钦定四库全书
　礼记注疏卷十六
　　汉郑氏注　唐陆德明音义　孔颖达疏
　月令
仲夏之月日在东井昏亢中旦危中注仲夏者日月会
于鹑首而斗建午之辰也音义(亢音刚又/苦浪反)疏(正义曰案/三统历五)
(月节日在井十六度昏氐二度中去日一百一十九度/旦室三度中五月中日在井三十一度昏房二度中去)
(日一百一十九度旦奎十一度中元嘉历五月节日在/井三度昏角十度中旦危九度中五月中日在井十八)

(度昏氐五度中/旦室五度中)其日丙丁其帝炎帝其神祝融其虫羽
其音徵律中蕤宾其数七其味苦其臭焦其祀灶祭先
肺注蕤宾者应钟之所生三分益一律长六寸八十一
分寸之二十六仲夏气至则蕤宾之律应周语曰蕤宾
所以安静神人献酬交酢音义(蕤人谁反/酢才各反)疏(注正义曰/应钟律长)
(四寸二十七分寸之二十上生蕤宾三分益一取应钟/三寸更益一寸为四寸其二十七分寸之二十各三分)
(之则一寸分为八十一分也二十七分寸之二十则为/八十一分寸之六十其整寸一为八十一分又以六十)
(分益之总为一百四十一分更三分益一一分有四十/七更以四十七益前一百四十一分总为一百八十八)

(分是为积分之数除之为寸除八十一分则一百六十/二分为二寸益前四寸为六寸馀有二十六分不成寸)
(故云蕤宾长六寸八十一分寸之二十六也引周语曰/以下者證蕤宾之律何胤云乾九四是月阳反于下为)
(复阴生阳中为姤各应其时所以安静是安静神人也/阴生为主阳谢为宾宾主之象献酬之礼献酢又酬之)
(阴阳代谢/之义也)小暑至螳螂生鵙始鸣反舌无声注皆记时
候也螳螂螵蛸母也鵙博劳也反舌百舌鸟音义(螳音/堂螂)
(音郎鵙古闑反字林工役反反舌蔡伯喈/云虾蟆螵匹遥反蛸音消博音搏又作伯)疏(注正义曰/案释虫云)
(不□蟷蠰其子蜱蛸舍人云不□名蟷蠰今之螳螂也/孙炎云蟷蠰螳螂一名不□李巡云其子名蜱蛸即螵)
(蛸故云螵蛸母方言云潭鲁以南谓之蟷蠰三河之域/谓之螳螂燕赵之际谓之食厖齐杞以东谓之马榖然)

(名其子同云螵蛸也云博劳者诗云七月鸣鵙笺云百/劳鸣将寒之候五月则鸣豳地晚寒鸟物之候从其气)
(焉云百舌鸟者蔡云虫鸣蛙也今谓之虾蟆其舌本前/著口侧而末向内故谓之反舌通卦验曰博劳鸣虾蟆)
(无声又糜信云昔于长安中与书生数十共往城北水/中取虾蟆屠割视之其舌反向后如此郑君得不通乎)
(蟜夙问曰诚如纬与子言为虾蟆五月中始得水适当/聒人耳何反无声此者著时候今犹昔也是以知虾蟆)
(非反舌反舌鸟春始鸣至五月稍止其声数转故名反/舌时候言之今人识之故不从纬与俗儒也或嘏蟆舌)
(性自然不必/为反舌也)天子居明堂太庙乘朱路驾赤骝载赤旂
衣朱衣服赤玉食菽与鸡其器高以粗注明堂太庙南
堂当太室也养壮佼注助长气也音义(佼古卯反长丁/丈反下长气同)

疏(正义曰壮谓容体盛大佼谓形容佼好以/盛夏长养之时故养壮佼之人助长气也)是月也命
乐师修鼗鞞鼓均琴瑟管箫执干戚戈羽调竽笙篪簧
饬钟磬柷敔注为将大雩帝习乐也修均执调饬者治
其器物习其事之言音义(鼗大刀反本亦作鼗同鞞步/西反竽音于篪音池本又作)
(篪同簧音黄饬音敕柷昌六反敔鱼吕反本又作/圉为于伪反下文为民注为伤为其皆同雩音于)疏(正/义)
(曰鼗字或从兆下鼓案周礼小师注云鼗如鼓而小持/其柄摇之旁耳还自击郑注诗云小鼓在大鼓旁应鞞)
(之属也鞞鼓者则周礼鼓人职掌六鼓雷鼓鼓神祀之/属是也刘熙释召云鼗导也所以导乐作鞞裨也裨助)
(鼓节鼓廓也张皮以冒之其中空廓琴者释乐云大琴/谓之离孙炎云声留离广雅云琴长三尺六寸六分五)

(空也内空受气多磬者释乐云大磬谓之毊音嚣以玉/石为之释名磬罄也声坚罄罄然柷者释乐云所以鼓)
(柷谓之止郭景纯云柷如漆桶方二尺四寸深一尺八/寸中有椎柄连底撞之令左右击止者其椎名敔者释)
(乐云所有鼓敔谓之籈郭景纯云敔如伏虎背上有二/十七锄铻刻以木长尺栎之注正义曰修者修理旧物)
(均者均平其声执者操持营为调者调和音曲/饬者整顿器物故云治其器物习其事之言也)命有司
为民祈祀山川百源大雩帝用盛乐乃命百县雩祀百
辟卿士有益于民者以祈谷实注阳气盛而常旱山川
百源能兴云雨者也众水始所出为百源必先祭其本
乃雩雩吁嗟求雨之祭也雩帝谓为坛南郊之旁雩五

精之帝配以先帝也自鼗鞞至柷敔皆作曰盛乐凡他
雩用歌舞而已百辟卿士古者上公若句龙后稷之类
也春秋传曰龙见而雩雩之正当以四月凡周之秋三
月之中而旱亦修雩礼以求雨因著正雩此月失之矣
天子雩上帝诸侯以下雩上公周冬及春夏虽旱礼有
祷无雩音义(辟必亦反注同句古侯/反见贤遍反下御见同)疏(正义曰正以将/欲雩祭故先命)
(有司为民祈祀山川百源为将雩之渐重民之义也故/先为民大雩帝用盛乐者为民祈谷后天子乃大雩天)
(帝用上鼗鞞之等故云用盛乐乃命百县雩祀百辟卿/士者谓天子既雩之后百县谓诸侯也命此诸侯以雩)

(濡垄中无苗虽未至八月则为灾故僖二十一年夏大/旱是也谷梁说云得雨曰雩不得雨曰旱公羊说言雩)
(则旱见言旱则雩不见此二家之说不同郑释废疾从/谷梁之义雩之与祷所以异者考异邮说云天子祷九)
(州山川诸侯祷封内大夫祷所食邑又僖公三时不雨/帅群臣祷山川以过自让凡雩必先祷故此经云乃命)
(百县祈祀山川百源始大雩帝是也祷者不雩僖公二/年冬十月及三年春正月夏四月直为祷祭不为雩以)
(非雩月/故不雩)农乃登黍注登进也是月也天子乃以雏尝黍
羞以含桃先荐寝庙注此尝雏也而云以尝黍不以牲
主谷也必以黍者黍火谷气之主也含桃樱桃也音义
(雏仕于反又仕俱反尔雅云生啄雏含桃/本又作函湖南反含桃樱桃也樱于耕反)疏(注正义曰/黍是火谷)

(于夏时与雏同荐之如郑此言则黍非新成直取旧黍/故夏孟秋云农乃登谷注云黍稷于是始熟明仲夏未)
(熟也蔡氏以为此时黍新熟今蝉鸣黍是也非郑义也/案月令诸月无荐果之文此独羞含桃者以此果先成)
(异于馀物故特记之/其实诸果于时荐)令民毋艾蓝以染注为伤长气也
此月蓝始可别夏小正曰五月启灌蓝蓼音义(蓝力甘/反别彼)
(列反下文/别群同)疏(注正义曰别种蓝之体初必丛生若及早/裁移则有所伤损此月蓝既长大始可分)
(移布散引小正启灌蓝蓼者證此月养蓝熊氏云/灌谓丛生也言开辟此丛生蓝蓼分移使之稀散)毋烧
灰注为伤火气也火之气于是为盛火之灭者为灰毋
暴布注不以阴功干太阳之事音义(暴步卜反/大音太)门闾毋

闭关市母索注顺阳敷纵不难物音义(索所白反难乃/旦反又如字)
疏(正义曰蔡云门谓城门闾谓二十五家为闾关市无/索者关市停物之所商旅或隐藏其物以避征税是)
(月从长之时故/不搜索其物)挺重囚益其食注挺犹宽也疏(正义曰/益其食)
(与挺重囚连文郑又无注皇氏以为增益囚之饭/食义当然也熊氏以为益群臣禄食其义非也)游牝
别群注孕妊之欲止也则絷腾驹注为其壮气有馀相
蹄齧也音义(絷如字蔡本作执蹄大计/反蹋也本或作踶音同)班马政注马政
谓养马之政教也廋人职曰掌十有二闲之政教以阜
马佚特教駣攻驹此之谓也音义(廋所留反駣音兆/又音道字林音桃)疏

(注正义曰廋人职曰掌十有二闲之政教案校人职云/天子十有二闲诸侯六闲大夫四闲每闲马有二百一)
(十六匹又阜马佚特教駣攻驹注云阜盛壮也郑司农/云二岁曰驹三岁曰駣玄谓逸者用之不使甚劳安其)
(血气也教駣始乘习/之攻驹騬其蹄齧者)是月也日长至阴阳争死生分注
争者阳方盛阴欲起也分犹半也音义(争争斗之/争注同)疏(正/义)
(曰长至者谓此月之时日长之至极大史漏刻夏至昼/漏六十五刻夜漏三十五刻是日长至也死生分者分)
(半也阴气既起故物半死半生蔡云感阳气长/者生感阴气成者死故于夏至日相与分也)君子齐
戒处必掩身母躁注掩犹隐翳也躁犹动也今月令毋
躁为欲静止声色毋或进注进犹御见也声谓乐也易

及乐春秋说夏至人主与群臣从八能之士作乐五日
今止之非其道也音义(从子/用反)疏(正义曰蔡氏云君子谓/人君以下至在位士也)
(齐戒所以敬道萌阴也处必掩身处犹居也掩隐翳也/阴既始萌故君子居处不显露恐干阴也毋躁者躁动)
(也既不显露又不得躁动宜静以安萌阴也郑引今月/令毋躁为欲静欲静则毋躁之义止声色者歌乐华丽)
(之事为助阴静故止之无或进者进御见也既止声色/故嫔房不得进御侍夕也亦为微阴始动不可动于阴)
(事也蔡云方齐戒故止色内御之属勿或有所进也注/正义曰案易纬通卦验云夏至人主从八能之士或调)
(黄钟或调六律或调五音或调五声或调五行或调律/历或调阴阳或调正德所行注从八能之士谓选于天)
(下人众之中取其习晓者而使之调黄钟者县黄钟于/子其以大小之差展其声调六律者六律管阳也又有)

(六吕为之合管有长短吹之以调乐器之声调五音者/金为钟革为鼓石为磬竹为管丝为弦皆有声变舒疾)
(也匏也木也土也不言调者声少变故不调调五声者/宫商角徵羽声弘杀缓急凡黄钟六律之声五音之动)
(与神灵之气通人君听之可以察已之得失而知群臣/贤否调五行者五行谓五英调律历者律历谓六茎也)
(调阴阳者谓云门咸池调正德所行者谓之大韶大夏/大濩大武此郑云五英谓颛顼乐名云六茎者帝喾乐)
(名云从八能之士注云从就也谓人主就八能之士于/习乐之处而观之作乐五日者谓日至之前豫前五日)
(令八能之士习作其乐以迎日至乐纬协图徵亦云从/八能之士今月令于日至止声色与诸纬文违故云非)
(其道必知其纬文作乐为是者以周礼大司乐冬至祭/天圜丘夏至祭地方泽皆有作乐之文不得云止乐故)
(知月令/非也)薄滋味毋致和注为其气异此时伤人音义(和/户)

(卧/反)疏(注正义曰滋味和调气味/殊异他时可食此时伤人)节耆欲定心气注微阴
扶精不可散也音义(耆市/志反)百官静事毋刑注罪罚之事
不可以闻今月令刑为径以定晏阴之所成注晏安也
阴称安音义(晏伊/见反)疏(正义曰上从君子齐戒以下至无/刑以上皆是清静止息之事以正)
(定身中安阴之所成就谓初感安阴若不清静则微阴/与人为病故须定之王肃及蔡氏皆云晏为以安定阴)
(阳之所成/非郑旨也)鹿角解蝉始鸣半夏生木堇荣注又记时候
也半夏乐草木堇王蒸也音义(解户买反始市志反夏/户嫁反堇音谨一名舜)
(华蒸之/承反)疏(注正义曰释草云椵木槿榇木槿郭氏云别/二名可食或呼为日及亦云王蒸其花朝生)

(暮/落)是月也毋用火南方注阳气盛又用火于其方害微
阴也可以居高明可以远眺望可以升山陵可以处台
榭注顺阳在上也高明谓楼观也阇者谓之台有木者
谓之榭音义(榭音谢观古/唤反阇音都)疏(注正义曰案释宫云阇谓/之台李巡云积土为之所)
(以观望郭景纯云积土四方又云无室曰榭李巡/云但有大殿无室名曰榭郭景纯云榭今之堂堭)仲夏
行冬令则雹冻伤谷注子之气乘之也阳为雨阴起胁
之凝为雹音义(雹步角反/冻丁贡反)道路不通暴兵来至注盗贼
功劫亦雹之类疏(正义曰雹冻伤谷天灾道/路不通暴兵来至人灾也)行春令则

五谷晚熟注卯之气乘之也生日长百螣时起其国乃
饥注螣蝗之属言百者明众类并为害音义(螣音特食/苗叶虫饥)
(居疑反/又音机)疏(正义曰五谷晚熟天灾百螣/时起地灾其国乃饥人灾也)行秋令则草木
零落注酉之气乘之也八月宿直昴毕为天狱主杀音
义(零本又作/苓音同)果实早成注生日短民殃于疫注大陵之
气来为害也音义(殃于良反/疫音役)疏(正义曰草木零落果实/早成地灾民殃于疫人)
(灾/也)
季夏之月日在柳昏火中旦奎中注季夏者日月会于

鹑火而斗建未之辰也疏(正义曰案三统历六月节日/在柳九度昏尾七度中去日)
(一百一十九度旦娄八度中六月中日在张三度昏箕/三度中去日一百一十七度旦胃十四度中元嘉历六)
(月节日在井三十二度昏房四度中旦东壁八度中/六月中日在柳十二度昏尾八度中旦奎十二度中)其
日丙丁其帝炎帝其神祝融其虫羽其音徵律中林钟
其数七其味苦其臭焦其祀灶祭先肺注林钟者黄钟
之所生三分去一律长六寸季夏气至则林钟之律应
周语曰林钟和展百物俾莫不任肃纯恪音义(去起吕/反后放)
(此任音壬又如/字恪苦各反)疏(注正义曰案律历志黄钟长九寸三/分去一下生林钟故林钟长六寸引)

(周语以下者證林钟之义故周语云林钟和展百物俾/莫不任肃纯恪案注云坤初六也林众钟聚肃速纯大)
(恪敬言时务和审百事无有诡诈使/莫不任其职事速其功而大敬其职)温风始至蟋蟀居
壁鹰乃学习腐草为萤注皆记时候也鹰学习谓攫搏
也夏小正曰六月鹰始摰萤飞虫萤火也音义(蟋蟀上/音悉下)
(音率腐扶矩反萤本又作荧户扄反或作腐草化为萤/者非也攫俱缚反一音九碧反搏音博摰音至本亦作)
(鸷/同)疏(正义曰蟋蟀居壁者此物生在于土中至季夏羽/翼稍成未能远飞但居其壁至七月则能远飞在)
(野案尔雅释虫云蟋蟀蛬也孙炎云蜻蛚也梁国谓蛬/郭景纯云今促织蔡以为蟋蟀斯螽非也鹰乃学习者)
(于时二阴既起鹰感阴气乃有杀心学习搏击之事案/郑志焦氏问云仲秋乃鸠化为鹰仲春鹰化为鸠此六)

(月何言曰鹰学习乎张逸答曰鹰虽为鸠亦自有真鹰/可习矣腐草为萤者腐草此时得暑湿之气故为萤不)
(云化者蔡氏云鸠化为鹰鹰还化为鸠故称化今腐草/为萤萤不复为腐草故不称化注正义曰攫谓以足取)
(物搏谓以翼击物云萤飞虫者案释虫云萤火/即炤李巡云萤火夜飞腹下如火光故曰即炤)天子居
明堂右个乘朱路驾赤骝载赤旂衣朱衣服赤玉食菽
与鸡其器高以粗注明堂右个南堂西偏也命渔师伐
蛟取鼍登龟取鼋注四者甲类秋乃坚成周礼曰秋献
龟鱼又曰凡取龟用秋时是夏之秋也作月令者以为
此秋据周之时也周之八月夏之六月因书于此似误

也蛟言伐者以其有兵卫也龟言登者尊之也鼍鼋言
取羞物贱也鼍皮又可以冒鼓今月令渔师为榜人音
义(蛟音交鼍大多反又徒丹反/鼋音元冒亡报反榜必孟反)疏(正义曰此命渔师及/仲夏养壮佼之等皆)
(是烦细之事或非止一月所为故不言是月也故注云/四者甲类秋乃坚成明非独季夏而取注正义曰引周)
(礼秋献龟鱼是䱷人职文又云凡取龟用秋时是夏之/秋也者是龟人职文引之者證作记之人谓此礼是周)
(之秋八月当夏之六月故/误书于此言记之者非也)命泽人纳材苇注蒲苇之属
此时柔刃可取作器物也音义(苇于鬼反/刃而慎反)是月也命四
监大合百县之秩刍以养牺牲令民无不咸出其力注

四监主山林川泽之官百县乡遂之属地有山林川泽
者也秩常也百县给国养牺牲之刍多少有常民皆当
出力为艾之今月令四为田音义(为艾于伪反下文为/民注为求福为其同)
以共皇天上帝名山大川四方之神以祠宗庙社稷之
灵以为民祈福注牲以供祠神灵为民求福明使民艾
刍是不虚取也皇天北辰耀魄宝冬至所祭于圜丘也
上帝大微五帝音义(共音/恭)疏(正义曰以四监合其秩刍/以共皇天上帝其事既大)
(又异于上故言是月自命妇官至等级之度论黼黻文/章给郊庙祭祀之服事异于上帝养牺牲故言是月自)

(五帝亦如之既别云五帝故知昊天上帝亦唯一神/此月令皇天上帝之下更无别五帝之文故分为二)是
月也命妇官染采黼黻文章必以法故无或差贷注妇
官染人也采五色音义(黼音甫黻音弗贷/音二又他得反)疏(正义曰于/此月之时)
(命掌妇功之官谓染人也染此五色之采白与黑谓之/黼黑与青谓之黻青与赤谓之文赤与白谓之章染此)
(等之物必以旧法故事无得有参差贷变必以此月染/之者以其盛暑湿染帛为宜此是秦法也若周则于夏)
(豫浸治染纁玄之色至秋乃总染五色故染人云夏纁/玄秋染夏是也盖从夏至秋皆得染物周秦各用一时)
(也此云黼黻文章下云黑黄苍赤互相备也注正义曰/案周礼妇官有典妇功典枲染人等此据染采故为染)
(人采五色者郑注皋陶谟曰采施曰色未/用谓之采已用谓之色此对文耳散则通)黑黄苍赤莫

不质良毋敢诈伪注质正也良善也所用染者当得真
采正善也以给郊庙祭祀之服以为旗章以别贵贱等
给之度注旗章旌旗及章识也音义(别彼列反旗音其/识申志反又如字)
疏(注正义曰旌旗者则周礼司常九旗是也章识者则/周礼事名号故司常云官府象其事州里象其名家)
(象其号郑注引士丧礼以缁广三寸长/半幅赪末长终幅诗织文鸟章是也)是月也树木方
盛乃命虞人入山行木毋有斩伐注为其未坚刃也音
义(行下/孟反)不可以兴土功不可以合诸侯不可以起兵动
众注土将用事气欲静疏(注正义曰土虽寄王四季但/南方火生中央土土生西方)

(金金火之间位当建未之月/故云土将用事气欲静也)毋举大事以摇养气注大
事兴徭役以有为音义(徭役/音遥)毋发令而待以妨神农之
事也注发令而待谓出徭役之令以豫惊民也民惊则
心动是害土神之气土神称曰神农者以其主于稼穑
疏(正义曰发令者发动徵召之令也而待者谓时未顺/而豫动召以待后时乃使也以妨神农之事者解所)
(以不豫发令也神农者土神也尔时土神用事若逆令/召民民惊心动是妨土神之气是也注正义曰土神能)
(吐生万物成其农事故曰神农知土主稼穑者尚书洪/范云土爰稼穑孔传曰种曰稼敛曰穑蔡氏云神农则)
(炎帝非/郑义也)水潦盛昌神农将持功举大事则有天殃注言

土以受天雨泽安静养物为功动之则致害也孝经说
曰地顺受泽谦虚开张含泉任萌滋物归中疏(正义曰/六月主)
(未未值东井东井是水故六月而水潦盛昌也神农将/持功者神农犹土神也土神本受天雨泽水潦以为生)
(养之功此月多水故土神方得将持功也举大事则有/天殃者神农方持功若人君有举大事干养气者非唯)
(神农罪之则天亦殃罚之也犯土而天罚之者地受天/泽得以含养今若干地则是干天也注正义曰解所以)
(犯天殃之义也云动之则致灾害者若动地则致天灾/害是地功由天也云孝经说曰地顺受泽谦虚开张者)
(引孝经说證地受天泽为成己功也地体卑顺故受天/之雨泽而体得谦虚开张也云含泉任萌滋物归中者)
(亦孝经说也既谦虚开张故能含于水/泉任萌一切之物并滋繁而归地中也)是月也土润溽

暑注润溽谓涂湿也音义(辱如字本或作/溽音同湿也)大雨时行烧
薙行水利以杀草如以热汤注薙谓迫地芟草也此谓
欲稼莱地先薙其草草乾烧之至此月大雨流水潦畜
于其中则草死不复生而地美可稼也薙氏掌杀草职
曰夏日至而夷之又曰如欲其化也则以水火变之音
义(薙他计反又直履反又所衔反莱音/来畜敕六反复扶又反夏日人一反)疏(正义曰六月/建未未值井)
(井主水大雨时行土既润溽又大雨应时行也不云降/降止是下耳欲言其流义故云行行犹通被也蔡云大)
(雨时行行降也从土润以下皆为下句烧薙谓迫地芟/除草名也周礼立其官使除田草也五月夏至芟杀暴)

(之至六月合烧之故云烧薙也行水者其时大雨时行/行于所烧田中仍壅遏蓄之以渍烧薙故云行水也利)
(以杀草者利益也先芟后烧又蓄水渍之即草根烂死/是利益于杀田中之草也如以热汤者日暴水于烂草)
(田中水热而沫沸如热汤渍之也注正义曰引薙氏證/芟草时节案薙氏云春始生而萌之夏日至而夷之秋)
(绳而芟之冬日至而耜之杜子春云萌谓耕反其萌芽/康成云萌之者以镃具斫其生者夷之以钩镰迫地芟)
(之也若今取茭矣含实曰绳芟其绳则实不成熟耜之/以耜测涷土刬之案皇氏云夷音薙绳音孕云又曰如)
(欲其化则以水火变之者谓先以火焚烧其草在后以/水浸渍之变此塉地为肥故云水火变之先火后水而)
(云水火者/便言也)可以粪田畴可以美土疆注土润溽膏泽易
行也粪美互文耳土疆强㯺之地音义(粪方问反疆其/文反注同易以)

(䜴反强其两/反㯺呼览反)疏(正义曰于此月之中又可行以下二事/也粪壅苗之根也蔡云谷田曰田麻田)
(曰畴言烂草可以粪田使肥也可以美土疆者疆者疆/㯺磊磈难耕之地此月亦可止水渍之乃壅粪之使田)
(美也注正义曰土润溽则土之膏泽易行故可粪美之/使肥易也蔡前云从土润以下皆为下句是与郑相合)
(也云粪美互文耳者亦可以美田畴可以粪土疆故言/互文也云土疆强㯺之地者强是不软㯺是罅阚也并)
(谓磥礰磊磈之地也草人职/云彊㯺用蕡彊㯺强坚者也)季夏行春令则谷实鲜落
国多风欬注辰之气乘之也未属巽辰又在巽位二气
相乱为害音义(鲜音仙又仙典/反欬苦代反)民乃迁徙注象风转移
物也疏(正义曰谷实鲜落谓鲜少堕落由风多故也或/云以夏召春气初鲜絜而逄秋气肃杀故谷鲜)

(絜而堕落也此地灾也国多风欬此是天灾也民乃迁/徙是人灾也注正义曰案易林云震主庚子午巽主辛)
(丑未坎主戊寅申离主己卯酉艮主/丙辰戌兑主丁巳亥是未属巽也)行秋令则丘隰水
潦注戌之气乘之也九月宿直奎奎为沟渎沟渎与此
月大雨并而高下皆水禾稼不熟注伤于水也乃多女
灾注含任之类败也疏(正义曰丘隰水潦及禾稼不熟/此地灾也以其水气多故也乃)
(多女灾人灾也亦/为水伤含任也)行冬令则风寒不时注丑之气乘之
也鹰隼蚤鸷注得疾厉之气也音义(隼息允反蚤鸷上/音早下音至亦作)
(鸷击/也)四鄙入保注象鸟雀之走窜也都邑之城曰保音

义(窜七/乱反)疏(正义曰以丑未属巽十二月建丑得巽之气/故为风又建丑之月大寒中故多风寒此天)
(灾也鹰隼蚤鸷季夏地/气杀害之象地灾也)
中央土注火休而盛德在土也音义(央于/相反)疏(正义曰天/四时五行)
(同是天地所生而四时是气五行是物气是轻虚所以/丽天物体质碍所以属地四时系天年有三百六十日)
(则春夏秋冬各分居九十日五行分配四时布于三百/六十日间以木配春以火配夏以金配秋以水配冬以)
(土则每时辄寄一十八日也虽每分寄而位本/未宜处于季夏之末金火之间故在此陈之也)其日戊
巳注戊之言茂也已之言起也日之行四时之间从黄
道月为之佐至此万物皆枝叶茂盛其含秀者抑屈而

起故因以为日名焉疏(正义曰虽处于夏末而实为四/行之主不可没其生用之功故)
(因亦为日名也注正义曰案考灵耀春则星辰西游谓/星辰在黄道之西游也日依常行在黄道之东至季春)
(之月星辰入黄道复其正处日依黄道而行是春夏之/间日从黄道夏则星辰北游谓星辰在黄道之北游也)
(日依常行在黄道之南至季夏星辰入黄道复正位日/依常行黄道至夏秋之间日从黄道也秋则星辰东游)
(谓星辰在黄道东游日依常行在黄道之西至季秋星/辰入黄道还复正位日依黄道而行至秋冬之间日从)
(黄道也冬则星辰南游谓星辰在黄道南游日依常行/在黄道之北至季冬星辰入黄道还正位日依常行黄)
(道至冬春之间日从黄道也郑注洪范云四时之间/合于黄道也月之行道与日同故云月为之佐也)其
帝黄帝其神后土注此黄精之君土官之神自古以来

著德立功者也黄帝轩辕氏也后土亦颛顼氏之子曰
犁兼为土官疏(注正义曰案昭二十九年左传云颛顼/氏有子曰犁为祝融共工氏有子曰句)
(龙为后土后土为土官知此经后土非句龙而为犁者/以句龙初为后土后转为社后土官阙犁则兼之故郑)
(注大宗伯云犁食于火土以宗伯别云社稷又云/五祀句龙为社神则不得又为五祀故云犁兼也)其虫
裸注象物露见不隐藏虎豹之属恒浅毛音义(裸力果/反又乎)
(瓦反见/贤遍反)疏(注正义曰大戴礼及乐纬云鳞虫三百六十/龙为之长羽虫三百六十凤为之长毛虫三)
(百六十麟为之长介虫三百六十龟为之长裸虫三百/六十圣人为之长云象物露见不隐藏者以仲夏云可)
(以居高明可以处台榭至六月土王之时物转壮大露/见不隐藏也云虎豹之属恒浅毛者诸郑之所云皆据)

(四时之物与鳞羽毛介相似者言之不取五灵之长故/中央不言人西云狐貉之属东方兼言蛇北方兼言鳖)
(是不取/五灵也)其音宫注声始于宫宫数八十一属土者以其
最浊君之象也季夏之气和则宫声调乐记曰宫乱则
荒其君骄疏(注正义曰案律历志五声始于宫阳数极/于九九九相乘故数八十一以五声中最)
(尊故云以其最/浊君之象也)律中黄钟之宫注黄钟之宫最长也十
二律转相生五声具终于六十焉季夏之气至则黄钟
之宫应礼运曰五声六律十二管还相为宫疏(正义曰/黄钟之)
(宫于诸宫为长季夏土王其声最重谓土之声气应此/黄钟之宫声非黄钟一声也故特云律中者黄钟之宫)

(蔡氏及熊氏以为黄钟之宫谓黄钟少宫也半黄钟九/寸之数管长四寸五分六月用为候气案六月林钟之)
(律长六寸七月夷则长五寸三分有馀何以四寸五分/之律于六月候之乎又土声最浊何得以黄钟半声相)
(应乎蔡熊之说非也注正义曰不云黄钟律最长而云/黄钟之宫最长者唯黄钟宫声于诸宫最长故云之宫)
(也云十二律转相生五声具终于六十者按黄钟之调/均则黄钟为宫黄钟生林钟为徵林钟生太蔟为商太)
(蔟生南吕为羽南吕生姑洗为角此是黄钟一调之五/声凡十二律律各有五声则总有六十声故云终于六)
(十声至礼运更具详之云季夏气至则黄钟之宫应者/谓季夏土声与黄钟之宫声相应以其非实候气故不)
(云黄钟之律应或本云律应者误也引礼运还相为宫/者證所明十二律循环为宫声调则具而此经得黄钟)
(之/宫)其数五注土生数五成数十但言五者土以生为本

其味甘其臭香注土之臭味也凡甘香者皆属之其祀
中霤祭先心注中霤犹中室也土主中央而神在室古
者复穴是以名室为霤云祀之先祭心者五藏之次心
次肺至此心为尊也祀中霤之礼设主于牖下乃制心
及肺肝为俎其祭肉心肺肝各一他皆如祀户之礼音
义(霤力又反复方/服反藏才浪反)疏(注正义曰郑意言中霤犹中室乃/是开牖象中霤之取明则其地不)
(当栋而在室之中央故丧礼云浴于中霤饭于牖下明/中霤不关牖下也主中央而神在室者所以必在室中)
(祭土神之义也土五行之主故其神在室之中央也是/明中霤所祭则土神也故杜注春秋云在家则祀中霤)

(在野则为社也又郊特牲云家主中霤而国主社社神/亦中霤神也云古者复穴是以名室为霤云者解所以)
(谓室中为中霤之由也古者谓未有宫室之时也复穴/者谓窟居也古者窟居随地而造若平地则不凿但累)
(土为之谓之为复言于地上重复为之也若高地则凿/为坎谓之为穴其形皆如陶灶故诗云陶复陶穴是也)
(故毛云陶其土而复之陶其壤而穴之郑云复者复于/土上凿地曰穴皆如陶然故庾蔚云复谓地上累土谓)
(之穴则穿地也复穴皆开其上取明故雨霤之是以后/因名室为中霤也云祀之先祭心者五藏之次心次肺)
(至此心为尊也云祀中霤之礼设主于牖下者开牖象/霤故设主于牖下也五祀皆先席于室之奥此不言者)
(前祀户注已备言也此别设主当庙室牖内之下而北/向也云乃制心及肺肝为俎其祭肉心肺肝各一他皆)
(如祀户之礼者亦祭竞彻之/更陈鼎俎迎尸如祭户也)天子居大庙大室乘大路

驾黄骝载黄旂衣黄衣服黄玉食稷与牛其器圜以闳
注大庙大室中央室也大路殷路也车如殷路之制而
饰之以黄稷五谷之长牛土畜也器圜者象土周布于
四时闳读如纮纮谓中宽象土含物音义(圜音于权反/闳音宏长竹)
(丈反畜呼又/反下金畜同)疏(注正义曰案考工记云周人明堂东西/九筵南北七筵凡室二筵则五室并皆)
(二筵无大小也今中央室称太室者以中央是土室土/为五行之主尊之故称大以夏之世室则四旁之室皆)
(南北三步东西三步三尺中央土室南北四步东西四/步四尺则周之明堂亦应土室在中央大于四角之室)
(也但文不具耳云大路殷路者明堂位文也形制似殷/之路者但服色尚黄饰之黄耳四时用鸾路此用大路)

(者以土五行之主故取尊大之名乘殷之大路又尚质/之义春有青苍两色夏有朱赤二色此及秋唯有黄白)
(不更加他色者黄与白更无馀色相涉故不言之耳牛/土畜者案易乾为马坤为牛又五行传云思之不睿则)
(有牛祸是牛属土也云器圜者象土周布于四时者方/则有所不足圜则无所不覆故云象土周布于四时云)
(闳读如纮纮谓中宽者祭义云天子冕而朱纮故读从/此纮谓组上属于冕屈从颐下度而还上属于冕以中)
(央宽缓象土之含物也/故云中宽象土含物也)
孟秋之月日在翼昏建星中旦毕中注孟秋者日月会
于鹑尾而斗建申之辰也疏(正义曰案三统历七月节/日在张十八度昏斗四度)
(中去日一百一十四度旦毕八度中七月中日在翼十/五度昏斗十六度中去日一百一十一度旦井初度中)

(元嘉历七月节日在张五度昏箕二度中旦胃二度/中七月中日在翼十度昏斗三度中旦昴七度中)其
日庚辛注庚之言更也辛之言新也日之行秋西从白
道成熟万物月为之佐万物皆肃然改更秀实新成又
因以为日名焉其帝少皞其神蓐收注此白精之君金
官之臣自古以来著德立功者也少皞金天氏蓐收少
皞氏之子曰该为金官音义(少诗召反注下放此少/皞黄帝之子蓐音辱)疏
(注正义曰案此秋云其帝少皞在西方金位左传昭元/年云昔金天氏有裔子曰昩为玄冥师生允格台骀称)
(金天氏与少皞金位相当故少昊则金天氏也又帝王/世纪少皞帝号曰金天氏云少皞氏之子曰该为金官)

(者案左传昭二十九年蔡墨云少昊氏之子该又云该/为蓐收是为金神佐少皞于秋蓐收者言秋时万物摧)
(蓐而/收敛)其虫毛注象物应凉气而备寒狐貉之属生旃毛
出音义(应应对之应貉户各反/依字作貊旃之然反)其音商注三分徵益一
以生商商数七十二属金者以其浊次宫臣之象也秋
气和则商声调乐记曰商乱则陂其官坏音义(陂彼/义反)疏
(注正义曰案律历志云徵数五十四三分之则一分有/十八今于徵数五十有四更加十八是商数七十二也)
(凡五声浊者尊清者卑商音之浊次于宫宫既为君商/则为臣故云以其浊次宫臣之象也引乐记云者證商)
(为臣之义云商乱则陂者谓商声足以感动人/心令情性倾陂情既不正是以官司败坏也)律中夷

则注孟秋气至则夷则之律应夷则者大吕之所生也
三分去一律长五寸七百二十九分寸之四百五十一
周语曰夷则所以咏歌九则平民无贰疏(注正义曰大/吕长八寸二)
(百四十三分寸之一百四三分去一下生夷则故夷则/律长五寸七百二十九分寸之四百五十一也六寸去)
(二寸馀有四寸在又大吕一寸为二百四十三分今每/寸更三分之则一寸为七百二十九分两个整寸总有)
(一千四百五十八分其大吕二百四十三分寸之一百/四每又三分之此一百四为三百一十二分益前一千)
(四百五十八则总为一千七百七十分下生三分去一/分作三分则每一分得五百九十去其一分五百九十)
(馀有一千一百八十在是其积分以七百二十九分为/一寸益前四为五寸馀有四百五十一分在故云夷则)

(律长五寸七百二十九分寸之四百五十一也引周语/以下者證夷则之义案周语注云乾九五用事夷平则)
(法也言法度平故可咏歌/九功之法平民使不贷也)其数九注金生数四成数九
但言九者亦举其成数其味辛其臭腥注金之臭味也
凡辛腥者皆属焉其祀门祭先肝注秋阴气出祀之于
门外阴也祀之先祭肝者秋为阴中于藏值肝肝为尊
也祀门之礼北面设主于门左枢乃制肝及肺心为俎
奠于主南又设盛于俎东其他皆如祭灶之礼疏(注正/义曰)
(云祀之先祭肝者秋为阴中于藏值肝者以阴气始于/五月终于十月其七月八月为阴之中故云秋为阴中)

(其阳气始于十一月终于四月正月二月为阳中故正/月云春为阳中然阴中之时兼有阳阳中之时兼有阴)
(亦是阴阳之中也今五藏肺最在前心次之肝次之脾/次之肾为后肝在心肺之下脾肾之上故云于藏值肝)
(然脾在肺心肝之下肾之上则是上有肺心肝下唯有/肾不当其中而云春为阳中于藏值脾者但五行相次)
(水则次木故春继于冬肾后则次脾其火后则次土土/后乃次金故秋不得继夏由隔于土由此脾不得继肺)
(隔于心也为此肝之上有肺有心脾之下唯有肾俱得/为藏之中也云北面设主于门左枢者谓庙门外左枢)
(北面以在门外故主得南向而北面设之云乃制肝及/肺心为俎奠于主南设盛于俎东者皆约中霤礼文也)
(其他皆如祭灶之礼也谓祭心肺肝各/一及祭醴三并设席于奥迎尸之属也)凉风至白露降
寒蝉鸣鹰乃祭鸟用始行戮注皆记时候也寒蝉寒蜩

谓蜺也鹰祭鸟者将食之示有先也既祭之后不必尽
食若人君行刑戮之而已音义(戮音六蜩大彫反/蜺五兮反寒螀)疏(注/正)
(义曰案释虫云蜺寒蜩郭景纯云寒螀也似蝉而小青/赤云鹰祭鸟者将食之示有先者谓鹰欲食鸟之时先)
(杀鸟而不食与人之祭食相似犹若供祀先神不敢即/食故云示有先也云既祭之后不必尽食若人君行刑)
(戮之而已者以经用始行戮不据事以经唯记时候谓/鹰祭鸟之后杀鸟不必尽食犹若人君行刑但戮之而)
(已以人君行戮明鹰之杀言/鹰于此时始行戮鸟之事)天子居总章左个乘戎路
驾白骆载白旂衣白衣服白玉食麻与犬其器廉以深
注总章左个大寝西堂南偏戎路兵车也制如周革路

而饰之以白白马黑鬣曰骆麻实有文理属金犬金畜
也器廉以深象金伤害物入藏音义(总子孔反骆音洛/鬣音猎本亦作髦)
(音毛又一本/作旄毛也)是月也以立秋先立秋三日大史谒之天
子曰某日立秋盛德在金注谒告音义(先悉/荐反)天子乃齐
立秋之日天子亲帅三公九卿诸侯大夫以迎秋于西
郊还反赏军帅武人于朝注迎秋者祭白帝白招拒于
西郊之兆也军帅诸将也武人谓环人之属有勇力者
音义(帅于类反下同本或作师注放此/朝直遥反拒音矩将子匠反下同)天子乃命将帅

选士厉兵简练桀俊专任有功以征不义注征之言正
也伐也诘诛暴慢以明好恶顺彼远方注诘谓问其罪
穷治之也顺犹服也音义(诘去吉反好恶并如字/上呼报反下乌路反)是月
也命有司修法制缮囹圄具桎梏禁止奸慎罪邪务搏
执注顺秋气政尚严音义(缮市战反邪似/嗟反搏音博)命理瞻伤察
创视折注理治狱官也有虞氏曰士夏曰大理周曰大
司寇创之浅者曰伤音义(创初良/反注同)审断决狱讼必端平
注端犹正也音义(审断决丁乱反下同蔡徒/管反一读绝句决字下属)戮有罪严

断刑天地始肃不可以赢注肃严急之言也赢犹解也
音义(赢音盈注同/解古卖反)是月也农乃登谷天子尝新先荐寝
庙注黍稷之属于是始熟疏(正义曰案仲秋云以犬尝/麻今不云牲者皇氏云不)
(云牲记/文略也)命百官始收敛注顺秋气收敛物完堤坊谨壅
塞以备水潦注备者备八月也八月宿直毕毕好雨音
义(完胡官反堤本又作堤丁兮反坊本/又作防音房壅于勇反好呼报反)修宫室坏墙垣
补城郭注象秋收敛物当藏也音义(坏步回反/垣音袁)是月也
毋以封诸侯立大官毋以割地行大使出大币注古者

于尝出田邑此其尝并秋而禁封诸侯割地失其义音
义(使色/吏反)疏(注正义曰案祭统古者于尝也出田邑尝谓/秋祭于此尝祭之时王者割出田邑以与诸)
(侯今正是尝祭之月而禁封诸侯及割地之事故云失/其义也郑唯偏云不封诸侯及割地失其义则毋立大)
(官毋行大使毋出大币为/得礼以其收敛之月故也)孟秋行冬令则阴气大胜注
亥之气乘之也介虫败谷注介甲也甲虫属冬败谷者
稻蟹之属音义(介音界注同/蟹胡买反)戎兵乃来注十月宿直营
室营室之气为害也营室主武事疏(正义曰阴气大胜/天灾介虫败谷地)
(灾戎兵乃来人灾也注正义曰案越语云越伐吴王使/王孙雄请成于越越王欲许之范蠡不许王孙雄谓范)

(蠡曰先人有言曰无助天为虐助天为虐者不祥今吴/稻蟹无遗种子将助天为虐乎注稻蟹谓蟹食稻也案)
(元命包云营室星十六度/主军之粮是主武事也)行春令则其国乃旱注寅之
气乘之也云雨以风除也阳气复还五谷无实注阳气
能生而不能成音义(复还扶又反下/音环又音旋)疏(正义曰其国乃/旱阳气复还天)
(灾也五谷无/实地灾也)行夏令则国多火灾注已之气乘之也寒
热不节民多疟疾注疟疾寒热所为者今月令疟疾为
厉疫音义(疟鱼/略反)疏(正义曰国多火灾寒热不节/天灾也民多疟疾人灾也)
仲秋之月日在角昏牵牛中旦觜觿中注仲秋者日月

会于寿星而斗建酉之辰也音义(觜子斯反又子髓反/觿户圭反又户规反)
疏(正义曰三统历八月节日在轸十二度昏斗二十六/度中去日一百六度旦井二度中八月中日在角十)
(度昏女三度中去日一百六度旦井二十一度中案元/嘉历八月节日在翼十七度昏斗十四度中旦毕十六)
(度中八月中日在轸十五度昏/斗二十四度中旦井九度中)其日庚辛其帝少皞其
神蓐收其虫毛其音商律中南吕其数九其味辛其臭
腥其祀门祭先肝注南吕者大蔟之所生三分去一律
长五寸三分寸之一仲秋气至则南吕之律应周语曰
南吕者赞阳秀物疏(注正义曰大蔟长八寸三分去一/下生南吕三寸去一寸六寸去二)

(寸得四寸又有整二寸在分一寸作三分二寸为六分/更三分去一馀有四分在以三分为一寸益前四寸为)
(五寸仍有一分在故云南吕律长五寸三分寸之一也/引周语曰以下者證南吕之义案周语注坤六二也南)
(任也阴任阳事助成万物/赞佐也阴佐阳秀成物也)盲风至鸿雁来玄鸟归群鸟
养羞注皆记时候也盲风疾风也玄鸟燕也归谓去蛰
也凡鸟随阴阳者不以中国为居羞谓所食也夏小正
曰九月丹鸟羞白鸟说曰丹鸟也者谓丹良也白鸟也
者谓闽蚋也其谓之鸟者重其养者也有翼为鸟养也
者不尽食也二者文异群鸟丹良未闻孰是音义(盲亡/庚反)

(闽音文依字作蚊又作蚊蚋人/锐反又如悦反养馀亮反下同)疏(注正义曰盲风疾风/者皇氏曰秦人谓疾)
(风为盲风玄鸟燕者释鸟文玄鸟归为仲秋之候玄鸟/至不为仲春之候由别与郊禖为候或可仲春时候非)
(一故记时候之中不载玄鸟云凡鸟随阴阳者不以中/国为居者凡鸟鸿雁之属也故季秋云鸿雁来宾言来)
(宾是不以中国为居皇氏之说即兼云玄鸟以其称归/故也然玄鸟之蛰不远在四夷而亦不以中国为居者)
(他物之蛰近在本处今玄鸟之蛰虽不远在四夷必于/幽僻之处非中国之所常见故云不以中国为居也云)
(羞谓所食者案夏小正云羞者进也若食之珍羞相似/故云羞谓所食者也云夏小正曰九月丹鸟羞白鸟者)
(今案大戴礼八月丹鸟羞白鸟今云九月者郑所见本/异也丹鸟以白鸟为珍羞故云丹鸟羞白鸟云说曰丹)
(鸟也者以下至不尽食皆小正文白鸟也者谓闽蚋也/其谓之鸟者重其所养者丹良是虫乃谓之鸟是重其)

(所养之物不尽食之虽虫而谓鸟也但未知丹良竟是/何物皇氏以为丹良是荧火今案尔雅释虫郭氏等诸)
(释皆不云荧火是丹良未闻皇氏何所依据云二者文/异群鸟丹良未闻孰是者月令云群鸟养羞夏小正云)
(丹鸟羞白鸟是二者文异月令云群鸟夏小/正说者云丹良故云群鸟丹良未闻孰是)天子居总
章大庙乘戎路驾白骆载白旂衣白衣服白玉食麻与
犬其器廉以深注总章大庙西堂当大室也是月也养
衰老授几杖行糜粥饮食注助老气也行犹赐也音义
(糜亡皮反粥之六/反字林羊六反)乃命司服具饬衣裳文绣有恒制有
小大度有长短注此谓祭服也文谓画也祭服之制画

衣而绣裳音义(饬丑力反/后放此)衣服有量必循其故注此谓
朝燕及他服凡此为寒益至也诗云七月流火九月授
衣于是作之可也音义(量音亮下度量同朝直遥/反为于伪反下为民同)冠带
有常注因制衣服而作之也乃命有司申严百刑斩杀
必当毋或枉桡枉桡不当反受其殃注申重也当谓值
其罪音义(当丁浪反下不当及注同枉纡往反桡女/教反又乃绞反字林作挠非重直用反)疏
(正义曰此论养老及制衣服之事皆此月所为故言是/月所命有司斩杀必当虽异衣服养老但此事起孟秋)
(此月申严而已故附于养老衣服之下不更别言是月/也自乃命宰祝至先荐寝庙论循行牺牲享祭上帝并)

(上是祭服故知此是朝燕也及他服者谓战伐田猎等/之服引诗七月流火者證寒之益至故作衣服此诗是)
(豳风周公所作周公因管蔡流言遂陈先公居豳施化/之事言七月之时火星西流九月之时当授民以衣服)
(申重也释诂文云当谓值其罪者言断决罪人之时必/须当值所犯之罪经云枉桡不当枉谓违法曲断桡谓)
(有理不申应重乃轻应/轻更重是其不当也)是月也乃命宰祝循行牺牲视
全具案刍豢瞻肥瘠察物色必比类量大小视长短皆
中度五者备当上帝其飨注于鸟兽肥充之时宜省群
牲也宰祝大宰大祝主祭祀之官也养牛羊曰刍犬豕
曰豢五者谓所视也所案也所瞻也所察也所量也此

皆得其正则上帝飨之上帝飨之而无神不飨也音义
(行下孟反刍初俱反草也豢音患养也以/所食得名瞻音占瘠在亦反中行仲反)疏(正义曰此/月鸟兽肥)
(充因宜省视故命之循行牺牲以下之事也视全具者/亦宰祝所视也下皆然王肃云纯色曰牺体完曰全案)
(刍豢者食草曰刍食谷曰豢皆案行之也瞻肥瘠者瞻/亦视也肥充也瘠瘦也察物色者物色骍黝之别也周)
(礼阳祀用骍阴祀用黝望祀各以其方之色也必比类/者己行故事曰比品物相随曰类五方本异其色是比)
(也大皞配东亦用青是其类也量小大者大谓牛羊豕/成牲者小谓羔豚之属也视长短者谓天地之牛角茧)
(栗宗庙之牛角握之属也五者备当上帝其飨者上帝/天也若事事当法则天神飨之也注正义曰案周礼大)
(宰职祀五帝则掌百官之誓戒及执事视涤濯及纳亨/赞王牲事故郑知此视牲由太宰云养牛羊曰刍犬豕)

(曰豢者案充人云祀五帝系于牢刍之三月是牛羊曰/刍案乐记云豢豕为酒周礼稿人云掌豢祭祀之犬是)
(犬豕/曰豢)天子乃难以达秋气注此难难阳气也阳暑至此
不衰害亦将及人所以及人者阳气左行此月宿直昴
毕昴毕亦得大陵积尸之气气佚则厉鬼亦随而出行
于是亦命方相氏帅百𨽻而难之王居明堂礼曰仲秋
九门磔攘以发陈气禦止疾疫音义(难乃多/反注同)疏(注正义/曰季冬)
(及季春难皆难阴气也恐此亦难阴气故云难阳气言/阳气至此不衰害亦将及人也秋凉之后阳气应退至)
(此不退是凉反热故害及于人云亦将及人者亦谓对/季春言季春之时阴气右行日在昴毕之间得大陵积)

(阳气初起未能与阴相竞故无疾疫可难六月宿直柳/鬼阴气至微阴始动未能与阳相竞故无疾害可难也)
(季冬亦阳初起而为难者以阴气在虚危又是一岁之/终总除疫气故为难也其磔攘之牲案小司徒职云小)
(祭祀奉牛牲又牧人云凡毁事用駹可也是则用牛也/羊人云凡沈辜侯禳共其羊牲犬人云凡几珥沈辜用)
(駹可也鸡人云面禳共其鸡牲则用羊用犬用鸡也盖/大难用牛其馀杂攘大者用羊用犬小者用难此皆熊)
(氏之/说也)以犬尝麻先荐寝庙注麻始熟也是月也可以筑
城郭建都邑穿窦窖修囷仓注为民将入物当藏也穿
窦窖者入地隋曰窦方曰窖王居明堂礼曰仲秋农隙
民毕入于室曰时杀将至毋罹其灾音义(窦音豆窖古/孝反囷邱伦)

(反惰他果反/谓狭而长)疏(注正义曰隋者似方非方似圆非圆以/其名窦与窖相似故云隋曰窦谓方曰)
(窖者窦既为隋圆故以窖为方也引王居明堂礼證此/月筑城郭建都邑之意云杀气将至无罹其灾者言当)
(仲秋之时戒敕于民曰此时杀害气将欲出民当入室/毋处田野罹被其灾案豳诗十月之后云嗟我妇子曰)
(为改岁入此室处此仲秋已入室者但仲秋之时耘锄/既了乘时入室以避阴灾未尽成熟须出野收敛至十)
(月之后又入室/避寒所以不同)乃命有司趣民收敛务畜菜多积聚注
始为禦冬之备音义(趣七住反本又作趋又/七绿反务畜丑六反)乃劝种麦
毋或失时其有失时行罪无疑注麦者接绝续乏之谷
尤重之疏(注正义曰前年秋谷至夏绝尽后年秋谷夏/时未登是其绝也夏时人民粮食阙短是其)

(乏也麦乃夏时而熟是接其绝续其乏也尤重之者以/黍稷百谷不云劝种于麦独劝之是尤重故也蔡氏云)
(阳气初胎于酉故八/月荠麦应时而生也)是月也日夜分雷始收声蛰虫坏
户杀气浸盛阳气日衰水始涸注又记时候也雷始收
声在地中动内物也坏益也蛰虫益户谓稍小之也涸
竭也此甫八月中雨气未止而云水竭非也周语曰辰
角见而雨毕天根见而水涸又曰雨毕而除道水涸而
成梁辰角见九月本也天根见九月末也王居明堂礼
曰季秋除道致梁以利农也音义(坏音陪浸子鸩反涸/户各反见贤遍反下)

(同/)疏(注正义曰知动内物者以雷是阳气主于动不惟/地中潜伏而已至十一月一阳初生震下坤上复)
(卦用事震为动坤为地是动于地下是从此月为始故/云动内物也云蛰虫益户稍小之者户谓穴也以土增)
(益穴之四畔使通明处稍小所以然者以阴气将至此/以坏之稍小以时气尚温犹须出入故十月寒甚乃闭)
(之也云此甫八月中雨气未止而云水竭非也者甫始/也以雨毕在九月之初今此始八月之中对九月为始)
(八月宿直昴毕毕星主雨故云雨气未止今言水竭非/也引周语以下者證九月水始涸不得在八月也云辰)
(角见而雨毕注云辰角大辰苍龙之角角星名见者朝/见东方杀气日盛雨气尽也云天根见而水涸者注云)
(天根亢氐之间谓寒露雨毕之后五日天根朝见水潦/尽竭又云雨毕而除道水涸而成梁者以国语上文既)
(云水涸下又云水毕除道故云又曰所以除道治梁者/国语注治道所以便行旅通也成梁所以使民不涉皆)

(国语文云辰角见九月本天根见九月末此郑之言也/九月本谓九月之初也案律历志角十二度亢九度天)
(根在亢之后辰角与天根相去二十一度馀日校一度/则九月本与九月末相去二十一日有馀也而韦昭注)
(国语辰角见雨毕之后五日天根见不同者盖辰角见/后雨以渐而毕毕后五日始天根见中间亦校二十馀)
(日也非谓辰角见后五日则天根见也国语皆谓朝见/以今管历验之亦然而皇氏云九月之时辰角天根昏)
(见东方未闻也不知何意如此之说此周语所云单襄/公聘宋假道于陈见灵公与孔宁仪行父如夏云单襄)
(公归告周定王之辞也郑又引王居明堂礼以下者證/雨毕水涸在季秋也云除道致梁以利农者农既收则)
(当运辇故法地治道水上为梁/便利民之转运故云以利农也)日夜分则同度量平权
衡正钧石角斗甬是月也易关市来商旅纳货贿以便

民事四方来集远乡皆至则财不匮上无乏用百事乃
遂注易关市谓轻其税使民利之商旅贾客也匮亦乏
也遂犹成也音义(易以豉反注同便婢面反匮其/位反注同贾音古又古雅反)凡举
大事毋逆大数必顺其时慎因其类注事谓兴土功合
诸侯举兵众也季夏禁之孟秋始征伐此月筑城郭季
秋教田猎是以于中为之戒焉疏(正义曰关市之处轻/其赋税不为节碍是)
(易关市也关市既易则商旅自来是来商旅也商旅既/来则货贿自入是纳货贿也以此之故便利民人之事)
(四方总来聚集远乡于是皆至货贿既多则库财不匮/所须皆供故国无乏用上下丰足故百事乃遂遂成也)

(百事皆成于此之时兴举其事无逆天之大数必须顺/其阴阳之时谨慎因其事类不可烦乱妄为注正义曰)
(以此月云筑城郭故云事谓兴土功孟秋云始征伐季/秋云教田猎故云合诸侯举兵众也但此月上有孟秋)
(始征伐下以季秋教田猎/故云是以于中为之戒焉)仲秋行春令则秋雨不降注
卯之气乘之也卯宿直房心心为大火也草木生荣注
应阳动也音义(应应对/之应)国乃有恐注以火讹相惊音义
(恐邱/勇反)疏(正义曰秋雨不降天灾草木生荣地灾国乃有/恐人灾注正义曰宿直房心心为大火郑云此)
(者解仲秋行春令时雨不降之意仲秋是应雨之时今/行春之令位当卯致大火之气火是积阳故时雨不降)
(以火讹相惊者以仲秋致仲春火气故有火但仲秋为/金仲春为木金能尅木又仲秋雨水水又尅火火竟不)

(能为害但以讹伪言语/相惊故云以火讹相惊)行夏令则其国乃旱蛰虫不藏
五谷复生注午之气乘之也音义(复扶/又反)疏(正义曰其国/乃旱天灾也)
(蛰虫不藏五谷/复生地灾也)行冬令则风灾数起注子之气乘之也
北风杀物音义(数所/角反)收雷先行注先犹蚤也冬主闭藏
草木蚤死注寒气盛也疏(正义曰风灾数起收雷先/行天灾草木蚤死地灾也)
　
　
　礼记注疏卷十六

　礼记注疏卷十六考證
乃命百县雩祀疏百县谓诸侯也○(臣召南/)按诸侯雩
　祀百辟卿士自不待言此百县似专指畿内言季夏
　命四监大合百县之秩刍注曰百县乡遂之属则郑
　明指畿内矣疏似差
止声色毋或进注声谓乐也易及乐春秋说夏至人主
　与群臣从八能之士作乐五日今止之非其道也○
　(臣召南/)按此郑据纬书以紏经之违也但记言声色

　是言淫靡流荡不主音乐以上下句推之犹云省嗜
　欲耳郑必以乐解声字则太拘矣且八能之士所作
　者古乐岂可与新声同日语哉
其神后土注后土亦颛顼氏之子曰犁兼为土官○(臣/)
　(召南/)按此注误也勾龙官为后土而祀于社即土神
　矣何乃疑祝融之以火官兼土官乎孔疏不加紏正
　又引大宗伯以实其说尤无谓也
天子居大庙大室疏以夏月大室○此句疑有脱文

其祀门注秋阴气出(句/)祀之于门(句/)外阴也(句/)○(臣召/)
　(南/)按此文对春祀户之内阳也门户本通称既对举
　分为春秋二祀则户属在内者门属在外者
水始涸注周语云云疏见灵公与孔宁仪行父如夏云
　○按当作如夏氏各本俱误
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　礼记注疏卷十六考證