钦定四库全书
　礼记注疏卷十三
　　汉郑氏注　唐陆德明音义　孔颖达疏
　王制
司徒脩六礼以节民性明七教以兴民德齐八政以防
淫一道德以同俗养耆老以致孝恤孤独以逮不足上
贤以崇德简不肖以绌恶注司徒地官卿掌邦教者逮
及也简差择也音义(防本又作坊音同恤辛律反逮音/代又大计反肖音笑绌敕律反)

命乡简不帅教者以告注帅循也不循教谓敖狠不孝
弟者司徒使乡简择以告者乡属司徒音义(帅音率循/音巡敖本)
(又作傲同五报反狠胡垦/反弟大计反本又作悌)耆老皆朝于庠元日习射上
功习乡上齿大司徒帅国之俊士与执事焉注将习礼
以化之使之观焉耆老致仕及乡中老贤者朝犹会也
此庠谓乡学也乡谓饮酒也乡礼春秋射国蜡而饮酒
养老音义(朝直遥反庠音祥/与音预蜡仕诈反)不变命国之右乡简不帅
教者移之左命国之左乡简不帅教者移之右如初礼

注中年考校而又不变使转徙其居觊其见新人有所
化也亦复习礼于乡学使之观焉音义(觊音冀复扶又/反下又复复移)
(复与/同)不变移之郊如初礼注郊乡界之外者也稍出远
之后中年又为之习礼于郊学音义(为于伪反下为亲/为为其大亦为皆)
(同/)不变移之遂如初礼注远郊之外曰遂遂大夫掌之
又中年复移之使居遂又为习礼于遂之学不变屏之
远方终身不齿注远方九州之外齿犹录也命乡论秀
士升之司徒曰选士注移名于司徒也秀士乡大夫所

考有德行道艺者音义(选宣恋反下皆/同行下孟反)司徒论选士之
秀者而升之学曰俊士注可使习礼者学大学升于司
徒者不征于乡升于学者不征于司徒曰造士注不征
不给其繇役造成也能习礼则为成士音义(给音急徭/本又作繇)
(音/遥)乐正崇四术立四教注乐正乐官之长掌国子之教
虞书曰夔命女典乐教胄子崇高也高尚其术以作教
也幼者教之于小学长者教之于大学尚书传曰年十
五始入小学十八入大学音义(乐音岳长丁丈反下同/夔求龟反命女音汝)

顺先王诗书礼乐以造士注顺此四术而教以成是士
也春秋教以礼乐冬夏教以诗书注春夏阳也诗乐者
声声亦阳也秋冬阴也书礼者事事亦阴也互言之者
皆以其术相成音义(夏户稼反注及/下注夏官同)王大子王子群后
之大子卿大夫元士之适子国之俊秀皆造焉注皆以
四术成之王子王之庶子也群后公及诸侯音义(适丁/历反)
(下注同造才早/反徐七到反)凡入学以齿注皆以长幼受学不用尊
卑将出学小胥大胥小乐正简不帅教者以告于大乐

正大乐正以告于王注此所简者谓王大子王子群后
之大子卿大夫元士之适子大胥小胥皆乐官属也出
学谓九年大成学止也音义(胥息馀反又/息吕反下同)王命三公九
卿大夫元士皆入学不变王亲视学注亦谓使习礼以
化之不变王又亲为之临视重弃贤者子孙此习礼皆
于大学也不变王三日不举注去食乐重弃人音义(去/丘)
(吕/反)屏之远方西方曰棘东方曰寄终身不齿注棘当僰
僰之言偪使之偪寄于夷戎不屏于南北为其大远音

义(屏必郢反棘依注音僰又作僰蒲北/反偪也偪彼力反大音太旧他佐反)大乐正论造士
之秀者以告于王而升诸司马曰进士注移名于司马
司马夏官卿掌邦政者进士可进受爵禄也疏(正义曰/此一节)
(论司徒修礼明教上贤绌恶教学升进之事各随文解/之修六礼以节民性者六礼谓冠一昏二丧三祭四乡)
(五相见六性禀性自然刚柔轻重迟速之属恐其失中/故以六礼而节其性也明七教以兴民德者七教即父)
(子一兄弟二夫妇三君臣四长幼五朋友六宾客七也/德者得也恐人不得其所故以七教以兴举其民使之)
(皆得其所也此六礼七教并是殷礼周则五礼十二教/也齐八政以防淫者八政一曰饮食二曰衣服三曰事)
(为四曰异别五曰度六曰量七曰数八曰制淫谓过奢/侈故以八政禁令之事以防淫淫过之失贵贱同有故)

(诏之瞽宗又云礼在瞽宗书在上庠诗则无文郑注云/弦谓以丝播诗则习诗亦在瞽宗然诗与礼乐虽各在)
(其学习之至二十入大学之时仍于大学之中兼习四/术故此注云习礼皆于大学是周之大学亦习礼也礼)
(既在瞽宗又在大学则其馀亦可知也僰之言偪者案/汉书云西南有僰夷知非彼夷而读为偪者以与寄文)
(相对寄非东方夷名是寄旅之意则僰亦非西方夷名/故以为偪迫于夷狄也云不屏于南北为其大远者案)
(汉书地理志云南北万二千里东西九千里又帝王世/纪南北万三千三百六十八里东西九千三百二里汉)
(地既然则古亦应尔皆南北长东西短/故郑此注云不屏于南北为其大远)
司马辨论官材注辨其论官其材观其所长音义(其论/如字)
(旧力/困反)论进士之贤者以告于王而定其论注各署其所

长论定然后官之注使之试守任官然后爵之注命之
音义(任而今反/下注同)位定然后禄之大夫废其事终身不仕
死以士礼葬之注以不任大夫也有发则命大司徒教
士以车甲注乘兵车衣甲之仪有发谓有军师发卒音
义(衣于既反/卒子忽反)凡执技论力适四方裸股肱决射御注谓
擐衣出其臂胫使之射御决胜负见勇力音义(技其绮/反本或)
(作伎后同裸本又作骡力果反肱古弘反擐旧音患今/读宜音宣依字作㩱字林云㩱㩱臂也先全反胫胡定)
(反见贤/遍反)凡执技以事上者祝史射御医卜及百工注言

技谓此七者凡执技以事上者不贰事不移官注欲专
其事亦为不德出乡不与士齿注贱也于其乡中则齿
亲亲也仕于家者出乡不与士齿注亦贱疏(正义曰此/一节主论)
(司马之官用其人及发兵论射御及居官黜退之事司/马辨论官材大乐正论造士之秀者以告于王王必以)
(乐正所论之状授与司马司马得此所论之状乃更论/辨之观其材能高下知其堪任何官是准拟其官以其)
(材故云官材也论进士之贤者谓司马辨论之后不堪/者屏退论量进士贤者以告于王告王之时而正定其)
(论各署其所长若长于礼者署拟于礼官长于乐者署/拟于乐官论定然后官之者谓既论拟定然后试之以)
(所能之官任官然后爵之者谓堪任此官然后爵命之/位定然后禄之者谓既受爵命使有职位然后与之以)

(有之事非但欲使专事亦为技艺/贱薄不是道德之事故不许之)
司寇正刑明辟以听狱讼注司寇秋官卿掌刑者辟罪
也音义(辟婢亦/反注同)必三刺注以求民情断其狱讼之中一
曰讯群臣二曰讯群吏三曰讯万民音义(刺七智反杀/也断丁乱反)
(下制断断计同中/如字又丁仲反)有旨无简不听注简诚也有其意无
其诚者不论以为罪附从轻注附施刑也求出之使从
轻赦从重注虽是罪可重犹赦之凡制五刑必即天论
注制断也即就也必即天论言与天意合闵子曰古之

道不即人心即或为则论或为伦音义(论音伦理/也注同)邮罚
丽于事注邮过也丽附也过人罚人当各附于其事不
可假他以喜怒音义(邮音尤俗作邮丽郎计/反当丁郎反假古雅反)凡听五刑
之讼必原父子之亲立君臣之义以权之注权平也意
论轻重之序慎测浅深之量以别之注意思念也浅深
谓俱有罪本心有善恶音义(量徐音亮后皆/同别彼列反)悉其聪明
致其忠爱以尽之注尽其情疑狱汜与众共之众疑赦
之必察小大之比以成之注小大犹轻重己行故事曰

比音义(汜本又作汎孚剑反/比必利反注同例也)成狱辞史以狱成告于正
正听之注史司寇吏也正于周乡师之属今汉有正平
丞秦所置音义(平彼/命反)正以狱成告于大司寇大司寇听
之棘木之下注周礼乡师之属辨其狱讼异其死刑之
罪而要之职听于朝司寇听之朝王之外朝也左九棘
孤卿大夫位焉右九棘公侯伯子男位焉面三槐三公
位焉音义(棘纪力反要之于妙反谓要/最旧一遥反槐回怀二音)大司寇以狱之
成告于王王命三公参听之注王使三公复与司寇及

正共平之重刑也周礼王欲免之乃命公会其期三公
以狱之成告于王王三又然后制刑注又当作宥宥宽
也一宥曰不识再宥曰过失三宥曰遗忘音义(又义作/宥忘音)
(妄/)凡作刑罚轻无赦注法虽轻不赦之为人易犯音义
(为于伪反易以/豉反后易犯同)刑者侀也侀者成也一成而不可变故
君子尽心焉注变更也音义(侀音/刑)析言破律乱名改作
执左道以乱政杀注析言破律巧卖法令者也乱名改
作谓变易官与物之名更造法度左道若巫蛊及俗禁

音义(析思历反乱名如字王肃作循/名巧起教反又如字蛊音古)作淫声异服奇技
奇器以疑众杀注淫声郑卫之属也异服若聚鹬冠琼
弁也奇技奇器若公输般请以机窆音义(鹬伊必反徐/音述弁皮恋)
(反般百/间反)行伪而坚言伪而辩学非而博顺非而泽以疑
众杀注皆谓虚华捷给无诚者也音义(行下孟反华户/瓜反又如字)
假于鬼神时日卜筮以疑众杀注今时持丧葬筑盖嫁
取卜数文书使民倍礼违制音义(日入/一反)此四诛者不以
听注为其为害大而辞不可习凡执禁以齐众不赦过

注亦为人将易犯有圭璧金璋不粥于市命服命车不
粥于市宗庙之器不粥于市牺牲不粥于市戎器不粥
于市注尊物非民所宜有戎器军器也粥卖也音义(璋/之)
(羊/反)用器不中度不粥于市兵车不中度不粥于市布帛
精粗不中数幅广狭不中量不粥于市奸色乱正色不
粥于市注凡以其不可用也用器弓矢耒耜饮食器也
度丈尺也数升缕多少音义(中丁仲反下皆同幅方服/反耒耜上力对反下音似)
锦文珠玉成器不粥于市衣服饮食不粥于市注不示

民以奢与贪也成犹善也五榖不时果实未熟不粥于
市注物未成不利人木不中伐不粥于市注伐之非时
不中用周礼仲冬斩阳木仲夏斩阴木音义(夏户嫁反/下春夏同)
禽兽鱼鳖不中杀不粥于市注杀之非时不中用月令
季冬始渔周礼春献鳖蜃音义(蜃常忍反/雉化为之)关执禁以讥
禁异服识异言注关竟上门讥呵察音义(竟音境苛音/何又呼河反)
(本亦/作呵)疏(正义曰此一节总明论司寇听讼刑罚禁止之/事各随文解之从此至赦从重论司寇正刑明)
(辟之法正刑明辟者谓司寇当正定刑书明断罪法使/刑不差二法不倾邪以听天下狱讼必三刺者言正刑)

(圭璧金璋之等是贵者之器故注云非民所宜有谓全/不合有以其名位卑故也此锦文珠玉等是华丽之物)
(富人合有但不得聚之过多故云不粥于市不示民以/奢也前文圭璧金璋各是一物即考工记金饰璋也皇)
(氏以为用金为印璋案定本璋字从玉圭璧之类也且/周时称印曰玺未有称璋皇氏之义非也周礼仲冬斩)
(阳木者此周礼山虞文郑注云阳木生山南/者阴木生山北者冬斩阳夏斩阴坚濡调)
大史典礼执简记奉讳恶注简记策书也讳先王名恶
忌日若子卯音义(恶乌路反注同/策书测入反)疏(正义曰此一经论/大史之官典掌礼)
(事国之得失是其所掌执此简记策书奉其讳恶之事/奉谓进也讳谓先王之名恶谓子卯忌日谓奉进于王)
(以所讳所恶注正义曰下文云天子齐戒受谏传云名/终将讳之故以讳为先王之名其实馀讳亦大史奉之)

(故礼运云天子适诸侯必舍其祖庙不以礼籍入是谓/天子坏法乱纪郑注云以礼籍入谓太史典礼执简记)
(奉讳恶是亦讳诸侯之礼籍也云恶忌日若子卯者忌/日谓先王之亡日及子卯故云若子卯纣以甲子日死)
(桀以乙卯日亡已具下檀弓疏此恶亦谓馀事故诵训/云掌道方慝以诏辟忌郑注云方慝四方言语所恶是)
(也/)
天子齐戒受谏注岁终群臣奏岁事谏王当所改为也
音义(齐侧皆反本亦/作斋下皆同)司会以岁之成质于天子注司会
冢宰之属掌计要者成计要也质平也平其计要音义
(会古外/反注同)冢宰齐戒受质注质王受之大乐正大司寇市

三官以其成从质于天子注大乐正于周宗伯之属市
司市也于周司徒之属从从于司会也大司徒大司马
大司空齐戒受质百官各以其成质于三官大司徒大
司马大司空以百官之成质于天子注百官此三官之
属百官齐戒受质注受平报也然后休老劳农注飨养
之音义(劳力/报反)成岁事注断计要也制国用疏(正义曰此/下至制国)
(用论岁终天子受质及百官质于天子休老劳农制国/用之事也斋戒受谏者以其岁终旧来所施之事或有)
(不便须有改为百官以此上谏于王天子以其事重故/先齐戒而后受于谏也司会以岁之成质于天子者司)

(司徒司马司空三官分主九卿则兼群官焉/但大乐正大司寇司市特自质于天子也)
凡养老有虞氏以燕礼夏后氏以飨礼殷人以食礼周
人脩而兼用之注兼用之备阴阳也凡饮养阳气凡食
养阴气阳用春夏阴用秋冬音义(食音嗣注及下注并/下文食之并同养如)
(字徐以尚/反下同)五十养于乡六十养于国七十养于学达于
诸侯注天子诸侯养老同也国国中小学在王宫之左
学大学也在郊小学在国中大学在郊此殷制明矣疏
(正义曰此一节论虞夏殷周养老不同之事各依文解/之凡养老者皇氏云人君养老有四种一是养三老五)

(无正据可冯因此小学大/学是殷制不疑故云明矣)
八十拜君命一坐再至瞽亦如之九十使人受注命谓
君不亲飨食必以其礼致之音义(瞽音/古)五十异粻六十
宿肉七十贰膳八十常珍九十饮食不离寝膳饮从于
游可也注粻粮也贰副也游谓出入上观音义(粻陟良/反离力)
(智反观/古乱反)六十岁制七十时制八十月制九十日脩惟绞
紟衾冒死而后制注绞紟衾冒一日二日而可为者音
义(绞户交反紟其/鸩反冒亡报反)五十始衰六十非肉不饱七十非帛

不煖八十非人不煖九十虽得人不煖矣注煖温音义
(煖乃管/反下同)五十杖于家六十杖于乡七十杖于国八十杖
于朝九十者天子欲有问焉则就其室以珍从注尊养
之音义(从才用反/又如字)七十不俟朝注大夫士之老者揖君
则退八十月告存注每月致膳九十日有秩注秩常也
有常膳五十不从力政六十不与服戎七十不与宾客
之事八十齐丧之事弗及也注力稍衰也力政城道之
役也与及也八十不齐则不祭也子代之祭是谓宗子

不孤音义(与音预下/及注同)五十而爵注贤者命为大夫六十
不亲学注不能备弟子礼七十致政唯衰麻为丧注致
政还君事疏(正义曰此一节论老人力衰与少不同之/事各随文解之七十养于大学至于八十)
(年渐衰弱不堪来学受养君以飨食之礼使人就家致/之其受君命之时理须再拜不堪为劳一坐于地而首)
(再拜于地瞽人无目恐其颠倒拜君命之时亦当如此/故云亦如之自五十以下杂记卿大夫士及庶人年老)
(节制在家食养之法随年为品也五十异粻者粻粮也/五十始衰粮宜自异不可与少壮者同也六十宿肉者)
(转老故恒宿肉在帐下不使求而不得也七十贰膳者/贰副也膳善食也恒令善食有储副不使有阙也八十)
(常珍者珍谓常食之皆珍奇美食寻常使有九十饮食/不离寝者谓老人饮食无时或急求须得故不离于寝)

(子则不主祭祀无祭可代今已是父嫡子代父而祭之/是有父之宗子案丧服云宗子孤为殇以无父则称孤)
(明有父则不孤故云是谓宗子不孤也贤者命为大夫/者经直云五十而爵郑知非命为士而云大夫者以王)
(制殷法殷则士无爵此经云而爵故知是大夫也此谓/凡常之人有贤德故五十始为大夫若其有德不必五)
(十则丧服小功章云大夫为昆弟/之长殇是幼为大夫为兄之长殇)
有虞氏养国老于上庠养庶老于下庠夏后氏养国老
于东序养庶老于西序殷人养国老于右学养庶老于
左学周人养国老于东胶养庶老于虞庠虞庠在国之
西郊注皆学名也异者四代相变耳或上西或上东或

贵在国或贵在郊上庠右学大学也在西郊下庠左学
小学也在国中王宫之东东序东胶亦大学在国中王
宫之东西序虞庠亦小学也西序在西郊周立小学于
西郊胶之言紏也庠之言养也周之小学为有虞氏之
庠制是以名庠云其立乡学亦如之胶或作絿音义(纠/居)
(悠反徐居酉反/絿音求又音虬)有虞氏皇而祭深衣而养老夏后氏收
而祭燕衣而养老殷人冔而祭缟衣而养老周人冕而
祭玄衣而养老注皇冕属也画羽饰焉凡冕属其服皆

玄上纁下有虞氏十二章周九章夏殷未闻凡养老之
服皆其时与群臣燕之服有虞氏质深衣而已夏而改
之尚黑而黑衣裳殷尚白而缟衣裳周则兼用之玄衣
素裳其冠则牟追章甫委貌也诸侯以天子之燕服为
朝服燕礼曰燕朝服服是服也王者之后亦以燕服为
之鲁季康子朝服以缟僭宋之礼也天子皮弁以日视
朝也音义(䍿音皇本又作皇冔况甫反缟古老反又/古报反纁许云反牟莫侯反追丁雷反)凡
三王养老皆引年注已而引户校年当行复除也老人

众多非贤者不可皆养音义(复除上音福下/如字又直虑反)八十者一
子不从政九十者其家不从政废疾非人不养者一人
不从政注废废于入事音义(养如字又/以尚反)父母之丧三年
不从政齐衰大功之丧三月不从政将徙于诸侯三月
不从政自诸侯来徙家期不从政注自从也音义(期音/基)
疏(正义曰此一节明养致仕老及庶人老给赐之事各/依文解之将徙于诸侯者此谓大夫采地之民徙于)
(诸侯为民以其新徙当须复除但诸侯地宽役少为人/所欲故惟三月不从政自诸侯来徙家者谓诸侯之民)
(来徙于大夫之邑以大夫役多地狭欲令人贪之故期/不从政案旅师云新氓之治皆听之使无征役郑注引)

(无朝服以缟康子不应服之明是宋人所著故康子僭/效之宋既朝服以缟杞当朝服以玄云天子皮弁以日)
(视朝也者玉藻文引之者證天子与诸侯朝服之别案/诗頍弁注云礼天子诸侯朝服以燕天子之朝服以皮)
(弁服以皮弁服燕不用玄衣者诗所谓燕同姓诸公及/异姓甥舅等故用皮弁尚质故也若燕其诸侯则用玄)
(衣明诸侯则朝服以日视朝服则玄冕素裳也冠礼记/云周弁殷冔夏收郑云弁名出于槃槃大也言所以自)
(光大也冔名出于幠幠覆也所以自覆饰也收言所以/收敛发也其制之异亦未闻冠礼记又云委貌周道也)
(章甫殷道也母追夏后氏之道也郑注云委犹安也言/所以安正容貌章明也殷质言以表明丈夫也母发声)
(也追犹堆也夏后氏质以其/形名之其制之异同未闻)
少而无父者谓之孤老而无子者谓之独老而无妻者

谓之矜老而无夫者谓之寡此四者天民之穷而无告
者也皆有常饩注饩廪也音义(少诗照反下注少者同/矜本又作鳏同古顽反)
(廪立/品反)疏(正义曰此一节论矜恤鳏寡孤独之事无妻无/夫谓之矜寡者案孝经云男子六十无妻曰鳏)
(妇人五十无夫曰寡舜年三十而尚书谓之鳏者以其/父顽母嚚无为娶之端故虽三十而亦称鳏诗云何草)
(不黄何人不矜据久役在外嫁娶失时亦谓之为矜矜/与鳏同其男子无妻亦谓之寡左传云崔杼生成及疆)
(而寡案刘熙释名云无妻曰鳏愁悒不能寐目恒鳏鳏/然其字从鱼鱼目恒不闭无夫曰寡寡裸也裸然单独)
(也无父曰孤孤顾也顾望无所瞻见/也无子曰独独鹿也鹿鹿无所依也)
瘖聋跛躄断者侏儒百工各以其器食之注断谓支节

绝也侏儒短人也器能也音义(瘖于金反哑也聋力东/反跛波我反躄必亦反)
(两足不能行/也侏音朱)疏(正义曰此一节论矜恤疾民之事瘖谓/口不能言聋谓耳不闻声跛躄谓足不)
(能行断者谓支节解绝侏儒谓容貌短小百工谓有杂/技艺此等既非老无告不可特与常饩既有疾病不可)
(不养以其病尚轻不可虚费官物故各以其器食之器/能也因其各有所能供官役使以廪饩食之案晋语云)
(文公问八疾胥臣对云戚施权镈注云使击钟籧篨蒙/璆注云璆是玉磬使击之侏儒扶庐注云扶持也庐戟)
(柄也矇瞍循声注云歌咏琴瑟聋聩司火注云使主然/火其童昏嚚瘖僬侥官师所不材宜于掌土是各以器)
(食之外传不云跛躄此不云籧篨戚施设文不具外传/瘖与僬侥置于掌土此瘖与侏儒其器食之者今古法)
(异/也)

道路男子由右妇人由左车从中央注道中三途远别
也音义(别彼列反下/文并注同)父之齿随行兄之齿雁行朋友不
相踰注广敬也谓于涂中音义(行如字一/音户刚反)轻任并重任
分斑白者不提挈注皆谓以与少者杂色曰斑音义(并/必)
(性反本又作并提音啼/契本又作挈苦结反)疏(正义曰父齿老也任谓有担/负者俱应担负老少并轻则)
(并与少者担之也重任分者老少并重不可并/与少者一人则分为轻重重与少者轻与老者)
君子耆老不徒行庶人耆老不徒食注徒犹空也
大夫祭器不假祭器未成不造燕器注造为也疏(正义/曰皇)

(氏云此谓有地大夫故祭器不假若无地大夫则当假/之故礼运云大夫祭器不假声乐皆具非礼也谓无地)
(大夫/也)
方一里者为田九百亩注一里方三百步方十里者为
方一里者百为田九万亩方百里者为方十里者百为
田九十亿亩注亿今十万音义(亿于/力反)方千里者为方百
里者百为田九万亿亩注万亿今万万也疏(正义曰此/一节论开)
(方之法总计天子畿外内诸侯之地大小各依文解之/方一里者为田九百亩案论语云步百为亩是长一百)
(步阔一步亩百为夫是一顷也长阔一百步夫三为屋/是三顷也阔二百步长一百步屋三为井是九百亩也)

(云万亿但古事难悉/未知孰是故备存焉)
自恒山至于南河千里而近注冀州域自南河至于江
千里而近注豫州域自江至于衡山千里而遥注荆州
域自东河至于东海千里而遥注徐州域自东河至于
西河千里而近注亦冀州域自西河至于流沙千里而
遥注雍州域音义(雍于/用反)西不尽流沙南不尽衡山东不
尽东海北不尽恒山凡四海之内断长补短方三千里
为田八十万亿一万亿亩注九州之大计音义(断音/短)方

百里者为田九十亿亩山陵林麓川泽沟渎城郭宫室
涂巷三分去一其馀六十亿亩注以一大国为率其馀
所以授民也山足曰麓音义(去羌吕反率/音律又音类)疏(正义曰此/一节论四)
(海之内地远近里数也言千里而近者皇氏云自恒山/至南河以千里言之其地稍近言不满千里下云自江)
(至于衡山千里而遥谓以千里言之其地稍远言不啻/千里熊氏以为近者谓过千里遥者谓不满千里其义)
(似非也其馀遥近皆放此也为田八十万亿一万亿亩/以一州方千里九州方三千里三三如九为方千里者)
(有九一个千里有九万亿亩九个千里九九八十一故/有八十一万亿亩但记文详具于八十整数之下云万)
(亿是八十个万亿又云一万亿言是详也以前/文误为万亿此则因前文之误更以万亿言之)

古者以周尺八尺为步今以周尺六尺四寸为步古者
百亩当今东田百四十六亩三十步古者百里当今百
二十一里六十步四尺二寸二分注周尺之数未详闻
也案礼制周犹以十寸为尺盖六国时多变乱法度或
言周尺八寸则步更为八八六十四寸以此计之古者
百亩当今百五十六亩二十五步古者百里当今百二
十五里疏(正义曰古者八寸为尺今以周尺八尺为步/则一步有六尺四寸今以周尺六尺四寸为)
(步则一步有五十二寸是今步比古步每步剩出一十/二寸以此计之则古者百亩当今东田百五十二亩七)

(为二千五百步从东向西每亩二十五步亦总为二千/五百步相并为五千步是总为五十亩又西南一角南)
(北长二十五步应南畔所剩之度东西亦长二十五步/应西畔所剩之度计方二十五步开方乘之总积得六)
(百二十五步六百步则为六亩馀有二十五步故云古/者百亩当今百五十六亩二十五步也又古四步剩今)
(一步则古者四里剩今一里为五里则古者四十里剩/今十里为五十里则古者八十里剩今二十里总为百)
(里是古者八十里为今百里今之百里之外犹有古之/二十里四里剩一里其古二十里为今之二十五里故)
(云古者百里当/今百二十五里)
方千里者为方百里者百封方百里者三十国其馀方
百里者七十又封方七十里者六十为方百里者二十

九方十里者四十其馀方百里者四十方十里者六十
又封方五十里者百二十为方百里者三十其馀方百
里者十方十里者六十名山大泽不以封其馀以为附
庸閒田诸侯之有功者取于閒田以禄之其有削地者
归之閒田音义(间田音/闲下同)疏(正义曰此一经论畿外九州/建国之法九州州别方千里)
(凡千里之方以开方计之为方百里者凡有一百故云/为方百里者百封方百里者三十国者前文云大国三)
(十故此云封方百里者三十国谓公也以百中去三十/故其馀方百里者有七十又封方七十里者六十为方)
(百里者二十九方十里者四十谓侯国也凡百里之方/开方计之为十里之方百其七十里之国一用十里之)

(方四十九七十里之国二则用十里之方九十八则一/个百里为七十里之国二剩十里之方二然则二十个)
(七十里之国用百里之方十剩十里方有二十七十里/之国六十用百里之方三十剩十里之方六十今就百)
(里之方三十里之中抽去十里之方六十是用百里之/方二十九方十里者四十故其馀方百里者四十方十)
(里者六十又封方五十里者百二十者上云小国百二/十谓伯国也凡百里之方一封五十里之国四则十个)
(百里之方封五十里之国四十今小国百二十故用百/里之方三十则其馀方百里者十方十里者六十以为)
(附庸/间田)
天子之县内方千里者为方百里者百封方百里者九
其馀方百里者九十一又封方七十里者二十一为方

百里者十方十里者二十九其馀方百里者八十方十
里者七十一又封方五十里者六十三为方百里者十
五方十里者七十五其馀方百里者六十四方十里者
九十六疏(正义曰天子县内地方千里为方百里者百/既用九个拟封百里之国故其馀方百里者)
(九十一也又封方七十里者二十一者凡百里之方十/为七十里之国二十剩十里之方二十今以十里之方)
(二十又更取其外十里之方二十九添前二十为四十/九为七十里之国一是次国二十一也总用百里之方)
(十十里之方二十九是其馀方百里者八十方十里者/七十一又封方五十里者六十三者谓小国也凡百里)
(之方一为五十里之国四则百里之方十为五十里之/国四十又百里之方五为五十里之国二十总为五十)

(里之国六十更有五十里之国三凡一个五十里之国/用十里之方二十五则三个五十里之国总用十里之)
(方七十五是用地方百里者一十五方十里者七十五/是其馀方百里者六十四方十里者九十六然畿外千)
(里封国之外所馀地少其畿内千里所馀地多者以畿/外之土本拟封建诸侯故国数多馀地少畿内本为天)
(子之有郊关乡遂准拟公卿王/子弟采邑故建国数少馀地多)
诸侯之下士禄食九人中士食十八人上士食三十六
人下大夫食七十二人卿食二百八十八人君食二千
八百八十人次国之卿食二百一十六人君食二千一
百六十人小国之卿食百四十四人君食千四百四十

人次国之卿命于其君者如小国之卿天子之大夫为
三监监于诸侯之国者其禄视诸侯之卿其爵视次国
之君其禄取之于方伯之地方伯为朝天子皆有汤沐
之邑于天子之县内视元士注给齐戒自洁清之用浴
用汤沐用潘音义(禄食音嗣又如字下皆同为朝于伪/反清如字徐才性反潘芳袁反米汁)
(也/)诸侯世子世国注象贤也大夫不世爵使以德爵以
功注谓县内及列国诸侯为天子大夫者不世爵而世
禄辟贤也音义(辟音/避)未赐爵视天子之元士以君其国

注列国及县内之国也诸侯之大夫不世爵禄疏(正义/曰此)
(一节论士大夫及诸侯等食禄之数兼明臣之世与不/世之事今各随文解之前以有诸侯之下士以上及大)
(夫卿君故此依前而释也诸侯之士既明则天子士同/之可知故此文发畿外之卿也前云诸侯下士视上农)
(夫故有九人也前云上士倍中士故三十六也前云下/大夫倍上士则食七十二人前云卿四大夫禄则二百)
(八十八人君食二千八百八十人者君谓大国之君也/前云君十卿禄故二千八百八十人次国之卿食二百)
(一十六人者谓夏伯殷侯周则侯伯国也此大夫以下/亦如大国大夫而卿惟得三大夫禄耳故特言卿也君)
(食二千一百六十人者君亦十卿禄也小国之卿食百/四十四人者小国谓夏周子男殷之伯国也大夫以下)
(亦如大国大夫而卿则二大夫禄耳故君食千四百四/十人者君亦十卿禄也次国之卿命于其君者大国三)

(侯豹侯是畿内亦曰诸侯此不云诸侯而云大夫者辟/上诸侯世子之文故云大夫然畿内诸侯有为三公则)
(周召是也列国诸侯入为六卿则郑武公是也今总云/为天子大夫者若言公卿大夫于文为烦故总言大夫)
(以包之诗云三事大夫谓三公也春秋/诸侯杀大夫谓卿也是大夫为总号)
六礼冠昏丧祭乡相见注乡饮酒乡射音义(冠古/乱反)七教
父子兄弟夫妇君臣长幼朋友宾客八政饮食衣服事
为异别度量数制注饮食为上衣服次之事为谓百工
技艺也异别五方用器不同也度丈尺也量斗斛也数
百十也制布帛幅广狭也音义(长丁丈反斛洪谷反/幅芳服反狭户甲反)

　
　
　
　
　
　
　
　礼记注疏卷十三

　礼记注疏卷十三考證
乐正崇四术立四教注尚书传曰年十五始入小学十
　八入大学○(臣召南/)按入小学大学之年为说不一
　郑此注据伏生大传也白虎通则云八岁入小学十
　五入大学朱子取白虎通说
春秋教以礼乐冬夏教以诗书○陈选曰教者虽分四
　时学者则未必截然弃彼而习此也
　注疏遂则县与州同鄙与党同云云○(臣召南/)按此

　疏甚是遂大夫各掌其遂之政令三岁大比则帅其
　吏而兴氓注曰兴氓举民贤者能者如六乡之为也
　然则县正鄙师皆必有学同于州长党正可知矣
邮罚丽于事注邮过也○顾炎武曰邮即尤字古通用
　诗宾之初筵曰是曰既醉不知其邮国语曰夫邮而
　效之邮又甚焉汉书中以邮为尤甚多
史以狱成告于正注正于周乡师之属疏案周礼乡师
　属地官不掌狱讼○(臣召南/)按郑注赖疏始明据疏

　则乡师之属乡师二字当分读犹云乡士之属士师
　之属也地官乡师职虽有掌其刑令纠禁听其狱讼
　之文孔知郑必非误引者以下节注周礼乡师之属
　云云直引秋官乡士及遂士县士朝士职文也
执左道以乱政杀注若巫蛊及俗禁疏王遂令江充检
　之○王字系帝字之讹又故思子望子归来句当作
　筑思子宫刋本相沿误脱筑字宫字耳
天子齐戒受谏○(臣召南/)按此句依注疏为司会节引

　首与下冢宰齐戒受质三官齐戒受质百官齐戒受
　质正是一例但经文明云受谏下文会计岁用非谏
　也宋儒以此句上属大史典礼执简记奉讳恶之下
　于义为近
九十日有秩注有常膳○(臣召南/)按周礼酒正凡有秩
　酒者以书契授之注引此文贾疏曰谓日月有秩膳
　即此经秩酒是也但秩酒秪秩膳中一事耳
五十不从力政注疏其野王城之外力徒又少○徒当

　作役
方三千里为田八十万亿一万亿亩疏○陈浩曰按方
　百里为田九十亿亩则方三千里当云八万一千亿
　亩如疏义亦承误释之也
六礼冠昏丧祭乡相见○(臣召南/)按此下自为一节旧
　本误接诸侯之大夫不世爵禄之下而以上节疏附
　萹末今移正
　

　
　
　
　
　
　
　
　礼记注疏卷十三考證