钦定四库全书
　礼书卷一百三十
　　　　　　　　　　　宋　陈祥道　撰

　
　
　
　
　
　
　
　

　　四夷舞(周礼韎师下士二人舞者十有六人旄人/下士四人舞者无数郑氏曰韎读如韎韐)
　　　　　(之韎旄舞者/所持以指挥)
周礼韎师掌教韎乐祭祀则帅其属而舞之(舞之以东/夷之舞)
大飨亦如之旄人掌教舞散乐舞夷乐(散乐野人为乐/之善者若今黄)
(门倡矣自有舞夷之乐/亦皆有声歌及舞)凡四方之以舞仕者属焉凡祭
祀宾客舞其燕乐鞮鞻氏掌四夷之乐与其声歌(四夷/之乐)
(东方曰韎南方曰任西方曰株离北方曰禁诗云以雅/以南是也王者必作四夷之乐一天下也言与其声歌)
(则云乐者/主于舞也)祭祀则吹而歌之燕亦如之(吹之以管/籥为之声)正义

曰四夷乐名出于孝经纬钩命决故彼云东夷之乐曰
韎持矛助时生南夷之乐曰任持弓助时养西夷之乐
曰株离持钺助时杀北夷之乐曰禁持楯助时藏皆于
四门之外右辟是也按明堂位亦有东夷之乐曰韎南
夷之乐曰任又按虞传云阳伯之乐舞株离则东夷之
乐亦名株离者东夷乐有二名亦名株离郑注云株离
舞曲名言象万物生株离若诗云彼黍离离是物生亦
曰离云王者必作四夷之乐一天下者也按白虎通曰

王者制夷狄乐不制夷狄礼礼者所以均中国不制礼
恐夷人不能随中国礼也礼记曰昧东夷之乐也任南
蛮之乐也纳夷蛮之乐于太庙言广鲁于天下也(周礼/韎师)
(掌教韎乐诗曰以雅以/南以籥不僣广大也)诗曰以雅以南以籥不僣(为雅/为南)
(也舞四夷之乐大德广所及也东夷之乐曰昧南夷之/乐曰南西夷之乐曰株离北夷之乐曰禁以为籥舞若)
(是为和而/不僣矣)孔颖达诗正义云然则言昧者物生根也南
者物怀任也秋物成而离其根株冬物藏而禁闭于下
故以为名焉言南而得总四夷者以周之德先致南方

故秋官立象胥之职以通译四夷是言南可以兼四夷
也然则舞不立南师而立昧师者以象胥曲以示法昧
四夷之始故从其常而先立之也史记鲁定公会齐景
公于夹谷孔子摄相事齐有司趋进曰请奏四夷乐于
是旌旄羽仗矛戟剑拨鼓噪而至孔子趋进历阶而登
举袂大言曰吾两君为好会夷狄之乐何为请有司却
之齐侯乃麾而去晋乐志后汉天子受朝贺舍利从西
来戏于殿前击水化成鱼漱水作雾又化成龙出水游

戏以两大绳两头相去数丈两倡女对行于绳上也
　王者舞先王之乐明有法也舞当代之乐明有制也
　舞四夷之乐明有怀也周礼韎师掌教韎乐祭祀则
　帅其属而舞之大飨亦如之旄人掌教舞夷乐凡祭
　祀宾客掌其燕乐鞮鞻氏掌四夷之乐与其声歌祭
　祀则吹而歌之燕亦如之盖四夷之乐东曰韎南曰
　任西曰侏离北曰禁或以其服色名之或以其声音
　名之服色则韎是也声音则侏离是也(汉书曰语/言侏离)其

　他不可以考鞮鞻氏掌四夷之乐旄人掌教四夷之
　乐韎师则掌教东夷之乐而已然韎师之乐施于祭
　祀大飨而旄人鞮鞻之乐施于祭祀与燕者盖东于
　四夷为长飨于燕为重观韎师曰师旄人鞮鞻曰人
　与氏师序于前而人与氏序于后则夷乐之别可知
　矣然诗曰以雅以南记曰胥鼓南而掌四夷者亦以
　象胥名官则周人于南夷之乐又其所乐者也先儒
　推四时之理以释四乐之名以韎为晦昧任为怀任

　侏离为离根禁为禁闭且曰韎乐持矛助时生任乐
　持弓助时养侏离持钺助时杀禁乐持盾助时藏白
　虎通又以侏离为东乐昧为南乐南乐持羽西乐持
　戟班固又以侏为兜以禁为伶以韎为侏(赋曰伶/侏兜离)盖
　各述其所传者然也然周礼掌教夷乐者皆以所服
　所执所履名之郑氏亦以韎为韎韐之韎则韎为服
　色明矣学者可以舍经而任传乎先王之于夷乐虽
　或用之然夷不可以乱华哇不可以杂雅盖亦后之

　而弗先外之而弗内也观夹谷之会侏儒之乐奏于
　前而孔子诛之东汉元日掸(徒/丹)国之乐作于庭而陈
　禅非之则鲁纳夷蛮之乐于太庙盖陈之于门而已
　唐之时皆奏于四门之外岂古之遗制欤
　　舞衣
书曰胤之舞衣孔安国曰胤国所为舞者之衣皆中法
然古者舞大夏则皮弁素帻舞大武则冕服其他无所
经见特汉舞者之衣法五方色谓之五行之舞盖亦古

之遗制(魏景初以来祭天地宗庙武舞执干戚著平冕/黑介帻黝衣裳白领袖中衣绛合幅裤袾黑韦)
(鞮文舞执羽籥冠委貌服同上其奏于朝廷武舞武弁/赤介帻生绛袍单衣练领袖巾衣虎文画合幅裤白衣)
(袾黑韦鞮文舞著进贤冠黑介帻生黄袍单衣白合幅/裤服同上晋因魏旧不改其制唐则不然赵慎言曰今)
(祭器茵褥总随五方五神衣服独乖其色舞者常持卓/饰工人皆服绛衣臣愚窃不便之其舞人工人衣服请)
(依方色宗庙黄色仍/各以其所主褾袖)
　　朱干
周礼司兵掌五兵五盾以待军事礼记曰朱干设锡诗
曰龙盾之合又曰蒙伐有苑春秋传曰狄虒弥建大车

之轮以为橹国语曰官师奉文犀之渠以为盾先儒以
橹为大盾以伐为中干则盾见于经传者曰橹曰干曰
伐曰渠而已其他不可考也(今曰/旁牌)盾之为物以革为之
其背曰瓦(左传曰中/其楯瓦)其瓦设锡(白/金)朱质而绘以龙龙之
外又绘以杂羽(蒙杂/羽也)其系之也以绣韦其属绣韦也以
纷书曰敿乃干则敿者系以纷也国语曰轻罪赎以鞼
盾则鞼者绣韦也(鞼丘/位反)古之舞者或以干配戚礼言朱
干玉戚舞大武是也或以干配戈司戈盾祭祀授舞者

兵文王世子春夏学干戈是也汉迎秋乐亦用之隋初
武舞三十二人执戈三十二人执戚皆配以盾而半执
龙盾半执龟盾盾盖惑于郑氏锡传其背如龟之说然
也是不知所谓如龟者其背耳非其饰也
　　玉戚
诗曰取彼斧斨又曰既破我斧又缺我斨又曰干戈戚
扬书曰左杖黄钺又曰一人执刘广雅曰钺戚斧也六
韬曰大柯斧重八斤一名天钺毛氏谓斧隋銎斨方銎

戚斧也扬钺也孔安国谓刘斧属孔颖达曰刘镵斧也
盖钺也扬也戚也斨也刘也皆斧也斧莫重于钺而扬
戚戕刘皆其次者也书言黄钺以金饰其柄也礼言玉
戚以玉饰其柄也楚工尹曰先王命剥圭以为戚柲则
黄与玉为柄之饰可知也考工记车人柯长三尺博三
寸厚一寸有半五分其长以其一为之首则六寸矣盖
斧之为物黑所以体道白所以象义而有刚断之材焉
故军礼与其葬皆用之观先王绣于冕服之裳中衣之

领画于所负之扆所履之席所幂之巾则君之所以刚
断者未尝或忽也司兵祭祀授舞者兵郑氏曰授以朱
干玉戚之属
　　翟
诗曰左手执籥右手秉翟周官舞师教羽舞帅而舞四
方之祭祀(郑氏曰羽析白羽/为之形如帗也)乐师教国子小舞有羽舞
春秋书考仲子之宫初献六羽(何休曰/鸿羽也)诗曰无冬无夏
值其鹭羽盖古之羽舞以翟或鹭何休以为鸿羽不可

考也南齐郑义秦更以翟为笛说曰笛籥皆应用竹笛
饰以旄籥饰以羽梁武帝曰翟者五雉之一耳宁谓羌
笛耶遂改其制
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　礼书卷一百三十