钦定四库全书
　礼记注疏卷二
　　汉郑氏注　唐陆德明音义　孔颖达疏
　曲礼上
从于先生不越路而与人言注尊不二也先生老人教
学者音义(从才用反/下皆同)遭先生于道趋而进正立拱手注
为有教使音义(拱俱/勇反)先生与之言则对不与之言则趋
而退注为其不欲与已并行从长者而上丘陵则必乡

长者所视注为远视不察有所问音义(上时掌/反下同)疏(正义/曰此)
(一节明事师长之礼并自恭谨之法今各随文解之从/于先生者谓从行时先生师也谓师为先生者言彼先)
(已而生其德多厚也自称为弟子者言己自处如弟子/则尊师如父兄也故公西华子夏之徒答孔子皆自称)
(弟子也雷次宗以为师如父兄故自称弟子也今明若/从师行不得辄往路傍与他人言也而论语云有酒食)
(先生馔则先生之号亦通父兄崔灵恩云凡言先生谓/年德俱高又教道于物者凡云长者直以年为称也几)
(为君子者皆为有德尊之不据年之长幼故所称不同/也遭先生于道者此明道路与师长相逢之法遭逢也)
(趋疾也拱手见师而起敬故疾趋而进就之也又不敢/斥问先生所为故正立拱手而听先生之教先生与之)
(言则对者此谓问时事之言则对若问已大事则辞让/然后对故前文云长者问不辞让而对非礼也则必乡)

(长者所视者长者东视则东视长者西视则西视从先/生君子亦然注正义曰案书传略说云大夫士七十而)
(致仕大夫为父师士为少师教于州里仪礼乡射注云/先生乡大夫致仕者此云老人教学者则通凡老而教)
(学者是未必/皆致仕者)
登城不指城上不呼注为惑人音义(呼火故反/号叫也)
将适舍求毋固注谓行而就人馆固犹常也求主人物
不可以旧常或时乏无周礼土训辨地物原其生以诏
地求其类将上堂声必扬注警内人也音义(警京/领反)疏(正/义)
(曰自此以下虽从师长兼明为宾客礼也适犹往也舍/主人家也固犹常也凡往人家不可责求于主人觅常)

(旧有之物故曰求毋固也注正义曰案地官土训职云/辨地物郑注云别其所有所无原其生者生有时以告)
(王之求也若地所无及物未生则不/求与此相类也故引之證求毋固也)
户外有二屦言闻则入言不闻则不入将入户视必下
入户奉扃视瞻毋回注不干掩人之私也奉扃敬也音
义(屦纪具反单下曰屦闻音问又如字下同视常止反/下同徐音示沈又市志反扃古萤反何云关也一云)
(门扇上镮钮/毋徐音如字)户开亦开户阖亦阖注不以后来变先音
义(阖胡/腊反)有后入者阖而勿遂注示不拒人音义(拒其/庶反)毋
践屦毋踖席抠衣趋隅必慎唯诺注趋隅升席必由下

也慎唯诺者不先举见问乃应音义(踖在亦反一音席/躐也抠苦侯反提)
(也下及注同趋七俱反向也注同本又作走除音奏又/如字唯于癸反应辞也注同徐于比反沈以水反诺乃)
(各反应应/对之应)疏(正义曰此一节明谓室有两人故户外有/二屦此谓两人体敌故二屦在外知者以)
(乡饮酒无算爵宾主皆降脱屦于堂下以体敌故也若/尊卑不同则长者一人脱屦于户内故少仪云排阖脱)
(屦于户内者一人而已矣是也案屦人注云复下曰舄/单下曰屦古人言屦以通于复今世言屦以通于单如)
(郑此言古人之言无问单之与复皆名为屦今人言屦/止谓单者也言闻则入言不闻则不入者若一屦有一)
(人一人无非法之私事则外人可即入若有二屦二屦/是有二人或请问密事若内人语闻于户外则外人乃)
(可入也熊氏以为一人之屦在户内其户外有二屦则/三人也下文云离坐离立无往参焉则知户内二人不)

(前为躐席也熊氏以为踖席犹逆席逆席谓从上升故/郑云以由下玉藻所云者自是不由席前升与此别抠)
(衣趋隅者抠提也衣裳也趋犹向也隅犹角也既不踖/席当两手提裳之前徐徐向席之下角从下而升当已)
(位而就坐也必慎唯诺者唯吐也吐诺应对也既坐定/又慎于应对注正义曰案乡饮酒云宾升席自西方注)
(云升由下也升必中席彼谓近主人为上故以主西为/之下凡席皆升由下降由前云慎唯诺者不先举见问)
(乃应者举犹问/也谓不先问也)
大夫士出入君门由闑右注臣统于君闑门橛音义(闑/鱼)
(列反橛也橛求/月反门中木)不践阈注阈门限也音义(阈于逼反/又况域反)疏
(正义曰此一节明大夫士出入君门之法门以向堂为/正右在东故卢注檀弓下云门以向堂为正主人位在)

(门东客位在门西今此大夫士是臣臣皆统于君不敢/自由宾故出入君门恒从闑东也其士之朝位虽在西)
(方东面入时仍依闑东其大射注云左则由闑西者汎/解宾客入门之法也不践阈者践履也阈门限也出入)
(不得践履门限所以尔者一/则自高二则不净并为不敬)
凡与客入者每门让于客注下宾也敌者迎于大门外
聘礼曰君迎宾于大门内音义(下遐/嫁反)客至于寝门则主
人请入为席注为犹敷也虽君亦然音义(敷芳/夫反)然后出
迎客客固辞注又让先入主人肃客而入注肃进也进
客谓道之音义(道音/导)主人入门而右客入门而左注右

就其右左就其左主人就东阶客就西阶客若降等则
就主人之阶注降下也谓大夫于君士于大夫也不敢
辄由其阶卑统于尊不敢自专主人固辞然后客复就
西阶注复其正音义(复音服后此/音更不重出)主人与客让登主人
先登客从之拾级聚足注拾当为涉声之误也级等也
涉等聚足谓前足蹑一等后足从之并音义(拾依注音/涉级音急)
(阶等蹑女摄/反并步顶反)连步以上注重蹉跌也连步谓足相随不
相过也音义(上时掌反下皆同重直勇反徐治恭反蹉/本亦作差同七何反跌大结反过古卧反)

(后不音/者放此)上于东阶则先右足上于西阶则先左足注近
于相乡敬疏(正义曰此一节明宾与主人送迎相让及/升堂行步之法各随文解之言凡者通贵)
(贱也每门者天子五门诸侯三门大夫二门客敌者主/人出门外迎客主人辄先让不先入故曰每门让于客)
(也贵贱礼不并存且诸侯自相为宾之礼凡宾主各有/副宾副曰介主副曰摈及行人若诸侯自行则介各从)
(其命数至主国大门外主人及摈出门相接若主君是/公则摈者五人侯伯则摈者四人子男则摈者三人所)
(以不随命者谦也故并用强半之数也宾若是公来至/门外直当闑西去门九十步而下车当轵北向而立郑)
(注考工记云轵毂末也其侯伯立当前疾胡下地子男/立当衡注衡谓车轭其君当轸而九介立在公之北逦)
(迤西北并东向而列主公出直闑东南西向立摈在主/人之南逦迤东南立并西向也使末摈与末介相对中)

(夫为主人则主人与宾皆从西阶升与此异也案聘礼/宾面主国大夫他国大夫是敌礼宾亦入门右郑注见)
(私事虽敌宾犹谦入/门右为若降等然)
帷薄之外不趋注不见尊者行自由不为容也入则容
行而张足曰趋音义(帷位悲反帷幔也/薄平博反帘也)堂上不趋注为
其迫也堂下则趋音义(为于伪反下/并同迫音伯)执玉不趋注志重
玉也聘礼曰上介授宾玉于庙门外音义(介音/界)堂上接
武注武迹也迹相接谓每移足半蹑之中人之迹尺二
寸堂下布武注布武谓每移足各自成迹不相蹑室中

不翔注又为其迫也行而张拱曰翔并坐不横肱注为
害旁人音义(并如字又步顶反/后放此肱古弘反)授立不跪授坐不立注
为烦尊者俛仰受之音义(跪求委反本又作危/授坐本又作俛仰)疏(正义/曰此)
(一节言趋步授受之仪帷幔也薄帘也趋谓行而张足/疾趋而行敬也贵贱各有臣吏故其敬处亦各有远近)
(也礼天子外屏诸侯内屏卿大夫以帘士以帷外屏门/外为之内屏门内为之邦君树塞门是也臣来朝君至)
(屏而加肃敬屏外不敬故不趋也今言帷薄谓大夫士/也其外不趋则内可趋为敬也此帷薄外不趋谓平常)
(法也若祭祀之礼尔雅云室中谓之时堂上谓之行堂/下谓之步门外谓之趋中庭谓之走大路谓之奔知尔)
(雅是祭祀者以召诰云王朝步自周则至于丰注云告/文王庙告文王则告武王可知出庙入庙不以远为文)

(云谓迹间容足若迹间容足则中武王说非也授立不/跪者谓尊者立之时卑者以物授尊者不得跪烦尊者)
(俯俛若尊者形短虽卑者得跪以授之故少仪云受立/授立不坐性之直者则有之矣注云尊者短则跪不敢)
(以长临/之是也)
凡为长者粪之礼必加帚于箕上注如是得两手奉箕
恭也谓初执而往时也弟子职曰执箕膺擖厥中有帚
音义(为于伪反𢹔本又作粪除音奋扫席前曰𢹔/帚之手反箕音基膺于陵反擖如字箕舌)以袂
拘而退其尘不及长者注谓扫时也以袂拥帚之前扫
而郤行之音义(袂武世反衣袖末拘古侯反徐音俱/谓扫先报反又先早反拥于勇反)以

箕自乡而扱之注扱读曰吸谓收粪时也箕去弃物以
乡尊者则不恭音义(扱依注音吸许急反敛/也去丘吕反下注同)奉席如桥
衡注横奉之令左昂右低如有首尾然桥井上㮮槔衡
上低昂音义(桥居庙反令力呈反邛本又作昂又作仰/同五刚反又鱼丈反下同㮮本又作契又)
(作絜同音结槔古毫反絜/皋依字作桔槔见庄子)请席何乡请衽何趾注顺尊
者所安也衽卧席也坐问乡卧问趾因于阴阳音义(衽/而)
(审反趾/音止)席南乡北乡以西方为上东乡西乡以南方为
上注布席无常此其顺之也上谓席端也坐在阳则上

左坐在阴则上右音义(坐才卧反/又如字)疏(正义曰此一节明/为尊者埽除布席)
(之仪各随文解之必加帚于箕上者谓初持箕往时也/以帚加置箕上两手举箕也以袂拘而退者谓扫时也)
(袂衣袂也退迁也当扫时郤迁以一手捉帚又举一手/衣袂以拘障于帚前且埽且迁故云拘而退以箕自乡)
(而扱之者扱敛取也谓以箕自乡敛取粪秽亦不以箕/乡尊也奉席如桥衡者所奉席席头令左昂右低如桥)
(之衡衡横也左尊故昂右卑故垂也但席舒则有首尾/卷则无首尾此谓卷席奉之法故注云如有首尾然言)
(如有则实无首尾至于舒席之时则有首尾故公食礼/云莞席寻卷自末注云末终也终则尾也请席何乡请)
(衽何趾者既奉席来当随尊者所欲眠坐也席坐席也/乡面也衽卧席也趾足也坐为阳面亦阳也坐故问面)
(欲何所乡也卧是阴足亦阴也卧故问足欲何所趾也/皆从尊者所安也席南乡北乡以西方为上者谓东西)

若非饮食之客则布席席间函丈注谓讲问之客也函
犹容也讲问宜相对容丈足以指画也饮食之客布席
于牖前丈或为杖音义(函胡南反丈如字丈尺之丈王/肃作杖画胡麦反牖羊九反)
主人跪正席注虽来讲问犹以客礼待之异于弟子客
跪抚席而辞注抚之者答主人之亲正客彻重席主人
固辞注彻去也去重席谦也再辞曰固音义(重直龙反/注同再辞)
(曰固一本/作曰固辞)客践席乃坐注客安主人乃敢安也讲问宜
坐主人不问客不先举注客自外来宜问其安否无恙

及所为来故音义(恙羊尚反尔雅云忧/也为于伪反下同)将即席容毋怍
注怍颜色变也音义(怍才洛/反惭也)两手抠衣去齐尺注齐谓
裳下缉也音义(齐音咨注同本又/作斋缉七立反)衣毋拨注拨发扬貌
音义(拨半末/反发扬)足毋蹶注蹶行遽貌音义(蹶本又作蹶居/卫反又求月反)
(行急遽貌/遽其据反)疏(正义曰此一节明客主之礼仪云若非饮/食之客者饮食之客谓来共饮食者非饮)
(食客谓来讲问者布席谓舒之令相对若饮食之客不/须相对若讲问之客布席相对须讲说指画使相见也)
(席间函丈者函容也既来讲说则所布两席中间相去/使容一丈之地足以指画也文王世子云侍坐于大司)
(成远近间三席席之制三尺三寸三分寸之一则三席/是一丈故郑云容丈也主人跪正席者客虽来讲问而)

(缉去地一尺恐衣长转足蹑履之也足毋蹶者蹶行急/遽貌也亦谓客初至之时勿得行遽以为敬恐有蹶踬)
(之貌也注正义曰凡饮食燕享则宾位在室外牖前列/筵南向不得布席相对相对者唯讲说之客耳不在牖)
(前或在于室云丈或为杖者王肃以为杖言古/人讲说用杖指画故或容杖也然二家可会)
先生书策琴瑟在前坐而迁之戒勿越注广敬也在前
谓当行之前音义(筴本又作策初/革反编简也)虚坐尽后注谦也音
义(尽津忍反/后放此)食坐尽前注为污席音义(污污辱之污又/一故反后放此)
坐必安执尔颜注执犹守也长者不及毋儳言注儳犹
暂也非类杂音义(儳徐仕鉴反又苍/鉴反又苍陷反)正尔容听必恭注

听先生之言既说又敬音义(说音/悦)毋剿说注剿犹揽也
谓取人之说以为己说音义(剿初交反一音初教反揽/取说如字注同徐舒锐反)
(揽徐力/敢反)毋雷同注雷之发声物无不同时应者人之言
当各由己不当然也孟子曰人无是非之心非人也音
义(应应对之/应下同)必则古昔称先王注言必有依据侍坐于
先生先生问焉终则对注不敢错乱尊者之言音义(坐/才)
(卧反后/放此)请业则起请益则起注尊师重道也起若今抠
衣前请也业谓篇卷也益谓受说不了欲师更明说之

子路问政子曰先之劳之请益曰无倦音义(倦音眷徐/久恋反)
父召无诺先生召无诺唯而起注应辞唯恭于诺音义
(唯于癸反徐/于比反注同)侍坐于所尊敬毋馀席注必尽其所近尊
者之端为有后来者音义(为于伪反/下为馔同)见同等不起注不
为私敬烛至起注异昼夜食至起注为馔变上客起注
敬尊者烛不见跋注跋夲也烛尽则去之嫌若烬多有
厌倦音义(见贤遍反跋本末反去起吕反下风/去免去同烬才信反厌于艳反下同)尊客之
前不叱狗注主人于尊客之前不敢倦嫌若风去之音

义(叱尺质反狗古口/反风音芳凤反)让食不唾注嫌有秽恶音义(唾吐/卧反)
(秽纡废反徐乌/外反恶乌路反)疏(正义曰此一节明弟子事师子事父/之礼各随文解之先生书策者策篇)
(简也坐亦跪也坐通名跪跪名不通坐也越踰也弟子/将行若遇师诸物或当已前则跪而迁移之戒慎勿得)
(踰越广敬也虚坐尽后者凡坐各有其法虚空也空谓/非饮食坐也尽后不敢近前以为谦也玉藻云徒坐不)
(尽席尺是也食坐尽前者谓饮食坐也古者地铺席而/俎豆皆陈于席前之地若坐近后则溅污席故尽前也)
(玉藻云读书食则齐豆去席尺是也坐必安者凡坐好/自摇动故戒之令必安坐执尔颜者执守也久坐好异)
(故必戒之宜如向者无怍颜容也故注云执犹守也长/者不及毋儳言者长者犹先生也互言耳及谓所及之)
(事也儳暂也长者正论甲事未及乙事少者不得辄以/乙事杂甲事暂然杂错师长之说正尔容者正谓矜庄)

(者證请益也云应辞唯恭于诺者父与先生呼召称唯/唯□也不得称诺其称诺则似宽缓骄慢但今人称诺)
(犹古之称唯则其意急也今之称□/犹古之称诺其意缓也是今古异也)
侍坐于君子君子欠伸撰杖屦视日蚤莫侍坐者请出
矣注以君子有倦意也撰犹持也音义(欠丘剑反伸音/身撰仕转反屦)
(纪具反下同蚤/音早莫音暮)侍坐于君子君子问更端则起而对注
离席对敬异事也君子必令复坐音义(离力智反/令力呈反)侍坐
于君子若有告者曰少閒愿有复也则左右屏而待注
复白也言欲须少空閒有所白也屏犹退也隐也音义

(閒音闲/注同)毋侧听注嫌探人之私也侧听耳属于垣音义
(探音贪属之/玉反垣音袁)毋噭应毋淫视毋怠荒游毋倨立毋跛坐
毋箕寝毋伏敛发毋剃冠毋免劳毋袒暑毋褰裳注皆
为其不敬噭号呼之声也淫视睇眄也怠荒放散身体
也跛偏任也伏覆也剃髲也毋垂馀如髲也免去也褰
祛也剃或为肄音义(噭古吊反视如字徐市志反倨音/据跛彼义反又波我反徐方寄反)
(剃徒细反发垂如髲袒徒旱反露也褰起连反为于伪/反下为妨为于皆为为其为后同号户高反本又作啼)
(字呼火故反又如字睇大计反眄莫遍反覆/芳伏反髲皮义反祛丘鱼反肄以二反馀也)疏(正义曰/此一节)

(侧听则耳属于垣壁听旁人私言也毋噭应者噭谓声/响高急如叫之号呼也应答宜徐徐而和不得高急也)
(毋淫视者淫谓流移也目当直瞻视不得流动邪眄也/毋怠荒者谓身体放纵不自拘敛也游毋倨者游行也)
(倨慢也身当恭谨不得倨慢也立毋跛者跛偏也谓挈/举一足一足蹋地立宜如齐双足并立不得偏也坐毋)
(箕者箕谓舒展两足状如箕舌也寝毋伏者寝卧也伏/覆也卧当或侧或仰而不覆也敛发毋剃者剃髲也垂)
(如髲也古人垂发以纚韬之不使垂也冠毋免者免脱/也常著于首不可脱也劳毋袒者袒露也虽有疲劳之)
(事厌患其衣而不得袒露身体暑毋褰裳者暑虽炎热/而不得褰祛取凉也然上诸事条目诫侍者左右屏隐)
(之人也既屏隐则好生上事或私觇清闲或/隔尊自恣故宜兼诫亦可通诫为人之法也)
侍坐于长者屦不上于堂注屦贱空则不陈于尊者之

侧音义(上时/掌反)解屦不敢当阶注为妨后升者音义(妨音/方)
就屦跪而举之屏于侧注谓独退也就犹著也屏亦不
当阶音义(著丁/略反)乡长者而屦跪而迁屦俯而纳屦注谓
长者送之也不得屏迁之而已俯俛也纳内也迁或为
还疏(正义曰此一节明解屦著屦之法事异于上故别/言侍坐也屦不上于堂者长者在堂而侍者屦贱)
(故脱于阶下不著上堂若长者在室则侍者得著屦上/堂而不得入室户外有二屦是也或云悉不得上也户)
(外有二屦是狎客非须摈通也解屦不敢当阶者解脱/也屦既不上于堂故解之于阶下也谓脱为解者案内)
(则云屦著綦郑云綦屦系也又冠礼云黑屦青絇郑云/絇之言拘也以为行戒状如刀衣鼻在屦头案内则注)

(有屦系之文冠礼有絇如刀衣鼻在屦头及行戒之间/故师说云用物穿屦头为絇相连为行戒也今云解屦)
(是解系也故隐义云古者屦头鼻綦绳相连结之将升/堂解之也不敢当阶者谓人与屦并不当阶侧就阶边)
(而解若留屦置阶道为妨后升也就屦跪而举之者此/侍者或独暂退时取屦法也就犹著也初升时解置阶)
(侧今下著之先往阶侧跪举取之故云就屦跪而举之/屏于侧者屏退也退不当阶也乡长者而屦者此明少)
(者礼毕退去为长者所送之法也既为长者所送则于/阶侧跪取屦稍移之面乡长者而著之故云乡长者而)
(屦跪而迁屦者迁徙也就阶侧跪取稍移近前俯而纳/屦者纳内也既取因俯身向长者而内足著之不跪者)
(若跪则足向后不便故俯也虽不/并跪亦坐左纳右坐右纳左耳)
离坐离立毋往参焉离立者不出中间注为干人私也

离两也男女不杂坐不同椸枷不同巾栉不亲授嫂叔
不通问诸母不漱裳外言不入于梱内言不出于梱女
子许嫁缨非有大故不入其门姑姊妹女子子已嫁而
反兄弟弗与同席而坐弗与同器而食注皆为重别防
淫乱不杂坐谓男子在堂女子在房也椸可以枷衣者
通问谓相称谢也诸母庶母也漱浣也庶母贱可使漱
衣不可使漱裳裳贱尊之者亦所以远别外言内言男
女之职也不出入者不以相问也梱门限也女子许嫁

系缨有从人之端也大故宫中有灾变若疾病乃后入
也女子有宫者亦谓由命士以上也春秋传曰群公子
之舍则已卑矣女子十年而不出嫁及成人可以出矣
犹不与男子共席而坐亦远别也音义(椸羊支反衣架/也枷本又作架)
(徐音稼古文无此字栉侧乙反嫂字又作嫂素早反漱/悉侯反梱本又作阃苦本反别彼列反下及注同浣户)
(管/反)父子不同席注异尊卑也男女非有行媒不相知名
注见媒往来传昏姻之言乃相知姓名音义(媒音梅不/相知夲或)
(作不相知名名衍/字耳传直专反)非受币不交不亲注重别有礼乃相

缠固故日月以告君注周礼凡取判妻入子者媒氏书
之以告君谓此也音义(判普/叛反)齐戒以告鬼神注昏礼凡
受女之礼皆于庙为神席以告鬼神谓此也音义(齐侧/皆反)
为酒食以召乡党僚友注会宾客也以厚其别也注厚
重慎也取妻不取同姓故买妾不知其姓则卜之注为
其近禽兽也妾贱或时非媵取之于贱者世无夲系音
义(取七住反夲亦作娶下贺取妻同媵羊/證反又绳證反系音计又音户计反)寡妇之子非
有见焉弗与为友注辟嫌也有见为有奇才卓然众人

所知音义(见贤遍反辟音避本亦/作避下同馀皆放此)疏(正义曰此一节总/明不干人私并远)
(嫌之法今各随文解之离坐离立毋往参焉者离两也/若见彼或二人并坐或两人并立既唯二人恐密有所)
(论则已不得辄往参预也离立者不出中间者又若见/有二人并立当己行路则避之不得辄当其中间出也)
(不云离坐者道路中非安坐之地故不云坐也识与不/识通如此也不亲授者男女有物不亲相授也内则云)
(非祭非丧不相授器其相授则女授以篚无篚则皆坐/奠之而后取之诸母不漱裳者诸母谓父之诸妾有子)
(者漱浣也诸母贱乃可使漱浣盛服而不可使漱裳裳/卑亵也欲尊崇于兄弟之母故不可使漱裳耳又欲远)
(别也外言不入于梱者外言男职也梱门限也男职在/于官政各有其限域不得令妇人预之故云外言不入)
(于梱也内言不出于梱者内言女职也女职谓织纴男/子不得滥预故云不出于梱也女子许嫁缨者女子妇)

(侄娣不聘者也妾既非判合但广其子胤而已故云入/子凡受女之礼者案昏礼纳采主人筵于户西西上右)
(几注为神布席将以先祖之遗体许人不敢不告昏礼/又云受诸礼于庙而设几筵也为其近禽兽也者郊特)
(牲云无别无义禽兽之道此不取同姓为其近禽兽故/也云妾贱或时非媵取之于贱者如诸侯取一国之女)
(则二国同姓以侄娣媵媵送也妾送嫡行则明知姓氏/大夫士取亦各有妾媵或时非此媵类取于贱者不知)
(何姓之后则世无本/系但卜得吉者取之)
贺取妻者曰某子使某闻子有客使某羞注谓不在宾
客之中使人往者羞进也言进于客古者谓候为进其
礼盖壶酒束脩若犬也不斥主人昏礼不贺疏(正义曰/谓亲朋)

(贺主人昏而云有客之义主人/有嗣代之序故不斥云贺也)
贫者不以货财为礼老者不以筋力为礼注礼许俭不
非无也年五十始杖八十拜君命一坐再至音义(筋音/斤)
名子者不以国不以日月不以隐疾不以山川注此在
常语之中为后难讳也春秋传曰名终将讳之隐疾衣
中之疾也谓若黑臀黑肱矣疾在外者虽不得言尚可
指擿此则无时可辟俗语云隐疾难为医音义(臀徒孙/反擿徐)
(吐历反或音/的医于其反)疏(正义曰此一节明与子造名字之法各/依文解之名子者不以国者不以本国)

(按传文云不以官不以畜牲不以器币此记文略耳传/云以官则废职以山川则废主以畜牲则废祀以器币)
(则废礼晋以僖侯废司徒宋以武公废司空先君献武/废二山杜注云司徒改为中军司空改为司城鲁献公)
(名具武公名敖按国语范献子聘鲁问具敖之山鲁人/以乡名对献子云何不云具敖乎对曰先君献武之所)
(讳也此等所以皆为名者以其不能如礼故申繻言之/周人以讳事神者谓周人讳神之名而事神其名终没)
(为神之后将须讳之/故不可以为名也)
男女异长注各自为伯季也男子二十冠而字注成人
矣敬其名音义(冠古/乱反)父前子名君前臣名注对至尊无
大小皆相名女子许嫁笄而字注以许嫁为成人音义

(笄古/兮反)疏(正义曰此一节明男女冠笄名字之法各依文/解之男女异长者按冠礼加字之时伯某甫仲)
(叔季唯其所当又檀弓云幼名冠字五十以伯仲知女/子亦各自为叔季者春秋隐公二年伯姬归于纪隐七)
(年叔姬归于纪是也礼纬含文嘉云文家称叔质家称/仲以此言之则周有管叔蔡叔之属是文家故称叔也)
(礼纬又云嫡长称伯庶长称孟君前臣名者成十六年/鄢陵之战公陷于淖栾书欲载晋侯针曰书退针是书)
(之子对普侯而称书是/于君前臣名其父也)
凡进食之礼左殽右胾食居人之左羹居人之右注皆
便食也殽骨体也胾切肉也食饭属也居人左右明其
近也殽在俎胾在豆音义(殽户交反熟肉有骨曰殽胾/侧吏反大脔食音嗣饭也注)

(食饭属同徐音自羹古衡反旧/音衡便音婢面反下同近如字)脍炙处外醯酱处内注
殽胾之外内也近醯酱者食之主脍炙皆在豆音义(脍/古)
(外反炙章夜反注同醢徐音海/夲又作醯呼兮反酱子匠反)葱渫处末注渫烝葱也
处醯酱之左言末者殊加也渫在豆音义(渫以制反/烝之承反)酒
浆处右注处羹之右此言若酒若浆耳两有之则左酒
右浆此大夫士与宾客燕食之礼其礼食则宜放公食
大夫礼云音义(浆子羊反字亦作将燕夲亦作宴于遍/反放方两反公食音嗣此仪礼篇名也)
(后放此下文/及注执食同)以脯脩置者左胊右末注亦便食也屈中

曰朐音义(朐其/俱反)客若降等执食兴辞注辞者辞主人之
临已食若欲食于堂下然主人兴辞于客然后客坐注
复坐主人延客祭注延道也祭祭先也君子有事不忘
本也客若降等则先祭音义(客祭礼饮食必祭示有所/先也干宝注周礼云祭五)
(行六阴之神与/人起居道音导)祭食祭所先进注主人所先进先祭之
所后进后祭之如其次殽之序遍祭之注谓胾炙脍也
以其本出于牲体也公食大夫礼鱼腊湆酱不祭也音
义(遍音遍下注同/腊音昔湆音泣)三饭主人延客食胾然后辨殽注先

食胾后食殽殽尊也凡食殽辨于肩食肩则饱也音义
(饭扶晚反下注礼饭以手同依字书食旁作卞扶万反/食旁作反符晚反二字不同今则混之故随俗而音此)
(字辨音/遍下同)主人未辨客不虚口注俟主人也虚口谓酳也
客自敌以上其酳不待主人饱主人不先饱也音义(酳/音)
(胤又士觐反漱口也/以酒曰酳以水曰漱)疏(正义曰此一节推明饮食之法/也各随文解之今此明卿大夫)
(与客燕食之礼左殽右胾者熟肉带骨而脔曰殽纯肉/切之曰胾骨是阳故在左肉是阴故在右食居人之左)
(羹居人之右者食饭燥为阳故居左羹湿是阴故右设/之并在殽胾之内以脯脩置者设食竟所须也脯训始)
(始作即成也脩亦脯也脩训治治之乃成郑注腊人云/薄析曰脯棰而施姜桂曰腵脩今明置设脯脩与客之)

侍食于长者主人亲馈则拜而食注劝长者食耳虽贱
不得执食兴辞拜而已示敬也音义(馈徐具/类反)主人不亲
馈则不拜而食注以其礼于己不隆疏(正义曰向是自/为客法此明侍)
(从尊长为客礼也主人亲馈则拜而食者馈谓进馔也/已虽侍尊长而主人若自亲馈与己己则拜谢之而后)
(食也注正义曰言已今侍食虽贱不/得执食兴辞故但拜之以示敬也)
共食不饱注谦也谓共羹饭之大器也共饭不泽手注
为汗手不絜也泽谓捼莎也礼饭以手泽或为择音义
(为于伪反汗下半反本或作污捼乃禾/反沈耳佳反莎息禾反沈又息随反)疏(正义曰共食/谓同事聚居)

(非礼食则有同器食法共食宜谦不辄厌饫为饱也共/饭不泽手者亦是共器盛饭也泽谓光泽也古之礼饭)
(不用箸但用手既与人共饭手宜絜净不得临食始捼/莎手乃食恐为人秽也注正义曰为汗手不絜也者絜)
(净也若泽手手必汗生则不絜净一/本汗生不圭圭絜也言手泽汗饭也)
毋抟饭注为欲致饱不谦音义(抟徒端反为于/伪反下皆同)毋放饭
注去手馀饭于器中人所秽音义(去起/吕反)毋流歠注大歠
嫌欲疾音义(歠川/悦反)毋咤食注嫌薄之音义(咤陟嫁反/叱咤也)毋
齧骨注为有声响不敬音义(齧五/结反)毋反鱼肉注为己历
口人所秽毋投与狗骨注为其贱饮食之物毋固获注

为其不廉也欲专之曰固争取曰获音义(固获并如字/徐云郑横霸)
(反一/音护)毋扬饭饭黍毋以箸毋嚃羹注亦嫌欲疾也嚃为
不嚼菜音义(饭扶晚反箸直虑反说文云饭攲也嚃他/答反一音吐计反又音退嚼疾略反又序)
(略/反)毋絮羹注为其详于味也絮犹调也音义(絮敕虑反/谓加以盐)
(梅/也)毋刺齿注为其弄口也口容止音义(刺七亦反/弄鲁冻反)毋歠
醢注亦嫌详于味也歠者为其淡故音义(淡度/敢反)客絮羹
主人辞不能亨客歠醢主人辞以窭注优宾音义(亨普/彭反)
(煮也窭其/禹反贫也)濡肉齿决注决犹断也音义(□音濡字亦/作濡断音短)乾

肉不齿决注坚宜用手毋嘬炙注为其贪食甚也嘬谓
一举尽脔特牲少牢哜之加于俎音义(嘬初怪反炙章/夜反脔力转反)
(少徐式照反凡少牢/皆同哜音才细反)疏(正义曰毋抟饭者共器若取饭/作抟则易得多是欲争饱非谦)
(也故注云为欲致饱不谦也毋放饭者手就器中取饭/饭若黏著手不得拂放本器中者去手馀饭于器中人)
(所秽也当弃馀于篚无篚弃馀于会会谓簋盖也毋流/歠者谓开口大歠汁入口如水流则欲多而速是伤廉)
(也故郑云大歠嫌欲疾毋咤食者咤谓以舌口中作声/也似若嫌主人之食也毋齧骨者一则有声二则嫌主)
(人食不足以骨致饱故庾云为无肉之嫌三则齧之口/唇可憎故不齧也为有声响不敬郑举一隅也毋反鱼)
(肉者谓与人同器也已齧残不可反还器中为人秽之/也故郑云谓已历口人所秽崔灵恩云不可反于故处)

卒食客自前跪彻饭齐以授相者注谦也自从也齐酱
属也相者主人赞馔者公食大夫礼宾卒食北面取粱
与酱以降也音义(卒子恤反后更不音者同齑夲/又作齐将兮反相息亮反注同)主人
兴辞于客然后客坐注不听亲彻疏(正义曰卒食食已/也自从也食坐在)
(前南向候客食竟加于俎起从坐前北面当以坐而跪/自彻已所食饭与齐饭齐食主故答主人初所亲馈者)
(也此是卑者侍食之客耳若敌者则否以授相者相者/谓主人佐助进食者宾以所彻饭齐以授之主人兴辞)
(于客然后客坐者主人起辞不听自彻则客亦止而坐/也注正义曰齐酱属也齐酱菹通名耳公食大夫礼宾)
(卒食北面取粱与酱以降者引證自彻是卑客也大夫/卑于公所为客故食竟自取饭及酱以降下当知敌者)

(否/)
侍饮于长者酒进则起拜受于尊所注降席拜受敬也
燕饮之礼乡尊音义(乡音/向)长者辞少者反席而饮长者
举未釂少者不敢饮注不敢先尊者尽爵曰釂燕礼曰
公卒爵而后饮也音义(少式召反下皆同釂子妙/反尽也先悉荐反又如字)疏(正/义)
(曰明侍尊长饮酒法也食竟宜饮酒故次之酒进则起/者谓长者赐侍者酒进至侍者前于是侍者见酒至不)
(敢即饮故起也拜受于尊所者尊所者以陈尊之处也/侍者起而往尊处拜受酒谓陈尊之所贵贱不同若诸)
(侯燕礼大射设尊在东楹之西自北向南陈之酌者在/尊东西向以酌者之左为上尊尊面有鼻鼻向君示君)

(就席坐公卒爵然后饮郑注云不敢先虚爵明此劝惠/从尊者来也然此与燕礼及注合而与士相见及玉藻)
(违案士相见礼云若君赐之爵则下席再拜稽首受爵/升席祭卒爵而俟君卒爵然后授虚爵郑云受爵者于)
(尊所至于授爵坐授人耳必俟君卒爵者若欲其釂然/也玉藻云君若赐之爵则越席再拜稽首受登席祭之)
(饮卒爵而俟君卒爵然后授虚爵注云不敢先君尽爵/案二文皆先君卒爵而此云后饮者此据燕饮正礼故)
(引燕礼以證之玉藻及士相/见礼谓私燕之礼故不同也)
长者赐少者贱者不敢辞注不敢亢礼也贱者僮仆之
属音义(亢苦浪反/僮音同)疏(正义曰此明凡受赐礼也少谓幼/稚贱谓僮仆之属也若少者及贱)
(者被尊长之赐则不敢辞谦宜即受也不敢/亢礼也敌者亢而有辞少者贱者故不敢也)

赐果于君前其有核者怀其核注嫌弃尊者物也木实
曰果音义(核户/革反)
御食于君君赐馀器之溉者不写其馀皆写注重污辱
君之器也溉谓陶梓之器不溉谓萑竹之器也写者传
已器中乃食之也劝侑曰御音义(溉古爱反重直勇反/徐治龙反陶音桃瓦)
(器也沈音遥萑音丸苇/也传直专反侑音又)疏(正义曰御者非侍者但是劝/侑君食也君赐馀者谓君食)
(竟以食残馀赐御者也器之溉者不写者溉涤也写谓/倒传之也若所赐食之器可涤溉者不畏污则不须倒)
(写仍于器中食之食讫乃澡絜以还君也其馀皆写者/其馀谓不可涤溉之器也若不倒写久则浸污其器又)

(不可澡絜则坏尊者物也故皆倒写之注正义曰溉谓/陶梓之器者陶是瓦甒之属梓是杯杅之属并可涤絜)
(之者何胤云梓漆也不溉谓萑竹之器也者萑苇也是/织萑为之器竹是织竹为之器并谓筐筥之属并不可)
(澡絜者郑注司几筵职云萑如苇而细云劝侑/曰御者何胤云劝侑谓卑者劝侑尊者之食也)
馂馀不祭父不祭子夫不祭妻注食人之馀曰馂馂而
不祭唯此类也食尊者之馀则祭盛之音义(馂子/闰反)疏(正/义)
(曰馂者食馀之名祭谓祭先也因前有赐馀故明食人/之馀不祭者也凡食人之馀及日晚食馔之馀皆云馂)
(故玉藻云日中而馂郑云馂食朝之馀也今此明凡食/馀悉祭若不祭者唯此下二条也父不祭子夫不祭妻)
(者若父得子馀夫得妻馀不须祭者言其卑故也非此/二条悉祭也父得有子馀者熊氏云谓年老致仕传家)

(事于子孙子孙有宾客之事故父得馂其子馀夫馂/其妻馀者谓宗妇与族人妇燕饮有馀夫得食之)
御同于长者虽贰不辞注谓侍食于长者馔宜与之同
也贰谓重殽膳也辞之为长者嫌音义(重直/龙反)疏(正义曰/御谓侍)
(也同谓侍食而与长者同馔也贰谓重也侍者虽获殽/膳重而已不须辞其多也所以然者此馔本为长者设)
(耳若辞之则嫌当长者何胤云礼当盛馔宜辞以贱不/能当之此侍食于长者盛馔不在己故郑云贰谓重殽)
(膳也辞之为/长者嫌也)
偶坐不辞注盛馔不为巳音义(偶五口反配也一曰副/贰也坐才卧反又如字)
疏(正义曰偶媲也或彼为客设馔而召已往媲偶于客/共食此馔本不为己设故已不辞之也又一云偶二)

(也若唯独有已主人设馔已当辞谢若与他人俱坐则/已不假辞以主人意不必在己也故郑云盛馔不为己)
(并会两/通也)
羹之有菜者用梜其无菜者不用梜注梜犹箸也今人
或谓箸为梜提音义(梜古协反沈又音甲字林作/筴云箸也公洽反箸直虑反)疏(正/义)
(曰有菜者为铏羹是也以其有菜交横非梜不可无菜/者谓大羹湆也直歠之而已其有肉调者大羹兔羹之)
(属或当/用匕也)
为天子削瓜者副之巾以絺注副析也既削又四析之
乃横断之而巾覆焉音义(为于伪反下同削息略反瓜/古华反副普逼反絺敕宜反)

(细葛析星历反下/同断音短下同)疏(正义曰此为人君削瓜礼也削刋/也副析也絺细葛也谓先刋其皮)
(而析为四解又横切之既破又横/解而细葛为巾覆上而进之也)
为国君者华之巾以绤注华中裂之不四析也音义(华/胡)
(瓜反绤去/逆反粗葛)为大夫累之注累裸也谓不巾覆也音义(累/力)
(果反一音如字裸/力果反沈胡瓦反)士疐之注不中裂横断去疐而已音
义(疐音帝去/丘吕反)庶人龁之注不横断音义(龁恨没反/徐胡切反)疏(正/义)
(曰为国君者华之巾以绤者华谓半破也绤粗葛也诸/侯礼降故破而不四析也亦横断之虽与天子俱无文)
(推理亦横断而巾用粗葛覆而进之尔雅云瓜曰华之/郭璞云食啖治择之名为大夫累之者累裸也不巾覆)

(也大夫降于诸侯直削而中裂横断而已不巾覆而进/之知对破而横断之者郑云士不中裂横断去疐而已)
(则知大夫犹中裂而横断裸而已士疐之者疐谓脱华/处士不半破但除疐而横断亦不覆也下注庶人云不)
(横断则知士横断也故郑云士不中裂横断去疐而已/庶人龁之者庶人府史之属也龁齧也既注云不横断)
(故知去疐而齧之也然此削瓜等级不同/非谓平常之日当是公庭大会之时也)
父母有疾冠者不栉行不翔注忧不为容也音义(冠如/字徐)
(古乱反为如/字徐于伪反)言不惰注忧不在私好惰不正之言音义
(惰徒禾反一音徒/卧反好音呼报反)琴瑟不御注忧不在乐食肉不至变
味饮酒不至变貌注忧不在味笑不至矧怒不至詈注

忧在心难变也齿本曰矧大笑则见音义(矧本又作哂/失忍反又诗)
(忍反詈力智反骂/詈则见贤遍及)疾止复故注自若常也有忧者侧席
而坐注侧犹特也忧不在接人不布他面席有丧者专
席而坐注降居处也专犹单也疏(正义曰此已下明亲/疾人子之礼及除丧)
(后之仪各随文解之言不惰者惰讹不正之言食肉不/至变味者犹许食肉但不许多耳变味者少食则味不)
(变多食则口味变也有忧者侧席而坐者忧亦谓亲有/病也侧犹独也独席谓独坐不舒他面席也明忧不在)
(接人故也平常则舒他面席也有丧者专席而坐者专/犹单也吉时贵贱有重席之礼若父母始丧寝苫无席)
(卒哭后乃有苄剪不纳自齐衰以下始丧而有席并不/重降居处也注正义曰忧不在私好者好谓华好言语)

(戏剧华饰文辞故云不在私好侧犹特也者/案聘礼云公礼宾公侧受醴是侧犹特也)
水潦降不献鱼鳖注不饶多也音义(潦音老雨/水谓之潦)献鸟者
佛其首注为其喙害人也佛戾也盖为小竹笼以冒之
音义(拂夲又作佛扶弗反下同为于伪反下为其同喙/吁废反又陟遘反又知胄反又竹角反戾力计反)
(笼力东反/冒莫报反)畜鸟者则勿佛也注畜养也养则驯音义(畜/许)
(六反徐况又反驯似遵反/狎也徐食伦反沈养纯反)献车马者执策绥献甲者执
胄献杖者执末献民虏者操右袂献粟者执右契献米
者操量鼓献孰食者操酱齐献田宅者操书致注凡操

执者谓手所举以告者也设其大者举其小者便也甲
铠也胄兜鍪也民虏军所获也操其右袂制之契劵要
也右为尊量鼓量器名音义(绥音虽执以登车者胄直/又反操七刀反持也下及)
(注皆同契苦计反量音亮又音良斗斛鼓隐义云乐浪/人呼容十二石者为鼓齐本又作齑同子兮反便婢面)
(反铠苦爱反兜丁侯反鍪/莫侯反劵字又作絭音劝)凡遗人弓者张弓尚筋弛弓
尚角注弓有往来体皆欲令其下曲隤然顺也遗人无
时已定体则张之未定体则弛之音义(遗于季反与也/注同弛本又作)
(施同式是反谓不张也注同/隤本又作颓徒回反顺猊)右手执箫左手承弣注箫

弭头也谓之箫箫邪也弣把中音义(弣音抚徐音甫下/同弭亡婢反弓末)
(也邪似嗟反把/音霸手执处也)尊卑垂帨注帨佩巾也磬折则佩垂授
受之仪尊卑一音义(帨徐始锐反磬徐苦定反折徐/时列反又之列反沈云旧音逝)若
主人拜注拜受也则客还辟辟拜注辟拜谦不敢当音
义(辟上辟扶亦反/下辟音避注同)主人自受由客之左接下承弣注由
从也从客之左右客尊之接下接客手下也承弣却手
则箫覆手与音义(覆芳服反/与音馀)乡与客并然后受注于堂
上则俱南面礼敌者并授进剑者左首注左首尊也进

戈者前其鐏后其刅进矛戟者前其镦注后刃敬也三
兵鐏镦虽在下犹为首锐底曰鐏取其鐏也平底曰镦
取其镦也音义(鐏在困反旧子困反注同一读注音作/管反矛本又作□音谋兵器镦本又作)
(錞徒对反注同/一读注丁乱反)疏(正义曰此一节明献遗人物及授受/之仪今各随文解之水潦降不献鱼)
(鳖者案定四年左传云水潦方降今谓水潦降者天降/下水潦鱼鳖难得故注云不饶多也卢植庾蔚之等并)
(以为然或解郑云不饶多者以为水潦降下鱼鳖礼足/不饶益其多献鸟者佛其首者王云佛谓取首戾转之)
(恐其喙害人也郑云佛戾也盖为小竹笼以冒之案王/郑义同而加笼笼之为其喙害人也畜鸟者则勿佛也)
(者畜养也养则驯也驯善也鸟经人养则不喙害人故/献之不用笼冒及戻之献车马者执策绥者策是马杖)

进几杖者拂之注尊者所冯依拂去尘敬音义(拂如字/冯皮冰)
(反去起/吕反)效马效羊者右牵之注用右手便效犹呈见音
义(效胡教反下同便/婢面反见贤遍反)效犬者左牵之注犬齛齧人右手
当禁备之音义(齛本亦作/噬常世反)执禽者左首注左首尊饰羔
雁者以缋注缋画也诸侯大夫以布天子大夫以画音
义(缋胡/对反)受珠玉者以掬注慎也掬手中音义(掬九六反/两手曰掬)
受弓剑者以袂注敬也饮玉爵者弗挥注为其宝而脆
音义(挥音辉何云振去馀/酒曰挥脆七岁反)凡以弓剑苞苴箪笥问人者

注问犹遗也苞苴裹鱼肉或以苇或以茅箪笥盛饭食
者圜曰箪方曰笥音义(苞苴子馀反苞裹也苴藉也箪/音单笥思嗣反字林先自反沈)
(息里反箪笥竹器也裹音果/苇韦鬼反盛音成圜音员)操以受命如使之容注谓
使者音义(使色吏反注及下/使者使也并同)疏(正义曰此一节皆谓相/献遗及呈见之仪各依)
(文解之进凡杖者拂之者谓拂去尘埃为当冯执故也/前云献杖执末与此互文也此兼言几者几虽无首末)
(亦拂之或云进几者以弯外授人亦得顺也效马效羊/者右牵之者效呈见也此亦是遗人而言效亦互文也)
(马羊多力人右手亦有力故用右手牵掣之也效犬者/左牵之者犬好齛齧人故左牵之而右手防禦也案少)
(仪云献犬则右牵之者彼是田犬畜犬不齧人不须防/今此是充食之犬故防禦之也然通而言之狗犬通名)

(器而贮物也箪圆笥方俱是竹器亦以苇为之问人者/问谓因问有物遗之也问者或自有事问人或谓闻彼)
(有事而问之问之悉有物表其意故自弓剑以下皆是/也操以受命如使之容者言使者操持此上诸物以进)
(受尊者之命如臣为君聘使受君命先习其威仪进退/令如其至所使之国时之仪容故云如使之容也注正)
(义曰苞裹鱼肉者诗云野有死麇白茅苞之内则云炮/取豚编萑以苴之既夕礼云苇苞长三尺是其裹鱼内)
(用茅用/苇也)
　
　
　礼记注疏卷二

　礼记注疏卷二考證
将适舍求毋固注周礼土训辨地物原其生以诏地求
　(句/)其类(句/)○(臣召南/)按周礼本文至地求绝句其类
　二字郑所增加以概其馀也孔疏自明
凡与客入者每门让于客疏其侯伯立当前疾胡下地
　○(臣召南/)按大行人本文祗云立当前疾注云前疾
　谓驷马车辕前胡下垂拄地者则此文胡下地之上
　应有注字与下文同

则主人请入为席注疏及庙门公揖入于中庭是也○
　(臣召南/)按聘礼本文云及庙门公揖入立于中庭此
　文误脱立字
姑姊妹女子子已嫁而反疏女子子者谓已嫁女子子
　是己之女○顾炎武曰女子子谓己所生之子也若
　兄弟之子言女子者别于男子也犹左氏言女公子
　又曰古人谓其女亦曰子诗曰齐侯之子论语曰以
　其子妻之是也此章言男女之别故加女子于子之

　上以明之下乃专言兄弟者兄弟至亲于姊妹犹勿
　与同器席况于姑乎况于女子子乎丧服小记言女
　子子在室为父母杖然则女子子为己所生之子明
　矣胡氏谓重言子字衍文黄氏以为女子之子皆非
　也
酒浆处右注疏牛俎在西云云○(臣召南/)按自此句以
　下皆孔氏以己意约公食大夫礼而为之次第者也
殽之序遍祭之注疏赞者辨取之一以授宾○按一当

　作壹
三饭主人延客食胾然后辨殽注疏案特牲少牢云云
　○(臣召南/)按特牲馈食初举肺脊以授尸尸三饭告
　饱注曰礼一成也佐食举干尸又三饭注曰礼再成
　也举骼尸又三饭注曰礼三成也举肩注曰不复饭
　者三三士之礼大成也举先正脊后肩自上而郤下
　䋫而前始终之次也此应云初食脊次食干次食骼
　后食肩

长者举未釂少者不敢饮注疏此据燕饮正礼故引燕
　礼以證之云云○(臣召南/)按士相见贾疏曰曲礼云
　云是大燕饮礼故郑注引燕礼曰公执爵而后饮也
父不祭子夫不祭妻注馂而不祭唯此类也云云○顾
　炎武曰父于子夫于妻以尊临卑则死者之神亦必
　不安故其当祭则有代之者矣此别是一条说者乃
　蒙上馂馀不祭之文而为之解非也又曰此谓平日
　四时之祭若在丧则祥禫之祭未尝不行也(臣召南/)

　按顾说是
　
　
　
　
　
　
　礼记注疏卷二考證