钦定四库全书
　礼书卷八十五
　　　　　　　　　　　　宋　陈祥道　撰

　　祼
书曰王入太室祼小宰凡祭祀赞玉币爵之事祼将之
事(将送也祼送送祼谓赞王酌爵鬯以献尸谓之祼言/灌也明不为饮主以祭祀唯人道宗庙有祼天地大)
(神至尊不祼莫称焉凡郁/鬯受祭祭之啐之奠之)凡宾客赞祼内宰大祭祀后
祼献则赞瑶爵亦如之(谓祭宗庙王既祼而/出迎牲后乃从后祼)凡宾客之
祼献瑶爵皆赞(谓王同姓及二王之后/来朝觐为宾客者祼之)大宗伯大祭祀
王后不与则摄而荐豆笾彻大宾客则摄而载祼小宗
伯凡祭祀宾客以时将瓒祼肆师凡祭祀及祼筑鬻大

宾客涖筵几筑鬻赞祼将郁人凡祭祀宾客之祼事和
郁鬯以实彝而陈之凡祼玉濯之陈之以赞祼事诏祼
将之仪与其节及葬共其祼器遂埋之司尊彝春祠夏
礿祼用鸡彝鸟彝秋尝冬烝祼用斝彝黄彝行人公再
祼而酢侯伯子男一祼而酢(再祼再饮公也/酢报饮王也)大国之孤
以酒礼之(以酒礼之者谓齐酒/也和之不用郁鬯耳)礼器曰诸侯相朝灌用
郁鬯无笾豆之荐郊特牲曰诸侯为宾灌用郁鬯商人
尚声臭味未成涤荡其声乐三阕然后迎牲周人尚臭

灌用鬯臭既灌然后迎牲又曰祼用圭璋用玉气也祭
统曰献之属莫重于祼投壶当饮者皆跪奉觞曰赐灌
胜者跪曰敬养文王诗曰厥作祼将常服黼冔论语曰
禘自既灌而往者吾不欲观之矣
　商人尊神而交神于明故先乐而求诸阳周人尊礼
　而辨神于幽故先祼而求诸阴书曰王入太室祼祭
　统曰君执圭瓒祼尸则尸入太室以圭瓒酌郁鬯祼
　之后又以璋瓒酌郁鬯亚祼其祼尸也如祼宾客则

　王与后自灌之矣郑氏释小宰谓王酌郁鬯以献尸
　尸受祭之啐之奠之然尸神象也神受而自灌非礼
　意也郑氏又谓宗庙有祼天地大神至尊不祼考之
　于礼典瑞祼圭有瓒以肆先王以祼宾客玉人祼圭
　尺有二寸有瓒以祀庙又鬯人秬鬯之所用则社庙
　山川四方而巳是祼不施于天地也然大宗伯凡祀
　大神享大鬼祭大示涖玉鬯表记曰亲耕粢盛秬鬯
　以事上帝盖祀天有鬯者陈之而巳非必祼也行人

　曰公再祼侯伯子男一祼诸侯有祼而卿无祼则以
　酒礼之而巳祭统所谓献之属莫重于祼者此也大
　宗伯宾客则摄而载祼谓摄后耳郑氏谓君无酌臣
　之礼宗伯代王祼其说误也鬯人共秬鬯郁人和郁
　鬯则郁人和鬯人之鬯而鬯人不用郁也贾公彦谓
　山川外十二神用秬鬯而不用郁于理或然
　　十二献
　　九献

礼器曰有以小为贵者宗庙之祭贵者献以爵贱者献
以散尊者举觯卑者举角五献之尊门外缶门内壶君
尊瓦甒此以小为贵(凡觞一升曰爵二升曰觚三升曰/觯四升曰角五升曰散五献子男)
(之飨礼也壶大一石瓦甒/五斗缶大小未之闻也)一献质(谓祭群/小祀)三献文(谓祭/社稷)
(五/祀)五献察(察明也谓祭/四望山川也)七献神(谓祭/先公)郊特牲郊血大飨
腥三献爓一献熟大飨君三重席而酢焉(言诸侯相飨/献酢礼敌也)
三献之介君专席而酢焉此降尊以就卑也(三献大夫/来聘主君)
(飨燕之以为宾宾为敬敬则/彻重席而受酢也专犹单也)乐记先王为酒礼一献之

礼宾主百拜(一献士饮/酒之礼)祭统尸饮五君洗玉爵献卿尸
饮七以瑶爵献大夫尸饮九以散爵献士及群有司皆
以齿明尊卑之等也(尸饮五谓酳尸五献也大夫士祭/三献而献宾正义曰此据备九献)
(之礼者至主人酳尸故尸饮五也凡祭二献祼用郁鬯/尸祭奠而不饮朝践二献馈食二献及食毕主人酳尸)
(此等皆尸饮之故云尸饮五于此之时以献卿之后乃/主妇酳尸酳尸毕宾长献尸是尸饮七也乃瑶爵献大)
(夫是正九献礼毕初二祼不饮故云尸饮七自此以后/长宾长兄弟更为加爵尸又饮二是并前尸饮九主人)
(乃散爵献士及群有司也此谓上公故以酳尸之一献/为尸饮五也若侯伯七献朝践馈食时各一献食讫酳)
(尸但尸饮三也子男五献食讫酳尸尸饮一也云大夫/士祭三献而献宾者欲明诸侯献宾时节与大夫士献)

(宾不同知大夫士祭三献宾者特牲礼文下大夫不宾/尸与士同亦三献而献宾知者有司彻文其上大夫别)
(行宾尸之礼/与此异也)祭统曰古者必赐爵禄于太庙一献君降
命之(一献酳/尸也)周礼司尊彝掌六尊六彝之位春祠夏礿
祼用鸡彝鸟彝皆有舟其朝践用两献尊其再献用两
象尊皆有罍诸臣之所昨也秋尝冬蒸祼用斝彝黄彝
皆有舟其朝献用两著尊其馈献用两壶尊皆有罍诸
臣之所昨也凡四时之间祀追享朝享祼用虎彝蜼彝
皆有舟其朝践用两大尊其再献用两山尊皆有罍诸

臣之所昨也(祼如献尸后亚祼朝践谓荐豆腥酌醴始/行祭事后于是荐朝事之豆笾既又酌献)
(其变朝践为朝献者尊相因也朝献谓尸卒食王酳之/再献者王酳尸之后后酌亚献诸臣为宾又次后酌盎)
(齐备卒食三献也于后亚献内宗荐加豆笾其变再献/为馈献者亦尊相因馈献谓荐熟时后于是荐馈食之)
(豆笾此凡九酌王及后各四诸臣一祭之正也以今祭/礼特牲少牢言之二祼为奠而尸七矣王可以献诸臣)
(祭统曰尸饮五君洗玉爵献卿是其差也明堂位曰灌/用玉瓒大圭爵用玉盏加用璧角璧散又郁人职曰受)
(举斝之卒爵而饮之则王酳尸以玉爵也王/酳尸用玉爵而再献者用璧用璧散可知也)
　先儒谓大祫十有二献四时与禘九献上公亦九献
　侯伯七献周官掌客诸侯长十有再献行人上公再

　祼飨礼九献侯伯一祼七献子男一祼五献诸侯之
　卿各下其君二等以下及其大夫士皆如之及礼器
　有五献之尊郊特牲有三献之介则飨宾祀神之献
　数固不异矣然祫虽大于时祭而禘又大于祫宜亦
　十二献先儒以禘小于祫非也行人上公再祼而祼
　不预于九献侯伯子男一祼而祼亦不预于七献五
　献则先儒以二祼在九献之内非也司尊彝朝践用
　两尊皆有罍馈食用两尊皆有罍笾人醢人有朝践

　之笾豆有馈食之笾豆有加笾加豆则朝践王献后
　亚之诸臣之所昨三献也馈食王献后亚之诸臣之
　所昨六献也酳尸三九献加爵不与焉此宗庙九献
　之礼也夫卒食必有酳曾子问言侑酳是侑食然后
　有酳也乐记言执酱而馈执爵而酳是馈食然后有
　酳也特牲少牢之祭皆曰馈食而献皆曰酳尸则大
　夫士无朝献馈献之礼特酳尸于馈食之后而巳然
　士礼主人主妇宾三献又加爵三长兄弟宾长利献

　之也下大夫主人主妇宾又献又加爵二宾长与利
　献之也上大夫特主人主妇宾三献而巳盖士与下
　大夫无宾尸故有加爵上大夫有宾尸故无加爵天
　子诸侯有绎祭又有加爵记所以隆于尊者也春秋
　之时楚子入享于郑九献加笾豆六品季孙宿如晋
　晋侯享之有加辞曰小国之事大国也得贶不过三
　爵今豆有加下臣弗堪则加岂卑者之所预乎士与
　下大夫有加其代宾尸可知也周官朝事馈食之笾

　豆后荐之加爵之笾豆内宗荐之则加以璧散璧角
　亦诸臣献之可知也(卑者献/以散)士之饮礼止于一献而
　祭有三献者摄盛也士加爵三而下大夫加爵二者
　厌降也书曰太保秉璋以酢孔安国谓祭报曰酢盖
　献始事也酢成事也诸臣之于礼成之而巳故献皆
　曰酢
　　一献三献七献之辨
　礼器曰一献质三献文五献察七献神郊特牲曰郊

　血大飨腥三献爓一献孰郑氏谓一献祭群小祀三
　献祭社稷五祀五献祭四望山川七献祭先公其说
　以为王祭群小祀以玄冕一章之服故一献祭社稷
　以希冕三章之服故三献祭四望山川则毳冕五章
　故五献享先公则鷩冕七章故七献然周礼大祀次
　祀小祀见于肆师大祭中祭小祭见于酒正则大宗
　伯所辨天地五帝先王之类大祀也社稷五祀五岳
　之类中祀也四方百物之类小祀也大祀献多小祀

　献寡则社稷所献宜加于山川也先王祭服各有象
　类则希冕三章以祭社稷者非卑之于山川也以社
　稷之所上止于利人故服粉米以称之则献数不系
　于服章矣且宾客之礼士一献(士冠礼/一献)卿大夫三献
　(郊特牲三/献之介)子男五献(礼器五献之尊门外缶门内壶/昭元年左传曰鲁具五献之笾)
　(豆赵孟辞焉则大/国之卿亦五献)侯伯七献上公九献而王飨诸侯
　自子男五献以至诸侯长十有再献皆服鷩冕七章
　而巳孰谓献数必系于服章哉郑氏以三献为祭社

　稷五祀五献为祭四望山川误矣群小祀则四方百
　物之类也其牲色厖(牧人凡外祭毁/事用厖可也)其牲体副辜(大/宗)
　(伯以副辜祭/四方百物)其祼器用散(鬯人凡副辜/盖用散云)其舞兵舞帗
　舞或不兴舞(鼓人凡祭百物之神鼓兵舞帗/舞者舞师凡小祭祀则不兴舞)山川四
　望则其兆位各因其郊与其方(小宗伯兆五帝于四/郊四望亦如之山川)
　(丘陵坟衍/各因其方)其牲各因其方之色祼则用蜃玉则两圭
　有邸与璋邸射(两圭有邸以旅四望/璋邸射以祀山川)舞则兵舞与羽
　舞奏姑洗歌南吕舞大㲈(四/望)奏蕤宾歌函钟舞大夏

　(山/川)社稷则共黝牲其祭血祼以大罍鼓以灵鼓舞以
　帗舞奏太蔟歌应钟舞咸池其礼乐辨异如此则献
　数不同宜矣盖礼略故质礼加故文察则其事地也
　察矣神则其事祖也神矣一献孰则于人情为近故
　曰质三献爓则于人情渐远故曰文三献爓则五献
　其血乎礼所谓血祭社稷是也
　　饭数
曲礼曰三饭主人延客食胾礼器曰天子一食诸侯再

大夫三食力无数玉藻曰饭飧者三饭也论语曰亚饭
干适楚三饭缭适蔡四饭缺适秦士婚礼三饭卒食特
牲礼尸三饭告饱祝侑之如初(郑云不复饭者三三/者士之礼大成也)少
牢礼尸三饭又食胾又食举腊肩又食举牢骼又食告
饱又曰皇尸未实侑尸又食举牢肩尸不饭主人拜侑
尸又三饭膳夫以乐侑食大司乐王大食三侑皆令奏
钟鼓诗曰以妥以侑荀卿曰三嗅之不食大戴史记曰
三侑之不食郑康成曰食大名小数曰饭士九饭大夫

十一饭其馀有十三饭十五饭贾公彦曰一告谓之一
饭士三饭即告饱而侑大夫七饭告饱而侑诸侯九饭
而侑天子十一饭而侑孔颖达曰天子一食诸侯再大
夫三与仪礼不同此据食毕更加饭告饱之数也
　礼有以多为贵故特牲士祭尸九饭少牢大夫祭尸
　十一饭有以少为贵故礼器天子一食诸侯再大夫
　士三盖一食即一饭也士九饭大夫十一饭则饭以
　九与十一而又加者也正饭致其隆故贵多加饭嫌

　于渎故贵少此饭礼所以不同也郑氏曰士九饭大
　夫十一饭其馀有十三饭十五饭而贾公彦谓十三
　饭诸侯礼十五饭天子礼理或然也饭必告饱而告
　饱必侑侑礼有拜以致其敬有辞以道其勤有乐以
　乐其心特牲尸告饱祝侑主人拜少牢尸告饱主人
　拜侑此拜以致其敬也少牢祝侑曰皇尸未实侑此
　辞以道其勤也大祝逆尸令钟鼓侑亦如之此乐以
　乐其心也然特牲三饭告饱而侑少牢七饭告饱而

　侑则九饭三侑饭寡而侑多十一饭再侑饭多而侑
　寡者盖礼杀者仪蹙故告饱速而侑多礼隆者仪纾
　故告饱迟而侑少此侑礼所以不同也贾公彦谓诸
　侯九饭而侑天子十一饭而侑理或然也然以论语
　考之每饭异乐每乐异工则侑固多矣而特牲少牢
　尸饭止于三侑再侑大司乐王大食三侑者盖有每
　饭之侑有终食之侑每饭之侑一工而巳终食之侑
　有礼之大者也故荀卿言三嗅之不食大戴史记亦

　言三侑之不食此皆指其大者论之也古者之于宾
　客如祭祀礼而祼献之数未尝不同则天子而下其
　饭数宜与尸食无异矣大司乐王大食三侑皆令奏
　钟鼓则凡非大食无钟鼓欤
　
　
　
　礼书卷八十五