钦定四库全书
　礼书纲目卷四十六　　　　　婺源江永撰
祭物　　　　吉礼十四
　补
冢宰制国用必于岁之杪(制国用如今度/支经用杪末也)祭用数之仂
(算今年一岁经用/之数用其什一)丧祭用不足曰暴有馀曰浩(暴犹耗/也浩犹)
(饶/也)祭丰年不奢凶年不俭(常用数之/仂 王制)　太宰以九式均
节财用一曰祭祀之式(式谓用财/之节度)以九贡致邦国之用

一曰祀贡(郑司农云祀贡牺牲/包茅之属 天官)　大行人侯服岁壹见
其贡祀物男服三岁壹见其贡器物采服四岁壹见其
贡服物(祀物牺牲之属器物尊彝之/属服物玄纁絺纩也 秋官)　季冬凡在天下
九州之民者无不咸献其力以共皇天上帝社稷寝庙
山林名川之祀(民非神之福不生虽有其邦国/采地此赋要由民出 月令)　大府
邦都之赋以待祭祀(邦都五百里赋口/率出泉也 天官)　小宰以法掌
祭祀之戒具令百官府共其财用(法谓其礼法也戒具/戒官有事者所当共)
(上同/)　宰夫凡礼事赞小宰比官府之具(同/上)　外府凡

祭祀共其财用(疏曰祭祀财用皆外/府供其帛也 同上)　肆师之职掌立
国祀之礼以佐大宗伯(佐助/也)立大祀用玉帛牲牷立次
祀用牲币立小祀用牲(郑司农云大祀天地次祀日月/星辰小祀司命已下玄谓大祀)
(又有宗庙次祀又有社稷五祀五岳小祀/又有司中风师雨师山川百物 春官)　小宗伯掌
五礼之禁令与其用等(用等牲器尊卑/之差 同上)　泉府凡赊者
祭祀无过旬日(郑司农云赊贳也以祭祀/故从官贳买物 地官)
　　右总要　孟子曰礼曰诸侯耕助以供粢盛夫人蚕缫
　　以为衣服牺牲不成粢盛不洁衣服不备不敢以

　　祭惟士无田则亦不祭牲杀器皿衣服不备不敢
　　以祭则不敢以宴(礼曰诸侯为藉百亩冕而青纮/躬秉耒以耕而庶人助以终亩)
　　(收而藏之御廪以供宗庙之粢盛使世妇蚕于公/桑蚕室奉茧以示于君遂献于夫人夫人副祎受)
　　(之缫三盆手遂布于三宫世妇使缫以为黼黻文/章而服以祀先王先公又曰士有田则祭无田则)
　　(荐黍稷曰粢在器曰盛牲杀牲必/特杀也皿所以覆器者 孟子)　祭公谋父曰
　　甸服者祭侯服者祀宾服者享要服者贡荒服者
　　王日祭月祀时享岁贡终王先王之训也(详见/财赋)
天子以牺牛诸侯以肥牛大夫以索牛士以羊豕(牺纯/毛也)

(肥养于涤也索求/得而用之 曲礼)　天子社稷皆大牢诸侯社稷皆少
牢大夫士宗庙之祭有田则祭无田则荐(有田者既祭/又荐新祭以)
(首时荐以仲月士荐牲用特豚大夫以上用羔所谓/羔豚而祭百官皆足诗曰四之日其早献羔祭韭)庶
人春荐韭夏荐麦秋荐黍冬荐稻韭以卵麦以鱼黍以
豚稻以雁(庶人无常牲取与/新物相宜而已)祭天地之牛角茧栗宗庙
之牛角握(握谓长/不出肤)诸侯无故不杀牛大夫无故不杀羊
士无故不杀犬豕庶人无故不食珍(故谓祭飨/ 王制)　夏后
氏尚黑牲用玄(玄黑/类也)殷人尚白牲用白周人尚赤牲

用骍(骍赤类/ 檀弓)　夏后氏牲尚黑殷白牡周骍刚(顺正色/也骍刚)
(赤色位/明堂)　季夏命四监大合百县之秩刍以养牺牲令
民无不咸出其力(四监主山林川泽之官百县乡遂之/属地有山林川泽者也秩常也百县)
(给国养牺牲之刍多少有常民皆/当出力为艾之今月令四为田)以共皇天上帝名山
大川四方之神以祠宗庙社稷之灵以为民祈福(牲以/供祀)
(神灵为民求福明使民艾刍是不虚取也皇皇天/北辰耀魄宝冬至所祭于圆丘也上帝大微五帝)　季
冬乃命大史次诸侯之列赋之牺牲以共皇天上帝社
稷之飨(此所与诸侯共者也列国有大小也赋/之牺牲大者出多小者出少飨献也)乃命同

姓之邦共寝庙之刍豢(此所以与同姓共/也刍豢犹牺牲)命宰历卿大
夫至于庶民土田之数而赋牺牲以共山林名川之祀
(此所与卿大夫庶民共者也历犹次也卿大夫采/地亦有大小其非采地以其邑之民多少赋之)凡在
天下九州之民者无不咸献其力以共皇天上帝社稷
寝庙山林名川之祀(民非神之福不生虽有其/邦国采地此赋要由民出)　仲秋
乃命宰祝循行牺牲视全具案刍豢瞻肥瘠察物色必
比类量小大视长短皆中度五者备当上帝其飨(于鸟/兽肥)
(充之时宜省群牲也宰祝大宰大祝主祭祀之官也养/牛羊曰刍犬豕曰豢五者谓所视也所案也所瞻也所)

(察也所量也此皆得其正则上帝/飨之上帝飨之而无神不飨也)　孟春命祀山林川
泽牺牲毋用牝(为伤妊/生之类)　仲春祀不用牺牲用圭璧更
皮币(为季春将选而合腾之也更犹易也/当祀者告以玉帛而已 并月令)　宗庙之事
脂者膏者以为牲(脂牛羊属膏豕属致/美味也 考工梓人)　牲不及肥大
(详见/祭义)　遂人凡国祭祀共野牲(共野牲入于牧/人以待事也)　遂师
凡国祭祀共其野牲　牧人掌牧六牲而阜蕃其物以
共祭祀之牲牷(六牲谓牛马羊豕犬鸡郑司/农云牷纯也玄谓牲体完具)凡阳祀用
骍牲毛之阴祀用黝牲毛之望祀各以其方之色牲毛

之(骍牲赤色毛之取纯毛也阴祀祭地北郊及社稷也/望祀五岳四镇四渎也郑司农云阳祀春夏也黝读)
(为幽幽黑也玄谓阳祀/祭天于南郊及宗庙)凡时祀之牲必用牷物(时祀四/时所常)
(祀谓山川以下/至四方百物)凡外祭毁事用尨可也(外祭谓表貉及/王行所过山川)
(用事者故书毁为甈尨作庬杜子春云甈当为毁庬当/为尨尨谓杂色不纯毁谓副辜侯𧟄毁除殃咎之属)
凡祭祀共其牺牲以授充人系之(牺牲毛羽完具也授/充人者当殊养之周)
(景王时宾起见雄鸡自/断其尾曰鸡惮其为牺)凡牲不系者共奉之(谓非时而/祭祀者)
(并地/官)　羊人若牧人无牲则受布于司马使其贾买牲
而共之(布泉/夏官)　　牛人掌养国之公牛以待国之政令

(公犹/官也)凡祭祀共其享牛求牛以授职人而刍之(郑司农/云享牛)
(前祭一日之牛也求牛祷于鬼神祈求福之牛也玄谓/享献也献神之牛谓所以祭者也求终也牛事之牛谓)
(所以绎者也宗庙有绎者孝子求神非一处职读为樴/樴谓之杙可以系牛樴人者谓牧人充人与刍牲之刍)
(牛人择于公牛之/中而以授养之)凡祭祀共其牛牲之互与其盆簝以
待事(郑司农云互谓楅衡之属盆簝皆器名盆所以盛/血簝受肉笼也玄谓互若今屠家县肉格 地官)
　肆师大祭祀展牺牲系于牢颁于职人(展省阅也职/读为樴樴可)
(以系牲者此樴人谓充/人及监门人 春官)　充人掌系祭祀之牲牷祀五
帝则系于牢刍之三月(牢闲也必有闲者防禽兽触齧/养牛羊曰刍三月一时节气成)

享先王亦如之凡散祭祀之牲系于国门使养之(散祭/祀谓)
(司中司命山川之属国门谓城门司门/之官郑司农云使养之使守门者养之)展牲则告牷(郑/司)
(农云展具也具牲若今时选牲也充人主以牲牷告展/牲者也玄谓展牲若今夕牲也特牲馈食之礼曰宗人)
(视牲告充举兽/尾告备近之)硕牲则赞(赞助也君牵牲入将致之助/持之也春秋传曰故奉牲以)
(告曰博/硕肥腯)　司门祭祀之牛牲系焉监门养之(监门/门徒)　稿
人掌豢祭祀之犬(养犬豕曰豢不于𩟄人言其共至尊/虽其潘澜戋馀不可亵也 并地官)
　犬人掌犬牲凡祭祀共犬牲用牷物伏瘗亦如之(郑/司)
(农云牷纯也物色也伏谓伏犬以王车/轹之瘗谓埋祭也尔雅曰祭地曰瘗埋)凡几珥沈辜用

駹可也(故书駹作龙郑司农云几读为庪尔雅曰祭山/曰庪县祭川曰浮沈大宗伯职曰以埋沈祭山)
(林川泽以罢辜祭四方百物龙读为駹谓不纯色也/玄谓几读为刏珥当为衈刏衈者衅礼之事 秋官)
鸡人掌共鸡牲辨其物(物谓毛色也辨之者/阳祀用骍阴祀用黝)凡祭祀面
禳衅共其鸡牲(衅衅庙之属衅庙以羊门夹室皆用鸡/郑司农云面禳四面禳也衅读为徵)
　小宗伯毛六牲辨其名物而颁之于五官使共奉之
(毛择毛也郑司农云司徒主牛宗伯主/鸡司马主马及羊司寇主犬司空主豕)大祭祀省牲祭
之日省镬(省镬视亨腥/孰 并春官)　封人凡祭祀饰其牛牲设其
楅衡置其纼共其水稿(饰谓刷治洁清之也郑司农云/楅衡所以楅持牛也纼著牛鼻)

(绳所以牵牛者今时谓之雉与古者名同皆谓夕牲时/也杜子春云楅衡所以持牛令不得抵触人玄谓楅设)
(于角衡设于鼻如椵状也水稿给/杀时洗荐牲也纼字当以豸为声)歌舞牲及毛炮之豚
(谓君牵牲入时随歌舞之言其肥香以歆神也毛炮豚/也爓去其毛而炮之以备八珍郑司农云封人主歌舞)
(其牲云博硕/肥腯 地官)　羊人掌羔牲凡祭祀饰羔(羔小羊也诗/曰四之日其)
(早献羔/祭韭)　司弓矢凡祭祀共射牲之弓矢(射牲示亲杀/也杀牲非尊)
(者所亲唯射为可国语曰禘郊之/事天子必自射其牲 并夏官)　古者天子诸侯必
有养牲之官及岁时齐戒沐浴而躬朝之牺牷祭牲必
于是取之君召牛纳而视之择其毛而卜之吉然后养

之君皮弁素积朔月月半君巡牲(详见/祭义)　牺牲不粥于
市(王/制)　牲死则埋之(注见/祭器)
　　右牺牲　圣人为天地主为山川主为鬼神主为
　　宗庙主(鬼神百神也因外说/故在宗庙之上也)序五牲之先后贵贱
　　(五牲牛羊豕犬鸡先/后谓四时所尚也)诸侯之祭牛曰太牢(天子之/大夫亦)
　　(太牢太牢天子之牲角握/诸侯角尺大夫索牛也)大夫之祭牲羊曰少牢
　　(天子之士/亦少牢也)士之祭牲特豕曰馈食(不言特牲其文/已著又与大夫)
　　(互相/足也)无禄者稷馈(庶人无常牲/故以稷为主)稷馈者无尸无尸

　　者厌也宗庙曰刍豢(牛羊曰刍/犬豕曰豢)山川曰牺牷(色纯/曰牺)
　　(体完曰牷宗庙言豢山川言牲互文也山/川谓岳渎以方色角入其馀用戾索之)割列禳
　　瘗(割割牲列副辜/禳面禳瘗瘗埋)于是有五牲(大载/礼)　上牲损则
　　用下牲下牲损则祭不备物以其舛之为不乐也
　　(说/苑)　子期祀平王祭以牛俎于王王问于观射父
　　曰祀牲何及对曰祀加于举天子举以大牢祀以
　　会诸侯举以特牛祀以大牢卿举以少牢祀以特
　　牛大夫举以特牲祀以少牢士食鱼炙祀以特牲

　　庶人食菜祀以鱼上下有序则民不慢王曰其小
　　大何如对曰郊禘不过茧栗烝尝不过把握王曰
　　刍豢几何对曰远不过三月近不过浃日(详见/祭义)
　　鲁祭周公何以为牲(据庙/异也)周公用白牡(白牡殷牲/也周公死)
　　(有王礼谦不敢与文武同也不以夏/黑牲者嫌改周之文当以夏辟嫌也)鲁公用骍犅
　　(骍犅赤脊周牲也鲁公以诸/侯不嫌故从周制以脊为差)群公不毛(不毛不纯/色所以降)
　　(于尊祖羊文十/三年公 传)　鲁公索氏将祭而亡其牲孔子
　　闻之曰公索氏不及二年必亡今过期而亡夫子

　　何以知其然孔子曰夫祭者孝子所以自尽于
　　其亲将祭而亡其牲则其馀所亡者多矣若此而
　　不亡者未之有也(家/语)　晏平仲祀其先人豚肩不
　　掩豆君子以为隘矣(杂记注云豚俎实豆径尺言/并豚两肩不能覆豆喻小也)
　　(器礼/)　宋公使邾文公用鄫子于次睢之社欲以
　　属东夷(睢水受汴东京陈留梁谯沛彭城县入泗/此水次有妖神东夷皆社祠之盖杀人而)
　　(用/祭)司马子鱼曰古者六畜不相为用(司马子鱼公/子目夷也六)
　　(畜不相为用谓若/祭马先不用马)小事不用大牲而况敢用人乎

　　祭祀以为人也民神之主也用人其谁飨之(僖十/九年)
　　(左氏/传)
天子为藉千亩冕而朱纮躬秉耒诸侯为藉百亩冕而
青纮躬秉耒以事天地山川社稷先古以为醴酪齐盛
于是乎取之(详见/祭义)　天子亲耕于南郊以共齐盛诸侯
耕于东郊亦以共齐盛(同/上)　甸师掌帅其属而耕耨王
藉以时入之以共齍盛(其属府史胥徒也耨芸芓也王/以孟春躬耕帝藉天子三推三)
(公五推卿诸侯九推庶人终于千亩庶人谓徒三百人/藉之言借也王一耕之而使庶人芸芓终之齍盛祭祀)

(所用谷也粢稷也榖者稷为长/是以名云在器曰盛 天官)　季秋藏帝藉之收于
神仓祗敬必饬(重粢盛之委也帝藉所耕千亩也藏/祭祀之谷为神仓祗亦敬也 月令)
小宗伯辨六齍之名物与其用使六宫之人共奉之(齍/读)
(为粢六粢谓六谷黍/稷稻粱麦菰 春官)　天子禘郊之事王后必自舂其
粢(器实/曰粢)诸侯宗庙之事夫人必自舂其盛(在器曰盛上/言粢下言盛)
(互其/文也)天子亲舂禘郊之盛(帅后舂之义楚/语详见祭)　廪人大祭
祀则共其接盛(接读为壹扱再祭之扱扱以授舂人舂/之大祭祀之谷藉田之收藏于神仓也)
(者不以/给小用)　舂人祭祀共其齍盛之米(齍盛谓黍稷稻粱/之属可盛以为簠)

(簋/实)　饎人掌凡祭祀共盛(盛炊而/共之)　舍人凡祭祀共簠
簋实之陈之(方曰簠圆曰簋盛黍/稷稻粱器 并地官)　肆师祭之日表齍
盛告絜(粢六谷也在器曰盛故书表为/剽剽表皆谓徽识也 春官)
　　右粢盛(耕藉之礼详见/通礼朝廷礼)　米廪有虞氏之庠也(庠/之)
　　(言详也于以考礼详事也鲁谓之米廪/虞帝上孝今藏粢盛之委焉 明堂位)鲁祭周公
　　何以为盛(据牲/异也)周公盛(盛者/新谷)鲁公焘(焘者冒也故/上以新也)
　　群公廪(廪者连新于陈上财令半相连尔此谓上/祫祭之时序昭穆之差 文十三年公羊)
　　(传/)　桓公十四年秋八月壬申御廪灾(御廪公所/亲耕以奉)

　　(粢盛之仓也天火曰/灾例在宣十六年)乙亥尝(先其时亦过也既戒/日致齐御廪虽灾苟)
　　(不害嘉谷则祭不/应废故书以示法)书不害也(灾其屋救之则息不/及谷故曰书不害)
　　(左氏/传)　御廪之灾不志(以其/微)此其志何也以为唯
　　未易灾之馀而尝可也志不敬也(郑嗣曰唯以未/易灾之馀而尝)
　　(然后可志也用火焚之馀以祭宗庙/非人子所以尽其心力不敬之大也)天子亲耕以
　　共粢盛(天子亲耕其礼三推/黍稷曰粢在器曰盛)王后亲蚕以共祭服
　　(王后亲蚕齐戒躬桑夫人三缫遂班三宫朱/绿玄黄以为黼黻文章既成君服以祀之)国非
　　无良农女工也以为人之所尽事其祖祢不若以

　　己所自亲者也(凯曰夫治人之道莫急于礼礼有/五经莫重于祭祭者非物自外至)
　　(者也由中出者身致其诚信然/后可以交于神明祭之道也)何用见其未易灾
　　之馀而尝也曰甸粟而内之三宫三宫米而藏之
　　御廪(甸甸师掌田之官也三宫三夫人/也宗庙之礼君亲割夫人亲舂)夫尝必有
　　兼甸之事焉(夫人亲舂是/兼甸之事)壬申御廪灾乙亥尝以
　　为未易灾之馀而尝也(郑嗣曰壬申乙亥相去四/日言用日至少而功多明)
　　(未足及易而/尝 谷梁传)　御廪粢盛委之所藏也(黍稷曰粢/在器曰盛)
　　(委积也御者谓御用于宗庙廪者择治谷名礼天/子亲耕东田千亩诸侯百亩后夫人亲西郊采桑)

　　(以共粢盛祭服躬/行孝道以先天也)御廪灾不如勿尝而已矣(当废/一时)
　　(祭自责以奉天灾也知不以不/时者书本不当尝也 公羊传)　敬姜曰天子日
　　入监九御使洁奉禘郊之粢盛(监视也九御九嫔/之官主粢盛祭服)
　　(者/)而后即安(即就也语/国语鲁)
天子诸侯无事则岁三田一为乾豆(乾豆谓腊之以为/祭祀豆实也 王)
(制/)　服不氏凡祭祀共猛兽(谓中膳羞者兽人冬献狼/春秋传曰熊蹯不孰 夏)
(官/)　囿人祭祀共其生兽死兽之物(地/官)　兽人凡祭祀
共其死兽生兽(共其完者/ 天官)　掌畜祭祀共卵鸟(其卵可/荐之鸟)

(官夏/)　䱷人凡祭祀共其鱼之鲜薧　鳖人祭祀共螷
蠃蚳以授醢人(蠃螔蝓郑司农云螷蛤也杜子春云螷/蚌也蚔蛾子国语曰虫舍蚳蝝 并天)
(官/)　川衡祭祀共川奠(川奠笾豆之实/鱼鱐蜃蛤之属)　泽虞凡祭祀
共泽物之奠(泽物之奠亦笾豆之实芹/茅菱芡之属 并地官)　庖人共祭祀
之好羞(谓四时所为膳食若荆州之䱹鱼青州/之蟹胥虽非常物进之孝也 天官)　场人
凡祭祀共其果蓏享亦如之(享纳牲/ 地官)　甸师共野果蓏
之荐(甸在远郊之外郊外曰野/果桃李之属蓏瓜瓞之属)　笾人掌四笾之实(笾/竹)
(器如豆者其/容实皆四升)朝事之笾其实麷蕡白黑形盐膴鲍鱼鱐

(蕡枲实也郑司农云朝事谓清朝未食先进寒具口实/之笾熬麦曰麷麻曰蕡稻曰白黍曰黑筑盐以为虎形)
(谓之形盐故春秋传曰盐虎形玄谓以司尊彝之职参/之朝事谓祭宗庙荐血腥之事形盐盐之似虎者膴䐑)
(生鱼为大脔鲍者于楅室中糗乾之出于江淮也鱐者/析乾之出东海王者备物近者腥之远者乾之因其宜)
(也今河间以北煮穜麦卖之名曰逢/燕人脍鱼方寸切其腴以啖所贵)馈食之笾其实枣
㮚桃乾䕩榛实(馈食荐孰也今吉礼存者特牲少牢诸/侯之大夫士祭礼也不祼不荐血腥而)
(自荐孰始是以皆云馈食之礼乾䕩乾梅/也有桃诸梅诸是其乾者榛似栗而小)加笾之实菱
芡㮚脯菱芡㮚脯(加笾诸尸既食后亚献尸所加之笾/重言之者以四物为八笾菱芰也芡)
(鸡头也栗与馈食同/郑司农云菱芡脯脩)羞笾之实糗饵粉餈(羞笾谓若少/牢主人酬尸)

(宰夫羞房中之羞于尸侑主人主妇皆右之者故书餈/作茨郑司农云糗熬大豆与米也粉豆屑也茨字或作)
(餈谓乾饵饼之也玄谓此二物皆粉稻米黍米所为也/合蒸曰饵饼之曰餈糗者捣粉熬大豆为饵餈之黏著)
(以粉之耳饵言糗/餈言粉互相足)凡祭祀共其笾荐羞之实(荐羞皆进/也未食未)
(饮曰荐既食/既饮曰羞)　醢人掌四豆之实朝事之豆其实韭菹
醓醢昌本麋臡菁菹鹿臡茅菹麇臡(醓肉汁也昌本昌/蒲根切之四寸为)
(菹三臡亦醢也作醢及臡者必先膊乾其肉乃后莝之/杂以粱曲及盐渍以美酒涂置甄中百日则盛矣郑司)
(农云麇臡麇骭髓醢或曰麇臡酱也有骨为臡无骨为/醢菁菹韭菹郑大夫谓茅为茅茅菹初生或曰茅水草)
(杜子春读茅为卯玄谓菁蔓菁也茅凫/葵也凡菹醢皆以气味相成其状未闻)　馈食之豆其

实葵菹蠃醢脾析螷醢蜃蚳醢豚拍鱼醢(蠃螔蝓蜃大/蛤蚳蛾子郑)
(司农云脾析牛百叶也蜃蛤也郑大夫杜子春皆以拍/为膊谓胁也或曰豚拍肩也今河间名豚胁声如锻鏄)
加豆之实芹菹免醢深蒲醓醢箈菹雁醢笋菹鱼醢(芹/楚)
(葵也郑司农云深蒲蒲蒻入水深故曰深蒲或曰深/蒲桑耳醓醢肉酱也箈水中鱼衣故书雁或为鹑杜)
(子春云当为雁玄谓深蒲蒲/始生水中子箈箭萌笋竹萌)羞豆之实酏食糁食(郑司/农云)
(酏食以酒酏为饼糁食菜餗蒸玄谓酏𩜾也内则曰取/稻米举糔溲之小切狼臅膏以与稻米为𩜾又曰糁取)
(牛羊豕之肉三如一小切之与稻/米稻米二肉一合以为饵煎之)凡祭祀共荐羞之
豆实　醯人掌共五齐七菹凡醯物以共祭祀之齐菹

凡醯酱之物(齐菹酱属醯人/者皆须醯成味)　盐人祭祀共其苦盐散
盐(杜子春读苦为盬谓出盐直用不湅治郑/司农云散盐湅治者玄谓散盐鬻水为盐)　宰夫以
式法掌祭祀之戒具与其荐羞(荐脯盐也羞/庶羞内羞)　腊人凡
祭祀共豆脯荐脯膴胖凡腊物(脯非豆实豆当为羞声/之误也郑司农云膴膺)
(肉郑大夫云胖读为判杜子春读胖为版又云膴胖皆/谓夹脊肉又云礼家以胖为半体玄谓公食大夫礼曰)
(庶羞皆有大者此据肉之所拟祭者也又引有司曰主/人亦一鱼加膴祭于其上者此据主人拟祭者膴与大)
(亦一也内则曰麋鹿田豕麇皆有胖足相参正也大者/胾之大脔膴者鱼之反覆膴又诂曰大二者同矣则是)
(膴亦䐑肉大脔胖宜为脯而腥胖之言片也析肉意也/礼固有腥腍爓虽其有为孰之皆先制乃亨 并天官)

　量人凡祭祀制其从献脯燔之数量(郑司农云从献/者肉殽从酒也)
(玄谓燔从于献酒之肉炙也/数多少也量长短也 夏官)　外饔掌外祭祀之割亨
共其膴脩刑膴陈其鼎俎实之牲体鱼腊(脩锻脯也郑/司农云刑膴)
(谓夹脊肉或曰膺肉也玄谓刑/铏羹也膴䐑肉大脔所以祭者)　亨人祭祀共大羹铏
羹(大羹肉湆郑司农云大羹不致/五味铏羹加盐菜矣 并天官)　庶羞不踰牲(祭以/羊则)
(不以牛肉为/羞 王制)
　　右庶差　鸟兽之肉不登于俎则公不射(隐五年/左氏传)
　　　水草之菹陆产之醢小物备矣三牲之俎八簋

　　之实美物备矣昆虫之异草木之实阴阳之物备
　　矣(详见/祭义)　荐不美多品(礼/器)　苟有明信涧溪沼沚
　　之毛(溪亦涧也沼池也/沚小渚也毛草也)蘋蘩蕴藻之菜(蘋大蓱也/蘩皤蒿蕴)
　　(藻聚/藻也)筐筥锜釜之器(方曰筐圆曰筥无/足曰釜有足曰锜)潢污行潦
　　之水(潢污渟水/行潦流潦)可荐于鬼神(隐三年/左氏传)　里革曰古
　　者大寒降土蛰发水虞于是乎讲罛罶取名鱼登
　　川禽而尝之寝庙鸟兽成水虫孕水虞于是乎禁
　　罝䍡设阱鄂以实庙庖(详见通礼/政事下)　屈到嗜芰(屈/到)

　　(楚卿屈荡子子/夕也芰菱也)有疾召其宗老而属之(家臣曰老/宗老为宗)
　　(人/者)曰祭我必以芰及祥(祥祭/也)宗老将荐芰屈建命
　　去之(建屈到之/子子木也)宗老曰夫子属之(夫子屈/到也)子木曰
　　不然夫子承楚国之政(承奉/也)其法刑在民心而藏
　　在王府上之可以比先王下之可以训后世虽微
　　楚国诸侯莫不誉(微无也虽使无楚国之称/诸侯犹皆誉之以为善也)其祭
　　典有之曰国君有牛享(诸侯有/大牢也)大夫有羊馈(羊馈/少牢)
　　(也/)士有豚犬之馈(士以/特牲)庶人有鱼炙之荐(庶人祀/以鱼)

　　笾豆脯醢则上下共之(共之以多/少为差也)不羞珍异不陈
　　庶侈(羞进也庶众/也侈犹多也)夫子不以其私欲干国之典遂
　　不用(干犯也语/国语楚)　礼卷将祭请田焉子产弗许(田/猎)
　　(也/)曰唯君用鲜(鲜野/兽)众给而已(众臣祭以刍豢为/足 襄三十年左)
　　(氏/传)
夏后氏尚明水殷尚醴周尚酒(此皆其时之用耳言/尚非也 明堂位)
司烜氏掌以夫遂取明火于日以鉴取明水于月以共
祭祀之明齍明烛共明水(夫遂阳遂也鉴镜属取水者/世谓之方诸取日之火月之)

(水欲得阴阳之絜气也明烛以照馔陈明水以为玄酒/郑司农云夫发声明谓以明水滫涤粢盛黍稷 秋官)
　酒人掌为五齐三酒祭祀则共奉之以役世妇(世妇/谓宫)
(卿之官掌女宫之宿戒及祭祀比其具酒/人共酒因留与其奚为世妇役亦官联)凡祭祀共酒
以往(不言奉/小祭祀)　酒正辨五齐之名一曰泛齐二曰醴齐
三曰盎齐四曰缇齐五曰沈齐(泛者成而滓浮泛泛然/如今宜成醪矣醴犹体)
(也成而汁滓相将如今恬酒矣盎犹翁也成而翁翁然/葱白色如今酂白矣缇者成而红赤如今下酒矣沈者)
(成而滓沈如今造清矣自醴以上尤浊缩酌者盎以下/差清其象类则然古之法式未可尽闻杜子春读齐皆)
(为粢又礼器曰缇酒之用玄酒之尚/玄谓齐者每有祭祀以度量节作之)辨三酒之物一曰

事酒二曰昔酒三曰清酒(郑司农云事酒有事而饮也/昔酒无事而饮也清酒祭祀)
(之酒玄谓事酒酌有事者之酒其酒则今之醳酒也昔/酒今之酋久白酒所谓旧醳者也清酒今中山冬酿接)
(夏而/成)凡祭祀以法共五齐三酒以实八尊大祭三贰中
祭再贰小祭壹贰皆有酌数唯齐酒不贰皆有器量(酌/器)
(所用注尊中者数量之多少未闻郑司农云三贰三益/副之也大祭天地中祭宗庙小祭五祀齐酒不贰为尊)
(者质不敢副益也杜子春云齐酒不贰谓五齐以祭不/益也其三酒人所饮者益也弟子职曰周旋而贰唯嗛)
(之视玄谓大祭者王服大裘衮冕所祭也中祭者王服/鷩冕毳冕所祭也小祭者王服希冕玄冕所祭也三贰)
(再贰壹贰者谓就三酒之尊而益之也礼运曰玄酒在/室醴盏在户粢醍在堂澄酒在下澄酒是三酒也益之)

(者以饮诸臣若今常满尊也祭祀必用五/齐者至敬不尚味而贵多品 并天官)　司尊彝掌
六尊六彝之位诏其酌辨其用与其实(位所陈之处酌/泲之使可酌各)
(异也用四时祭祀所用亦/不同实郁及醴齐之属)凡六彝六尊之酌郁齐献酌
醴齐缩酌盎齐涚酌凡酒脩酌(故书缩为数齐为齍郑/司农云献读为仪仪酌)
(有威仪多也涚酌者涚拭勺而酌也脩酌者以水洗勺/而酌也齍读皆为齐和之齐杜子春云数当为缩齐读)
(皆为粢玄谓礼运曰玄酒在室醴盏在户粢醍在堂澄/酒在下以五齐次之则盏酒盎齐也郊特牲曰缩酌用)
(茅明酌也盏酒涚于清汁献涚于盏酒犹明清与盏酒/于旧泽之酒也此言转相泲成也献读为摩莎之莎齐)
(语声之误也煮郁和秬鬯以盏酒摩莎泲之出其香汁/也醴齐尤浊和以明酌泲之以茅缩去滓也盎齐差清)

(和以清酒泲之而已其馀三齐泛从醴醍沈从盎凡酒/谓三酒也脩读为涤濯之涤涤酌以水和而泲之今齐)
(人命浩酒曰涤明酌酌取事酒之上也泽读曰醳明酌/清酒盏酒泲之皆以旧醳之酒凡此四者稞用郁齐朝)
(用醴齐馈用盎齐诸臣自酢用凡酒/唯大事于大庙备五齐三酒 春官)　祭齐加明水
明水涚齐缩酌用茅明酌也盏酒涚于清汁献涚于盏
酒犹明清与盏酒于旧泽之酒也(详见/祭义)
　　右酒齐
典瑞大祭祀共其玉器而奉之(玉器谓四圭祼/圭之属 春官)　泰有
虞氏之尊也山罍夏后氏之尊也著殷尊也牺象周尊

也(泰用瓦著/著地无足)爵夏后氏以盏殷以斝周以爵(斝画禾稼/也诗曰洗)
(爵奠/斝)灌尊夏后氏以鸡夷殷以斝周以黄目其勺夏后
氏以龙勺殷以疏勺周以蒲勺(夷读为彝周礼春祠夏/礿祼用鸡彝鸟彝秋尝)
(冬烝祼用斝彝黄彝龙龙头也疏通/刻其头蒲合蒲如凫头也 明堂位)　小宗伯辨六彝
之名物以待果将(六彝鸡彝鸟彝斝彝黄/彝虎彝蜼彝果读曰祼)辨六尊之名
物以待祭祀(待者有事则给之郑司农云六尊/献尊象尊壶尊著尊大尊山尊)　司尊
彝春祠夏礿祼用鸡彝鸟彝皆有舟其朝践用两献尊
其再献用两象尊皆有罍诸臣之所昨也秋尝冬烝祼

用斝彝黄彝皆有舟其朝献用两著尊其馈献用两壶
尊皆有罍诸臣之所昨也凡四时之间祀追享朝享祼
用虎彝蜼彝皆有舟其朝践用两大尊其再献用两山
尊皆有罍诸臣之所昨也(详见天子/诸侯庙享)　鬯人掌共秬鬯
而饰之(秬鬯不和郁者/饰之谓设巾)凡祭祀社壝用大罍(壝谓委土/为墠坛所)
(以祭也大/罍瓦罍)禜门用瓢赍(禜谓营酂所祭门国门也春秋/传曰日月星辰之神则雪霜风)
(雨之不时于是乎禜之山川之神则水旱疠疫之不时/于是乎禜之鲁庄二十五年秋大水鼓用牲于门故书)
(瓢作剽郑司农云读剽为瓢杜子春读赍为粢瓢谓瓠/蠡也粢盛也玄谓赍谓为齐取甘瓠割去柢以齐为尊)

庙用脩凡山川四方用蜃凡祼事用概凡副事用散(祼/当)
(为埋字之误也故书蜃或为谟杜子春云谟当为蜃书/亦或为蜃蜃水中蜃也郑司农云脩模概散皆器名玄)
(谓庙用脩者谓始禘时自馈食始脩蜃概散皆漆尊也/脩读曰卣卣中尊谓献象之属尊者彝为上罍为下蜃)
(画为蜃形蚌曰合浆尊之象概官/尊以朱带者无饰曰散 并春)　宗庙之祭贵者献以
爵贱者献以散尊者举觯卑者举角(凡觞一升曰爵二/升曰觚三升曰觯)
(四升曰角五升/曰散 礼器)　有虞氏之两敦夏后氏之四琏殷之
六瑚周之八簋(皆黍稷器制/之异同未闻)俎有虞氏以梡夏后氏以
嶡殷以椇周以房俎(梡断木为四足而已嶡之言蹶也/谓中足为横钜之象周礼谓之距)

(椇之言枳椇也谓曲桡之也房谓足下跗也/上下两间有似于堂房鲁颂曰笾豆大房)夏后氏以
楬豆殷玉豆周献豆(楬无异物之饰也献疏刻之齐/人谓无发为秃楬 明堂位)
司巫祭祀则共匰主及道布及蒩馆(杜子春云蒩读为/锄匰器名主谓木)
(主也道布新布三尺也锄藉也馆神所馆止也书或为/蒩馆或为租饱或曰布者以为席也租饱茅裹肉也玄)
(谓道布者为神所设巾中霤礼曰以功布为道布属于/几也蒩之言藉也祭食有当藉者馆所以承蒩谓若)
(今筐也主先匰蒩后馆互言之者明共主以匰共蒩以/筐大祝取其主蒩陈之器则退也士虞礼曰苴刌茅长)
(五寸实于筐馔于西坫上又曰祝盥取苴/降洗之升入设于几东席上东缩 春官)　畅臼以掬
杵以梧(所以捣郁也掬/㧮也 杂记)　掌蜃祭祀共蜃器之蜃(饰祭/器之)

(属也鬯人职曰凡四方山川用蜃器春秋定十四年秋/天王使石尚来归蜃蜃之器以蜃饰因名焉郑司农云)
(蜃可以白器令/色白 地官)　凌人祭祀共冰鉴(鉴如甄大口以/盛水 天官)
司几筵掌五几五席之名物辨其用与其位(五几左右/玉彫彤漆)
(书五席莞藻次蒲熊用/位所设之席及其处)凡大朝觐大飨射凡封国命诸
侯王位设黼依依前南乡设莞筵纷纯加缫席黼纯左
右玉几(斧谓之黼其绣白黑采以绛白为质依其制如/屏风然于依前为王设席左右有几优至尊也)
(郑司农云纷读为豳又读为和粉之粉谓白绣也纯读/为均服之均纯缘也缫读为藻率之藻次席虎皮为席)
(书顾命曰成王将崩命大保芮伯毕公等被冕服冯玉/几玄谓纷如绶有文而狭者缫席削蒲蒻展之编以五)

(采若今合欢矣画谓云气也/次席桃枝席有次列成文者)祀先王昨席亦如之(郑司/农云)
(昨席于主阶设席王所坐也玄谓昨读曰酢谓祭祀及/王受酢之席尸卒食王酳之卒爵祝受之又酌授尸尸)
(酢王于是席王于户内/后诸臣致爵乃设席)诸侯祭祀席蒲筵缋纯加莞席
纷纯右彫几(缋画文也不莞席加缫者缫柔/嚅不如莞清坚又于鬼神宜)昨席莞筵
纷纯加缫席画纯(昨读亦/曰酢)甸役则设熊席右漆几(谓王/甸有)
(司祭表貉所/设席 春官)　鬼神之祭单席(礼/器)　幂人掌共巾幂(共/巾)
(可以/覆物)祭祀以疏布巾幂八尊(以疏布者天/地之神尚质)以画布巾幂
六彝(宗庙可以文画者画/其云气与 天官)　伊耆氏掌国之大祭祀共

其杖咸(咸读为函老臣虽杖于朝事鬼神尚敬去/之有司以此函藏之既事乃授之 秋官)　乡
师正岁稽其乡器闾共祭器乡共吉凶礼礼乐之器(祭/器)
(者簠簋鼎俎之属闾胥主集为/之吉器若闾祭器者也 地官)　孟冬命工师效功陈
祭器案度程(主于祭器祭器尊也度谓制大/小也程谓器所容也 月令)　凡家造
祭器为先牺赋为次养器为后(大夫称家谓家始造/事牺赋以赋出牲)无
田禄者不设祭器有田禄者先为祭服(祭器可假祭/服宜自有)君
子虽贫不粥祭器虽寒不衣祭服(广敬鬼神也粥/卖也 曲礼)　四
命受器(郑司农云受祭器为上大夫玄谓此公之孤始/得有祭器者也礼运曰大夫具官祭器不假声)

(乐皆具非礼也王之下大/夫亦四命 春官大宗伯)　大夫祭器不假祭器未成
不造燕器(造为也/ 王制)　大夫士去国祭器不踰竟(此用君/禄所作)
(取以出竟/恐辱亲也)大夫寓祭器于大夫士寓祭器于士(寓寄也/与得用)
(者言寄觊已/后还 曲礼)　宗庙之器不粥于市(王/制)　君子敬则用
祭器(谓朝聘待宾客崇敬不/敢用燕器也 表记)　祭服敝则焚之祭器敝
则埋之(此皆不欲人亵之也焚之必已不/用埋之不知鬼神之所为 曲礼)
　　右祭器　大夫祭器不假非礼也(臣之奢富拟于/国君败乱之国)
　　(也运/礼)

内牢中春诏后帅外内命妇始蚕于北郊以为祭服(天/官)
　王后蚕于北郊以共纯服夫人蚕于北郊以共冕服
(祭统见亲蚕之/礼详 内治篇)　季夏命妇官染采黼黻文章必以法
故无或差贷以给郊庙祭祀之服(详月/令)　典丝凡祭祀
共黼画组就之物(以给衣服冕旒及依盥巾之属白与/黑谓之黼采色一成曰就 天官)
　弁师掌王之五冕(详见名/器上篇)　司服掌王之吉凶衣服
辨其名物与其用事(用事祭祀视朝甸凶吊/之事衣服各有所用)王之吉服
祀昊天上帝则服大裘而冕祀五帝亦如之享先王则

衮冕享先公飨射则鷩冕祀四望山川则毳冕祭社稷
五祀则希冕祭群小祀则玄冕(详见/名器)公之服自衮冕而
下如王之服侯伯之服自鷩冕而下如公之服子男之
服自毳冕而下如侯伯之服孤之服自希冕而下如子
男之服卿大夫之服自玄冕而下如孤之服士之服自
皮弁而下如大夫之服其齐服有玄端素端(详见/名器)凡大
祭祀共其衣服而奉之(奉犹送也送之/于王所 春官)　追师掌王后
之首服为副编次追衡笄为九嫔及外内命妇之首服

以待祭祀(详见/名器)　内司服掌王后之六服祎衣揄狄阙
狄鞠衣展衣缘衣素沙辨外内命妇之服鞠衣展衣缘
衣素纱凡祭祀共后之衣服及九嫔世妇凡命妇共其
衣服(详见/名器)　王后祎衣夫人揄狄君命屈狄再命祎衣
一命䄠衣士褖衣(详见/名器)　屦人掌王及后之服屦为赤
舄黑舄赤繶黄繶青句素屦葛屦辨外内命夫命妇之
命屦功屦散屦凡四时之祭祀以宜服之(详见/名器)　天子
玉藻十有二旒前后邃延龙卷以祭玄端而朝日于东

门之外听朔于南门之外诸侯玄端以祭皮弁以听朔
于太庙(详见名器/及朝廷礼)　大夫冕而祭于公弁而祭于已士
弁而祭于公冠而祭于己士弁而亲迎然则士弁而祭
于己可也(详见/名器)　少牢馈食之礼主人朝服主妇被钖
衣侈袂主妇赞者亦被钖衣侈袂(详见/少牢)　特牲馈食之
礼主人冠端玄子姓兄弟如主人之服有司群执事如
兄弟服(详见/特牲)　特牲馈食其服皆朝服玄冠缁带缁韠
唯尸祝佐食玄端玄裳黄裳杂裳可也皆爵韠(同/上)　主

妇纚笄宵衣(同/上)　有虞氏皇而祭夏后氏收而祭殷人
冔而祭周人冕而祭(详见/名器)　玄冠丹组缨诸侯之齐冠
也玄冠綦组缨士之齐冠也(详见祭通/礼齐戒章)　周弁殷冔夏
收(同/上)　有虞氏服韨夏后氏山殷火周龙章(详见/名器)　一
命缊韨幽衡再命赤韨幽衡三命赤韨葱衡(同/上)　乡师
比共吉凶二服(吉服者祭服也比长/主集为之 地官)　有田禄者先为
祭服君子虽寒不衣祭服(详见/祭器)　祭服敝则焚之(同/上)
燕衣不踰祭服(王/制)

　　右祭服
大司乐以六律六同五声八音六舞大合乐以致鬼神
示乃分乐而序之以祭以享以祀乃奏黄钟歌大吕舞
云门以祀天神乃奏大簇歌应钟舞咸池以祭地示乃
奏姑洗歌南宫舞大磬以祀四望乃奏蕤宾歌函钟舞
大夏以祭山川乃奏夷则歌小吕舞大濩以享先妣乃
奏无射歌夹钟舞大武以享先袓凡六乐者文之以五
声播之以八音凡六乐者一变而致羽物及川泽之示

再变而致羸物及山林之示三变而致鳞物及丘陵之
示四变而致毛物及坟衍之示五变而致介物及土示
六变而致象物及天神凡乐圜钟为宫黄钟为角太簇
为徵姑洗为羽雷鼓雷鼗孤竹之管云和之琴瑟云门
之舞冬日至于地上之圜丘奏之若乐六变则天神皆
降可得而礼矣凡乐函钟为宫太簇为角姑洗为徵南
宫为羽灵鼓灵鼗孙竹之管空桑之琴瑟咸池之舞夏
日至于泽中之方丘奏之若乐八变则地示皆出可得

而礼矣凡乐黄钟为宫大吕为角大簇为徵应钟为羽
路鼓路鼗阴竹之管龙门之琴瑟九德之歌九磬之舞
于宗庙之中奏之若乐九变则人鬼可得而礼矣凡乐
事大祭祀宿县遂以声展之王出入则令奏王夏尸出
入则令奏肆夏牲出入则令奏昭夏帅国子而舞(详见/乐制)
　典庸器掌藏乐器及祭祀则帅其属而设笋虡(详见/乐器)
　钟师凡祭祀奏燕乐　镈师凡祭祀鼓其金奏之乐
　笙师凡祭祀共其钟声之乐　磬师凡祭祀奏缦乐

　大师大祭祀帅瞽登歌令奏击拊下管播乐器令奏
鼓朄　小师大祭祀登歌击拊下管击应鼓彻歌凡小
祭祀小乐事鼓朄　乐师凡国之小事用乐者令奏钟
鼓凡乐成则告备诏来瞽皋舞及彻帅学士而歌彻令
相(已上并详/见乐制)　鼓人以雷鼓鼓神祀以灵鼓鼓社祭以
路鼓鼓鬼享(详见/乐器)　大胥凡祭祀之用乐者以鼓徵学
士(详见/乐制)　籥师祭祀则鼓羽籥之舞　司干掌舞器祭
祀舞者既陈则授舞器既舞则受之　司兵祭祀授舞

者兵　司戈盾祭祀授旅贲殳故士戈盾授舞者兵亦
如之　舞师掌教兵舞帅而舞山川之祭祀教帗舞帅
而舞社稷之祭祀教羽舞帅而舞四方之祭祀教皇舞
帅而舞旱暵之事凡野舞则皆教之凡小祭祀则不兴
舞　旄人掌教舞散乐舞夷乐凡四方之以舞仕者属
焉凡祭祀舞其燕器　韎师掌教韎乐祭祀则帅其属
而舞之　鞮鞻氏掌四夷之乐与其声歌祭祀则吹而
歌之(并详见/歌舞)

　　右乐舞　昔者周公旦有勋劳于天下周公既没
　　成王康王追念周公之所以勋劳者而欲尊鲁故
　　赐之以重祭外祭则郊社是也内祭则大尝禘是
　　也大夫尝禘升歌清庙下而管象朱干玉戚以舞
　　大武八佾以舞大夏此天子之乐也康周公故以
　　赐鲁也子孙纂之至于今不废所以明周公之德
　　而又以重其国也(详见/祭义)　季夏六月以禘礼祀周
　　公于太庙升歌清庙下管象朱干玉戚冕而舞大

　　武皮弁素积裼而舞大夏昧东夷之乐也任南蛮
　　之乐也纳夷蛮之乐于大庙言广鲁于天下也(详/见)
　　(庙享/禘章)　荀偃士丐曰鲁有禘乐宾祭用之(详见/歌舞)
　　隐公五年考仲子之宫将万焉公问羽数于众仲
　　对曰天子用八诸侯用六大夫四士二夫舞所以
　　节八音而行八风故自八以下公从之于是初献
　　六羽始用六佾也(同/上)　昭公将禘于襄公万者二
　　人其众万于季氏臧孙曰此之谓不能庸先君之

　　庙(同/上)　孔子谓季氏八佾舞于庭是可忍也孰不
　　可忍也　三家者以雍彻子曰相维辟公天子穆
　　穆奚取于三家之堂(并详见/歌舞)
季冬乃命四监收秩薪柴共郊庙及百祀之薪燎(四监/主山)
(林川泽之官也大者可析谓之薪小者合束谓之柴/薪施炊㸑柴以给燎春秋传曰其父析薪 月令)
遂人凡国祭祀令野职(野职薪炭之/属 地官)　委人以式法共
祭祀之薪蒸木材(式法故事之多少也薪蒸给炊及燎/粗者曰薪细者曰蒸木材给张事)
(同/上)　司烜氏掌以夫遂取明火于日共祭祀之明烛凡

邦之大事共坟烛庭燎(故书坟为蕡郑司农云蕡烛麻/烛也玄谓坟大也树于门外曰)
(大烛于门内曰庭燎皆/所以照众为明 秋官)　甸师祭祀共萧茅(郑大夫云/萧字或为)
(莤莤读为缩束茅立之祭前沃酒其上酒渗下去若神/饮之故谓之缩缩浚也故齐桓公责楚不贡包茅王祭)
(不共无以缩酒杜子春读为萧萧香蒿也玄谓诗所云/取萧祭脂郊特牲云萧合黍稷臭阳达于墙屋故既荐)
(然后炳萧合馨香合馨香者是萧之谓也茅以共祭之/苴亦以缩酒苴以藉祭缩酒泲酒也醴齐缩酌 天官)
　乡师大祭祀共茅蒩(杜子春云蒩当为菹以茅为菹/若葵菹也郑大夫读蒩为藉谓)
(祭前藉也易曰藉用白茅无咎玄谓蒩士虞礼所谓苴黍/刌茅长五寸束之者是也祝设于几东席上食佐食取)
(稷祭于苴三取肤祭祭如初此所以承祭既祭/盖束而去之守祧职云既祭藏其隋是与地官)　掌蜃

祭祀共白盛之蜃(盛犹成也谓饰墙使白之蜃也今/东莱用蛤谓之叉灰云 同上)
幕人凡祭祀共其帷幕幄帟绶(共之者掌/次当以张)　掌次凡祭
祀张其旅幕张尸次(旅众也公卿以下即位所祭祀之/门外以待事为之张大幕尸则有)
(幄郑司农云尸次祭祀之/尸所居更衣帐 同上)
　　右薪茅杂物　齐桓公伐楚曰尔贡包茅不入王
　　祭不共无以缩酒寡人是徵(包裹束也茅青茅也/束茅而灌之以酒为)
　　(缩酒尚书包匦菁茅茅之/为异未审 僖四年左传)
五谷不升谓之大侵(侵/伤)大侵之礼祷而不祀(周书曰大/荒有祷无)

(祀年襄二十/四 谷梁传)　凶年则乘驽马祀以下牲(自贬损亦取/易供也驽马)
(六种最下者下牲少牢/若特豕特豚也 杂记)　闾师凡庶人不畜者祭无牲
不耕者祭无盛(掌罚其家事也盛/黍稷也 地官)
　　右杀礼　孔子在齐齐大旱春饥景公问于孔子
　　曰如之何孔子曰凶年则乘驽马力役不兴驰道
　　不修(驰道君/行之路)祈以币玉(君所祈请用币/及玉不用牲也)祭祀不县
　　(不作/乐也)祀以下牲(当用大牢/者用少牢)此贤君自贬以救民之
　　礼也(家/语)　郑公孙黑肱有疾归邑于公(黑肱/子张)召室

　　老宗人立段(段子石/黑肱子)而使黜官薄祭(黜官无/多受职)祭以
　　特羊殷以少牢足以供祀(四时祀一羊三年盛祭/以羊豕殷盛也 襄二)
　　(十二年/左氏传)
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　礼书纲目卷四十六