同)○父母之丧偕先葬者
不虞祔待后事其葬服斩衰(偕俱也谓同月若同日死也/先葬者母也曾子问曰葬先)
(轻而后重又曰反葬奠而后辞于殡遂脩葬事其虞也先重而后/轻待后事谓如此也其葬服斩衰者丧之隆哀宜从重也假令父)

(死在前月而同月葬犹服斩衰不葬不变服也言其葬服斩衰则/虞祔各以其服矣及练祥皆然卒事反服重○偕音偕令力呈反)
○大夫降其庶子其孙不降其父(祖不厌孙也大夫为庶/子大功○厌一妾反徐)
(于艳反下/丈注皆同)大夫不主士之丧(士之丧虽无主不/敢摄大夫以为主)〇为慈母
之父母无服(恩不能及○为于伪反下其妻为为/母丧为妻禫为庶母为祖庶母皆同)○夫为人
后者其妻为舅姑大功(以不贰降○/降一本作降)〇士祔于大夫则
易牲(不敢以卑牲祭尊/也大夫少牢也)○继父不同居也者必尝同居皆
无主后同财而祭其祖祢为同居有主后者为异居(录/恩)
(服深浅也见同财则期同居异财故同居今异居及继父/有子亦为异居则三月未尝同居则不服○见贤遍反)○哭
朋友者于门外之右南面(变于有亲者也/门外寝门外)○祔葬者不筮
宅(宅葬地也前/人葬既筮之)士大夫不得祔于诸侯祔于诸祖父之
为士大夫者其妻祔于诸祖姑哀祔于妾祖姑亡则中
一以上而祔祔必以其昭穆(士大夫谓公子公孙为士大夫/者不得祔于诸侯卑别也既卒)

(哭各就其先君为祖者兄弟之庙而祔之中犹间也○/亡如字又音无昭常遥反后昭穆皆放此间间厕之间)诸侯不
得祔于天子天子诸侯大夫可以祔于士(人莫敢卑/其祖也)〇为
母之君母母卒则不服(母之君母外祖适母/徒从也所从亡则巳)○宗子母在
为妻禫(宗子之/妻尊也)〇为慈母后者为庶母可也为祖庶母
可也(谓父命之为子母者也即庶子为后此皆子也传重而巳/不先命之与适妻使为母子也缘为慈母后之义父之妾)
(无子者亦可命/已庶子为后)〇为父母妻长子禫(目所为禫者也○为父/母于伪反注目所为下)
(丈则为其母子为妻下注恩/为巳为之变为今死者皆同)○慈母与妾母不世祭也(以其/非正)
(春秋传日于/子祭于孙止)○丈夫冠而不为殇妇人笄而不为殇(言成/人也)
(妇人许嫁而笄未许嫁/与丈夫同○冠古乱反)为殇后者以其服服之(言为后者/据承之也)
(殇无为人父之道/以本亲之服服之)久而不葬者唯主丧者不除其馀以麻
终月数者除丧则巳(其馀谓旁亲也以麻终/月数不葬者丧不变也)○箭笄终丧
三年(亦于丧所以自卷/持者有除无变)齐衰三月与大功同者绳屦(虽/尊)

(卑异于恩/有可同也)〇练筮日筮尸视濯皆要绖杖绳屦有司告具
而后去杖筮日筮尸有司告事毕而后杖拜送宾(临事/去杖)
(敬也濯谓溉祭器也○/濯大角反溉古代反)大祥吉服而筮尸(凡变除者必服其/吉服以即祭事不)
(以凶临吉也间传曰大祥/素缟麻衣○缟古老反)〇庶子在父之室则为其母不禫
(妾子父/在厌也)庶子不以杖即位(下适子也位朝夕哭位也/○下适户嫁反下丁历反)父不
主庶子之丧则孙以杖即位可也(祖不厌孙孙得/伸也○伸音申)父在
庶子为妻以杖即位可也(舅不主妾之/丧子得伸也)○诸侯吊于异
国之臣则其君为主(君为之主吊臣恩为巳也子/不敢当主中庭北面哭不拜)○诸
侯吊必皮弁锡衰所吊虽巳葬主人必免主人未丧服
则君亦不锡衰(必免者尊人君为之变也未/丧服未成服也既殡成服)○养有疾者
不丧服遂以主其丧(不丧服求生主吉恶其凶也遂以主其/丧谓养者有亲也死则当为之主其为)
(主之服如素无丧服○/养羊尚反恶乌路反)非养者入主人之丧则不易巳之

丧服(入犹来也谓养者无亲于死者不得为主其有亲来为主/者素有丧服而来为主与素无服者异素无服素有服为)
(今死者当服则/皆三日成也)养尊者必易服养卑者否(尊谓父兄卑/谓子弟之属)〇
妾无妾祖姑者易牲而祔于女君可也(女君适祖姑也易/牲而祔则凡妾下)
(女君一等○适丁/历反下户嫁反)○妇之丧虞卒哭其夫若子主之祔则
舅主之(妇谓凡适妇庶妇也虞卒哭祭妇/非舅事也祔于祖庙尊者宜主焉)士不摄大夫士
摄大夫唯宗子(士之丧虽无主不敢摄大夫/以为主宗子尊可以摄之)主人未除丧有
兄弟自他国至则主人不免而为主(亲质不/崇敬也)○陈器之
道多陈之而省纳之可也省陈之而尽纳之可也(多陈/之谓)
(宾客之就器也以多为荣省陈之谓主人之/明器也以节为礼○省所领反下及注同)○奔兄弟之丧先
之墓而后之家为位而哭所知之丧则哭于宫而后之
墓(兄弟先之墓骨肉之亲不/由主人也宫故殡宫也)○父不为众子次于外(于庶/子略)
(自若居寝○为于伪反下注犹/来为下文为出母为夫杖同)〇与诸侯为兄弟者服斩(谓/卿)

(大夫以下也与尊者为亲不敢以轻服服/之言诸侯者明虽在异国犹来为三年也)下殇小功带澡麻
不绝本诎而反以报之(报犹合也下殇小功本齐衰之亲其/绖带澡率治麻为之带不绝其本屈)
(而上至要中合而纠之明亲重也凡殇散带垂○澡麻本又作藻/音早一本无麻字不绝本或作不绝本非也诎丘勿反澡率上音)
(早下所律反又音律上时掌反纠居黝/反徐居纠反散先但反下文注并同)妇祔于祖姑祖姑有
三人则祔于亲者(谓舅之母死而又有继母/二人也亲者谓舅所生)〇其妻为大
夫而卒而后其夫不为大夫而祔于其妻则不易牲妻
卒而后夫为大夫而祔于其妻则以大夫牲(妻为大夫夫/为大夫时卒)
(不易牲以士牲也此谓始来仕无庙者无庙/者不祔宗子去国乃以庙从○从才用反)○为父后者为
出母无服无服也者丧者不祭故也(适子正体于上当祭/祖也重言为父后者)
(为出母无服/二见篇首)〇妇人不为主而杖者姑在为夫杖(姑不/厌妇)母
为长子削杖(嫌服男子当杖竹也母为长/子服不可以重于子为巳也)女子子在室为
父母其主丧者不杖则子一人杖(女子子在室亦童子也/无男昆弟使同姓为摄)

(主不杖则子一人杖谓长女也许嫁及二十而笄笄/为成人成人正杖也重言女子子二一见曲礼上)○缌小功
虞卒哭则免(棺柩巳藏嫌恩轻可以不免也言则/免者则既殡先启之间虽有事不免)既葬而不
报虞则虽主人皆冠及虞则皆免(有故不得疾虞虽主人/皆冠不可久无饰也皆)
(免自主人至缌麻○报音赴下同/冠如字又古乱反下及注皆同)为兄弟既除丧巳及其葬
也反服其服报虞卒哭则免如不报虞则除之(小功以/下○为)
(于伪反下注为人君为/母下文为之小功皆同)远葬者比反哭者皆冠及郊而后
免反哭(墓在四郊之外/○比必利反)君吊虽不当免时也主人必免
不散麻虽异国之君免也亲者皆免(不散麻者自若绞垂/为人君变贬于大敛)
(之前既启之后也亲者大功以上也/异国之君免或为吊○绞古卯反)除殇之丧者其祭也必
玄(殇无变文不缟冠玄端黄裳而祭不朝服未纯/吉也于成人为释禫之服○朝直遥反下文同)〇除成丧者
其祭也朝服缟冠(成成人也缟冠未纯吉祭/服也既祥祭乃素缟麻衣)○奔父之丧
括发于堂上袒降踊袭绖于东方奔母之丧不括发袒

于堂上降踊袭兔于东方绖即位成踊出门哭止三日
而五哭三袒(凡奔丧谓道远巳殡乃来也为母不括发以至成/服一而巳贬于父也即位以下于父母同也三日)
(五哭者始至讫夕反位哭乃出就次一哭也与明日又明日/之朝夕而五哭三祖者始至祖与明日又明日之朝而三也)○适
妇不为舅后者则姑为之小功(谓夫有废疾他故君死而/无子不受重者小功庶妇)
(之服也凡父母于子舅姑于妇将不传重于适/及将所传重者非适服之皆如庶子庶妇也)
大传第十六(〇陆日郑云以其记祖宗人/亲之大义故以大传为篇)郑氏注
礼不王不禘王者禘其祖之所自出以其祖配之(凡大/祭曰)
(禘自由也大祭其先祖所由生谓郊祀天也王者之先祖皆感大/微五帝之精以生苍则灵威仰赤则赤熛怒黄则含枢纽白则白)
(招拒黑则汁光纪皆用正岁之正月郊祭之盖特尊焉孝经曰郊/祀后稷以配天配灵威仰也宗祀又正于明堂以配上帝汎配五)
(帝也○不王如字又于况反下同禘徒细反下同大微音泰下文/注大祖大王皆同熛必遥反枢昌朱反纽女九反拒俱甫反叶本)
(又作汁户牒反汜配芳剑/反○重言二并见前篇)诸侯及其大祖(大祖受/封君也)大夫士
有大事省于其君午祫及其高祖(大事寇戎之事也省善/也善于其君谓免于大)

(难也干犹空也空祫谓无庙祫祭之于坛墠○省旧仙善反案尔/雅云省即训善息靖反无烦改字祫徐音洽难乃旦反坛大丹反)
(墠音/善)〇牧之野武王之大事也既事而退柴于上帝祈
于社设奠于牧室(柴祈奠告天地及先祖也牧室牧野之室/也古者郊关皆有馆焉先祖者行主也○)
(重意柴于上帝祈于社/王制类于上帝宜干社)遂率天下诸侯执豆笾逡奔走(逡/疾)
(也疾奔走言劝事也周颂曰逡/奔走在庙○逡息俊反注冂)追王大王亶父王季历文王
昌不以卑临尊也(不用诸侯之号临天子也文王称王早矣/于殷犹为诸侯于是著焉○追王于况反)
(亶丁但反父音/甫著知虑反)〇上治祖祢尊尊也下治子孙亲亲也旁
治昆弟合族以食序以昭缪别之以礼义人道竭矣(治/犹)
(正也缪读为穆声之误也竭尽也○祢本或作祢羊礼反缪音木/别彼列反下至其庶姓别文注并同缪读莫侯反又音缪重言尊)
(尊也二下文一亲亲也四下文/文王世子八中庸三十各一)○圣人南面而听天下所且
先者五民不与焉(且先言未遑馀事○/听絺宁反与音预)一曰治亲二曰报
功三曰举贤四曰使能五曰存爱(功功臣也存察/也察有仁爱者)五者

一得于天下民无不足无不赡者五者一物纰缪民莫
得其死(物犹事也纰缪犹错也五事得则民足一事失则民不/得其死明政之难○赡本又作儋食艳反纰匹弥反徐)
(孚夷反又方齐反/缪音谬本或作谬)圣人南面而治天下必自人道始矣(人/道)
(谓此五事重意/见礼器第十)立权度量考文章改正朔易服色殊徽号
异器械别衣服此其所得与民变革者也(权称也度丈/尺也量斗斛)
(也文章礼法也服色车马也徽号旌旗之名也器械礼乐之器及/兵甲也衣服吉凶之制也徽或作祎○量音亮注同正音征徽讳)
(韦反械尸戒反别彼列/反称尺證反祎许韦反)其不可得变革者则有矣亲亲也
尊尊也长长也男女有别此其不可得与民变革者也
(四者人道之常○长长并丁丈反后除注逮者长并同别彼列反/重言亲亲也三一见文王世子第八一见中庸三十一长长也二)
(一见文王世子尊尊也一上文○男女有别三郊特/牲昏义各一又上篇亲亲尊尊长长男女之有别)〇同姓从
宗合族属异姓主名治际会名著而男女有别(合合之/宗子之)
(家序昭穆也异姓谓来嫁者也主于母与妇之名耳际会昏礼交/接之会也著明也母妇之名不明则人伦乱也乱者若卫宣公楚)

(平王为子取而自纳焉○际音祭/著知虑反为于伪反下相为同)其夫属乎父道者妻皆母
道也其夫属乎子道者妻皆妇道也(言母妇无昭穆于此/统于夫耳母焉则尊)
(之妇焉则卑之尊之卑之明/非巳伦以厚别也○属音烛)谓弟之妻妇者是嫂亦可谓
之母乎(言不可也谓之妇与嫂者以其在巳之列以名远之耳/复谓嫂为母则令昭穆不明昆弟之妻夫之昆弟不相)
(为服不成其亲也男女无亲则远于相见○嫂本又/作嫂悉早反远于万反下同复扶又反令力呈反)名者人治
之大者也可无慎乎(人治所以正人○/治直吏反注同)○四世而缌服之
穷也五世祖免杀同姓也六世亲属竭矣(四世共高祖/五世高祖昆)
(弟六世以外亲尽无属名○/免音问杀色界反徐所例反)其庶姓别于上而戚单于下昏
姻可以通乎(问之也玄孙之子姓别于高祖五世而无服/姓世所由生〇戚千历反单音丹婚姻如字)系之
以姓而弗别缀之以食而弗殊虽百世而昏姻不通者
周道然也(周之礼所建者长也姓正姓也始祖为正姓高祖为/庶姓系之弗别谓若今宗室属藉也周礼小史掌定)
(系世辨昭穆○系音计又户计反别皇如字旧彼列反注/及下同缀丁卫反连合也食音嗣定系户计反一音计)〇服

术有六一曰亲亲二曰尊尊三曰名四曰出入五曰长
幼六曰从服(术犹道也亲亲父母为首尊尊君为首名世母叔/母之属也出入女子子嫁者及在室者长幼成人)
(及殇也从服若夫为妻之父母妻为夫之党/服○夫为妻于伪反下至其义然也注皆同)○从服有六有属
从(子为母/之党)有徒从(臣为君/之党)有从有服而无服(公子为其/妻之父母)
有从无服而有服(公子之妻为公/子之外兄弟)有从重而轻(夫为妻/之父母)
有从轻而重(公子之妻为其皇姑重言有从有服而无服有从/无服而有服有从重而轻有从轻而重二又见服)
(问三/十六)○自仁率亲等而上之至于祖名曰轻自义率祖
顺而下之至于祢名曰重一轻一重其义然也(自犹用/也率循)
(也用恩则父母重而祖轻用义则祖重而父母轻恩重者为之二/年义重者为之齐衰然如是也○上时掌反重意其义然也郊特)
(牲祭义其/义一也)○君有合族之道族人不得以其戚戚君位
也(君恩可以下施而族人皆臣也不得以父兄子弟之亲/自戚于君位谓齿列也所以尊君别嫌也○别彼列反)〇庶
子不祭明其宗也庶子不得为长子三年不继祖也(明/犹)

(尊也一统焉族人上不戚君下又辟宗乃后能相序○为于伪/反下为其土注死为之为其妻为之大功不相为皆同辟音避)别
子为祖(别子谓公子若始来在/此国者后世以为祖也)继别为宗(别子之世适也/族人尊之谓之)
(大宗是宗子也○适丁/历反下文及注皆同)继祢者为小宗(父之适也兄弟尊之/谓之小宗重言二上)
(篇/一)有百世不迁之宗有五世则迁之宗百世不迁者别
子之后也宗其继别子之所自出者百世不迁者也宗
其继高祖者五世则迁者也尊祖故敬宗敬宗尊祖之义
也(迁犹变易也继别子别子之世适也继高祖者亦小宗也先言/继祢者据别子子弟之子也以高祖与祢皆有继者则曾祖亦)
(有也则小宗四与大宗凡五重意有五世则迁之宗上篇有五世/而迁之宗宗其继高祖者上篇其继高祖者○尊祖故敬宗三下)
(文一上篇一○敬宗尊祖之义也上篇敬/宗所以尊祖祢也文王世子尊祖之道也)○有小宗而无大宗
者有大宗而无小宗者有无宗亦莫之宗者公子是也
(公子有此三事也公子/谓先君之子今君昆弟)公子有宗道公子之公为其士大
夫之庶者宗其士大夫之适者公子之宗道也(公子不/得宗君)

(君命适昆弟为之宗使之宗之是公子之宗道也所宗者适则如/大宗死为之齐衰九月其母则小君也为其妻齐衰三月无适而)
(宗庶则如小宗死为之大功九月其母妻无/服/公子唯巳而巳则无所宗亦莫之宗○唯巳音纪)〇绝族无移服
(族昆弟之子不相为服○移本/或作施同以䜴反移犹傍也)亲者属也(有亲者服各/以其属亲疏)○自
仁率亲等而上之至于祖自义率祖顺而下之至于祢
是故人道亲亲也(言先/有恩)亲亲故尊祖尊祖故敬宗敬宗
故收族收族故宗庙严宗庙严故重社稷重社稷故爱
百姓爱百姓故刑罚中刑罚中故庶民安庶民安故财
用足财用足故百志成百志成故礼俗刑礼俗刑然后
乐(收族序以昭穆也严犹尊也孝经曰孝莫大于严父百志人/之志意所欲也刑犹成也○罚中丁仲反重言尊祖故敬宗)
(三上文/上篇一)诗云不显不承无斁于人斯此之谓也(斁厌也/言文王)
(之仁不显乎不承成先人之业乎言其显且承之人乐之无厌也/○斁音亦厌于艳反下同重言此之谓也九礼器祭义丧服四制)
(各一乐记/三经解三)

少仪第十七(○陆曰少诗照反少犹小也郑云/以其记相见及荐羞之小威仪)郑氏注
闻始见君子者辞曰某固愿闻名于将命者(君子卿大/夫若有异)
(德者固如故也将犹奉也即君子之门而云愿以名闻于奉命者/谦远之也重则云固奉命传辞出入○始见贤遍反下文注除注)
(二相见并同闻各如字徐音问注皆同嗛音谦本/又作谦远于万反重直用反传丈专反下传辞同)不得阶主(阶/上)
(进者言宾之辞不得指/斥主人○上时掌反)敌者曰某固愿见(敌当也愿见愿见/于将命者谦也)
罕见曰闻名(罕希也希相见虽于敌者犹为尊/主之辞如于君子○罕见贤遍反)亟见曰朝
夕(亟数也于君子则曰某愿朝夕闻名于将命者于敌者则曰/某愿朝夕见于将命者○亟去冀反注及下同数色角反)瞽
曰闻名(瞽无目也以无/目辞不称见)○适有丧者曰比(适之也日某愿比/于将命者比犹比)
(方俱/给事)童子曰听事(日某愿听事于将命者童子/未成人不敢当相见之礼)适公卿之
丧则曰听役于司徒(丧忧戚无宾主之礼皆为执事来也○/为于伪反下文为君丧注虽为并同)
○君将适他臣如致金玉货贝于君则曰致马资于有
司敌者曰赠从者(适他行朝会也资犹用也赠送也○适/它音他本亦作他从才用反朝直遥反)○

臣致禭于君则曰致废衣于贾人敌者曰禭(言废衣不/必其以敛)
(也贾人之物善恶也周礼玉府掌凡王之献金玉兵器文织良货/贿之物受而藏之有贾八人○禭音遂贾音嫁徐音估注同敛力)
(艳反识音志郑注/周礼云画绣之属)亲者兄弟不以禭进(不执将命也/以即陈而巳)臣为
君丧纳货贝于君则曰纳甸于有司(甸谓田野之物/○甸大见反)赗
马入庙门(以其主于死者/○赗芳仲反)赙马与其币大白兵车不入
庙门(以其主于生人也兵车革路也虽为死者来陈之于外战/伐田猎之服非盛者也周礼革路建大白以即戎○赙音)
(附重言不入/庙门见曲礼)○赙者既致命坐委之摈者举之主人无亲
受也(丧者非尸柩之事则不亲/也㪯之圣以东○柩音旧)〇受立授立不坐(由便○便/婢面反○)
(重意授立不坐曲礼上/授立不坐授坐不立)性之直者则有之矣(有之有跪者也/谓受授于尊者)
(而尊者短则跪不敢以长临/之○跪其委反长直良反)〇始入而辞曰辞矣即席曰可
矣(可犹止也谓摈者为宾主之莭也/始入则告之辞至就席则止其辞)排阖说屦于户内者
一人而巳矣(虽众敌犹有所尊也○排薄皆反阖初腊/反又音合说吐活反本亦作脱下注同)有尊

长在则否(在在内也后来之众皆说屦于户/外○长丁丈反下文注尊长皆同)问品味曰子亟
食于某乎问道艺曰子习于某乎子善于某乎(不斥人/谦也道)
(三德三行也艺六艺/○某音母行下孟反)○不疑在躬(躬身也不服行所/不知使身疑也)不度
民械(械兵器也不计度民家之器物使巳亦/有○度大洛反计也注同械户戒反)不愿于大家(大/谓)
(富之/广也)不訾重器(訾思也重犹宝/也○訾子斯反)汜埽曰埽埽席前曰拚
拚席不以鬣执箕膺擖(鬣谓帚也帚恒埽地不洁清也膺亲/也擖舌也持箕将去粪者以舌自乡)
(○汜埽上芳剑反下悉报反拚弗运反又作𢹔鬣力辄反膺于陵/反胸前也擖以涉反苦也徐音叶清徐才性反又如字去起吕反)
(下棹去同/乡许亮反)○不贰问(当正巳之心以问吉凶于蓍龟不得/于正凶则卜筮其权也○蓍音尸)问
卜筮曰义与志与义则可问志则否(大卜问来卜筮者也/义正事也志私意也)
(○与音馀下/同大音泰)〇尊长于巳踰等不敢问其年(踰等父兄党/也问年则巳)
(恭孙之心不全○孙/音逊本亦作逊同)燕见不将命(自不用宾主之正来则若/子弟然○见贤遍反下请)
(见/同)遇于道见则面(可以隐则隐不敢烦动也/重意曲礼上遭先生于道)不请所之(尊/长)

(所之或卑亵/○亵息列反)丧俟事不犆吊(亦不敢故烦动也事朝夕/哭时○特本亦作犆音特)侍坐
弗使不执琴瑟不画地手无容不翣也(端悫所以为敬也/尊长或使弹琴瑟)
(则为之可○画胡麦反翣本又作/翣所甲反卢云扇也悫苦角反)寝则坐而将命(命有所传/辞也坐者)
(不敢/临之)侍射则约矢(不敢与之拾取也○射食夜/反下注客射同拾其劫反)侍投则拥
矢(不敢释于地也投/投壶也投壶坐)胜则洗而以请(洗爵请行觞不敢/直饮之○饮音荫)客亦
如之(客射若投壶不胜主人亦/洗而请之○胜诗證反)不角(角谓觥罚爵也于尊长与/客如献酬之爵○觥古横)
(反)不擢马(擢去也谓彻也已彻马嫌/胜故专之○擢直角反)○执君之乘车则坐
(执执辔谓守之也君不在中坐示/不行也○乘绳證反辔冰媚反)仆者右带剑负良绥申之
面扡诸幦(面前也幦覆苓也良绥君绥也负之由左肩上入古/腋下申之于前覆苓上也○扡徒可反引也又他佑)
(反幦徐音觅芩/力丁反掖音亦)以散绥升执辔然后步(步行也○/散悉旦反)○请见
不请退(去上不敢自由/○见䝨遍反)朝廷曰退(近君为进○朝直遥反/后朝廷皆同近附近之)
(近)燕游曰归(礼亵主/于家也)师役曰罢(罢之言罢劳也春秋传/日师还曰疲○罢音皮)

(注同还音旋/下文注皆同)○侍坐于君子君子欠伸运笏泽剑首还屦
问日之蚤莫虽请退可也(以此皆解倦之状伸频伸也运泽/谓玩弄也金器弄之易以污泽○)
(欠起剑反伸音申笏音忽还音旋蚤音早莫音暮解古卖反频本/又作频音频玩五乱反易以䜴反汗户旦反一音乌重言侍坐于)
(君子君子欠伸二一见曲礼上一/问日之蚤莫曲礼上视日之蚤莫)○事君者量而后入不入
而后量凡乞假于人为人从事者亦然然故上无怨而
不远罪也(量量其事意合成否○量音亮乞/如字又音气为于伪反远于万反)不窥密(嫌同人/之私也)
(密隐曲处也○窥苦规/反伺音司处昌虑反)不旁狎(妄相服习终或争/讼○争争斗之争)不道旧
故(言知识之过失损友也孔子曰故/旧不遗则民不偷○偷他侯反)不戏色(暂变倾颜色为/非常则人不长)
(失敬也○不长/丁丈反绝句)○为人臣下者有諌而无讪有亡而无疾
(亡去也疾恶也○讪所諌反徐所奸反恶乌路反重意/为人臣下者有諌而无讪曲礼上为人臣之礼不显諌)颂而无
谄諌而无骄(颂谓将顺其美也骄谓言行谋/从恃知而慢也○谄敕检反)怠则张而相
之(怠惰也相助也○相息/亮反注同惰徒卧反)废则埽而更之(废政教坏乱不可/因也○更音庚)

谓之社稷之役(役为/也)○母拔来母报往(报读为赴疾之赴/拔赴皆疾也人来)
(往所之当有宿渐不可卒也○拔蒲末反注同/急疾也王本作挍古孝反报音赴卒才忽反)母渎神(渎谓数/而不敬)
(○数色/角反)母循枉(前日之不正不可复遵行以自伸○循/枉上音旬下纡往反邪曲也复扶又反)母测
未至(测意度也○意度如字本/又作亿音抑下大各反)士依于德游于艺(德三德/也一曰)
(至德二曰敏德三曰孝德艺六艺也一曰五礼二/曰六乐三曰五射四曰五御五曰六书六日九数)工依于法游
于说(法谓规矩尺寸之数也说谓鸿杀之意所宜也考工记曰/薄厚之所震动清浊之所由出侈弇之所由㒷有说说或)
(为申○于说如字注同又始锐反鸿字/又作供杀色戒反侈昌氏反弇于检反)母訾衣服成器(訾思/也成)
(犹善也思此则疾/贫也○訾子斯反)母身质言语(质成也闻疑则传疑若成之/或有所误也○传丈专反)
言语之美穆穆皇皇朝廷之美济济翔翔祭祀之美齐
齐皇皇车马之美匪匪翼翼鸾和之美肃肃雍雍(匪/读)
(如四牡騑騑齐齐皇皇读如归往之往美皆当为仪字之误也周/礼教国子六仪一日祭祀之容二日宾客之容三日朝廷之容四)
(日丧纪之容五日军旅之容六曰车马之容○美音仪出注下同/济子礼反济济皇皇齐如字皇音往徐子况反匪读为騑芳非反)

(牝音母重意玉藻/朝廷济济翔翔)○问国君之子长幼长则曰能从社稷
之事矣幼则曰能御未能御(御谓御事○长丁/丈反下及注同)问大夫
之子长幼长则曰能从乐人之事矣幼则曰能正于乐
人未能正于乐人(正乐政也周礼大司乐以乐德教国子中/和祗庸孝友以乐语教国子㒷道讽诵言)
(语以乐舞教国子舞云门大卷大咸大韶大夏大获大武○乐/人音岳㒷如字又许證反道音导讽福凤反卷音权濩户故反)问
士之子长幼长则曰能耕矣幼则曰能负薪未能负薪
(士禄薄子以农事为业/重意见曲礼下篇未)○执玉执龟筴不趋堂上不趋城
上不趋(于重器于近尊于迫狭无容也步张足曰趋○筴音/策近附近之近狭音洽重言堂上不趋二曲礼上)武
车不式介者不拜(兵车不以容礼下人也车中之拜肃拜○/介音界下户嫁反重意武车不式曲礼上)
(兵车不式重言介者不/拜二一见曲礼上篇末)○妇人吉事虽有君赐肃拜为尸
坐则不手拜肃拜为丧主则不手拜(肃拜拜低头也手拜/手至地也妇人以肃)
(拜为正凶事乃手拜耳为尸为祖姑之尸也土虞礼曰男男尸女/女尸为丧主不手拜者为夫与长子当稽颡也其馀亦手拜而已)

(虽或为唯或曰丧为主则不手拜/肃拜也○低丁兮反为去于伪反)○葛绖而麻带(谓既虞卒/哭也带所)
(以自结束也妇人质少变/于丧之带有除而无变)○取俎进俎不坐(以其有足亦柄/尺之类○柄兵)
(命/反)○执虚如执盈入虚如有人(重慎重意执虚如执盈/曲礼重执有如不克)凡
祭于室中堂上无跣燕则有之(祭不跣者王敬也燕则有/跣为欢也天子诸侯祭有)
(坐尸于堂之礼祭所尊在室燕所尊在堂将燕降说屦乃升/堂○跣悉典反为于伪反税屦本又作脱又作说吐活反)未尝
不食新(尝谓荐新/物于寝庙)○仆于君子君子升下则授绥始乘
则式君子下行然后还立(还车而立以俟其/去○还音旋注同)○乘贰车则
式佐车则否(贰车佐车皆副车也朝祀之副曰贰戎猎之副曰/佐鲁庄公败于乾时公丧戎路传乘而归○朝直)
(遥反丧息浪反传乘上丈专反又/陟恋反下绳證反下文除乘车同)○贰车者诸侯七乘上大
夫五乘下大夫五乘(此盖殷制也周礼贰车公九乘侯伯七/乘子男五乘卿大夫各如其命之数)
有贰车之乘马服车不齿(尊有爵者之物广敬也服/车所乘车也车有新旧)观
君子之衣服服剑乘马弗贾(平尊者之物非/敬也○贾音嫁)其以乘壶

酒束脩一犬赐人若献人则陈酒执脩以将命亦曰乘
壶酒束脩一犬(陈重者执轻者便也乘壶四壶也酒谓清也糟/也不言陈犬或无脩者牵犬以致命也于卑者)
(曰赐于尊者曰献○便/婢面反下同糟早劳反)其以鼎肉则执以将命(鼎肉谓牲/体巳绝可)
(升于鼎○已如字/又音异解庚买反)其禽加于一双则执一双以将命委其
馀(加犹/多也)犬则执緤守犬田犬则授摈者既受乃问犬名
牛则执纼马则执靮皆右之(緤纼靮皆所以系制之者守/犬田犬问名畜养者当呼之)
(名谓若韩卢宋鹊之属右之者执之宜由便也○緤息列反守手/又反又如字注同纼丈引反靮丁历反畜许六反鹊七略反犬也)
臣则左之(异于众物臣谓/囚俘〇俘音孚)车则说绥执以将命甲若有以
前之则执以将命无以前之则袒櫜奉冑(甲铠也有以/前之谓他挚)
(币也櫜韬铠衣也胄兜鍪也袒其衣出兜鍪以致命○税本又作/脱又作说同吐活反祖音但櫜音羔甲衣也奉芳勇反胄直又反)
(铠苦代反韬吐刀反/兜丁侯反鍪立侯反)器则执盖(谓有/表里)弓则以左手屈韣执
拊(韣弓衣也左手屈衣并于拊执之而右/手执萧〇韣音独推芳武反并必政反)剑则启椟盖袭之

加夫桡与剑焉(椟谓剑函也袭郤合之夫桡剑衣也加剑于/衣上夫或为烦皆发声○椟音独夫襓上音)
(扶注同下如遥反函音/咸郤去略反下文同)笏书脩苞苴兮茵席枕几颎杖琴
瑟戈有刃者椟筴籥其执之皆尚左手(苞苴谓编束萑苇/以裹鱼肉也茵著)
(蓐也颎警枕也筴蓍也籥如笛三孔皆十六物也左手执上上阳/也右手执下下阴也○苴子余反茵音因颎京领反注同警枕也)
(又垌迥反编必绵反菅音奸苇于/鬼反里音果著蓐上音伫下音辱)刀郤刃授颖削授拊(辟用/时颖)
(镮也拊谓把〇颖役顶反/削音笑辟音避把音霸)凡有刺刃者以授人则辟刃(辟/刃)
(不以正乡人也○刺七智反又七亦反/辟匹亦反注同乡许亮反下乡国同)乘兵车出先刃入后
刃(不以刃/乡国也)军尚左(左阳也阳主生将军有庙胜/之策左将军为上贵不败绩)卒尚右(右阴/也阴)
(主杀卒之行伍以右为上示有死志○/卒子忽反注同行伍户刚反下音五)〇宾客王恭祭祀主敬
丧事主哀会同主诩(恭在貌也而敬又在心诩谓敏/而有勇若齐国佐○诩况矩反)军旅
思险隐情以虞(险阻出奇覆谖之处也隐意也思也虞度也/当思念巳情之所能以度彼之将然否○阻)
(侧吕反覆芳富反谓伏兵也徐音赴谖况烦反/谖诈也或云谖哗处昌虑反度大各反下同)○燕侍食于君

子则先饭而后巳(所以劝也○饭烦晚反下/小饭同重意曲礼上侍食)母放饭母流
歠小饭而亟之(亟疾也备哕噎若见问也○歠昌悦反亟/纪力反注同哕噎上于月反下伊结反)数噍
母为口容(口容弄口〇数色角反噍字/又作嚼子笑反又在笑反)客自彻乱焉则止
(主人乱/其彻)○客爵居左其饮居右(客爵谓主人所酬宾之爵/也以优宾耳宾不㪯奠于)
(荐东重意曲礼上食居/人之左一羹居人之右)介爵酢爵僎爵皆居右(三爵皆饮/爵也介宾)
(之辅也酢所以酢主人也古文礼僎作遵遵谓乡人为卿大夫来/观礼者酢或为作僎或为驺○介音界注同僎音遵驺责留反本)
(又作驯/音巡)○羞濡鱼者进尾(擗之由后鲠肉易离也乾鱼进首/擗之由前理易析也○濡音儒擗)
(补麦反下同鲠格猛反易/以䜴反下同析星历反)冬右腴(气在下腴腹下/也○腴以朱反)夏右鳍(气/在)
(上鳍脊也○右鳍/音祈脊子昔反)祭膴(膴大脔谓刳鱼腹也膴读如哻○膴旧/火吴反依注音𠳲况甫反徐况纡反脔)
(力转反刳口胡/反又苦侯反)〇凡齐执之以右居之于左(齐谓食羹酱饮/有齐和者也居)
(于左手之上右手执而正之由便也○齐才细反注及/下以齐并注同食音嗣和户卧反下齐和同便婢面反)○赞币
自左诏辞自右(自由也谓为君受币为君出命也/立者尊右○为干伪反下为君同)○酌尸

之仆如君之仆(当其为/尸则尊)其在车则左执辔右受爵祭左
右轨范乃饮(周礼大御祭两轵祭轨乃饮轨与轵于车同谓轊/头也范与范声同谓轼前也○轨愧美反范音犯)
(轵音只轊音/卫轼音式)○凡羞有俎者则于俎肉内祭(俎于人为横/不得祭于间)
(也)君子不食溷腴(周礼溷作豢谓犬豕之属食米谷者也腴/有似于人秽○溷与豢同音患濊本又作)
(秽纡废反/音乌外反)一小子走而不趋举爵则坐祭立饮(卜子弟子/也卑不得)
(与宾介俱/备礼容也)凡洗必盥(洗盥乃洗爵先自絜也盥有/不洗也○盥音管又古乱反)牛羊之肺
离而不提心(提犹绝也离之不绝中央央少者使易绝以祭/耳○不提心丁礼反注同绝句苦圭反犁本又)
(作离同力兮/反又力知反)凡羞有湆者不以齐(齐和也○/湆起及反)为君子择
葱薤则绝其本末(为有萎乾○为于伪反注同薤户戒/反萎乾上于危反又于伪反下音于)羞首
者进喙祭耳(耳出见也○喙许/秽反见贤遍反)〇尊者以酌者之左为上
尊(尊者设尊者也酌者乡尊其左则右尊也○/樽本又作尊注下皆同乡许亮反下乡人同)尊壶者面其
鼻(鼻在面中言乡人也/重意玉藻唯君面尊)饮酒者禨者醮者有折俎不坐

(折俎尊彻之乃坐也巳休饮曰禨酌始冠曰醮○机/其记反醮子笑反折之设反下及注皆同冠古乱反)未步爵不
尝羞(步行/也)○牛与羊鱼之腥聂而切之为脍(聂之言䐑/也先藿叶)
(切之复报切之则成脍○聂之涉反注及/下皆同脍古外反䐑直辄反复扶又反)麋鹿为菹野豕为
轩皆聂而不切𪊽为辟鸡兔为宛脾皆聂而切之切葱
若薤实之醯以柔之(此轩辟鸡宛脾皆菹类也其作之状以/醯与荤菜俺之杀肉及腥气也○麋音)
(眉轩音献注同麇俱伦反辟音壁又补麦反徐扶益反注同兔他/故反苑脾上于阮反下毗支反切葱若薤实之绝句菹庄居反群)
(许云反淹于廉/反又于劫反)〇其有折俎者取祭反之不坐燔亦如之
(亦为柄尺之类也燔炙也乡射曰宾奠爵于荐西兴取肺坐绝祭/左手哜之兴加于俎坐帨手○燔音烦柄兵命反齐之才细反悦)
(本亦作帨/始锐反)尸则坐(尸尊也少牢馈食礼曰尸左执爵右兼取肝/肺擩于俎盐振祭哜之加于菹豆○食音嗣)
(檽本又作懦而专反又而悦反徐耳/谁反重意尸则坐曲礼内则坐如尸)○衣服在躬而不知其
名为罔(罔犹罔罔无知貌○罔本/亦作冈又作誷亡两反)○其未有烛而后至者
则以在者告道瞽亦然(为其不见意欲知之也师冕见及阶/子曰阶也及席子曰席也皆坐子告)

(之曰某在斯某在斯○道音导为于伪反/下为贵下文为人为巳同冕见贤遍反)凡饮酒为献主者
执烛抱燋客作而辞然后以授人(为宵言也主人亲执烛/敬宾示不倦也言献主)
(者容君使宰夫也末爇曰燋○燋侧角/反又子约反或音在遥反爇人悦反)执烛不让不辞不歌
(以烛继昼礼杀/○杀色戒反)洗盥执食饮者勿气有问焉则辟咡而对
(示不敢歆臭也口旁曰咡○辟匹亦反徐孚益反咡而/志反歆许金反臭许又反重意曲礼上负剑辟咡诏之)○为人
祭曰致福为巳祭而致膳于君子曰膳祔练曰告(此皆/致祭)
(祀之馀于君子也摄主言致福申其辞也自/祭言膳谦也祔练言告不敢以为福膳也)凡膳告于君子
主人展之以授使者于阼阶之南南面再拜稽首送反
命主人又再拜稽首(展省具也○/使色吏反)其礼太牢则以牛左
肩臂臑折九个少牢则以羊左肩七个犆豕则以豕左
肩五个(折断分之也皆用左者右以祭也羊豕不言臂臑因牛/序之可知○臂本亦作辟必豉反注同臑奴报反又奴)
(到反说文去臂羊犬读若儒字林人于反个古贺反下同犆大得/反断丁管反又大唤反分方云反又扶问反本又作个古贺反)

○国家靡敝则车不雕几甲不组縢食器不刻镂君子
不履丝屦马不常秣(靡敝赋税亟也雕画也几附缠为沂鄂/也组縢以组饰之及紟带也诗云公徒)
(三万贝胄朱綅亦铠饰也○靡亡皮反注同几其衣反注同组音/祖縢大登反常如字恒也本亦作其秣音末榖马亟本亦作极纪)
(力反急也一音其力反沂鱼巾反鄂五合反紟其荫反结也綅息/廉反又音侵铠苦代反重言则车不雕几食器不刻镂二一见哀)
(公问二十七无/则字与食字)

　　纂图互注礼记卷之十